💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🔴#انار .... ادامه 🍃 همچنین در آیه نخست پس از ذکر #باغ‌های انار و .... #قید * مشتبها و غیر متشابه * 🌸و در آیه دوم #قید * متشابها و غیر متشابه * آورده شده که بنابر گفته گروه این دو قید ، #معنایی نزدیک به هم دارند ، هر چند برخی دومی را #اعم از اولی دانسته‌اند . 🔴 این شباهت و عدم شباهت ممکن است نسبت به یک نوع #میوه باشد ؛ مثلاً #دو انار از نظر شکل درخت و میوه ، #شبیه و از نظر رنگ و طعم #متفاوت اند ، 🍃چنان که ممکن است این #امر نسبت به دو میوه مختلف باشد ؛ مثلا #درخت انار و زیتون شبیه و #میوههایشان غیر متشابه است ، 🌸افزون بر این ممکن است تشابه و عدم تشابه در مورد همه #میوه های یاد شده در #آیه باشد ، نه خصوص زیتون و انار . 🔴آیه دوم پس از بیان اباحه #تصرف در میوه پس از به ثمر نشستن درختان ، به پرداخت #حق ( مستمندان ) هنگام برداشت دستور داده است : * و ءاتوا حقّه یوم حصاد .... * 🍃در نوع این حق ( #زکات یا غیر زکات بودن آن ) و نیز در حکم ( #وجوب یا عدم وجوب آن ) میان مفسران و فقیهان بحث است ، ولی در #عدم وجوب زکات انار اختلافی نیست . 🌸 در آیه ۶۸ سوره #الرحمن در ادامه وصف ( دوباغ ) از بهشت ، به وجود میوه ، به طور #عام ، و خرما و انار ، به طور #خاص ، در آن ( دو باغ ) اشاره شده است : * فیهما فاکهه و نحل و رمّان * 🔴#ذکر *خرما * و * انار * پس از فاکهه ( میوه ) گروهی را بر این #پندار داشته که این دو ، در مفهوم * فاکهه * داخل نیست ، 🍃 و با توجه به همین #پندار برخی از فقیهان اهل سنت ، خوردن خرما و انار را موجب حنث #سوگند پرهیز از خوردن فاکهه نمی دانند . 🌸 البته این پندار از سوی #لغویان و برخی مفسران رد شده و بنابر اصل رایج ، #عطف خاص بر عام ، امتیاز و فضل خاص را می فهمند ، 🔴چنان که چنین #عطفی در آیات دیگر ( بقره ۹۸ ، ۲۳۸ ) نیز دیده می شود . 🍃 برخی نیز وجه آوردن #خرما و انار را آن دانسته اند که این دو ، افزون بر #فاکهه بودن ، طعام و دوا نیز هست یا اینکه جدا ذکر کردن به جهت #ارزش و منزلت این دو نوع میوه نزد عرب بوده ، 🌸 چنانکه وجه #اختصاص برخی میوه‌ها مانند زیتون و انار در آیات پیشین نیز شاید همین بوده است ، 🔴 همان طور که برخی از مفسران ، دستور به #نگریستن و تأمل در خلقت #شتر در برخی آیات را از این باب دانسته اند . 🍃 برخی نیز ذکر این دو میوه را از میان #انبوه میوه های بهشتی ، به جهت #تنوع آن دو از نظر طبیعت ( #سردی و #گرمی ) و مکان رویش و ..... دانسته اند . 🌸به نظر می‌رسد وجود چنین #تنوعی در دیگر میوه ها ، این نظریه را #تضعیف می‌کند . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 🌺#ابرا> 👈#مصادیق_ابرا> 1. ابرا مهر ⚖اگر #مهر به صورت کلّى بر ذمه #شوهر باشد، ابراء درباره آن تحقّق‌پذیر است. 🔸برئ کننده #مهر، گاهى زوجه و گاهى غیرزوجه است. 👈 الف. ابراء #مهر به وسیله #زوجه قرآن، در آیه‌ ۴ نساء مى‌فرماید: مرد باید #مهر زن را بپردازد ، مگر آنکه ، از روی رغبت مهر خود را ( بصورت ابراء یا هبه ) واگذارد که در این صورت ّ #تصرّف در مهر بر شوهر حلال و‌گوارا خواهد بود : * و ءاتوا النّساء صدقتهنّ نحله فان طبن لکم عن شیء منه نفسا فکلوه هنیئا مریئا * ⚖ اطلاق آیه ، ابراء پیش از #طلاق یا پس از آن را شامل می شود و قرآن ، در خصوص #طلاق قبل از آمیزش ، در آیه ۲۳۷ بقره ، سخن از استحقاق نصف مهر برای زن ، سپس سخن از #واگذاری ( ابراء یا هبه ) نصف مهر یا بعض آن به شوهر به وسیله #زن را مطرح می کند : * وان طلّقتموهنّ من قبل ان تمسّوهنّ و قد فرضتم لهنّ فریضه فنصف ما فرضتم الّا ان یعفون ..... * . 👈ب. ابداء‌ #مهر به وسیله غیر زوجه * ..... او یعفوا الّذی بیده عقده النّکاح * ( بقره ۲۳۷) 🔸در تفسیر این #قسمت از آیه ، دو رای وجود دارد : و روایات شیعه و سنّی نیز #متفاوت است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏#احترام 👈#کرامت_و_احترام_انسان ....ادامه ❇️نوع و #شیوه احترام نزد انسان‌ها با قومیّت ها و ملیّت‌های مختلف و در زمان و مکان #متفاوت ، یکسان نیست ،‌ بلکه متنوع و گاهی متضادّ است . ⭕️یکی از #نمونه‌های احترام انسان‌ها تحیّت آنان به یکدیگر است . آیه * و اذا حیّیتم بتحیّه فحیّوا باحسن منها او ردّوها ..... * ( نسا ۸۶ ) ، #سفارش می‌کند که هر تحیّت را به تحیّت بهتر یا همسان پاسخ دهید . ❇️ به گفته برخی ، #اعراب پیش از اسلام تحیّت را در قالب کلمه * #حیّاک_الله * ابراز می‌کردند ؛ اما پس از اسلام ، کلمه کامل‌تر * #سلام_علیکم * جایگزین آن شده است . ⭕️ #سجده خویشاوندان یوسف برای وی * خرّوا له سجّدا * ( یوسف ۱۰۰ ) را نیز نوعی #تحیّت دانسته‌اند که در آن زمان مرسوم بوده است ؛ چنانکه در آن زمان ، #تحیّت شکل خم شدن و دست بر سینه گذاشتن نیز معمول بوده است . ❇️ مفسران و محدّثان ، ذیل آیه #تحیّت به انواع دیگر آن از جمله : اشاره با سر یا با دست ،‌ برخاستن ، دست دادن ، روبوسی و معانقه ، بوسیدن سر ، پیشانی ، صورت و دست یا پا اشاره می کنند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🧿 #آیات_الاحکام> #شیوه_تفسیر 🩸تقریبا همه #مفسّران اهل سنّت ( جز احکام القرآن شافعى و برخى معاصران )، آیات احکام قرآن را به ترتیب #سوره‌ها بحث و تفسیر کرده‌اند؛ یعنى از نخستین سوره‌اى که آیه‌اى در #احکام را در بر داشته، آغاز کرده و تا واپسین سوره ادامه داده اند ؛ به طور مثال ابن عربی از سوره حمد تا سوره ناس را به ترتیب ، #تفسیر کرده و در مجموع ، ۱۰۵ سوره را مشتمل بر آیات احکام می داند ؛ 💎همچنین #سیوطی در الاکلیل ، ۱۰۹ سوره را مشتمل بر آیات احکام دانسته و آنها را #تفسیر کرده و جصاص از فاتحه الکتاب تا سوره #فلق را تفسیر نموده است . 🩸وی فقط ۸۱ سوره را #مشتمل بر آیات احکام می داند ، این در حالی است گیاهرّاسی فقیه و مفسر شافعی ، از #تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم سوره بقره آغاز کرده و تا سوره #نصر ادامه داده و بیش از ۷۳ سوره را تفسیر نکرده است . 💎بر خلاف این کتاب‌ها #احکام_القرآن شافعی به صورت موضوعی تنظیم شده و مشتمل بر ۱۹ #باب اصلی است 🩸برخلاف روش #متداول میان اهل سنت ، در شیعه از آیات الاحکام همواره به صورت #موضوعی بحث می‌شده و تقسیم ابواب گوناگون فقه به #چهار بخش اصلی عبادات ، عقود ، ایقاعات ، احکام و سیاست ، کم و بیش بر تبویب آیات احکام ، #تاثیرگذار بوده است ؛ 💎به طور مثال #راوندی در فقه القرآن آیات احکام را در ۲۱ باب به این شرح جای داده است : طهارت ، صلوه ، صوم ، زکات ، حج ، جهاد ، دیون و کفالات و حوالات و وکالات ، قضایا ، مکاسب ، متاجر ، نکاح ، طلاق ، عتق و ایمان و نذور و کفّارات ، صید و ذباحه ، اطعمه و اشربه ، وقوف و صدقات ، وصایا ، مواریث ، حدود و دیات . 🩸فاضل #مقداد نیز گرچه مجموع آیات احکام را در ۲۱ کتاب ( باب ) جای داده ، تقسیمی #متفاوت با راوندی ارائه کرده است که از این قرار است : طهارت ، صلاه ، صوم ، زکات ، خمس ، حج ، جهاد ، مکاسب ، بیع ، دین ، رهن ، ضمان ، صلح ، وکاله ، کتاب فیه جمله من العقود ، نکاح ، مطاعم و مشارب ، مواریث ، حدود ، جنایات ، قضا و شهادت . 💎وی #باب‌های رهن ، ضمان ، صلح و وکالت را از توابع باب #دین به شمار آورده است ؛ 🩸همچنین در باب * کتاب فیه جمله من العقود * ، ۲۱ #باب ذیل را قرار داده است : وجوب وفا به عقد ، اجاره ، شرکت ، مضاربه ،‌ ابضاع ، ودیعه ، عاریه ،‌ سبق و رمایه ، شفعه ، لقطه ، غضب ، اقرار ، وصیت ، وقف ، سکنی ، صدقه ،‌ هبه ، نذر ،‌ عهد ، یمین و عتق . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺