eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📘📘 📣 -> 🌺 🌺امامان که اهل‌بیت پیامبر و ذوى‌القرباى آن حضرت هستند ( احزاب / ۳۳؛ شورى / ۲۳ ) 🔹 در منابع شیعه و سنى و ارج بالایى دارند، تا آنجا که به توصیه پیامبر اکرم صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلم و درود بر آن حضرت ( احزاب ۵۶ ) باید با سلام و صلوات بر خاندانش همراه باشد ، 🌺چنان که افزون بر مقام و نزدیکی آنان به پیامبر بر معارف وحی و مقام علمی آنان از طریق اتصال به پیامبر و آموزه های وحیانی از آن حضرت تاکید شده است . 🔹نمونه‌ای از نقل شده از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره اهل بیت چنین است : آنان ، و هستند و اختلاف میان امت اسلامی را بر می دارند . 🌺این اختلاف زدائی شامل اختلاف در و دین نیز می گردد . 🔹از دیگر ائمه اهل بیت علیهم السلام ایستادگی در برابر تحریف ها ،پاسخ به شبهات و راهنمایی نادانان است . 🌺اما مهمتر دسته‌ای از است که نسبت خاص میان اهل بیت و قرآن برقرار کرده ، زمینه‌ساز متفاوت در باب جایگاه و نسبت میان قرآن و اهل بیت گردیده است . 🔹 این روایات بر دو دسته اند : 👈 در برخی از آنها اهل بیت پیامبر * عِدل و همتای قرآن * شناسانده شده‌اند و 👈 در دسته‌ای دیگر را بر اهل بیت منطبق کرده‌اند که بیانگر مقام و موقعیت آنان است ، 🌺و پیش از این به ای از آن اشاره شد ؛ اما مهم دسته نخست از این روایات است که به علم اهل بیت به قرآن است . 🔹 این رو روایات پرشمار دارای گوناگون و مضمونی واحد است که درباره آنها می توان ادعای معنوی کرد ؛ مانند اینکه اهل بیت علیهم السلام به سراسر قرآن اند . 🌺آنان در علم اند ، اگر از آنها درباره قرآن بپرسید ، به شما می دهند ، آنان عالم به تفسیر و تأویل قرآن هستند . 🔹 علم آسمان و زمین و جهان را از قرآن استخراج می‌کنند . 🌺 در برخی روایات نیز آمده که اگر بخواهند درباره فاتحه الکتاب تفسیری بنگارند به اندازه بار ۷۰ خواهد شد . 🔹 این گونه زمینه این پرسش را فراهم کرده که نسبت میان قران و اهل بیت چیست و به اهل بیت برای دستیابی به مراتب برتر فهم قرآن است یا برای فهم آن ؟ ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
💎💎 🔴 .... ادامه 🍃 همچنین در آیه نخست پس از ذکر انار و .... * مشتبها و غیر متشابه * 🌸و در آیه دوم * متشابها و غیر متشابه * آورده شده که بنابر گفته گروه این دو قید ، نزدیک به هم دارند ، هر چند برخی دومی را از اولی دانسته‌اند . 🔴 این شباهت و عدم شباهت ممکن است نسبت به یک نوع باشد ؛ مثلاً انار از نظر شکل درخت و میوه ، و از نظر رنگ و طعم اند ، 🍃چنان که ممکن است این نسبت به دو میوه مختلف باشد ؛ مثلا انار و زیتون شبیه و غیر متشابه است ، 🌸افزون بر این ممکن است تشابه و عدم تشابه در مورد همه های یاد شده در باشد ، نه خصوص زیتون و انار . 🔴آیه دوم پس از بیان اباحه در میوه پس از به ثمر نشستن درختان ، به پرداخت ( مستمندان ) هنگام برداشت دستور داده است : * و ءاتوا حقّه یوم حصاد .... * 🍃در نوع این حق ( یا غیر زکات بودن آن ) و نیز در حکم ( یا عدم وجوب آن ) میان مفسران و فقیهان بحث است ، ولی در وجوب زکات انار اختلافی نیست . 🌸 در آیه ۶۸ سوره در ادامه وصف ( دوباغ ) از بهشت ، به وجود میوه ، به طور ، و خرما و انار ، به طور ، در آن ( دو باغ ) اشاره شده است : * فیهما فاکهه و نحل و رمّان * 🔴 *خرما * و * انار * پس از فاکهه ( میوه ) گروهی را بر این داشته که این دو ، در مفهوم * فاکهه * داخل نیست ، 🍃 و با توجه به همین برخی از فقیهان اهل سنت ، خوردن خرما و انار را موجب حنث پرهیز از خوردن فاکهه نمی دانند . 🌸 البته این پندار از سوی و برخی مفسران رد شده و بنابر اصل رایج ، خاص بر عام ، امتیاز و فضل خاص را می فهمند ، 🔴چنان که چنین در آیات دیگر ( بقره ۹۸ ، ۲۳۸ ) نیز دیده می شود . 🍃 برخی نیز وجه آوردن و انار را آن دانسته اند که این دو ، افزون بر بودن ، طعام و دوا نیز هست یا اینکه جدا ذکر کردن به جهت و منزلت این دو نوع میوه نزد عرب بوده ، 🌸 چنانکه وجه برخی میوه‌ها مانند زیتون و انار در آیات پیشین نیز شاید همین بوده است ، 🔴 همان طور که برخی از مفسران ، دستور به و تأمل در خلقت در برخی آیات را از این باب دانسته اند . 🍃 برخی نیز ذکر این دو میوه را از میان میوه های بهشتی ، به جهت آن دو از نظر طبیعت ( و ) و مکان رویش و ..... دانسته اند . 🌸به نظر می‌رسد وجود چنین در دیگر میوه ها ، این نظریه را می‌کند . پایان کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 1. ..... ادامه 6⃣ : ☀️کفاره کسی که به عمد در حال حیوانی را کند ، قربانی کردن حیوانی همانند حیوان صید شده یا مساکین یا گرفتن معادل طعام مذکور است : * یا ایّها الّذین آمنوا لا تقتلوا الصّید و انتم حرم و من قتله منکم متعمّدًا فجزاء مثل ما قتل من النّعم .... او کفّاره طعام مسکین او عدل ذالک صیاما * ( مائده ۹۵ ) 💎بر اساس این آیات ، کننده نخست باید حیوانی همانند حیوان شکار شده را دهد . ☀️رای فقیهان درباره حیوان مذکور مختلف است ( صید ) ، چنانکه آرای فقیهان درباره یا نیز متفاوت است : 💎برخی گفته اند در صورت بر قربانی یا قیمت آن ، باید مساکین را اطعام کند و در حالت عدم توانایی بر اطعام ، در مقابل هر نصف صاع یا یک از طعام ، یک روز میگیرد . ☀️ برخی نیز گفته اند : شخص ناتوان از قربانی کردن ، ۶۰ مسکین را می کند و در صورت ناتوانی ، #۱۸ روز روزه میگیرد و شخص ناتوان از قربانی کردن ، سی را اطعام کرده یا روز روزه میگیرد و ناتوان از قربانی کردن ، ۱۰ مسکن را غذا می دهد یا روز را روزه می گیرد . 💎برخی از فقیهان اهل سنت نیز معتقدند که در صید ، محرم باید سه تا ده روز بگیرد . ☀️ بعضی حداکثر روزه صید را ۲۱ روز دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> 👈 ⬅️1. ...... ادامه 🌺از امام رضا علیه السلام در باره این آیه پرسیده شد: خدا یا مال ؟ فرمود : دوستی طعام . 🌼ضمیر * علی حبّه * در آیه ۱۷۷ بقره نیز می تواند به * الله * یا به * ایتاء المال * باز گردد . 🌺اگر به * ایتاء المال * برگردد ، یعنی را با میل و رغبت به مستمتدان می پردازند ؛ همچنین ضمیر * * در آیه ۸ انسان میتواند به * الله * برگردد. 🌼انفاق در راه خدا ، از بزرگترین ارزیابی و آزمایش ایمان درست از ایمان فاسد است ؛ زیرا در چنین انفاقی ، با خدا که باید بر دوستی مال و غیر آن چیره شود ، و بروز می یابد . 🌺مسلمانان اسلام با الهام از این آیات می کوشیدند تا از اموال خود انفاق کنند ؛ چنانکه غفاری از مهمان خود خواست تا از شتران وی ، آنها را برای خود برگزیند . 🌼او لاغری آورد . ابوذر گفت : به من کردی . 🌺او گفت : شتر را یافتم ؛ ولی آنرا برای روز وا گذاشتم . 🌼 گفت: روز نیاز من هنگامی است که در خانه قرار گیرم . 🌺خداوند می گوید : * لن تنالوا البرّ حتّی ...... * ( آل عمران ۹۲ ) ..... این شتر ، مال من است و دوست داشتم آن را برای خود فرستم ‌. 🌼برخی گفته اند : خداوند در قران را مصادیق برّ می شمارد و در آیه * لن تنالوا البرّ حتّی تنفقوا ممّا تحبّون * ( آل عمران ۹۲) میفرماید: اگر همه این را نیز بیاورید ، به فضیلت نمی رسید ، مگر اینکه از آنچه دوست دارید ، انفاق کنید و معنای آن این است که انفاق محبوب ، برترین است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام 🌀خداوند در احکام‌ و تکالیف دین‌ اسلام ، آسان‌ گرفته ؛ به‌صورتى که عمل به آن در توان مکلّفان است : « لایُکَلِّف اللّهُ نَفسا إلاّ وُسعَها .» ( بقره ۲۸۶ ) 🔸او از اراده خویش به و آسانگیری خبر داده و بر این اساس ،‌به کسانی که برای با زنان مومن و آزاد تمکّن مالی ندارند ، اجازه ازدواج با را داده است: * و م لم یستطع منکم طولا ان ینکح المحصنات المومنات فمن ما ملکت ایمانکم من فتیاتکم المومنات ...... * یرید الله ان یخفّف عنکم * ( نساء ۲۵ ، ۲۸ ) 🌀در جای دیگر فرموده است : آسانی را اراده کرده و سختی و را نخواسته است : * یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر * ( بقره ۱۸۵ ) 🔸او در موارد و عذر ، کیفر بر را از بندگان برداشته است : * و ما کنّا معذّبین حتی نبعث رسولا * ( اسراء ۱۵ ) 🌀این ویژگی ( ) در جوهره همه آسمانی وجود دارد ؛ اما گاه در بعضی امتها برای و کیفر ، احکام سخت تشریع شده است ؛ برای مثال به دلیل ، رباخواری ، حرام خواری و مخالفت یهودیان با پیامبران ، هر ناخن دار سُم پهن مانند شتر ، هم چنین چربی گاو و گوسفند که غذای دلخواه آنان بود ،‌ بر آنان حرام شد . ( نسا ۱۶۰ و ۱۶۱ و انعام ۱۴۶ ) 🔸به نقلی ، بنی اسرائیل ، مردم کم درآمد را از خوردن پرندگان و چربی حیوانات می کردند ؛ بدین روی ،‌ همان ها بر آنان حرام شد . 🌀 کنونی نیز به گونه‌ای به این مطلب اشاره کرده ، مینویسد : با وجودی که نشخوار میکند ، اما تمام سم چاک نیست ، برای شما است . 🔸برخی از ادیان پیشین ، حتی بدون داشتن جنبه تنبیهی ، مشقت آور بوده است ؛ مانند وصال که چند شبانه روز پیوسته امسال ادامه می یافت . 🌀 در دین اسلام چه پیام آور آن رحمت للعالمین است ، و طاقت فرسا نیست . 🔸 درخواست همین مطلب را از سوی گزارش کرده است : * ربّنا و لا تحمل علینا اصرا کما حملته علی الّذین من قبلنا ربّنا و لا تحمّلنا مالا طاقة لنا به * ( بقره ۲۸۶) 🌀شاید این دین و لزوم انطباق آن با موقعیت های متفاوت در همه و نسلها دلیل آسان تر بودن احکام آن باشد . 🔸نمونه هایی از آنچه در ، نشان از آسان گیری خداوند در احکام دارد ، عبارتند از : ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🖼 🖼 💰اجرت> ✅ ...... ادامه 🎁 طبق رای برخی مفسران ، این قسمت آیه نیز مربوط به است ؛ بدین معنا که اگر می‌خواهید برای فرزندانتان دایه بگیرید ، حقّ مادر را برای مدتی که تا به حال داده ، طبق عرف و عادت بپردازید . 💳 برخی دیگر ، آن را مربوط به می دانند ؛ به این معنا که حق او برای مدتی که داده ، باید به طور متعارف پرداخت شود . 🎁 آیه ۷ طلاق نیز برای طلاق داده شده که می خواهد کودک را شیر بدهد ، سخن از پرداخت به میان آورده و‌پس از آن ، شیردادن دایه را مطرح کرده است ؛ 💳 سپس می فرماید : در قبال که مادر یا دایه متحمل می‌شود ، از ثروت خود انفاق کنند و آنها که تنگدست هستند ، به مقدار خویش انفاق نمایند : * ..... لینفق ذوسعه من سعته و من قدر علیه رزقه فلینفق ممّا ءاته الله ..... * . 🎁 برخی گفته‌اند : از آیه ۷۲ یوسف می‌توان استفاده کرد که در * * لازم نیست اجرت مشخص باشد ؛ زیرا ماموران حکومت مصر برای یافتن جام پادشاه ، * یک بار * را اجرت قرار دادند و این از نظر مقدار قابل تعیین نیست . 💳 در پاسخ باید گفت که * * پیمانه مشخصی بوده که به آن در اصطلاح ، * می‌گفته‌اند . ادامه دارد ..... @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن: 🐄این سوره به طور گسترده به می‌پردازد و در آیات مختلف، به نقش آن‌ها در زندگی اشاره می‌کند.  🐏 برخی از آیه های مهم این عبارتند از: ⬅️ آیه 142: "و مِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ" (و از میان احشام، برای و تخته، از آنچه خدا به شما روزی داده است بخورید و از گام‌های پیروی نکنید، زیرا او برای شما دشمنی آشکار است.) ⬅️ آیه 143: "ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ" (هشت جفت از ، دو نر و دو ماده، و از بز، دو نر و دو ماده.) ⬅️ آیه 144: "وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ" (و از ، دو نر و دو ماده، و از ، دو نر و دو ماده.) 🐑 در مجموع، قرآن به به عنوان یک بخش مهم از زندگی انسان‌ها اشاره می‌کند و نقش آن‌ها را در ، حمل و نقل، نماد قدرت و ثروت و قربانی تاکید می‌کند.  ادامه دارد .... @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن > > ⬅️ ۳ - ۳.۲ - انعام 🐑 • «ثمانیة ازواج من الضان اثنین و من المعز اثنین قل آلذکرین حرم‌ام الانثیین اما اشتملت علیه ارحام الانثیین نبئونی بعلم ان کنتم صادقین؛ ( انعام آیه ۱۴۳ )   جفت را (هشت فرد توام با جفتش را آفرید) از گوسفند دو فرد (نر و ماده) و از بز دو فرد (نر و ماده). یا جفت آفرید، از گوسفند دو جفت (اهلی و وحشی) و از بز دو (جفت اهلی و وحشی) بگو: آیا نرهای آن دو را حرام کرده یا ماده‌ها را؟» 🐂 • «و من الابل اثنین و من البقر اثنین قل آلذکرین حرم‌ام الانثیین اما اشتملت علیه ارحام الانثیین‌ام کنتم شهداء اذ وصاکم الله بهذا فمن اظلم ممن افتری علی الله کذبا لیضل الناس بغیر علم ان الله لا یهدی القوم الظالمین ( انعام آیه ۱۴۴ ) و نیز از دو فرد یا دو جفت و از گاو دو فرد یا دو جفت (بیافرید). بگو: آیا نرهای آن دو را حرام کرده یا ماده‌ها را؟ یا آنچه را که رحم آن دو ماده در بر گرفته؟ آیا هنگامی که شما را به این (تحریم بدعتی) توصیه نمود حاضر بودید؟! پس چه کسی است از آنکه بر خدا دروغ بندد تا مردم را به نادانی گمراه سازد؟! خداوند هرگز گروه ستمکاران را  نمی‌کند.» ادامه دارد ...... @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن > > ⬅️ ۳ - ۳.۲ - انعام ۳.۳.۱ . -تفسیر آیات 🐂 خداوند متعال در آیه ۶ سوره می‌گوید: از چهارپایان هشت براى شما نازل كرد (وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِیةَ أَزْواجٍ‌). ✅ در اینکه منظور از هشت انعام چیست؟ 🐏 در آیات ۱۴۳ و ۱۴۴ سوره  آنها را معرفی می‌کند و می‌فرماید: خداوند هشت جفت از را براى شما آفرید، از  و میش یك جفت (نر و ماده) و از یك جفت (نر و ماده) 🐂 در آیه بعد زوج دیگر را بیان مى‌كند و مى‌فرماید: از ، دو زوج (نر و ماده) و از گاو هم دو زوج (نر و ماده) قرار دادیم. 🐏 علامه طبرسی می‌گوید: منظور این چهارگانه این است كه هر یك از اینها هر دو دسته‌اند: .‌ 🐂 ملا محسن فیض کاشانی در تفسیر الصافی در توضیح ازواج می‌نویسد: «من الضأن اثنین: الأهلی والوحشی. ومن المعز اثنین: الأهلی والوحشی، ... ومن الابل اثنین: ... ومن البقر اثنین: الأهلی والوحشی،... » 🐏 بر طبق روایتی از حضرت امام (علیه‌السّلام)  ازواج ثمانیه در آیه‌ ثَمانِیةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَینِ وَ مِنَ الْمَعْزِ اثْنَینِ ... هم شامل اهلى است و هم وحشى. ( مائده آیه ۱۰۳) ادامه دارد ...... @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن > > ⬅️ ۳ - ۳.۲ - انعام ۳.۳.۱ . 🐪 🐫شتر در زبان عربی  متعددی دارند، در قرآن نیز خداوند متعال با هفت نام از آن اسم برده است. ⬅️ ۱- : بكسر الف‌ به معنى مطلق است اعمّ از نر و ماده و از هر جنس كه باشد و لفظ آن مفرد است و دلالت بر دارد. • « أَ فَلا ینْظُرُونَ إِلَى‌ الْإِبِلِ‌ كَیفَ خُلِقَتْ؛ ( غاشیه آیه ۱۷ )  آیا آنان به نمى‌نگرند كه چگونه آفریده شده!» ⬅️ ۲- : به معنای شتر نر و طناب  می‌باشد. در صحاح اللغه آنرا مطلق شتر گفته و نر بودنش را از  نقل كرده است. • «...وَ لا یدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى یلِجَ الْجَمَلُ فی‌ سَمِّ الْخِیاطِ وَ كَذلِكَ نَجْزِی الْمُجْرِمینَ؛ ( اعراف آیه ۴۰ )  و آنها هرگز به  درنمى‌آیند تا شتر نر در سوراخ سوزن فرو رود. و این چنین ما را کیفر مى‌دهیم.» ⬅️ ۳- : به معنای شتر هفت بار در کلام اللّه مجید آمده و همه در باره  حضرت صالح (علیه‌السّلام) است. • «...هذِهِ‌ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آیةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِی أَرْضِ اللَّهِ‌...؛ ( اعراف آیه ۷۳ )  ...این شتر خداست كه براى شما نشانه‌اى (از توحید و قدرت و  او) است، ...» ⬅️ ۴- : به معنای مطلق شتر است اعمّ از نر و ماده، چنانكه شتر نر و شتر ماده است. این كلمه فقط بار در قرآن آمده است. ( یوسف آیه ۶۵ و ۷۲ ) • « ...وَ لِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ‌ بَعِیرٍ...؛ ( یوسف آیه ۷۲ ) گفتند:  شاه را گم كرده‌ایم و براى هر كسى كه آن را بیاورد بار یك شتر (جایزه یا حق الجعالة) خواهد بود و (من جارزننده) خودم آن را ⬅️۵- : جمع اهیم و مؤنّث آن هیماء است و آن شتر  را گویند كه از آب سیر نمی‌شود البتّه در اثر مرض عطش. • «فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهیم‌؛ ( واقعه آیه ۵۵ )  پس همانند شتران عطش ‌زده مى‌نوشید.» ⬅️ ۶- : مراد از عشار مطلق حامله است اما بعضی آن را به معنای شتر دانسته‌اند. • «وَ إِذَا الْعِشارُ عُطِّلَت؛ ( تکویر آیه ۴ )  و آن گاه كه شتران آبستن ده ماهه (با ارزش‌ترین مال آن عصر) رها و بى‌صاحب مانند.» ⬅️ ۷- : بر وزن قفل جمع‌ بَدَنَة بمعنى شتر قربانى است، یعنى: قربانى را براى شما از نشانه‌هاى خدا قرار دادیم. 🐪راغب گوید: بُدن در جائى گفته می‌شود كه جثّه مراد باشد. • «و البدن جعلناها لکم من شعائر الله لکم فیها خیر فاذکروا اسم الله علیها صواف فاذا وجبت جنوبها فکلوا منها و اطعموا القانع و المعتر کذلک سخرناها لکم لعلکم تشکرون؛ ( حج آیه ۳۶ )  و شترهاى را براى شما (در مراسم حج) از شعائر خدا قرار داده‌ایم، در آنها براى شما خیر (دنیا و آخرت) است، پس (در هنگام ) در حالى كه سرپا ایستاده باشند نام خدا را بر آنها ببرید (و نحر كنید) و چون پهلوهایشان بر زمین خورد (و تذكیه شدند) از آنها بخورید و به قانع و فقیران اهل توقع نیز اطعام كنید. این چنین آنها را شما كرده‌ایم شاید كه شكرگزارید.» ادامه دارد ....... @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن > > ⬅️ ۳ - ۳.۲ - انعام ۳.۳.۲ .🐄 🐂 بَقَر، بقره و بقرات: به معنای گاو، اسم جنس است، به گاو نر و گاو ماده هر دو گفته می‌شود، 🐄 نام دومین  قرآن کریم می‌باشد. تاء آن براى است نه تأنیث ولى مجمع البیان و راغب و تفسیر مراغی تاء آنرا براى گرفته و گفته‌اند: بمعنى گاو ماده و ثور گاو نر است، 🐂 راغب ثور را بلفظ قیل آورده است. بقره نام دومین و سوره قرآن کریم است . ( بقره آیات ۶۸ و ۶۹ و ۷۰ و ۷۱ و ۱۴۶ ) و ( یوسف آیه ۴۶ )  جمع آن است. 🐄 • « وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ یأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلینَ؛ ( بقره آیه ۶۷ ) و (به یاد آرید) هنگامى كه  به قوم خود گفت: خداوند به شما دستور مى‌دهد كه ماده گاوى را سر ببرید (تا در قتل شخص مجهول الحالى معلوم شود). گفتند: آیا ما را به مسخره مى‌گیرى؟! گفت: مى‌برم به خدا از اینكه از جاهلان باشم (زیرا مسخرگى از سر مى‌زند).» 🐂• «وَ مِنَ الْإِبِلِ اثْنَینِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَینِ...؛ ( انعام آیه ۱۴۶ )  و نیز از دو فرد یا دو جفت و از گاو دو فرد یا دو جفت (بیافرید)...» 🐄 • «وَ قالَ الْمَلِكُ إِنِّی أَرى‌ سَبْعَ بَقَراتٍ سِمان‌...؛ ( یوسف ۴۳ )  و (روزى)  گفت: من (در خواب) مى‌دیدم هفت گاو فربه را كه هفت گاو لاغر آنها را مى‌خورند...» ادامه دارد ..... @Targomeh