📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 🌔#ایام_تشریق > 👌#اعمال_ایام_تشریق قرآن کریم #مؤمنان را به امورى در ایام تشریق فرمان داده است: 🤲1. #ذکر_خداوند 🗣« واذکُروا اللّهَ فى اَیّامٍ مَعدودتٍ ». ( بقره ، ۲۰۳ ) برخى مراد از #ذکر را در این آیه #مطلق یاد خدا مى‌دانند که مؤمنان باید به جاى #فخرفروشى به پدران و ستایش آنان که از سنت های دوران #جاهلیت بود به آن ملتزم باشند ، 👈چنانکه در دو آیه قبل از آیه مذکور به این امر اشاره شده است : * فاذا قضیتم مناسککم فاذکروا الله کذکرکم ءباءکم او اشدّ ذکرا * (بقره ۲۰۰ ) 🗣 برخی دیگر آن را یاد خدا هنگام #قربانی و رمی جمرات دانسته‌اند ؛ 🍃لیکن بیشتر مفسران و فقهای شیعه و اهل سنت مراد از #ذکر را گفتن تکبیر بعد از نماز های #واجب دانسته اند که به نظر فقهای امامیه این اذکار عبارت است از : * الله اکبر ، الله اکبر ، لا اله الا الله و الله اکبر ، الله اکبر و لله الحمد ، الله اکبر علی ما هدانا و الحمدلله علی ما اولانا ، الله اکبر علی ما رزقنا من بهیمه الانعام * 🗣این اذکار را حاضران در #منا بعد از ۱۵ نماز قرائت می کنند که از نماز ظهر روز عید آغاز شده ، با نماز صبح روز سیزدهم پایان می پذیرد ؛ 🍃 اما کسانی که در منا نیستند آنها را بعد از ده نماز #قرائت می کنند که اولین آن ، نماز ظهر روز عید است ؛ 🍂اما فقهای اهل سنت در مورد این نمازها آرای #متفاوتی بیان داشته اند ؛ 👈 از جمله از نماز صبح روز #عرفه روز تا نماز #عصر آخرین روز از ایام تشریق یا تا نماز عصر 👈روز #عید ، از نماز ظهر روز عید تا نماز عصر روز دوم از ایام تشریق یا تا نماز صبح آخرین روز از ایام تشریق 👈و از نماز مغرب روز #عید تا نماز صبح آخرین روز از ایام تشریق . 🗣درباره #وجوب یا #استحباب این اذکار اختلاف نظر وجود دارد . از ظاهر امر * اذکروا ...... * وجوب این اذکار استفاده می شود . 🍃در روایاتی از اهل بیت علیهم السلام نیز به وجوب این #تکبیرها اشاره شده است . 🍂بر همین اساس برخی از فقهای امامیه به وجوب این #تکبیرها فتوا داده‌اند ؛ ولی بیشتر فقیهان امامی با استناد به روایاتی دیگر به #استحباب این تکبیر ها قائل شده و آیه و روایات مذکور را بر استحباب حمل کرده‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #روزه_در_اسلام 💎در #اسلام نیز همچون شرایع گذشته، روزه #تکلیفى لازم براى مسلمانان است: « کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِن قَبلِکُم ... * اَیّامـًا مَعدودتٍ ». ( بقره ۱۸۳ - ۱۸۴ ) ☀️درباره مراد از * ایّام معدودات * #اختلاف است . برخی آن را #روزهایی غیر از ماه رمضان دانسته‌اند که این روزها به نظر اینان روز #عاشورا یا سه روز در هر ماه یا سه روز در هر ماه و روز عاشورا بوده است . 💎به دیده برخی ، روزه این ایام ، #واجب و به نظر بعضی دیگر مستحب بوده است . ☀️در تایید دیدگاه #استحباب روزه در صدر اسلام ، برخی گفته‌اند : جملات * و علی الّذین یطیقونه فدیه طعام مسکین فمن تطوّع خیرًا فهو خیر له * ( بقره ۱۸۴) گویاست که #مسلمانان در صدر اسلام میان روزه گرفتن و هدیه دادن آزاد بودند ، هر چند روزه گرفتن بهتر از #فدیه دادن بود . 💎 سپس آیه #مذکور با آیه * شهر رمضان .... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) که روزه ماه رمضان را #واجب کرد ، نسخ گردید . ☀️بیشتر مفسران * #ایّام_معدودات * را روزهای ماه #رمضان دانسته اند که قرآن نخست در آیه ۱۸۴ بقره از این روزها با #اجمال یاد کرده و سپس در آیه بعد با نام بردن از ماه #رمضان ، اجمال آن را برداشته است . دلیل این برداشت اولًا #سیاق آیات است که با هم نازل شده اند و #نسخ متوقف بر تقدّم منسوخ بر ناسخ است . 💎 ثانیاً نسخ در صورتی #عملی می شود که تنافی و تضاد میان دو آیه باشد ،‌در حالی که ذکر اجمالی یک #حکم در آیه ای و تفصیل و تبیین آن در آیه دیگر ، از #مصادیق تنافی نیست . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه > ...... ادامه 2⃣ #روزه_قضای_رمضان : ☀️#مریض یا #مسافر که روزه ماه رمضان از او #فوت شده ، باید #قضای آن را در وقتی دیگر به جا آورد : * و من کان مریضًا او علی سفر فعدّه من ایّام اخر * ( بقره ۱۸۵ ) 💎برخی جمله * و لتکملوا العدّه * را نیز دلیل بر #وجوب قضای ماه رمضان دانسته‌اند ؛ با این استدلال که خدا در این آیه مسلمانان را به #کامل کردن روزه های فوت شده شان #فرمان میدهد . ☀️ روایاتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نیز بر #وجوب قضای روزه ماه رمضان دلالت دارند ؛ 💎 اما آرای فقیهان درباره #لزوم پیاپی بودن قضای روزه رمضان یا #جواز پراکنده بودن آن ، مختلف است . ☀️بیشتر فقیهان شیعه و اهل سنت به جا آوردن #قضا را به شکل #پراکنده جایز و انجام دادن در پی هم آن را #مستحب شمرده اند . 💎دلیل اینان اولاً #اطلاق آیه یاد شده است که انجام دادن قضا در آن به گونه ای #مطلق آمده و به تتابع مقید نشده است . ☀️ثانیاً روایات متعددی این امر را #جایز شمرده اند بر #استحباب انجام دادن متوالی این روزها نیز به روایات اهل بیت استناد شده است . 💎 در مقابل ، برخی در #پی هم بودن روزه این ایام را #واجب شمرده اند . ☀️دلیل برخی از ایشان بر #وجوب ، قرائت ابن مسعود است که آیه ۱۸۵ بقره را با قید #تتابع تلاوت می کرده است : * فعدّه من ایّام اُخر متتابعات * ؛ 💎 نیز اینکه #قضاء تابع #اداء است و همانگونه که روزه ماه رمضان باید به صورت #متوالی انجام شود ، قضای آن هم باید به شکل #توالی باشد . ☀️ معدودی از #فقیهان اهل سنت آیه * و سارعوا الی مغفره من ربّکم * ( آل عمران ۱۳۳ ) را نیز که به #سرعت گرفتن در همه کارهای #خیر فرمان می دهد ، دلیل وجوب تتابع قضاء دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه> 👈ب. #روزه_هاى_مستحب 🌺قرآن کریم در آیه ۳۵ #احزاب مردان و زنان باایمان را که اعمال #نیکى همچون روزه را به جاى مى‌آورند، مى‌ستاید و آنان را داراى #پاداش عظیم مى‌داند: * والصـّمینَ والصـّمـتِ ... اَعَدالله لَهُم مَغفِرَه و اجرًا عَظیمَا * 🔹این آیه افزون بر روزه #واجب ، روزه های #مستحب را در بر می گیرد . 🌺برخی گفته اند : هرکس ماه #رمضان و سه روز از هر #ماه را روزه بگیرد ، از مصادیق #روزه_داران در آیه به شمار می رود . 🔹آیه ای دیگر به #مومنان سیاحت کننده بشارت می دهد : * الحامدون السّاحون .... و بشّر المومنین * ( توبه ۱۱۲ ) که بر پایه روایات مراد از * السائحون * روزه داران اند . 🌺 برخی گفته اند : مراد کسانی اند که #پیوسته روزه می گیرند . 🔹روزه #مستحب به روز معینی اختصاص نداشته ، بلکه شخص می‌تواند در #همه روزهای سال روزه بگیرد جز روزهایی که روزه در آن #حرام است ؛ اما روزه برخی روزها #استحباب و پاداش بیشتر دارد . 🌺در #روایاتی با استناد به آیه * من جاء بالحسنه فله عشر امثالها * ( انعام ۱۶۰ ) #پاداش روزه گرفتن سه روز در هر ماه #معادل روزه همه روزگار دانسته شده است . 🔹فقیهان امامیه با استناد به روایاتی دیگر ، این #سه روز را پنجشنبه نخست ، پنجشنبه پایان و نخستین چهارشنبه #دهه دوم هر ماه دانسته‌اند . 🌺 افزون بر این ، #ایام_بیض ( ۱۳ تا ۱۵ هر ماه ) ، روز #بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ( ۲۷ رجب ) ، روز #ولادت آن حضرت ( ۱۷ ربیع الاول ) ، روز #دحوالارض ( ۲۵ ذیقعده ) ، روز #عید_غدیر ( ۱۸ ذیحجه ) ، همه ماه #رجب و #شعبان و برخی روزهای دیگر ، روزهایی هستند که روزه آنها #مستحب موکد و دارای #پاداش فراوان دانسته شده است . 🔹در روایتی ، روزه #پیاپی ماه شعبان و رمضان ، #مصداق آیه * شهرین متتابعین توبه من الله * ( نسا ۹۲ ) شمرده شده است . 🌺در #حدیثی دیگر از روزه #پیاپی پیامبر صلی الله علیه و آله در این دو ماه سخن رفته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه> ⬅️ ج. #توانایى_داشتن 🌺بر پایه آیه ۱۸۴ بقره روزه از #ناتوانان بر آن، ساقط است و باید #فدیه بپردازند: * اَیّامـًا مَعدودتٍ ... وعَلَى الَّذینَ یُطیقونَهُ فِدیَةٌ طَعامُ مِسکینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیرًا لَکُم * . 🔹 دیدگاه های متعددی درباره #مراد از * الّذین یطیقونه * هست : 👈۱. آیه درباره همه #مکلفان است : در #صدر اسلام خدا همگان را میان روزه گرفتن و افطار و #پرداخت فدیه به جای روزه آزاد گذاشته ؛ ولی #روزه گرفتن را از افطار #بهتر دانست . 🌺 سپس این #حکم با آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * #نسخ و تنها به مسافران و بیماران برای #افطار اجازه داده شد . 👈 ۲. آیه درباره کسانی است که #نخست توان روزه را دارا بوده اند و سپس بر اثر #عوارضی ، همچون بارداری یا پیری ، #ناتوان گردیده‌اند . 🔹 این معنا در برخی #روایات اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است . 🌺 بر اساس این #نظریه ، باید در آیه جمله * ثمّ صاروا بحیث لا یطیقونه * در #تقدیر گرفته شود . 👈 ۳. آیه در مورد #کسانی است که همه توان خود را به کار گرفته و روزه را با #رنج به جا می آورند . 🔹چنانکه در لغت نیز مانند * #طوق * به همین معنا به کار رفته است . 🌺بر این اساس ، بسیاری از مفسران و فقیهان #شیعه و اهل سنت #پیرانی که روزه گرفتن برای آنان طاقت فرسا باشد ، مبتلایان #عطش شدید و زنان #باردار و #شیرده را از مصادیق آیه شمرده و افطار کردن روزه را بر آنان #واجب یا جایز شمرده اند ؛ 🔹همچنین بر پایه #آیه یاد شده ، اینان باید به جای روزه ّ‌#مسکینی را غذا دهند : * فدیه طعام مسکین * ( بقره ۱۸۴ ) ؛ به نظر بیشتر فقیهان امامیه یک‌ #مد طعام ؛ ولی به دیده برخی دو مد #طعام ، پیروان نظریه نخست را بر #استحباب حمل کرده‌اند . 🌺سپس قرآن در ادامه ، انجام دادن #عمل نیک از سوی مومنان را برای انجام #دهندگان آن خیر می شمرد : * فمن تطوّع خیرا فهو خیر له * ( بقره ۱۸۴ ) 🔹به نظر برخی ، مراد دادن یک #مد طعام اضافه به مسکین یا اطعام به بیشتر از یک #مسکین است ؛ ولی بعضی مراد از آن را مطلق انجام دادن کار #نیک دانسته‌اند . 🌺برخی نیز * #تطوع * را به معنای انجام دادن عمل با رضایت #قلبی دانسته و گفته اند کسی که روزه را با رضایت قلبی انجام دهد ، برای او #بهتر خواهد بود . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 👈3. #اجماع 📜امامیّه، حجّیت #اجماع را تبعى، و آن را به اعتبار کاشف بودن آن از رأى معصوم، حجّت مى‌دانند و اهل‌سنّت، #اجماع * را حجّتى مستقل مى‌شمرند . 👈4. #عقل 📃 بعضى گفته‌اند: #مدرکات عقل نظرى دو قسم است: یکى آن‌چه عقل، در ادراک آن استقلال دارد، مانند #ادراک حُسن و قُبح برخى از اشیا، و دیگرى مدرکاتى که عقل در ادراک آن استقلال ندارد. 📜مقصود ما از #عقل، عقل نظرى است که پس از انضمام بیان شارع به حکم ثابت عقلی یا شرعی و #ملازمه میان آن دو حاصل می‌شود ؛ 📃 مانند ادراک وجوب #شرعی مقدمه که پس از ثبوت وجوب شرعی ذی المقدمه و وجوب عقلی مقدمه ، به وسیله #ملازمه حاصل می‌آید . 📜 بعضی گفته‌اند : حکم #عقل بر این اساس مبتنی است که احکام ، تابع مصالح و مفاسدند ؛ حال یا مصالح و مفاسد در متعلقات آنها وجود دارد یا در خود #احکام . 📃 در هر دو فرض ، اگر #مصلحت و مفسده در حد الزام باشد ، به وجوب و حرمت ، حکم می‌شود و اگر در حد الزام نباشد ، #استحباب و کراهت استفاده می‌شود و اگر لا اقتضا باشد ( مقتضی هیچ کدام نباشد ) #حکم به اباحه خواهد شد . 📜 اگر شارع به #وجوب چیزی حکم کرد ، به نحو کشف انّی کشف می‌کنیم که در متعلق آن #مصلحت ملزمه وجود دارد و اگر به وسیله عقل ، مصلحت ملزمه را درک کردیم ، حکم به وجود شرعی را نیز کشف می‌کنیم و این کشف ، #لمّی خواهد بود . ادامه دارد .... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh