💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🌴#آیه_ولایت آیه ۵۵ مائده به « آیه #ولایت » شهرت یافته است . 🍁در این آیه آمده است: « #ولىّ » شما فقط خدا، پیامبر و مؤمنانى هستند که نماز را به پا داشته، در رکوع #زکات مى‌دهند: * انّما ولیّکم الله و رسوله والّذین ءامنوا الّذین یقیمون الصّلوه و یوتون الزّکوه و هم راکعون * 🌼بر اساس روایات فراوانی در منابع شیعه و اهل سنت ، این آیه در #شأن امام علی علیه السلام نازل شده است . 🍁 برپایه این #روایات که برخی از آنها با اندکی تفاوت نقل شده #فقیری وارد مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله شد و تقاضای کمک کرد ، ولی کسی چیزی به او نداد . 🌼 او دست خود را به آسمان بلند کرد و گفت : خدایا شاهد باش که من در #مسجد رسول تو تقاضای کمک کردم ، ولی کسی به من چیزی نداد . 🍁 در همین حال ، #علی علیه السلام که در حال #رکوع بود ، با انگشت کوچک دست راست خود اشاره کرد . 🌼 فقیر نزدیک آمد و #انگشتر را از دست حضرت بیرون آورد و این آیه نازل شد . 🍁 ابوذر غفاری نیز همین #شان نزول را روایت کرده و در ادامه آورده است : در آن هنگام ،‌ #پیامبر صلی الله علیه و آله در حال نماز بود و این ماجرا را #مشاهده کرد . 🌼هنگامی که از نماز #فارغ شد ، سر به سوی آسمان برداشت و گفت ؛ 🍁خدایا برادرم #موسی از تو خواست که روح او را وسیع و کارها را بر او آسان کنی و گره از زبانش بگشایی تا مردم #گفتارش را درک کنند و نیز تقاضا کرد #هارون را که برادرش بود ، #وزیر و یاورش قراردهی و به وسیله او ، بر نیرویش بیفزایی و در کارهایش سازی . 🌼خداوندا من #محمد ، پیامبر و برگزیده توام . سینه من را گشاده کن و کارها را بر من #آسان ساز . 🍁 از #خاندانم ، علی علیه السلام را #وزیر من گردان تا به وسیله آش #پشتم قوی و محکم شود . 🌼 هنوز دعای #پیامبر صلی الله علیه و آله پایان نیافته بود که جبرئیل آیه #ولایت را نازل کرد . 🍁 این شان نزول از طرق گوناگونی در منابع #شیعه و اهل #سنت نقل شده است . 🌼 از جمله اصحابی که این حادثه را #نقل کرده اند ، امام علی علیه السلام ، عبدالله بن عباس ، ابورافع مدنی ،‌عمار بن یاسر ،‌ ابوذر غفاری ، انس بن مالک و مقداد بن اسود هستند . 🍁 در کتاب غایة المرام تعداد ۲۴ حدیث در این باره از اهل #تسنن و ۱۹ حدیث از #شیعه نقل شده است . 🌼در هر صورت از نظر #شیعه تردیدی نیست که این آیه درباره امام #علی علیه السلام فرود آمده و از نظر اهل #سنت نیز شهرت این روایات به حدی است که #متکم معروف اهل سنت ، قاضی ایجی در کتاب مواقف تصریح کرده است که مفسران بر نزول این آیه در شأن #علی علیه السلام اجماع دارند . ادامه دارد .......

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> .... ادامه 🌺#اهل_بیت_و_فهم_قرآن 🔹اگر قرآن در دسترس #فهم بشر نباشد ، چگونه می تواند برای مردم نور ، موعظه ، بلاغ ، بشارت و انذار باشد ، 🌺در صورتی که #خطاب قرآن مستقیماً به توده‌های مردم است ، افزون بر این از اهل بیت علیهم السلام روایاتی رسیده است که به قرآن #رجوع کنید و حتی در پاره ای از روایات از زبان اهل بیت اعتقاد به #مبهم بودن قرآن موجب هلاکت مردم معرفی و شدیداً رد شده است ، 🔹چنان که از امام باقر علیه السلام #نقل شده است : *فمن زعم انّ کتاب الله مبهم فقد هلک و اهلک * . 🌺 چنین نیست که مقیّد و مخصّص داشتن قرآن باعث #اجمال آن باشد ، زیرا افزون بر اینکه این #مخصّص است و مقیّد ها مربوط به #احکام است ، در خود قرآن شاهدی بر آنها وجود دارد ، 🔹چنانکه اهل بیت علیهم السلام فرموده اند : در قرآن چیزی نیست ، مگر اینکه در توضیح و تبیین آن دلیلی در قرآن آمده که مردم نمی‌دانند ، از این رو لازم است چنانکه خود قرآن فرمان #تأمل و #تدبر داده ، آن شواهد را بیابند و از همین رو کسانی مانند شیخ انصاری رمز #تاکید و تدبر را افزون بر #ژرف نگری و دقت در پیام ، کشف همین نکات و شواهد دانسته‌اند . 🌺 اما #مدلول روایتی که می گوید : قرآن را تنها #مخاطب آن می شناسد بر فرض صحت خبر و دلالت آن بدین معنا نیست که قرآن حجت و قابل استناد نیست ، بلکه بدین معناست که شناخت کامل و معرفت حقیقی سراسر قرآن و از جمله #بطون گوناگون آن ، تنها برای مخاطبان آن حاصل می گردد و برای اشاره به این گونه معرفت تعبیر * یعرف * آمده ؛ نه یفسّر و یاوّل . 🔹به همین سبب بسیاری از #محققان شیعه تاکید کرده اند که همه مردم در اصل امکان فهم ظواهر و تفسیر قرآن مشترک اند و آنچه به امامان #معصوم و اهل بیت علیهم السلام اختصاص دارد ، امور دیگری است . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> 🌹#اهل_بیت_و_روش_ #اختصاصى_در_فهم 💜مهم‌ترین نکته #متمایز کننده روش کلى اهل‌بیت در تفسیر، پیوند علمى آنان با بیت وحى و مقام عصمت آنان است که #تفسیرهاى آنان را بر دیگران برتر ساخته است. 💙البته روایات تفسیرى بسیار اندک و در آیات #خاصى است و نمی توان آیاتی را که آنان تفسیر نکرده‌اند به سبب #متمایز بودن تفسیر اهل بیت با دیگر تفاسیر ، تفسیر نکرد و آن را #حجت ندانست ، 💜به ویژه آنکه روایات رسیده از آنان به معنای قطعی بودن #منقولات موجود در تفسیر های روایی نیست . ( تفسیر اهل بیت) 🌹#جایگاه_انحصارى_اهل_بیت #نسبت_به_قرآن 💜بر اساس حدیث ثقلین قرآن #ثقل اکبر و اهل‌بیت #ثقل اصغر و این دو تا روز حشر جدایى‌ناپذیرند ؛ 💙همچنین اهل بیت #زدایندگان اختلاف در کتاب و سنت معرفى و تمسک به آنان سفارش شده است، چون‌ #عترت علیهم‌ السلام ریسمان اتصال میان مردم و خدا هستند . 💜 این گونه روایات #موضع و جایگاهی ویژه و ممتاز برای اهل بیت تعیین می کند . 💙مفسران همه فرقه های اسلامی پذیرفته‌اند که پیامبر خدا افزون بر #ابلاغ وحی عهده‌دار تبیین آیات الهی نیز بوده ، چنان که در قرآن آمده است : * و انزلنا الیک الذّکر لتبیّن للنّاس ما نزّل الیهم * ( نحل ۴۴ ) 💜البته آنچه از پیامبر به دست ما رسیده #تفسیر برخی جمله ها و آیات و کلمات است ، در حالی که بر پایه برخی #روایات ، پیامبر همه آیات را برای امیر مومنان علی علیه السلام تفسیر کرده و این نشان می دهد که #علوم پیامبر به اهل بیت منتقل شده است . 💙از سوی دیگر اهل بیت فرموده اند : * حدیث ما حدیث پدران ما و حدیث پدران ما حدیث پیامبر است * ، 💜 بنابراین تفسیر های #نقل شده از اهل بیت علیهم السلام تفسیر پیامبر است و تفسیر پیامبر و اهل بیت حامل #علوم مستفاد از #وحی و همانند کلام الهی مستند است و بر پایه #حدیث_ثقلین که قرآن و عترت را ماترک پیامبر می داند تمسک به آنها لازم و این دو از هم جدایی ناپذیرند و نمی توان یکی را گرفت و دیگری را وانهاد . 💙 اکنون باید به بررسی رسالت و #رفتار اهل بیت در ساحت قرآن بپردازیم . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قران_کریم 📖 🅰 #آرامش> ◀️ #سکینه 🔶این واژه از ریشه « #سکن » به معناى استقرار و ثبات در برابر حرکت است و به #آرامش روان آدمى‌و رفع نگرانى، اضطراب و تشویش از او رهنمون مى‌شود . 🔷 واژه #سکینه، شش بار در قرآن به کار رفته است و برخى از اشتقاقات آن میز #معنای آرامش را در خود دارد . 🔶جرجانی در تعریف اصطلاحی #سکینه می گوید : نوری در #قلب انسان است که در مواجهه با امور غیبی ، به انسان ثبات‌ و #آرامش می بخشد . 🔷ابن قیّم از آن به صورت #موهبتی غیر اکتسابی از جانب خداوند به بندگان ویژه اش هنگام #نگرانی و هراس داهایشان یاد می کند که تقویت ایمان و افزایش یقین و #ثبات نظر را در پی دارد .‌ 🔶برخی نیز #سکینه را همان نیروی عقل دانسته اند . خواجه عبدالله انصاری با اختصاص یابی در منازل السائرین به تبیین مراتب و‌ #مقامات سکینه پرداخته است . 🔷قران در ماجرای انتخاب #طالوت به پادشاهی یهود از نزول سکینه خویش در تابوت بنی اسرائیل به صورت #نشانه پادشاهی او یاد می کند : * انّ ءایه ملکه ان یاتیکم التّابوت فیه سکینه من رّبّکم * ( بقره ۲۴۸ ) 🔶مفسران در تفسیر این آیه، #آرای گوناگونی را بیان کرده اند که بسیاری از آنها جنبه #افسانه ای دارد . 🔷طبرسی به تفسیری معقول از #سکینه گراییده ، آن را نوعی آرامش روحی و روانی می شمرد که با مشاهده آن‌ #تابوت ، دلهای بنی اسرائیل را در بر می گرفت . 🔶علامه طباطبایی پس از #نقل برخی از آن اقوال ، آنها را قابل تاویل شمرده ، منظور از #سکینه را در این آیه ، روحی الهی می داند که به قلب انسان ، آرامش و به جان آدمی ، #استقرار و ثبات می بخشد . 🔷این #روح الهی ، مرتبه ای از کمالات نفس انسانی و جلوه ای از روح ایمان است ؛ از این روی خداوند در دیگر آیات ، از #سکینه به روح تغییر کرده است : * اولئک کتب فی قلوبهم الایمان و ایّدهم بروح منه * ( مجادله ۲۲ ) 🔶این تفسیر در برخی از #روایات امامان #معصوم علیهم السلام به چشم میخورد . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #حقیقت_آرزو 🌺در روایاتى چند از #پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و امامان علیهم‌السلام مؤمنان از #املِ دور و دراز، نهى شده‌اند؛ چرا که موجب فراموشى #قیامت مى‌شود . 🌼 در روایاتى نیز به #کوتاه کردن امل سفارش شده است . ◀️مفسران در این باره که #آرزو امری زبانی است یا قلبی ؛ دو دسته اند : 🌺طبرسی به بیشتر #متکلّمان نسبت می دهد که آرزو را از مقوله #گفتار می دانند ؛ یعنی انسان برای چیزی که #نبوده است ،‌ بگوید کاش می بود یا برای چیزی که هست ؛ بگوید #کاش نمی بود ؛ 🌼ولی #جبّائی از متکلمان معتزلی ، آرزو را از مقوله #معنا و امری قلبی دانسته است ؛ با این توضیح که آرزو نه از قبیل اراده است ؛ زیرا اراده ، فقط به امور #ممکن تعلق میگیرد و نه از قبیل میل و خواهش ؛ زیرا میل و خواهش به گذشته تعلق نمی گیرد در حالی که #آرزو ، هم به امور ناممکن و هم به امور گذشته تعلق میگیرد . 🌺 فخر رازی نظر نخست را به #معتزله نسبت داده و ضمن #بعید دانستن آن می گوید : 🌼به نظر #اشاعره ، آرزو عبارت است از خواستن چیزی است که به #تحقق نیافتن آن یقین یا گمان دارد ؛ 🌺 افزون بر این ، #آرزو از نوع انشا است که به سان جمله های گزارشی ، به صدق یا کذب #وصف نمی شود ؛ ولی در آیات ۲۷ و ۲۸ انعام خداوند پس از #نقل آرزوی کافران هنگام مشاهده عذاب که می گویند : کاش به #دنیا بازگردانده می شدیم و ( دیگر ) آیات پروردگارمان را تکذیب نمی کردیم و از #مومنان می شدیم ، آنها را دروغگو می شمارد : * ولو تری اذ وقفوا علی النّار فقالوا یا لیتنا نردّ و لا نکذّب بآیات ربنّا و نکون من المومنین * ....... و انّهم لکاذبون * ۰ ◀️طبرسی سه #پاسخ را نقل می‌کند : 🌼 ۱. #کذب_در_آیه ، به سخن دیگر آنها که می گویند : ما در دنیا #اعتقاد حق و درست داشتیم ، نسبت داده شده ، نه به آرزوی آنها . 🌺۲. آرزوی آنها دربردارنده یک #جمله گزارشی ضمنی با این مفاد است : هرگاه به #دنیا برگردیم ، ایمان می آوریم و کذب به این جمله بر می گردد . 🌼۳. می توان #کذب را به معنای تحقق نیافتن آن آرزو گرفت ، نه به معنای حقیقی اش که #دروغ باشد ؛ بنابراین ، خداوند در * و انّهم لکاذبون * #خبر می دهد که آرزوی آنها تحقق #نیافتنی است . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_سقایة_الحاج 🌠به آیه ۱۹ #توبه « آیه سقایة الحاج » گفته‌اند . 🌅در این آیه، موضوع #سقایة الحاج ( آب دادن به حاجیان ) و آبادانى مسجد الحرام، با موضوع #ایمان به خدا و آخرت و جهاد در راه خدا غیر قابل مقایسه دانسته شده است : * اجعلتم سقایه الحاجّ و عماره المسجد الحرام کمن ءامن بالله و الیوم الآخر * . 🌠این آیه را در #شأن امام علی علیه السلام دانسته اند . 🌅از حسن بصری ، شعبی و محمد بن کعب قرظی #نقل است که از عباس بن عبدالمطلب و طلحه بن شیبه بر یکدیگر #مباهات می کردند . 🌠 عباس گفت : من بهترم ؛ زیرا #سقایة_الحاج را در دست دارم 🌅و طلحه گفت : من بهترم که #کلیددار خانه ام و اگر بخواهم می توانم همه شب را تا صبح در کعبه بمانم و عمارت #کعبه به دست من است . 🌠چون #گفتگو میان آنان به درازا کشید ، توافق کردند تا نخستین کسی که از راه بیاید ، بین آنان #داوری کند . 🌅حضرت #علی علیه السلام آمد . گفتند : الله و اکبر ! بهتر از این #داور نشاید و داستان خود را برای او نقل کردند . 🌠 #علی علیه السلام گفت : آیا شما را به کسی که از هر دوی شما بهتر است ، #راهنمایی کنم ؟ 🌅گفتند : آن #کیست ؟ گفت : آنکه شمشیر را از سر شما برنداشت تا #اسلام را پذیرفتید . 🌠گفتند : مقصود #خودت هستی ؟ گفت : بلی و چه چیز مرا از این گفته باز دارد ؛ در حالی که صاحب #جهاد دین خدایم و پیش از مردم دیگر به دو قبله با رسول خدا #نماز خوانده ام . 🌅عباس و طلحه ، #درگیری خویش را فراموش کردند و با علی علیه السلام به درگیری پرداختند و برای #داوری نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و این آیه نازل شد . 🌠واحدی نیز همین #شان نزول را با اندکی تفاوت نقل کرده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 📖 #آیات_خدا> #آیات_آفاقى_و_انفسى 🩸در مواردی دیگری نیز #تقسیم آیات به آفاقی و انفسی به همین معنا است : * و فی الارض ءایات للموقنین * و فی انفسکم افلا تبصرون = و در زمین برای اهل #یقین نشانه‌هایی است و در خود شما ؛ پس آیا نمی‌بینید ؟ ( ذاریات ۲۰ و ۲۱ ) 💎در آیه ۴ جاثیه #آفرینش انسان و انواع جانوران را نشانه‌هایی برای اهل #یقین می‌داند : * و فی خلقکم و ما یبتّ من دابّه آیات لقوم یوقنون * . 🩸مفسران ،‌ در #مقایسه آیات آفاقی و انفسی ، تامل در آیات انفسی را #سودمندتر دانسته‌اند . 💎 علامه طباطبایی ، پس از #نقل روایت * من عرف نفسه عرف ربّه * می گوید : #سیر در آیات انفسی ، از سیر در آیات آفاقی مفیدتر است ؛ زیرا این #سیر ، همراه با آگاهی بر ذات نفس و قوا و ادوات روحی و جسمی و #عوارض ان از اعتدال و افراط و تفریط در کار و همچنین ملکات فاضله و #رذینه و احوال پسندیده و ناپسندی است که با آن مقارن است . 🩸روشن است که #اشتغال آدمی به معرفت این گونه امور و آگاهی از لوازم آن چون #سعادت یا شقاوت و ..... موجب آگاهی از درد و درمان از نزدیک‌ترین راه است ؛ در نتیجه ، انسان به #اصلاح آن چه فاسد شده و به التزام آنچه درست است ، می‌پردازد ؛ بر خلاف سیر در آیات #آفاقی که ندایش به این نزدیکی نیست . 💎وی در ادامه به #تفاوت دیگری اشاره کرده ، می افزاید : نظر در آیات آفاقی و #معرفت حاصل از آن ، علم نظری و حصولی است ؛ بر خلاف نظر در نفس و #قوای آن و اطوار وجودی اش و معرفت حاصل از آن که شهودی و حضوری است . 🩸علم #حصولی ، تحققش به کاربرد برهان و ترتیب قیاس نیاز دارد و تا هنگامی که انسان به #مقدمات آن توجه دارد ، باقی است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈قیاس ابلیس 👾 ابلیس، #آفرینش خود را با آفرینش آدم، قیاس کرد و علّت سرپیچى از سجده بر وى را #برترى جنس خویش شمرد: « أَنا خَیرٌ مِنهُ خَلقتَنِى مِن نَارٍ و خَلقتَهُ مِن طِینٍ ». ( اعراف / ۱۲ ) 👺بر پایه روایتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله ، ابلیس بنیانگذار #قیاس است : اوّل من قاس امرالدین برایه ابلیس . 👾 همین #تعبیر از زبان ابن عباس ، حسن بصری و ابن سیرین و گروهی دیگر نیز #نقل شده است . 👺 این #قیاس ابلیس که تمثیل منطقی و نوعی استدلال ظنّی است ، از #نادانی ، خودبینی و پلیدی او سرچشمه می‌گیرد . 👾 امام #صادق علیه السلام می‌فرماید : ابلیس با این سخن ، میان آتش و گل #قیاس کرد . 👺 اگر او #نورانیت آدم را با روشنایی آتش مقایسه می‌کرد ، به مزایای یکی از آن دو نور ، صفا و #زلالی آن بر دیگری آگاهی می‌یافت . 👾 مفسران ، #قیاس ابلیس و نادرستی آن را به تفصیل بررسی کرده‌اند . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh