✍ راهکارهای زندگی موفق درقرآن 🌷ال عمران ۱۰۴: اول #امر به معروف کنید ، سپس #نهی از منکر. 🌷ال عمران ۱۱۳: بهترین زمان برای #مناجات سحر است. 🌷ال عمران ۱۲۱: از #گذشته به عنوان تجربه یاد کنید. 🌷ال عمران ۱۳۳: در انجام کار #خیر عجله کنید. 🌷ال عمران ۱۳۴: در هنگام #رفاه ، از حال محرومان غافل نشوید. 🌷ال عمران ۱۵۹: #خشن و سختگیر نباشید تا محبوب مردم شوید. 🌷ال عمران ۲۰۰: در ﷼مشکلات یکدیگر را به صبر سفارش کنید. 🌷نساء ۶: در گرفتن #حق الزحمه، حد متعارف را در نظر بگیرید. 🌷نساء ۱۹: حل #مشکلات خانواده، برای سعادت فرزندان بهتر از #طلاق است. 🌷نساء ۹: به #اموال یتیمان دست درازی نکنید. 🌷نساء ۸: با #هدیه و زبان شیرین ، کینه ها و #حسادت ها را رفع کنید. کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

✍ راهکارهای زندگی موفق درقران 🌷ال عمران ۱۰۴: اول #امر به معروف کنید ، سپس #نهی از منکر. 🌷ال عمران ۱۱۳: بهترین زمان برای #مناجات سحر است. 🌷ال عمران ۱۲۱: از #گذشته به عنوان تجربه یاد کنید. 🌷ال عمران ۱۳۳: در انجام کار #خیر عجله کنید. 🌷ال عمران ۱۳۴: در هنگام #رفاه ، از حال محرومان غافل نشوید. 🌷ال عمران ۱۵۹: #خشن و سختگیر نباشید تا محبوب مردم شوید. 🌷ال عمران ۲۰۰: در ﷼مشکلات یکدیگر را به صبر سفارش کنید. 🌷نساء ۶: در گرفتن #حق الزحمه، حد متعارف را در نظر بگیرید. 🌷نساء ۲۱: هنگام #ناراحتی های زندگی ، یاد لذت های آن بیافتید. 🌷نساء ۱۹: حل #مشکلات خانواده، برای سعادت فرزندان بهتر از #طلاق است. 🌷نساء ۹: به #اموال یتیمان دست درازی نکنید. 🌷نساء ۸: با #هدیه و زبان شیرین ، کینه ها و #حسادت ها را رفع کنید. کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔻امر به معروف🔻 ✍ در آیات متعدّدی از قرآن، صحبت از «امر به معروف» و «نهی از منکر» شده، و حتّی مقدّمِ بر نماز و زکات ذکر شده: 🕋وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ، بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ، یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ، وَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ(توبه/۷۱) 💢مردان و زنانِ با ایمان، ولیّ و یار و یاور یکدیگر هستند. 💢امر به معروف، و نهی از منکر می‌کنند. 💢نماز را برپا می‌دارند، و زکات می‌پردازند. امّا برای درکِ بهترِ مفهومِ امر به معروف، ابتدا باید معنای این ۲ کلمه مشخص بشه: 👈 #امر و #معروف از روی کتابهای لغت معنای این کلمات رو ببینیم:👇 ➖ #معروف: از ریشه‌ی «عَرَفَ» است. کلماتِ عُرف،معروف، معرفت، تعریف، عرفان، عارف، عرفه و... همه از این ریشه هستند. راغب اصفهانی در مفردات می‌نویسد: 👈 المَعْرُوفُ، اسمٌ لکلِّ فِعل یُعْرَفُ بالعقل أو الشّرع حُسنُه. 👈 #معروف هر فعلی است كه خوبیِ آن به وسيلۀ #عقل يا شرع شناخته شود. 📚مفردات الفاظ القرآن، ص۸۸. ✅️دقّت کنید: بوسیله #عقل یا #شرع. یعنی اگر #عقل گفت عملی خوبه، این میشه #معروف. اگر دنباله‌اش شرع رو هم آورده، به این دلیل بوده که چون شرع، دستور غیرِ عقلی نمیده: کُلَّ ما حَکَمَ بِهِ العَقل، حَکَمَ بِهِ الشَّرع. قاموس قرآن می‌نویسد: 👈 #معروف یعنی شناخته شده، و در مقابلِ #منكر قرار می‌گیرد، و منظور از آن، كارِ نيکِ مطابقِ فطرت است. 👈مراد هر كاری و عملی و قولی است كه مطابقِ #عقل و #فطرت سلیم بوده باشد، خواه شرع به آن تصريح كرده باشد يا نه. 📚قاموس قرآن، ج ۴، ص: ۳۲۷. 👆اینجا که اصلاً گفته #معروف هیچ ربطی به شرع نداره. هر کاری که #عقلِ سلیم یا #فطرتِ سلیم بگه این خوبه، میشه #معروف. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌نویسد: 👈«كلمه‌ی عُرف به معناى آن سنّت‌ها و سيره‌هاى جميل و زیبایی است که در جامعه جاری است، و عُقلاى جامعه آنها را مى‌شناسند. 👈و مُنکر آن اعمال نادر و غير مرسومى است كه عقلِ اجتماعى انكارش مى‌كند.» 📚تفسیر المیزان، ج۸، ص۴۹۵. خلاصه‌ی کلام اینکه: ✔ #معروف یعنی هر امر خوب و پسندیده‌ای که «عُرفِ جامعه» است، و اکثریتِ جامعه اون رو پذیرفتند.. ✔و #منکر هم اون چیزی است که اکثریتِ جامعه اون رو نپذیرفتند، و قبیح می‌دونند. ❌پس امر به معروف و نهی از منکر، به معنای امر به واجب و نهی از حرام نیست❌ حالا بریم سراغ کلمه‌ی #امر👇 ➖ کلمه‌ی #امر درقرآن همیشه به معنیِ دستور نیست. ➖گاهی اوقات #امر به معنی کار و چیز است، که حالتِ جمعش میشه امور. (راغب و قاموس قرآن) مثل این آیات:👇 🕋 إِلَی اللّٰهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ(بقره/۲۱۰) كارها به خدا بر می‌گردد. 🕋 وَ لِلهِ عٰاقِبَةُ الْأُمُورِ(حجّ/۴۱) عاقبتِ كارها با خدا و برای خداست. ➖گاهی اوقات #امر به معنای مشورت کردن، و تشویق کردن و ترغیب کردن هست. مثل این آیات:👇 🕋 إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ. (قصص/۲۰) 💢 اشرافِ قوم، درباره‌ی تو مشورت می‌كنند كه تو را بكشند. 🕋 وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ. (طلاق/۶) 💢 ما بينِ خودتان به شکلی #معروف و شایسته مشورت كنيد. ✅️دقّت کنید، در این آیه‌ی ۶ سوره‌ طلاق، کلمه أْتَمِرُوا (که از ریشه‌ی #امر است) و کلمه #معروف هر دو کنار هم اومدند. یعنی مشورت به شیوه‌ای نیکو و پسندیده. راغبِ اصفهانی در المفردات پس از این دو آیه می‌نویسد: 👈 وَ أْتَمِرُوا (که از ریشه‌ی #امر است) را از این جهت مشورت می‌گويند، كه مشورت‌كنندگان، امرِ يكديگر را قبول می‌كنند. خلاصه‌ی کلام اینکه: ✔ یکی از معانیِ #امر، یعنی مشورت دادن، تشویق کردن، ترغیب کردن و... حالا جمع‌بندی کنیم:👇👇 ✔ امر به معروف یعنی تشویق کردنِ مردم به خوبی‌ها. ✔ترغیب کردنِ مردم به سنّت‌های نیکویی که عُرفِ جامعه است.. ✔مشورت دادنِ به مردم به امورِ پسندیده و پذیرفته شده‌ی اجتماعی... ❌حتّی لزوماً به معنایِ دستور دادن و زور و اجبار نیست، بلکه ترغیب کردن و تشویق کردنِ مردم هست. البته پذیرفتنِ این معنا برای خیلی از ماها سخته:☹️ ❌ماها که عادت کردیم تو زندگیِ خصوصیِ افراد دخالت کنیم. ❌ماها که دوست داریم به مردم امر و نهی کنیم، و دستور بدیم. ❌ماها که عادت کردیم یه چماقی از #دین بسازیم و بزنیم تو سرِ مردم. ❌برای ما سخته که #دین رو به شکلی زیبا به مردم معرّفی کنیم. 😔ما عادت کردیم یک چهره‌ی خشن از #دین بسازیم و مردم رو از #دین فراری بدیم. ☝️کسانی که «امر به معروف» و «نهی از منکر» می‌کنند «خدمتگزارِ خلق» هستند، نه «مزاحمِ خلق». رفتارها و خوی‌های خوبِ مردم رو توسعه میدن، و از هرچه زشتی و پلیدی و نامردی و نامردمی نهی می‌کنند. اینجوری یک #جامعه‌ پیشرفته، یکدست و همدل بوجود میاد😊 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 ..... ادامه #اهل_بیت_و_قرآن -> #قرآن_در_نگاه_اهل_بیت ❤️6 . #آداب_قرائت 📖قرائت قرآن، در پیشگاه خدا قرار گرفتنِ #بنده و سخن گفتنِ خدا با بنده است و #آدابى دارد که باید آن را شناخت و به کار بست. 👌در منظر اهل‌بیت علیهم‌السلام بدون رعایت این #آداب حق تلاوت ادا نمى‌شود و تأثیر #شایسته نخواهد داشت . 📖برخی از آداب #قرائت قرآن چنین است : 👈 الف . #مسواک_زدن و #وضو_گرفتن . امیرمومنان امام علی علیه السلام به #پاک کردن راه تلاوت قرآن با #مسواک زدن سفارش کرده اند . ✨ همچنین آن حضرت می فرماید : بنده خدا قرآن قرائت نمی کند ، مگر با #طهارت 📖 و از این رو هنگام #تلاوت به وضو گرفتن تشویق شده است . این #طهارت نماد پاکیزگی روح و آمادگی برای توجه به خدا و پرهیز از آلودگی به گناه و #عامل_نورانیت روح مومن است . 👈 ب . #آماده_کردن_دل بزرگ داشتن قران و خود را در برابر #کتاب الهی دانستن 👈 ج . #رو_به_قبله_نشستن 👈 د . #پناه_بردن_به_خداوند 📖هنگام #شروع قرائت با گفتن * اعوذ بالله من شیطان رجیم * که قرآن به آن #امر کرده است . (نحل ۹۸ ) 👌و در #روایات اهل بیت نیز با تعبیرهای گوناگون به آن ترغیب شده است . 👈ه . #عجله_نکردن_در_تلاوت_قرآن 📖برخی به سبب #فضیلت قرائت و به ویژه #ختم قران به تلاوت با #شتاب روی می آورند لیکن به توصیه اهل بیت نباید #کیفیت قرائت را فدای کمیت آن کرد و تنها در پی به پایان رساندن سوره بود . 👌 امام کاظم علیه السلام می فرماید : * و لا یکن همّ احدکم آخر السوره * 📖 بر اساس برخی روایات در قرائتی که #تدبر نباشد ، #خیر نیست . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🔴#انار 🍃برابر عربى انار « #رمّان » است که ریشه آن را « ر ـ م ـ م » یا « ر ـ م ـ ن » دانسته‌اند. 🌸با توجه به وجود این #واژه در زبانهاى پهلوى، سریانى، عبرى و ... برخى آن را واژه‌اى #دخیل در زبان عربى با ریشه و نامعلوم می‌دانند و همچنین احتمال داده‌اند * #رمان * واژه ماقبل سامی باشد که سامیان از آن بهره برده اند و بدین سان به مجموعه زبانهای #سامی وارد شده است . 🔴 اناردر دورانهای بسیار #قدیم شناخته شده و نخستین محل رویش آن ، #ایران بوده است . 🍃انواع میوه آن #خواص ویژه‌ای داشته و در #طب قدیم برای درمان بیماری ها به کار می رفته است ؛ 🌸همچنین برای #جوشانده شکوفه ، پوست و ریشه آن و نیز شاخه های آن #خواصی ذکر کرده اند . 🔴دسته ای از #روایات نیز به بیان ارزش این میوه پرداخته ، از آن با وصف #بهترین میوه یا یکی از پنج میوه #بهشتی موجود در دنیا یاد کرده است . 🍃 طبق نقل عهد قدیم ، #یهود از عصاره آن #شراب می ساختند و لباس و ردای رئیس #کاهنان با انار مزین میگشت که به این منظور #درختهای انار فراوان در اماکن مختلف کاشته می شد . 🌸 از انار در #سه آیه از قرآن ( انعام ۹۹ ، ۱۴۱ ؛ الرحمن ۶۸ ) نام برده شده است . 🔴افزون بر این سه آیه ، برخی از مفسران مقصود از #شجره_طیبه در آیه ۲۴ ابراهیم را #انار و نخل و هر درخت ثمر دار دیگر دانسته اند . 🍃 در آیه ۹۹ انعام پس از ذکر برخی از #نشانه های الهی به فرود آمدن آب از آسمان و رویانیدن #گیاهان و باغ‌های میوه از جمله #انار اشاره و به نگریستن در میوه‌های آن #امر شده است : * و هو الّذی انزل من السّماء ماءً فاخرجنا به ..... و جنّات من اعناب و الزّیتون و البرّمّان ..... * 🌸همچنین آیه ۱۴۱ همین سوره با همان سیاق به #وصف خداوند به عنوان ایجاد کننده باغهای گوناگون میوه از جمله #انار پرداخته است : *و هو الّذی انشا جنّات معروشات و غیر معروشات و النّخل و الزّرع مختلفا اکله و الزّیتون و الرّمّان ..... * 🔴در آیه نخست پس از اشاره به #گیاهان و باغها به نگریستن در #میوه‌های آن امر شده است : * انظروا الی ثمره * 🍃و در این آیه با همان شیوه به #خوردن آن میوه ها سفارش شده است : * کلوا من ثمره ..... * که این به جهت اختلاف #مقام در دو آیه است ، 🌸 زیرا آیه نخست در مقام #توجه دادن به خالق و معرفی اوست ؛ ولی آیه دوم در مقام #زدودن برخی باورهای خرافی در تحریم بعضی از نعمت‌ها با بیان اباحه آن پس از به ثمر نشستن #درختان است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🔴#انار .... ادامه 🍃 همچنین در آیه نخست پس از ذکر #باغ‌های انار و .... #قید * مشتبها و غیر متشابه * 🌸و در آیه دوم #قید * متشابها و غیر متشابه * آورده شده که بنابر گفته گروه این دو قید ، #معنایی نزدیک به هم دارند ، هر چند برخی دومی را #اعم از اولی دانسته‌اند . 🔴 این شباهت و عدم شباهت ممکن است نسبت به یک نوع #میوه باشد ؛ مثلاً #دو انار از نظر شکل درخت و میوه ، #شبیه و از نظر رنگ و طعم #متفاوت اند ، 🍃چنان که ممکن است این #امر نسبت به دو میوه مختلف باشد ؛ مثلا #درخت انار و زیتون شبیه و #میوههایشان غیر متشابه است ، 🌸افزون بر این ممکن است تشابه و عدم تشابه در مورد همه #میوه های یاد شده در #آیه باشد ، نه خصوص زیتون و انار . 🔴آیه دوم پس از بیان اباحه #تصرف در میوه پس از به ثمر نشستن درختان ، به پرداخت #حق ( مستمندان ) هنگام برداشت دستور داده است : * و ءاتوا حقّه یوم حصاد .... * 🍃در نوع این حق ( #زکات یا غیر زکات بودن آن ) و نیز در حکم ( #وجوب یا عدم وجوب آن ) میان مفسران و فقیهان بحث است ، ولی در #عدم وجوب زکات انار اختلافی نیست . 🌸 در آیه ۶۸ سوره #الرحمن در ادامه وصف ( دوباغ ) از بهشت ، به وجود میوه ، به طور #عام ، و خرما و انار ، به طور #خاص ، در آن ( دو باغ ) اشاره شده است : * فیهما فاکهه و نحل و رمّان * 🔴#ذکر *خرما * و * انار * پس از فاکهه ( میوه ) گروهی را بر این #پندار داشته که این دو ، در مفهوم * فاکهه * داخل نیست ، 🍃 و با توجه به همین #پندار برخی از فقیهان اهل سنت ، خوردن خرما و انار را موجب حنث #سوگند پرهیز از خوردن فاکهه نمی دانند . 🌸 البته این پندار از سوی #لغویان و برخی مفسران رد شده و بنابر اصل رایج ، #عطف خاص بر عام ، امتیاز و فضل خاص را می فهمند ، 🔴چنان که چنین #عطفی در آیات دیگر ( بقره ۹۸ ، ۲۳۸ ) نیز دیده می شود . 🍃 برخی نیز وجه آوردن #خرما و انار را آن دانسته اند که این دو ، افزون بر #فاکهه بودن ، طعام و دوا نیز هست یا اینکه جدا ذکر کردن به جهت #ارزش و منزلت این دو نوع میوه نزد عرب بوده ، 🌸 چنانکه وجه #اختصاص برخی میوه‌ها مانند زیتون و انار در آیات پیشین نیز شاید همین بوده است ، 🔴 همان طور که برخی از مفسران ، دستور به #نگریستن و تأمل در خلقت #شتر در برخی آیات را از این باب دانسته اند . 🍃 برخی نیز ذکر این دو میوه را از میان #انبوه میوه های بهشتی ، به جهت #تنوع آن دو از نظر طبیعت ( #سردی و #گرمی ) و مکان رویش و ..... دانسته اند . 🌸به نظر می‌رسد وجود چنین #تنوعی در دیگر میوه ها ، این نظریه را #تضعیف می‌کند . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

❄️#دائره_المعارف_قرآن_کریم❄️ 🏰 #آثار_باستانى> 🛎 #تفکر_در_آثار_باستانى ⛩خداوند در #آیاتى چند از مردم خواسته است که براى نگریستن در سرگذشت پیشینیان، به #سیر و سیاحت بپردازند و آثار برجاى مانده از آنان را از نزدیک #مشاهده کنند. 🏛این درخواست گاهى به صورت #امر: : * قل سیروا فی الارض ثمّ انتظروا کیف کان عاقبة المکدّبین = بگو در #زمین بگردید ، سپس بنگرید که #فرجام تکذیب کنندگان چگونه بوده است * (انعام ۱۱ ) ⛩و گاهی به صورت #استفهام_توبیخی آمده است : * افلم یسیروا فی الارض فینظروا کیف کان عاقبة الّذین من قبلهم = آیا در #زمین نگشته اند تا ببینند #فرجام کسانی که پیش از آنان بودند ، #چگونه بوده ؟! (غافر ۸۲ ) 🏛قرآن ، #کسانی را که از کنار خرابه های برجای مانده از پیشینیان که حکایتگر #وقوع عذاب الهی بر آنان است ، بدون #تفکر می گذرند ، #نکوهیده : * و انّکم لتمرّون علیهم مصبحین * و بالّیل افلا تعقلون * ( صافات ۱۳۷ و ۱۳۸ ) ⛩چنانکه درباره #آثار برجای مانده از قوم #لوط چنین آورده است : *و لقد اتوا علی القریه الّتی امطرت مطرالسوء افلم یکونوا یرونها ...... * ( فرقان ۴۰) ادامه دارد ...‌‌‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت> 👈 #شیون_امام_حق ♦️امام در نظام #آفرینش داراى شئون گوناگونى است که عمدتا به دو بخش تکوینى و #تشریعى تقسیم مى‌شود. 🔆در بخش اول #امام واسطه فیض بین خدا و خلق است و افزون بر اینکه با وساطت خویش وجود و #استمرار وجودى آفریدگان را تضمین می کند ، کمالات وجودی آنها را نیز از قوه به #فعلیت می رساند ،‌ چنان که برخی هدایت را در آیات * و جعلناهم امّه یهدون بامرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصّلوه و ایتاء الزّکوه * ( انبیاء ۷۳ ) و‌ * جعلنا منهم امّه یهدون بامرنا * ( سجده ۲۳ ) ♦️مقصود از #امر در دو آیه مزبور امر اعتباری تشریحی نیست ، بلکه #فیضهای معنوی و مقام های باطنی است که مومنان با اعمال نیک خود به سوی آنها #هدایت می شوند و امام اولا و بالذات از آنها برخوردار است و از او به دیگران می رسد ، به همین دلیل #امامت در قرآن به هدایت تبیین شده است و بر همین اساس ، مقصود از وحی در آیه ۷۳ انبیاء #وحی تشریعی نیست ّ بلکه وحی تکوینی است که در پرتو آن ، امام فاعل #خیرات است و با خدا و خلق رابطه برقرار میکند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋 ❇️ #اذن_الهى> 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️15. #شفاعت 🟣هر نوع #شفاعتى فقط با اذن خداوند واقع مى‌شود ; چه شفاعت تکوینى که به‌معناى #واسطه بودن اسباب و علل در رساندن رحمت الهى و نعمت‌هاى گوناگون به مسبّبات و معلولات و #تدبیر امور آن‌ها است: * .... ما من شفیع الّا من بعد اذنه ..... * (یونس ۳) ، 🟡و چه شفاعت #تشریعی که به معنای واسطه شدن بندگان مقرب الهی ، برای #بخشیده شدن گناهان انسان های مجرم در قیامت است : * یومئذ لا تنفع الشّفاعه الّا من اذن له الرحمن ..... * ( طه ۱۰۹ ) 🟣هم #شفاعت شوندگان به اذن خداوند #نیاز دارند : * و لا تنفع الشّفاعه عنده الّا لمن اذن له ..... * ( سبا ۲۳) ، 🟡و هم #شفاعت کنندگان : * .... من ذا الّذی یشفع عنده الّا باذنه .... ( بقره ۲۵۵ ؛ یونس ۳ ؛ نجم ۲۶ ) 🟣گفته شده : به کسانی که مردم در #دنیا نصیحت هایشان را می شنوند و می پذیرند ، در #آخرت اجازه شفاعت داده خواهد شد و هر قدر آثار نیکی که در دنیا از #شافع به دیگران می رسد ، بیشتر باشد ، درجه شفاعت وی در آخرت نیز #بالاتر خواهد بود . 🟡در تفسیر #قمی آمده است : در #قیامت ، هیچ کس شفاعت نمی کند ، مگر اینکه در آنجا به او اجازه داده شود ، جز #پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله که پیش تر در دنیا به او اجازه داده شده است . 🟣 #اذن در آیه ۲۵۵ بقره به معنای #امر و تخلیه نیز دانسته شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🧿 #آیات_الاحکام> #ویژگىهاى_احکام_قرآن 🩸از آن‌جا که قرآن کریم، پیش از همه، کتابى #هدایتى تربیتى است و همه آن‌چه را که در هدایت انسان به سعادت #حقیقى و جاودانه مؤثّر است، بیان کرده، طرح مباحث #فقهى در قرآن نیز با همین هدف متناسب است؛ 💎لذا این #امر سبب شده تا آیات الاحکام ، ویژگی‌هایی متفاوت با کتاب‌های فقهی - حقوقی داشته باشد که برخی از آن #ویژگی‌ها از این قرار است : 👈 اول آنکه معمولاً #احکام به گونه‌ای فشرده و در حد اشاره و کلی بیان و به ویژه در #احکام معاملات ، به قاعده‌های بسیار عام نظیر ) اوفوا بالعقود * ( مائده ۱ ) و * تجاره عن تراض * ( نسا ۲۹ ) پسنده شده است . 🩸یکی از #فلسفه‌های این ویژگی آن است که خصوصیات احکام ، متناسب با #شرایط و احوال گوناگون استنباط شود . 👈دوم آنکه بسیاری از #احکام قرآن مانند احکام نماز ، حج ، جهاد ، زکات ، ارث ، طلاق و غیر این‌ها به صورت #پراکنده در سوره‌های گوناگون و جدا جدا آمده است . 💎ویژگی دیگر این است که #قرآن به طور عام ، احکام را به صورت نص و غیر قابل تردید بیان نکرده ؛ بلکه به گونه‌ای آورده که قابل #برداشت‌های گوناگون است ، در نتیجه ، استناد به بسیاری از آیات ، دچار مشکل و مدلول آنها ظنّی الدلاله شده است ؛ 🩸البته این #شیوه بیان موجب سهولت و تنوع در احکام شده و به قرآن جاذبه و لطافت خاصی بخشیده ، مانند #تعبیرهایی که درباره تشریع روزه و وصیت به * کتب * کرده یا در جاهای دیگر * فرضنا * * خیر * و مانند آن را آورده است ؛ اما این شیوه #بیان ، کار مفسر و فقیه را هم دشوار ساخته ، لازم می‌شود آنان با دقت و رعایت قواعد و خصوصیات ، #مسئله را بررسی کنند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 👨‍🏫 تعلیم و تربیت ♻️ فعل * #علّم * در صیغه های مختلف آن ، بیش از #۴۰ بار در قرآن کریم به کار رفته است ( نساء ۱۱۳ ؛ یوسف ۳۷ .... ) 📖 اما از فعل * #ربّی * تنها دوبار به شکل * ربّیانی * و * ربّک * ) اسراء ۲۴ ؛ شعراء ۱۸ ( آمده است برخی از آیات قرآن نیز به دلالت #التزامی به تعلیم اشاره دارد ؛ مثلا از واژه * #تفقّه * ( فهمیدن و آگاهی یافتن در دین ) در آیه ۱۲۲ توبه استنباط می شود که اساس #انذار ، به عنوان یکی از اهداف بعثت پیامبران ، بر تعلیم است ، چنان که برخی روایات نیز #تفقه را به تعلم آنچه بر پیامبر نازل شده تفسیر کرده اند . ♻️در ۲۵ مورد از آیات #قرآن که از تعلیم بحث شده با اسناد تعلیم به خداوند ، فاعل آن ذات #اقدس الهی دانسته شده است . ( بقره ۳۱ ؛ الرحمن ۲ ؛ علق ۴ - ۵ ) 📖البته این در صورتی است که * شدید القوی * در آیه ۵ نجم را نیز #خداوند بدانیم . ♻️تعلیم و تربیت با توجه به #مخاطب آن ، سه قسم است : ⬅️تعلیم و تربیت #فرد که در درجه نخست قرار دارد : * قوا انفسکم و اهلیکم نارا * ( تحریم ۶ نیز شمس ۱۲۲ ) 📖 امیر مومنان امام #علی علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود : #نیکی را به خود و خانواده‌تان یاد دهید و خود را بر آن #پرورش دهید . ⬅️در مرحله بعد ، #تعلیم و تربیت خانواده که همین آیه با تعبیر * #اهلیکم * به آن اشاره دارد . ⬅️ #آخرین مرحله ، تعلیم و تربیت #جامعه است . ♻️ آیات #امر به معروف و نهی از منکر ( آل عمران ۱۰۴ ) و آیه #نفر ( توبه ۱۲۲) ناظر به این قسمت از تعلیم و تربیت است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🥷#آدم_ربایى> آدم ربایى مصداق بارز ناامنى 🏃‍♂در آیه ۲۶ انفال #پناه دادن مسلمانان در مدینه، در برابر خطر آدم‌ربایى که پیش از #هجرت در معرض آن بودند، قرار گرفته و در دو آیه دیگر ( عنکبوت/۶۷ و قصص/۵۷ ) در کنار #اعلان مکّه به صورت حرم امن ، از این پدیده یاد شده که مردم اطراف مکه به آن مبتلا بودند ، 🦹‍♂در حالی که در #نگاه اول ، به نظر می‌رسد در مقابل جایگاه امن داشتن ، می‌بایست از #عنوان کلی ناامنی یاد می‌شد ؛ اما قرآن ، به جای آن ، در هر سه آیه ، مصداقی از #ناامنی ، یعنی آدم ربایی را ذکر کرده است . 🏃‍♂ این #امر نشان می‌دهد که آدم ربایی ، شاخصه بارز ناامنی و هرج و مرج #اجتماعی است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 تشرف به مقام خلّت ....ادامه 👈 ۹. #خلیل به معنای فقیر است و خلّت ابراهیم علیه السلام یعنی که او را به غیر خدا #نیازی نبوده است . 👈 ۱۰ #خلیل شخص ، یعنی صاحب اسرار او ( از خلّ = لایه‌دار بودن ) و ##خلیل بودن ابراهیم از این رو است که او امانت‌دار اسرار الهی و برگزیده او و از #الهام‌های غیبی و معارف الهی به طور کامل برخوردار بوده است . 🌺 در روایتی از حضرت #رسول صلی الله علیه و آله به این معنا تصریح شده است . 🌸عامل #تشرّف ابراهیم علیه السلام به این منزلت ، #سجده فراوان بر زمین ، کثرت #صلوات بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله ، درخواست نکردن از #غیر خداوند ، #پاسخ مثبت به درخواست دیگران ّ اطعام ، #نماز شب ، مدارا و مهربانی با #مساکین و آشکار ساختن #سلام دانسته شده است . 🌺 بنا به قولی ، همه این #عوامل می‌تواند در خلّت ابراهیم علیه السلام موثر باشد ؛ چه اینکه #خلّت جز با اجتماع این ویژگی‌ها در شخص امکان ندارد . 🌸 در نظری دیگر ، آیه ۱۲۵ نساء می‌رساند که #تشرّف ابراهیم به مقام خلّت ، ناشی از شریعتی است که ابراهیم به #امر خداوند آن را تشریع کرده است ؛ 🌺 زیرا آیه در مقام #تجلیل از آیین ابراهیم است ؛ پس خداوند ، ابراهیم را به دلیل علم و عمل به این #شریعت ، خلیل خویش قرار داده است ؛از همین نکته می‌توان دریافت که #تشرف ابراهیم علیه السلام به مقام خلّت ، پس از #نبوت حضرت بوده است . 🌸 در روایات متعددی نیز تصریح شده که مقام #خلّت پس از نبوت و رسالت و پیش از امامت وی بوده است . 🌺بعضی مقام #خلّت را با مقام استجابت دعا ملازم دانسته‌اند و به قولی ، خلّت مرتبه‌ای از #مراتب محبت بوده و محبت مراتبی دارد که خلیل علیه السلام به آن راه نیافته و ویژه #پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است . 🌸 #بشارت خلّت را به بنا به قولی ، جبرئیل علیه السلام و بر اساس روایتی از امام محمد باقر علیه السلام #ملک_الموت برای ابراهیم علیه السلام آورده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #ابراهیم_و_لوط> ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ..... ادامه 🌺 با ورود #میهمانان ابراهیم علیه السلام که آنان را بشر می‌پنداشت ، برای آنکه مانع او نشوند ، #پنهانی به اندرون رفت با شتاب ، گوساله‌ای بریان ( و فربه ) را در حالی که از آن آب و روغن می‌چکید . #حاضر ساخت : * فما لبث ان جاء بعجل حنیذ * ( هود ۶۹ ) ، * فراغ الی اهله فجاء بعجل ثمین * ( ذاریات ۲۶ ) 🌸و چون #میهمانان دست به سوی غذا نبردند ، در دل ، از آنان #ترسید : * فاوجس منهم خیفه * ( ذاریات ۲۸ ) به گونه‌ای که آثار #ناخرسندی در چهره‌اش ظاهر شد : * نکرهم * ( هود ۷۰ ) 🌺 زیرا در آن زمان اگر کسی درباره دیگری قصد سوء داشت ، از #غذای او نمی‌خورد . 🌸 #ملائکه خود را شناسانده ، او را به فرزندی پسر بشارت دادند و #نگرانی او را برطرف ساختند : * قالوا لا توجل انّا نبشّرک بغلام علیم * (حجر ۵۳ ) ، * قالوا لاتخف و بشروه بعظم علیم * (ذاریات ۲۸ ) 🌺با آنکه خداوند ، پیشتر #اسماعیل را نیز در سنین پیری به ابراهیم عطا کرده بود ، این #بشارت ابراهیم را شگفت زده کرد ؛ زیرا از آن زمان ، سالیانی گذشته بود و در سنین #بالا آثار پیری به سرعت نمایان می‌شود ؛ 🌸افزون بر آنکه تولد #اسماعیل نیز در آن سنین امری استثنایی به شمار می‌رفت ؛ از همین رو به #ملائکه گفت : آیا در این زمان که پیری من فرا رسیده و آثار آن در #وجود من ظاهر شده ، چنین بشارت به من می‌دهید این چه #بشارتی است ؟ * ابشّرتمونی علی ان مسّنی الکبر فبم تبشّرون * ( حجر ۵۴ ) 🌺 این آیه نشان می‌دهد که #ابراهیم علیه السلام پس از تولد اسماعیل ، انتظار #فرزند دومی را نداشته است‌. 🌸 ملائکه در پاسخ ، بر #بشارت یاد شده تاکید کردند و از او خواستند که نومید نباشد و #ابراهیم آنان را آگاه ساخت که شگفتی او از سر نومیدی نیست ؛ زیرا #نومیدی از رحمت پروردگار‌، ویژگی گمراهان است و او #گمراه نیست : * قالوا بشّرناک بالحقّ فلا تکن من القانتین * قال و من یقنط من رحمه ربّه الّا الضّالّون * ( حجر ۵۵ و ۵۶ ) 🌺 از این #آیه چه بسا بتوان استفاده کرد که سخن ابراهیم از سر شوق و سرور بوده و نه #استبعاد . 🌸ابراهیم از #ملائکه پرسید : برای چه #امر مهمی فرود آمده‌اند : * فما خطبکم ..... * ( حجر ۵۷ ) 🌺 آنان ماموریت خود را #عذاب قوم لوط اعلام داشتند : * انّا ارسلنا الی قوم لوط * ( هود ۷۰ ) ، * انّا ارسلنا الی قوم مجرمین * ( حجر ۵۸ ) و‌ ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 🌺 قرآن‌کریم درخواست‌هاى فراوانى را از #ابراهیم، درباره خود حضرت، فرزندان، پدر و مادر وى، مؤمنان، مکّه و مردم آن بازگفته که بیان‌گر #آرمان‌ها، مجاهدت‌ها، فضایل و قرب او به خداوند متعالى است . ✅ این درخواست‌ها به ترتیب #ذکر در قرآن به این شرح است : 👈1. تداوم #منصب امامت در میان ذریه خود «... قالَ إِنِّى جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ و مِن ذُرِّیَّتى .» ( بقره / ۱۲۴ ) 🌸 این #درخواست، درباره آن دسته از ذرّیّه ابراهیم که خود را به #ظلم ( معصیت ) آلوده نسازند ، #اجابت شد : * قال لاینال عهدی الظالمین * ( بقره ۱۲۴ ) 🌺 و منصب #امامت در میان آنان جاوید ماند . آیه ۲۸ زخرف * و جعلها کلمه باقیه فی عقبه * 🌸 بنابر تفسیری که روایتی از امام #صادق علیه السلام نیز آن را تایید می‌کند ، به همین #امر اشاره دارد . 🌺 در آیه ۷۳ انبیاء * و جعلناهم ائمه یهدون بامرنا .... * به #امامت اسحاق و یعقوب تصریح شده است . 🌸 بعضی احتمال داده‌اند که مقصود از #رحمت در آیه ۵۰ مریم * و وهبنا لهم من رحمتنا اعطای #امامت به اسحاق و یعقوب باشد . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺