💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
🌴#آیه_ناسخ_و_منسوخ
🌼این #تقسیم، برگرفته از این دو آیه است:
* ما نَنسَخ مِن ءایةٍ أو نُنْسِها نأتِ بِخیرٍ مِنها أو مِثلِها ... = هر حکمى را که #نسخ کنیم یا آن را به دست فراموشى بسپاریم، بهتر از آهن یا مانند آن را می آوریم .... * ( بقره ۱۰۶ )
🍁* و اذا بدّلنا ءایه مکان ءآیه و الله اعلم بهما ینزّل .... = چون آیه ای را #جایگزین آیه ای کنیم و خدا به آنچه فرو می‌فرستد داناتر است * ( نحل ۱۰۱ )
🌼جواز و وقوع #نسخ و عدم آن در آیات قرآن و شناخت #ناسخ و #منسوخ از آغاز مورد توجه و تحقیق قرآن پژوهان بوده و از مهمترین مبادی فهم قرآن و احکام تشریعی آن شناخته شده است .
👈 برای آیات قرآن سه قسم نسخ برشمرده‌اند :
🍁1. نسخ حکم و تلاوت :
یعنى آیه‌اى پس از نزول و بیان یک یا چند #حکم، همراه با حکم آن، به کلّى محو شود.
این نوع #نسخ را گروهى از اهل‌حدیث و جمعى از محدّثان غیر محقّق پذیرفته‌اند؛ امّا از دیدگاه بیش‌تر قرآن پژوهان مردود است؛ زیرا لازمه قبول چنین #نسخی ، پذیرفتن تحریف قرآن است .
🌼2. نسخ تلاوت و بقاى حکم :
یعنى آیه‌اى محو شود؛ ولى #حکمى که بیان کرده باقى بماند و به آن عمل شود.
بیش‌تر مفسّران و دانش‌مندان اهل #سنّت این گونه نسخ را پذیرفته‌اند؛ امّا #شیعه به دو دلیل آن را مردود مى‌داند:
👈 یکم. مستند این‌گونه #نسخ خبرهای واحد است در حالی که نسخ قرآن باید با قرآن یا با استناد به #سنت و خبر قطعی و متواتر ثابت شود .
👈 دوم . این نیز مانند نوع اول موجب پذیرش تحریف قرآن است .
🍁3. نسخ حکم و بقاى تلاوت
یعنى شکل آیه با همان #بلاغت و اعجاز باقى باشد و تلاوت شود؛
امّا حکم آن با جاى‌گزینى آیه‌اى دیگر از جانب خداوند #نسخ گردد.
این همان #نسخ معروف و مورد اتّفاق قرآن‌پژوهانى است که جواز و وقوع #نسخ را پذیرفته اند .
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📣 #علوم_قرآن_از_منظر_اهل_بیت
🌸علوم قرآن، مباحث کلى قرآن شناسانه مانند #کیفیت نزول، جمع و #کتابت قرآن، اعجاز، ناسخ و منسوخ و محکم و #متشابه است.
🔵اهل‌بیت پیامبر در #شناخت قرآن و تبیین این موضوعات اشارتها و گاه بیانهاى مبسوطى دارند.
🌸پیشگامی اهل بیت در طرح این عنوان ها که از دهه های نخستین #صدر اسلام گزارش شده این #نظریه را تثبیت می‌کند که شکل‌گیری مباحث علوم قرآن مدیون #سرمایه‌های نخستینی است
که آنان در اختیار شاگردان خود قرار داده‌اند .
🔵 روایات اهل بیت در #مباحث علوم قرآنی را می توان در امور ذیل مورد توجه قرار داد :
👈1. #تقسیمات_قرآن
🌸تقسیم‌بندى معارف قرآن در روایات اهل‌بیت از اهمیت موضوع و #ضرورت اهتمام به آن دسته از موضوعات خبر مى‌دهد؛
🔵 مثلاً در روایتى از امام باقر علیه‌السلام آمده است که ۳۱ قرآن بیان #سنتها و مَثَلهاست و ۳۱ آن #تولی و تبری ، یعنی دوستی و دشمنی با دوستان و دشمنان خدا که شامل دوستی و دشمنی با دوستان و دشمنان اهل بیت علیهم السلام نیز می گردد و ۳۱ دیگر #فرائض و احکام است .
🌸برخی تقسیم های محتوایی ناظر به #غایت شناسی آنهاست ؛ بدین معنا که برای شناخت قران باید این سرفصل ها را در تفسیر ملاحظه کرد ؛ مانند آنچه در #تقسیم قرآن به لحاظ تاویل ، ناسخ و منسوخ ، محکم و متشابه و احکام حلال و حرام بیان کرده اند .
🔵 این تقسیم بدین معناست که در #تفسیر قران باید به ابعاد تفسیر و تاویل آن توجه کرد و از ناسخ و منسوخ و محکم و متشابه آن باخبر بود .
🌸در این دسته از روایات ، #تقسیم آیات به فرائض و احکام ، سنن و امثال ،کرایم و اخلاقیات ، وصف دوستان و دشمنان ، اوامر و نواهی و قصص انبیا ملاحظه می گردد .
🔵 این نخستین #تقسیم بندی است که پس از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در معارف قرآن انجام گرفت و مایع #پدیدار شدن عناوین و طرح مباحث نظری در حوزه علوم قرآن شد .
ادامه دارد......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📖#دائره_المعارف_قران_کریم 📖
🅰 #آرامش >
#آرامش_از_نگاه_قرآن
.... ادامه
🔷 #هدایت خداوند فقط نصیب کسانی می شود که سینه #فراخ و آرام برای پذیرش اسلام داشته ، در مقابل ، کسانی که #سینه ای تنگ و سراسر نگران دارند ، از آن هدایت #بی‌بهره مانده ، به جای آن ، #پلیدی بر روانشان فرود می آید :
* فمن یرد الله ان یهدیه یشرح صدره للاسلام و من یرد ان یضلّه یجعل صدره ضیّقًا حرجًا کانّما یصَعّد فی السّماء کذالک یجعل الله الرّجس علی الّذین لا یومنون * ( انعام ۱۲۵ )
🔶خداوند ، جهان #آخرت را برای هدایت شدگان، سرزمین امن و #امان قرار داده:
* لهم دارالسّلام عند ربّهم و هو ولیّهم بما کانوا یعملون * ( انعام ۱۲۷ )
🔷از این رو خداوند خود را * #سلام * و * #مومن * به معنای ایمن دهنده نامیده است :
* لا اله الا هو الملک القدوس السّلام المومن * ( حشر ۲۳ )
🔶و رویکرد #توحیدی را در زندگی یگانه راه دستیابی به امنیت روح و #روان می شمارد :
* و کیف اخاف ما اشرکتم و لا تخافون انّکم اشرکتم بالله ما لم ینزّل به علیکم سلطانًا فایّ الفریقین احقّ بالامن ان کنتم تعلمون * ( انعام ۸۱ )
🔷انسان #یکتاپرستی که در زندگی فقط یک هدف و یک مقصد را دنبال می کند ، هرگز از این جهت با انسان #چندگانه گرایی که روح و روانش را در میان اهداف و مقاصد گوناگون #تقسیم کرده ، یکسان نیست :
* ضرب الله مثلًا رجلًا فیه شرکاء متشاکسون و رجلًا سلمًا لرّجل هل یستویان مثلًا الحمدالله بل اکثرهم لا یعلمون * ( زمر ۲۹ )
🔶ارضای نیاز #فطری آرامش خواهی و امنیت گرایی انسان در سطوح دیگر از #مفاهیم دینی قرآن نیز مورد توجه قرار گرفته است .
🔷 #مفاهیم توکل ، فلاح ، تقوا ، نجات ، صبر ، توبه ، ولایت ، رضا و ..... همگی به گونه ای با موضوع #آرامش ارتباط دارد .
🔶 افزون بر این ، واژگان #سکینه و #اطمینان به طور ویژه درباره آرامش بحث می کنند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
📖 #آیات_خدا>
#آیات_آفاقى_و_انفسى
🩸در مواردی دیگری نیز #تقسیم آیات به آفاقی و انفسی به همین معنا است :
* و فی الارض ءایات للموقنین * و فی انفسکم افلا تبصرون = و در زمین برای اهل #یقین نشانه‌هایی است و در خود شما ؛ پس آیا نمی‌بینید ؟ ( ذاریات ۲۰ و ۲۱ )
💎در آیه ۴ جاثیه #آفرینش انسان و انواع جانوران را نشانه‌هایی برای اهل #یقین می‌داند :
* و فی خلقکم و ما یبتّ من دابّه آیات لقوم یوقنون * .
🩸مفسران ، در #مقایسه آیات آفاقی و انفسی ، تامل در آیات انفسی را #سودمندتر دانسته‌اند .
💎 علامه طباطبایی ، پس از #نقل روایت * من عرف نفسه عرف ربّه * می گوید :
#سیر در آیات انفسی ، از سیر در آیات آفاقی مفیدتر است ؛ زیرا این #سیر ، همراه با آگاهی بر ذات نفس و قوا و ادوات روحی و جسمی و #عوارض ان از اعتدال و افراط و تفریط در کار و همچنین ملکات فاضله و #رذینه و احوال پسندیده و ناپسندی است که با آن مقارن است .
🩸روشن است که #اشتغال آدمی به معرفت این گونه امور و آگاهی از لوازم آن چون #سعادت یا شقاوت و ..... موجب آگاهی از درد و درمان از نزدیک‌ترین راه است ؛ در نتیجه ، انسان به #اصلاح آن چه فاسد شده و به التزام آنچه درست است ، می‌پردازد ؛ بر خلاف سیر در آیات #آفاقی که ندایش به این نزدیکی نیست .
💎وی در ادامه به #تفاوت دیگری اشاره کرده ، می افزاید :
نظر در آیات آفاقی و #معرفت حاصل از آن ، علم نظری و حصولی است ؛ بر خلاف نظر در نفس و #قوای آن و اطوار وجودی اش و معرفت حاصل از آن که شهودی و حضوری است .
🩸علم #حصولی ، تحققش به کاربرد برهان و ترتیب قیاس نیاز دارد و تا هنگامی که انسان به #مقدمات آن توجه دارد ، باقی است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺