eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
👇🔻نکته ها «ذَرَأَ» از «ذَرْء»، در اصل به معناى ساختن و است و در اينجا به معناى خلق، آفرينش و اظهار نمودن است. سؤال: قرآن، در اين آيه، آفرينش بسيارى از جنّ و انس را براى مى‌داند و در آيه‌اى ديگر خلقت جنّ و انس را براى مى‌شمارد، «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» «1» كدام يك صحيح است؟ پاسخ: هدف اصلى آفرينش، و است، ولى نتيجه‌ى كار بسيارى از انسان‌ها در اثر ، و و ، دوزخ است، گويا كه در اصل براى جهنّم خلق شده‌اند. حرف «لام» در «لِجَهَنَّمَ»، براى بيان است، نه . مانند نجّار كه اصلى او از تهيه كردن چوب، ساختن در و پنجره‌هاى زيباست، ولى كار به سوزاندن چوب‌هاى بى‌فايده در بخارى مى‌انجامد كه آن هدف فرعى است. اين مطلب، شبيه اين جمله‌ى حضرت على عليه السلام است كه مى‌فرمايد: خداوند دارد كه هر روز با صداى بلند مى‌گويد: «لِدوا للموت و اجمعوا للفناء و ابنوا للخراب» «2» بزاييد براى مرگ و بسازيد براى خرابى، يعنى پايان تولّد، مرگ، آخر ،# فنا و پايان ساختمان، خرابى است. 📚«1». ذاريات، 56. 📚«2». نهج‌البلاغه، كلمات قصار 132. کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 1. > ...... ادامه 2⃣ : ☀️ یا که روزه ماه رمضان از او شده ، باید آن را در وقتی دیگر به جا آورد : * و من کان مریضًا او علی سفر فعدّه من ایّام اخر * ( بقره ۱۸۵ ) 💎برخی جمله * و لتکملوا العدّه * را نیز دلیل بر قضای ماه رمضان دانسته‌اند ؛ با این استدلال که خدا در این آیه مسلمانان را به کردن روزه های فوت شده شان میدهد . ☀️ روایاتی از صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نیز بر قضای روزه ماه رمضان دلالت دارند ؛ 💎 اما آرای فقیهان درباره پیاپی بودن قضای روزه رمضان یا پراکنده بودن آن ، مختلف است . ☀️بیشتر فقیهان شیعه و اهل سنت به جا آوردن را به شکل جایز و انجام دادن در پی هم آن را شمرده اند . 💎دلیل اینان اولاً آیه یاد شده است که انجام دادن قضا در آن به گونه ای آمده و به تتابع مقید نشده است . ☀️ثانیاً روایات متعددی این امر را شمرده اند بر انجام دادن متوالی این روزها نیز به روایات اهل بیت استناد شده است . 💎 در مقابل ، برخی در هم بودن روزه این ایام را شمرده اند . ☀️دلیل برخی از ایشان بر ، قرائت ابن مسعود است که آیه ۱۸۵ بقره را با قید تلاوت می کرده است : * فعدّه من ایّام اُخر متتابعات * ؛ 💎 نیز اینکه تابع است و همانگونه که روزه ماه رمضان باید به صورت انجام شود ، قضای آن هم باید به شکل باشد . ☀️ معدودی از اهل سنت آیه * و سارعوا الی مغفره من ربّکم * ( آل عمران ۱۳۳ ) را نیز که به گرفتن در همه کارهای فرمان می دهد ، دلیل وجوب تتابع قضاء دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ☁️> ⬅️تسخیر ابر، از آیات الهى 🌥خداوند، آسمان و زمین و ابر تسخیر شده در بین زمین و آسمان را براى اندیشه، نشانه توحید دانسته است: * إنّ فِى خَلقِ السَّموتِ وَ الأرضِ ... والسَّحابِ المُسَخَّرِ بَین السَّماءِ وَ الاَرضِ لَآیاتِ لِقَومِ یَعقِلون * ( بقره ۱۶۴ ) 🌤فخر رازی می گوید : بودن ابر در آسمان با وجود سنگینی و بدون هیچگونه یا آویزه ای ، شدن ابر در مواقع و پراکنده شدن آن هنگام رفع نیاز ،‌ ابرها با باد به سوی سرزمینهای ،‌ همه بر خلاف طبیعت و نشانه بودن ابر تحت نیروی قاهر است . 🌥وی همچنین می‌گوید : ابر بر وجود صانع ، ابر بر علم صانع و پدیداری آن هنگام نیاز ، بر اراده صانع ،‌ و آن بر وحدانیت او دلالت می کند . 🌤به گفته برخی ،‌ بودن ابر به این است که با وجود سنگینی و لطافت ،‌نه می کند ، نه بالا می رود و نه از هم میپاشد ، در حالی که سنگین باید سقوط کند و جسم لطیف باید بالا رود تا شود . 🌥خداوند سبحان ، 👈 ابرهای سنگین ( رعد ۱۲) ، 👈 باد پیشاپیش ابر (فرقان ۴۸ ) 👈 کردن ابر به سوی سرزمین های مرده و زنده کردن آنها ( اعراف ۵۷ ؛ فاطر ۹ ) ، 👈 باد برای برانگیختن ابر و گستراندن آن ( روم ۴۸ ) ، 👈 ابرها ،‌ترکیب و متراکم کردن آنها و نزول باران ( نور ۴۳ ) ، 👈 کردن ابرها به وسیله باد ( حجر ۲۲ ) ، و 👈 بانی ابر بر سر بنی اسرائیل ( بقره ۵۷ ؛ اعراف ۱۶۰ ) ، را به خود نسبت می دهد که صاحبان اندیشه و خرد باید با در این امور به قدرت مطلق خداوند پی برده ،‌نعمتهای او را گذارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
تفرقه و چند قطبی کردن با بی اعتنایی به حبل الله 🔰خداوند در قرآن کریم می فرماید: " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ... كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " (آل عمران- آیه 103) همگى به خدا [= قرآن، و هرگونه وسیله وحدت الهى]، چنگ زنید، و نشوید ... این چنین، خداوند آیات خود را براى شما آشکار مى سازد؛ شاید شوید.(ترجمه آیت الله مکارم شیرازی) 1️⃣ محور وحدت بايد خدا باشد. اگر محور وحدت، دین خدا نباشد، به دلیل وجود افکار التقاطی و متضاد در کف جامعه، چند قطبی و تفرقه ایجاد خواهد شد. 2️⃣ در زمینه ، حکم خدا مشخص است. قانون جمهوری اسلامی مشخص است. وظایف نهادها مشخص است. نظر صریح امام خمینی ره و مقام معظم رهبری هم در مورد کوتاه نیامدن جمهوری اسلامی از این فریضه الهی مشخص است. 3️⃣ هر مسلمانی که با ، ، ، و یا حتی خود، مردم و جامعه را به غیر از این مسیر بکشاند – چه بداند و چه نداند - به تفرقه و جامعه و ایستادن در برابر حبل الله و حکم خداوند کمک کرده است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🧿 > 🩸از آن‌جا که قرآن کریم، پیش از همه، کتابى تربیتى است و همه آن‌چه را که در هدایت انسان به سعادت و جاودانه مؤثّر است، بیان کرده، طرح مباحث در قرآن نیز با همین هدف متناسب است؛ 💎لذا این سبب شده تا آیات الاحکام ، ویژگی‌هایی متفاوت با کتاب‌های فقهی - حقوقی داشته باشد که برخی از آن از این قرار است : 👈 اول آنکه معمولاً به گونه‌ای فشرده و در حد اشاره و کلی بیان و به ویژه در معاملات ، به قاعده‌های بسیار عام نظیر ) اوفوا بالعقود * ( مائده ۱ ) و * تجاره عن تراض * ( نسا ۲۹ ) پسنده شده است . 🩸یکی از این ویژگی آن است که خصوصیات احکام ، متناسب با و احوال گوناگون استنباط شود . 👈دوم آنکه بسیاری از قرآن مانند احکام نماز ، حج ، جهاد ، زکات ، ارث ، طلاق و غیر این‌ها به صورت در سوره‌های گوناگون و جدا جدا آمده است . 💎ویژگی دیگر این است که به طور عام ، احکام را به صورت نص و غیر قابل تردید بیان نکرده ؛ بلکه به گونه‌ای آورده که قابل گوناگون است ، در نتیجه ، استناد به بسیاری از آیات ، دچار مشکل و مدلول آنها ظنّی الدلاله شده است ؛ 🩸البته این بیان موجب سهولت و تنوع در احکام شده و به قرآن جاذبه و لطافت خاصی بخشیده ، مانند که درباره تشریع روزه و وصیت به * کتب * کرده یا در جاهای دیگر * فرضنا * * خیر * و مانند آن را آورده است ؛ اما این شیوه ، کار مفسر و فقیه را هم دشوار ساخته ، لازم می‌شود آنان با دقت و رعایت قواعد و خصوصیات ، را بررسی کنند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺