📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣 #علوم_قرآن_از_منظر_اهل_بیت 🌸علوم قرآن، مباحث کلى قرآن‌ شناسانه مانند #کیفیت نزول، جمع و #کتابت قرآن، اعجاز، ناسخ و منسوخ و محکم و #متشابه است. 🔵اهل‌بیت پیامبر در #شناخت قرآن و تبیین این موضوعات اشارتها و گاه بیانهاى مبسوطى دارند. 🌸پیشگامی اهل بیت در طرح این عنوان ها که از دهه های نخستین #صدر اسلام گزارش شده این #نظریه را تثبیت می‌کند که شکل‌گیری مباحث علوم قرآن مدیون #سرمایه‌های نخستینی است که آنان در اختیار شاگردان خود قرار داده‌اند . 🔵 روایات اهل بیت در #مباحث علوم قرآنی را می توان در امور ذیل مورد توجه قرار داد : 👈1. #تقسیمات_قرآن 🌸تقسیم‌بندى معارف قرآن در روایات اهل‌بیت از اهمیت موضوع و #ضرورت اهتمام به آن دسته از موضوعات خبر مى‌دهد؛ 🔵 مثلاً در روایتى از امام باقر علیه‌السلام آمده است که ۳۱ قرآن بیان #سنتها و مَثَلهاست و ۳۱ آن #تولی و تبری ، یعنی دوستی و دشمنی با دوستان و دشمنان خدا که شامل دوستی و دشمنی با دوستان و دشمنان اهل بیت علیهم السلام نیز می گردد و ۳۱ دیگر #فرائض و احکام است . 🌸برخی تقسیم های محتوایی ناظر به #غایت شناسی آنهاست ؛ بدین معنا که برای شناخت قران باید این سرفصل ها را در تفسیر ملاحظه کرد ؛ مانند آنچه در #تقسیم قرآن به لحاظ تاویل ، ناسخ و منسوخ ، محکم و متشابه و احکام حلال و حرام بیان کرده اند . 🔵 این تقسیم بدین معناست که در #تفسیر قران باید به ابعاد تفسیر و تاویل آن توجه کرد و از ناسخ و منسوخ و محکم و متشابه آن باخبر بود . 🌸در این دسته از روایات ، #تقسیم آیات به فرائض و احکام ، سنن و امثال ،‌کرایم و اخلاقیات ، وصف دوستان و دشمنان ، اوامر و نواهی و قصص انبیا ملاحظه می گردد . 🔵 این نخستین #تقسیم بندی است که پس از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در معارف قرآن انجام گرفت و مایع #پدیدار شدن عناوین و طرح مباحث نظری در حوزه علوم قرآن شد . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه> ⬅️ ج. #توانایى_داشتن 🌺بر پایه آیه ۱۸۴ بقره روزه از #ناتوانان بر آن، ساقط است و باید #فدیه بپردازند: * اَیّامـًا مَعدودتٍ ... وعَلَى الَّذینَ یُطیقونَهُ فِدیَةٌ طَعامُ مِسکینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیرًا لَکُم * . 🔹 دیدگاه های متعددی درباره #مراد از * الّذین یطیقونه * هست : 👈۱. آیه درباره همه #مکلفان است : در #صدر اسلام خدا همگان را میان روزه گرفتن و افطار و #پرداخت فدیه به جای روزه آزاد گذاشته ؛ ولی #روزه گرفتن را از افطار #بهتر دانست . 🌺 سپس این #حکم با آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * #نسخ و تنها به مسافران و بیماران برای #افطار اجازه داده شد . 👈 ۲. آیه درباره کسانی است که #نخست توان روزه را دارا بوده اند و سپس بر اثر #عوارضی ، همچون بارداری یا پیری ، #ناتوان گردیده‌اند . 🔹 این معنا در برخی #روایات اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است . 🌺 بر اساس این #نظریه ، باید در آیه جمله * ثمّ صاروا بحیث لا یطیقونه * در #تقدیر گرفته شود . 👈 ۳. آیه در مورد #کسانی است که همه توان خود را به کار گرفته و روزه را با #رنج به جا می آورند . 🔹چنانکه در لغت نیز مانند * #طوق * به همین معنا به کار رفته است . 🌺بر این اساس ، بسیاری از مفسران و فقیهان #شیعه و اهل سنت #پیرانی که روزه گرفتن برای آنان طاقت فرسا باشد ، مبتلایان #عطش شدید و زنان #باردار و #شیرده را از مصادیق آیه شمرده و افطار کردن روزه را بر آنان #واجب یا جایز شمرده اند ؛ 🔹همچنین بر پایه #آیه یاد شده ، اینان باید به جای روزه ّ‌#مسکینی را غذا دهند : * فدیه طعام مسکین * ( بقره ۱۸۴ ) ؛ به نظر بیشتر فقیهان امامیه یک‌ #مد طعام ؛ ولی به دیده برخی دو مد #طعام ، پیروان نظریه نخست را بر #استحباب حمل کرده‌اند . 🌺سپس قرآن در ادامه ، انجام دادن #عمل نیک از سوی مومنان را برای انجام #دهندگان آن خیر می شمرد : * فمن تطوّع خیرا فهو خیر له * ( بقره ۱۸۴ ) 🔹به نظر برخی ، مراد دادن یک #مد طعام اضافه به مسکین یا اطعام به بیشتر از یک #مسکین است ؛ ولی بعضی مراد از آن را مطلق انجام دادن کار #نیک دانسته‌اند . 🌺برخی نیز * #تطوع * را به معنای انجام دادن عمل با رضایت #قلبی دانسته و گفته اند کسی که روزه را با رضایت قلبی انجام دهد ، برای او #بهتر خواهد بود . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📦 #امانت> ⬅️ #انواع_امانت 🔻امانتهایى که به دیگرى #سپرده مى‌شود از جهت صاحب امانت دو قسم است : 👈 الف : #امانتهاى_الهى 🔹قرآن در آیات متعدد از #امانتهایى که خداوند در اختیار #بشر نهاده سخن به میان آورده است. 🔻خداوند در آیه ۷۲ #احزاب مى‌فرماید: ما #امانت را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه داشتیم؛ ولى آنها از #پذیرش آن امتناع کردند ؛ ولی انسان آن را بر دوش کشید : * انّا عرضنا الامانه علی السماوات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها و اشفقن منها و حملها الأنسان * . 🔹 مراد از #امانت خدا در این آیه به نظر برخی #ولایت الهی ، دین حق ، واجبات و محرمات خدا ، #اطاعت از خدا ، نماز و روزه است . 🔻برخی نیز مقصود از آن را #عقل یا جمله * لا اله الله * دانسته و عده‌ای گفته اند : مراد #اعضای بدن انسان است که خداوند به عنوان امانت در اختیار انسان نهاده است و انسان باید آنها را در #راهی که خدا دستور داده به کار گیرد . 🔹 در روایات اهل بیت علیهماالسلام #امانت در آیه فوق بیشتر به #ولایت ، ولایت امیرمومنان علی علیه السلام ، ولایت تمامی ائمه و #امامت تفسیر شده است . 🔻در مورد #عرضه امانت بر آسمانها و زمین و علت امتناع آنها و پذیرش انسان نیز #اقوال گوناگونی در میان مفسران مطرح است . 🔹 برخی گفته‌اند : مقصود #عرضه امانت بر اهل آسمان و زمین است ، زیرا آسمان و زمین #جماد بوده و جماد تکلیفی ندارد . 🔻برخی در تایید این #نظریه گفته اند : #خودداری آسمان و زمین از حمل امانت به معنای عدم وجود #استعداد پذیرش امانت در آسمان و زمین بوده است . 🔹عده‌ای دیگر بر آنند که #امانت برخود آسمان و زمین عرضه گردیده و جهت امتناع ضعف و #ناتوانی آسمان و زمین و کوچک شمردن خود از پذیرش آن بوده است ؛ اما #انسان آن را پذیرفت ؛ ولی حق این امانت را ادا نکرد ، به همین جهت خداوند وی را #ظالم و جاهل شمرد : * انّه کان ظلومًا جهولا * ( احزاب ۷۲ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 🌏 #جهان 🟫جهان در زبان فارسى به معناى #گیتى، کیهان و #دنیاست که شامل همه آفریده‌ها مى‌شود . 🟩 معادل عربى آن « #عالَم » است که گاه به معناى عام مخلوقات بوده و گاه دلالت جزئى #زمانى یافته، بر مخلوقات در گستره زمانی یک قرن #صدق می کند . 🟫و گاهی نیز دلالت جزئی #مکان یافته ، بر گروهی از آفریدگان هم گونه در یک #مکان اطلاق می شود . 🟩تعریف هایی که برای #عالم ارائه شده ، بیشتر #حکایتگر نوع نگاه صاحبان آنها و عالم بوده‌اند . 🟫 در این تعریف‌ها #عالم به همه هستی به جز خدای متعالی ، نخستین چیزی که همه #هستی را در بر گرفت ، مجموع #اجسام طبیعی بسیط و دسته هایی از موجودات متجانس ، همه #مخلوقات ، یا آسمان و زمین و آنچه میان آنهاست ، تعریف شده است . 🟩واژه پژوهان قرآنی و مفسران در تعیین #گستره مصداقی عالم ، اختلاف دارند ؛ برخی آن را شامل هر موجودی جز #خدا می دانند . 🟫بعضی با #تمسک به برخی از آیات ، عالم را شامل مجموعه افلاک و همه #محتویات آنها دانسته اند ؛ یعنی آسمان و زمین و آنچه میان آنهاست . 🟩گروهی دیگر #معنای آن را محدودتر کرده‌اند ؛ در روایتی از ابن عباس و سعید بن جبیر و مجاهد نقل شده است که #عالمین ، جن و انس هستند . 🟫 برخی دیگر با #اختصاص کاربرد عالم در موجودات ذوی العقول ، ملائکه و شیاطین را نیز بر این دو #مصداق ، افزوده اند. 🟩 برخلاف #نظریه های پیشین ، برخی با توجه به کاربرد صیغه جمع این واژه ( #عالمین ) و به کار نرفتن مفرد آن در قرآن ، معتقدند که هر #صنفی از موجودات ، یک عالم هستند ؛ مانند عالم آتش و عالم خاک . 🟫 ابوسعید خدری وهب بن منیه ، فتاده ، ابوحاتم رازی و ..... با اشاره به #تعداد زیاد عالم ها از ۱۸ هزار تا ۴۰ هزار معتقدند #دنیا از شرق تا غرب آن یکی از این عالم هاست . 🟩 بر خلاف #دیدگاه پیشین ،‌ برخی از واژه پژوهان بر این باورند که واژه عالم به صورت #مفرد همه موجودات را شامل می‌شود ؛ اما اگر به صورت جمع سالم ( #عالمون ) باشد ، تنها شامل موجودات با شعور خواهد شد و عالم #جماد و نبات و حیوان را در بر نخواهد گرفت . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🌀در باره نزول #آرامش نیز گفته شده : سیاق ضمایر مفرد مذکر در آیه که همگی به #پیامبر باز می‌گردند : * الّا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه * (توبه ۴۰ ) و تعبیر * انزل الله سکینته علی رسوله * ( فتح ۲۶ ) 🅰 در آیات ، دیگر موید این #نظریه است که خداوند ، از نزول سکینه بر #پیامبر خبر می‌دهد نه ابوبکر ؛ از این رو عالمان #شیعه این آیه را دلیلی بر منقصد ابوبکر شمرده‌اند ؛ زیرا در آیات دیگر در کنار نام #پیامبر از مومنان نیز یاد شده : * انزل الله سکینته علی رسوله و علی المومنین * ( توبه ۲۶ ) اما در این آیه ، #سکینه فقط بر پیامبر فرود آمده است . 🌀 رشید رضا بر واژه #مصاحبت تکیه کرده و انکار فضیلت بودن آن را مستلزم انکار #فضایل همه صحابه شمرده است ؛ البته در پاسخ این اشکال گفته شده که #مصاحبت در قرآن ، به معنای لغوی به کار رفته که بر هرگونه مصاحبتی اطلاق می‌شود و این غیر از #صحابه اصطلاحی است . 🅰فخر رازی تعبیر * #لا_تحزن * را به مفهوم * لا تحزن مطلقا مرده می‌گوید : مقتضی نهی ، دوام و تکرار است و وی هنگام #مرگ و پیش و پس از آن ، محزون نخواهد شد که این معنا نیز با برخی گزارش‌های تاریخی که #ابوبکر هنگام مرگ ، افسوس و اندوه‌هایی را اظهار داشته ، ناسازگار است . 🌀تقارن این واقعه با #خوابیدن امام علی علیه السلام در بستر پیامبر برای حفظ جان ایشان و #وکالت از پیامبر برای ادای دیون و امانت و به همراه آوردن خانواده پیامبر ، بر #مجادله‌های کلامی شیعه و سنی افزوده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #تعداد_آیات_الاحکام ✅۲ - #نظریه بیش از ۵۰۰ آیه 💓 از تاریخ نگارش آیات #احکام، مرحله‌ای می‌گذرد که درباره گزینش و شمارش آیات #احکام تردید می‌شود؛ 🔆به طور مثال ابن دقیق (م. ۷۰۲ ق) مقدار #آیات_الاحکام را منحصر در این عدد نمی‌داند و معتقد است: تعداد آن به قریحه‌ها و #ذهن‌های گوناگون بستگی دارد؛ زیرا برای کسی که خدا، باب استنباط را در دل او گشوده و در علم شریعت راسخ کرده است . 💓 و اصول #احکام و فروع را می‌شناسد، بیش از این تعداد وجود دارد؛ بر همین اساس می‌گوید: آیات وارد در #قِصَص و امثال را می‌توان در احکام مورد استفاده قرار داد. 🔆 به همین دلیل، ابن مبارک، #آیات احکام را ۹۰۰ آیه می‌داند.  💓 شوکانی‌ نیز با #اعتراض‌ به غزالی و ابن‌عربی که تعداد ۵۰۰ آیه را پذیرفته‌اند، بر آن است که می‌توان چندین برابر این تعداد آیات #احکام را استخراج کرد.  ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh