📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> 🌹#اهل_بیت_و_روش_ #اختصاصى_در_فهم 💜مهم‌ترین نکته #متمایز کننده روش کلى اهل‌بیت در تفسیر، پیوند علمى آنان با بیت وحى و مقام عصمت آنان است که #تفسیرهاى آنان را بر دیگران برتر ساخته است. 💙البته روایات تفسیرى بسیار اندک و در آیات #خاصى است و نمی توان آیاتی را که آنان تفسیر نکرده‌اند به سبب #متمایز بودن تفسیر اهل بیت با دیگر تفاسیر ، تفسیر نکرد و آن را #حجت ندانست ، 💜به ویژه آنکه روایات رسیده از آنان به معنای قطعی بودن #منقولات موجود در تفسیر های روایی نیست . ( تفسیر اهل بیت) 🌹#جایگاه_انحصارى_اهل_بیت #نسبت_به_قرآن 💜بر اساس حدیث ثقلین قرآن #ثقل اکبر و اهل‌بیت #ثقل اصغر و این دو تا روز حشر جدایى‌ناپذیرند ؛ 💙همچنین اهل بیت #زدایندگان اختلاف در کتاب و سنت معرفى و تمسک به آنان سفارش شده است، چون‌ #عترت علیهم‌ السلام ریسمان اتصال میان مردم و خدا هستند . 💜 این گونه روایات #موضع و جایگاهی ویژه و ممتاز برای اهل بیت تعیین می کند . 💙مفسران همه فرقه های اسلامی پذیرفته‌اند که پیامبر خدا افزون بر #ابلاغ وحی عهده‌دار تبیین آیات الهی نیز بوده ، چنان که در قرآن آمده است : * و انزلنا الیک الذّکر لتبیّن للنّاس ما نزّل الیهم * ( نحل ۴۴ ) 💜البته آنچه از پیامبر به دست ما رسیده #تفسیر برخی جمله ها و آیات و کلمات است ، در حالی که بر پایه برخی #روایات ، پیامبر همه آیات را برای امیر مومنان علی علیه السلام تفسیر کرده و این نشان می دهد که #علوم پیامبر به اهل بیت منتقل شده است . 💙از سوی دیگر اهل بیت فرموده اند : * حدیث ما حدیث پدران ما و حدیث پدران ما حدیث پیامبر است * ، 💜 بنابراین تفسیر های #نقل شده از اهل بیت علیهم السلام تفسیر پیامبر است و تفسیر پیامبر و اهل بیت حامل #علوم مستفاد از #وحی و همانند کلام الهی مستند است و بر پایه #حدیث_ثقلین که قرآن و عترت را ماترک پیامبر می داند تمسک به آنها لازم و این دو از هم جدایی ناپذیرند و نمی توان یکی را گرفت و دیگری را وانهاد . 💙 اکنون باید به بررسی رسالت و #رفتار اهل بیت در ساحت قرآن بپردازیم . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 ✨#ایمان 🔮#متعلقات_ایمان 🌾🌱برخى از معاصران بر این عقیده‌اند که #متعلَّق ایمان بیشتر به #مراتب آن بستگى دارد و با توجه به اینکه ایمان داراى مراتب گوناگونى است به طور کلى و یکسان نمى‌توان به بیان #متعلق آن پرداخته، محدوده آن را تعیین کرد بلکه در برابر هر مرتبه از ایمان ، #متعلقی برای آن قابل شناسایی است . 🎀 این نظر با مبانی #شیعه و #معتزله که ایمان را دارای مراتب و قابل زیادت و نقصان می‌شمرند ، هماهنگی دارد . 🌾🌱آیاتی نیز بر کاهش و افزایش #ایمان دلالت دارد ( نسا ۱۳۶ ؛ فتح ۴ ) که می‌تواند در #تایید این سخن مورد استفاده قرار گیرد . 🎀 همچنین گاه از ایمان به #اعتباری شرعی یاد می‌شود که اساس آن #اذعان و علم است ؛ اما تحقق این اذعان و علم در افراد ، #گوناگون است ؛ 🌾🌱 در یکی بصورت #طمانینه و در دیگری به شکل #عین‌الیقین و به همین شکل در هر کسی به #گونه ای ظهور می‌کند ، 🎀بنابراین ایمان #حقایق متعددی را در بر می‌گیرد که #شارع همگی آنها را تحت عنوان ایمان خوانده است . 🌾🌱صرف نظر از این بحث که آیا ایمان دارای #مراتبی است و در این صورت ، #متعلق هر مرتبه چه خواهد بود ؟ 🎀 در آیات قرآن به موارد اشاره شده که ایمان به آنها لازم و #ضروری است و جامع همه آنها ، #ایمان به غیب است : * الّذین یومنون بالغیب و قیمون اصّلوه ...... * ( بقره ۳ ) 🌾🌱به هر آنچه از #حواس بشری پنهان است و پیامبران از آن خبر داده‌اند گفته می شود و ایمان به #غیب شامل ایمان به #خدا ، #فرشتگان ، #پیامبران ، #قیامت ، #بهشت و #جهنم و ..... می‌شود ، 🎀 البته گاه غیب به موارد #خاصی چون #خداوند ، #قرآن ، #قیام حضرت مهدی و ...... تاویل برده شده که اشاره به برخی مصادیق #غیب دارد . 🌾🌱در آیاتی به برخی از #مصادیق غیب که ایمان به آنها ضروری است #تصریح شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌝 #روز > #کاربردهای_روز_یا_بخشی_از_آن_در_قران 👈1. نشانه و رحمت بودن روز 🔷میان آیات #طبیعت و آیات قرآن، #هماهنگى دقیقى هست: قرآن آنچه را #کائنات به شکل طبیعى بر خدا و توحید او دلالت دارند، در قالب #الفاظ بیان مى‌کند؛ 🌅 پیدایش شب و روز و آفتاب و ماه بر #وجود خدا و توحید و #حکمت او دلالت دارد . 🔷قرآن کریم درباره #نظام نور و ظلمت و پیدایش شب و روز ، تعبیرهای گوناگونی دارد که هر یک به نکته اشاره دارد و از دریچه #خاصی بدان می نگرد ؛ 👈در آیه ۳۳ انبیا از #آفرینش شب و روز سخن دارد : * و هو الّذی خلق الّیل و النّهار .... * 👈و گاه آن دو را آیه ای از #آیات الهی می شمرد که با محو آیه شب ، آیه روز که با #درخشندگی همراه است ، پدید می آید : * و جعلنا الّیل و النّهار ءآیتین فمحونا آیه الّیل و جعلنا آیه النّهار مبصره * ( اسرا ۱۲ ) 👈 زمانی روز را که #روشنایی آن سبب تلاش و کسب روزی است ، از آیات الهی می خواند : * و من ءآیاته منامکم بالّیل و النّهار و ابتغاءوکم من فضله .... * ( روم ۲۳ ) 👈هنگامی نیز به #تدبیری که بر آفرینش نظام شبانه‌روز حاکم است ، اشاره داشته و کوتاه و بلند شدن #تدریجی شبانه روز را سرچشمه گرفته از علم و تدبیر الهی می شناساند . ( حدید ۶ ؛ فاطر ۱۳ ؛ لقمان ۲۹ ؛ حج ۶۱ ) 👈گاه نیز #بیرون‌کشیدن روز از شب را از آیات الهی می خواند ( یس ۳۷ ) 👈و زمانی از آمد و شد شب و روز #یاد می کند : ( بقره ۱۶۴ ؛ آل عمران ۱۹۰ ؛ یونس ۶ ؛ جاثیه ۵ ) 👈گاه از #پوشاندن روز با شب ( اعراف ۵۴ ؛ رعد ۳ ) 👈و هنگامی از #دگرگونی شب و روز به دست خدا : * یقلّب الله الّیل و النّهار * ( نور ۴۴ ) 👈و وقتی نیز از #پیچاندن شب به روز و روز به شب سخن به میان می آورد : * یکوّر الّیل علی النّهار و یکوّر النّهار علی الّیل * ( زمر ۵ ) 🌅هر یک از اینها #نشانه ای از تدبیر و نظم این جهان است که بیانگر #علم و #قدرت پروردگار آنهاست . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌝 #روز > کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن > 2. #ظرف_عبادت_بودن_روز 🔷دسته‌اى از آیات، با تکیه بر #اوقات شبانه روز، براى برخى اعمال عبادى ـ مانند نمازهاى یومیه ـ همچنین #حمد و تسبیح الهى، زمان‌هاى خاصى یاد مى‌کنند. 🌅 در باره نمازهاى #یومیه، گاه زمان هر ۵ نماز ذکر شده است: * اقم الصّلوه لدوک الشّمس الی غسق الّیل و قرآن الفجر * ( اسراء ۷۸ ) 🔷برخی * دلوک الشّمس * را هنگام #غروب خورشید و بعضی آن را به معنای #زوال آفتاب از استوا دانسته‌اند . 🌅* غسق لیل * نیز به #تاریکی آغاز شب ، احاطه تاریکی و #شدت آن تفسیر شده است . 🔷 بنابر روایات اهل بیت علیهم السلام * #دلوک شمس * هنگام ظهر و * #غسق لیل * نیمه شب است . 🌅بنابراین ، نمازهای واجب #یومیه که در این قسمت از شبانه روز باید گزارده شوند ۴ نماز * ظهر ، عصر ، مغرب ، عشا * هستند و با #پیوست نماز صبح که * قران الفجر * به آن دلالت دارد ، نماز های #پنجگانه یومیه کامل می گردند . 🔷در برخی #تفاسیر روایی نیز به این معنا از زبان #معصومان علیهم السلام اشاره شده است . 🌅گاهی نیز #زمان سه نماز بیان شده است : * اَ قِم الصلوه طرفی النّهار و زلفا من الّیل * ( هود ۱۱۴ ) * طرفی النّهار * دو #طرف روز را شامل میشود که نماز #صبح و #مغرب را بیان می کند و عبارت * زلفا من اللیل * درباره نماز #عشاست . 🔷گاه تنها زمان یک #نماز در آیات یا شده است : * حافظوا علی الصلوات و الصلوه الوسطی * ( بقره ۲۳۸ ) 🌅با آن که در تفسیر * الصلوه الوسطی * #اقوال فراوان هست - به شکلی که قرطبی این اختلافات را تا ده #قول ذکر می‌کند - با توجه به سبب نزول آیه و برخی روایات ، آن را به نماز #ظهر تفسیر کرده اند . 🔷برای حمد و تسبیح الهی در پاره ای از آیات زمان‌های #خاصی یاد شده است ؛ 🌅 برخی قرآن پژوهان #حمد و تسبیح را در آیه * و سبّح بحمد ربّک قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها و من آنایء الّیل و اطراف النّهار * ( طه ۱۳۰ ) به معنای مطلق #تسبیح دانسته اند ؛ ولی بعضی آن را درباره نماز های واجب #یومیه می دانند . 🔷عبارت * الغدوّ و الاصال * بیانگر ظرف #تسبیح الهی است ( اعراف ۲۰۵ ؛ نور ۳۶ ) ، چنانکه * بکره و اصیلا * (احزاب ۴۲ ؛ فتح ۹ ) و * بکره و عشیّا * ( مریم ۱۱ ) 🌅در این موارد ، برخی مفسران با #تخصیص این دو زمان به تسبیح ، آنرا به #سکون و آرامش در این دو وقت نسبت به دیگر اوقات #تعطیل کرده‌اند . 🔷در تفاسیر روایی نیز #اذکار و اوراد خاصی برای این دو زمان از زبان معصومان یاد شده اند ؛ اما برخی مفسران آن را به #مطلق زمانها تفسیر کرده‌اند . 🌅بعضی آن را نماز #صبح و #عصر ؛ ولی از قبیل ذکر مصداق دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قران_کریم 📖 🅰 #آرامش> ◀️ #سکینه 🔶در صلح #حدیبیه نیز که مسلمانان بدون سلاح و تجهیزات به امید زیارت خانه خدا به سوی #مکه روان شده بودند ، ناگاه امید خود را بر باد رفته دیدند و افزون بر احساس #خطر جانی ، در باره درستی وعده های پیامبر نیز در دل های برخی از ایشان #تردید پدید آمد. 🔷در این هنگام ، #پیامبر برای ایجاد همگرایی میان مسلمانان و تقویت روحیه آنها دستور داده که همگی زیر #درختی با ایشان بیعت کنند . 🔶 #مومنان از این فرمان پیامبر اطاعت کردند ، آنگاه خداوند ، آرامشی را از جانب خویش بر #قلب ایشان نازل کرد و بدین وسیله ، پیروزی نزدیکی ( فتح خیبر یا فتح مکه ) را برایشان به #ارمغان آورد : * لقد رضی الله عن المومنین اذ یبایعونک تحت الشّجره فعلم ما فی قلوبهم فانزل السّکینه علیهم و اثبهم فتحاً قریبا * ( فتح ۱۸ ) 🔷خداوند در جنگ #حنین نیز همانند بسیاری دیگر از موقعیّتهای دشوار صدر اسلام هنگام #فرار مسلمانان ، سکینه خویش را بر پیامبر و مومنان فرو فرستاد و #نیروهایی غیبی را به یاری ایشان برانگیخت و بدین وسیله #کافران را با وجود فراوانی تعدادشان به #شکست کشاند : * لقد نصرکم الله فی مواطن کثیره و یوم حنین اد اعجبتکم کثرتکم فلم تغن عنکم شیئاً و ضاقت علیکم الارض بما رحبت ثمّ ولّیتم مدبرین * ثمّ انزل الله سکینته علی رسوله و علی المومنین و انزل جنودًا لم تروها .... ( توبه ۲۵ و ۲۶ ) 🔶انتساب #سکینه در آیات متعددی به خداوند و پیوند آن با ایمان و تقوا در این آیات ، نشان دهنده معنای #خاصی از این اصطلاح قرآنی است . 🔷 علامه طباطبایی با توجه به این نکته ، #سکینه را حالتی الهی و نوع ویژه ای از آرامش می شمارد که فقط بر #دلهای پاک و جان های پرهیزگار فرود آمده و همواره تثبیت ایمان و #افزایش روح تقوا را در پی داشته است و در نتیجه فقط به افراد ویژه ای در مراحل بالای #ایمان اختصاص دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #آرزوهاى_منافقان 🌺از این آرزوها در #چهار آیه یاد شده‌است: 👈 ۱. #دست‌یابى_به_غنایم : 🌺در آیه ۷۳ نساء از گروهى #سخن به میان آمده که براى شرکت در جنگ، #کندى مى‌کردند؛ ولى هنگام پیروزى مؤمنان و کسب غنایم، آرزوى #شرکت در جهاد و دست یابی به غنایم را داشتند . 🌼برخی #مفسران این آیه را در باره گروهی از #مومنان دانسته اند ؛ ولی بیشتر آنها معتقدند که در باره #منافقان نازل شده است . 👈 ۲ . #ارتداد_مومنان : 🌺 در آیه ۸۹ همین سوره ، #گروهی دیگر از منافقان یاد شده اند که #کافر شدن مومنان را آرزو داشتند تا همگی در کفر #مساوی باشند : * ودّوا لا تکفرون کما کفروا فتکونون سواءً * . 👈 ۳. خداوند در سوره #احزاب از گروهی #منافق خبر میدهد که در جنگ احزاب به کارشکنی ، فرار از جنگ ، #تضعیف روحیه افراد ضعیف الایمان و زخم زبان به #مسلمانان می پرداختند . 🌺در آیه ۲۰ #احزاب حال آنان چنین وصف شده است : #منافقان می پندارند احزابی که به جنگ پیامبر صلی الله علیه و آله آمده اند ، از ادامه #جنگ منصرف نشده اند و اگر دوباره برای جنگ باز گردند ، این #منافقان آرزو می کنند که ای کاش با بادیه نشینان بودند و به جای آن که با شما باشند ، از #اخبار شما می پرسیدند : * یحسبون الاحزاب لم یذهبوا و ان یات الأحزاب یودّوا لو انّهم بادون فی الاعراب یسئلون عن انبائکم * . 👈 ۴ . آیه ۱۴ #حدید نیز از گفتگوی منافقان با مومنان در #قیامت خبر می دهد که مومنان ، آنان را به #فریب خوردن از آرزوها در دنیا متهم می‌کنند : * ینادونهم الم نکن معکم قالوا بلی و لکنّکم فتنتم انفسکم ...... و غرتکم الامانیّ * . 🌺 از سوی برخی ، #آرزوی آنها وارد شدن مصیبت به مومنان دانسته شده و همچنین به آرزوهای بلند و #آرزوی طول عمر برای خودشان تفسیر شده ، ولی در آیه به مصداق #خاصی اشاره نشده است . ادامه دارد .....‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت > 👈 #ضرورت_و_استمرار #وجود_امام_حق ♦️ در کتب #کلامی برای اثبات ضرورت وجود امام به #براهین عقلی مانند قاعده وجوب لطف هم استناد شده است . 🔆 افزون بر استدلال #عقلی و نقلی بر ضرورت وجود امام در همه اعصار ، آیات فراوانی با توجه به روایاتی که در #تفسیر آنها وارد شده به مصادیق امام در زمان های گوناگون اشاره دارد که بر اساس آنها #امام پس از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام : * یا ایّها الرّسول بلغ ما انزل الیک من رّبّک * ( مائده ۶۷ ) ، * الیوم اکملت لکم دینکم ...... * ( مائده ۳ ) و پس از وی فرزندان ایشان هستند : * یا ایّها الّذین آمنوا اطیعواالله و اطیعوالرّسول و اولی الامر منکم * ( نسا ۵۹ ) ♦️در این آیه عنوان * #اولی_الامر * بر حسب معنای لغوی عام است ؛ ولی مصادیق آن افراد #خاصی هستند که بر اساس روایات متواتر عبارتند از : حسن بن علی ، حسین بن علی ، علی بن الحسین ،‌ محمد بن علی که در تورات به باقر معروف است ، جعفر بن محمد ، موسی بن جعفر ، علی بن موسی ‌، محمد بن علی ، علی بن محمد ، حضرت مهدی علیهما السلام که تا روز #قیامت مومنان موظفند از آنان به عنوان اولی الامر و اولیای خدا #اطاعت کنند . 🔆گفتنی است که در میان این #معصومان حضرت مهدی که هم نام و هم کنیه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است هم اکنون زنده است و روزی که دنیا پر از #ستم و جور شده باشد ظهور می کند و با ظهورش حق پیروز و دنیا پر از #قسط و عدل می گردد : * وعدالله الّذین آمنوا منکم و عملوا الصّالحات لیستخلفنّهم فی الارض کما استخلف الّذین من قبلهم و لیمکننّ لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدّلنّهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننیلا یشرکون بی شیئا و من کفربعد ذالک فاولئک هم الفاسقون * = خدا به کسانی از شما که #ایمان آورده و کارهای شایسته کرده‌اند ، وعده داده است که حتماً آنان را در زمین #جانشین قرار دهد ، همان گونه که کسانی را که پیش از آنان بودند #جانشین قرار داد و آن دینی را که برایشان پسندیده است به سودشان مستقر کند و بیمشان را به #ایمنی مبدل گرداند ( تا ) مرا عبادت کنند و چیزی را با من شریک نگردانند ، و هر کس پس از آن به #کفر گراید ، آنانند که نافرمان اند * ( نور ۵۵ ) ♦️و این وعده #پیروزی با خروج آن حضرت تحقق پیدا خواهد کرد ، چنانکه از آیات ۳۲ توبه و ۸ صف نیز می توان استفاده کرد که با خروج #قائم آل محمد صلی الله علیه و آله پیروزی حق تحقیق خواهد یافت . ادامه دارد....‌‌. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۹ . * لا یستوی منکم من انفق من قبل الفتح و قتل اولئک اعظم درجه من الّذین انفقوا من بعد و قتلوا ..... * ( حدید ۱۰ ) 🅰 این آیه بیان می‌دارد که #انفاق و جهاد پیش از فتح مکه ، بر انفاق و جهاد پس از آن #برتری دارد . 🌀کلبی در روایتی ، این آیه را در #شأن ابوبکر می‌شمرد و وجه این تطبیق را نیز بیان می‌دارد : #ابوبکر نخستین کسی بود که دارایی اش را در راه رسول خدا #انفاق کرد . 🅰شیخ طوسی در این باره می‌نویسد : #خداوند در این آیه ، در صدد بیان برتری انفاق پیش از فتح به شرط همراهی با #جهاد در راه او است ؛ افزون بر اینکه لحن آیه عام بوده ، اختصاص به فرد #خاصی را بر نمی‌تابد . 🌀 #ابهام‌های و تناقض‌هایی نیز در روایات و گزارش‌های تاریخی مربوط به ثروت و انفاق‌های #ابوبکر وجود دارد . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن 🔰 ۲.۲ - #صدقه 🫀لفظ صدقه در #قرآن، بسیار آمده است. صدقه نیز همانند زکات، در اصطلاح متشرعه، مفهوم #خاصی پیدا کرده و تنها بر کمک‌های مالی مستحبی، که شخص وظیفه شناس و متعبد، علاوه بر تکلیف #واجب خود، به فقرا می‌دهد، اطلاق می‌شود که نقطه مقابل زکات واجب #مالی است" اما در قرآن، صدقه نیز همانند زکات، مفهومی بسیار گسترده دارد و علاوه بر #صدقات مستحب، بر زکات واجب هم اطلاق می‌شود. چنان که در این آیه آمده است: «انما الصدقات للفقراء والمساکین والعاملین علیها والمؤلفة قلوبهم وفی الرقاب والغارمین وفی سبیل الله وابن السبیل فریضة من الله والله علیم حکیم» ( توبه ۶۰ ) 🤝صدقات تنها برای #نیازمندان، مساکین، کارگزاران آن، کسانی که باید دل هاشان را به دست آورد، در راه آزاد شدن #بردگان، وام داران، در راه خدا و برای در راه ماندگان باید صرف شود و این #فریضه‌ای است از سوی خداوند و خداوند دانا و حکیم است. 🫀در این آیه، واژه #صدقه در مورد زکات واجب به کار رفته و راه‌های مصرف آن را نیز بر می‌شمارد. 🤝صدقه در قرآن، در موارد مستحبی نیز به کار رفته و حتی در مواردی مثل #مهریه ازدواج نیز از مشتقات همین ماده استفاده شده است: «وآتوا النساء صدقاتهن نحلة» ( نساء ۴ ) 🫀در این جا « #صدقه » به ضم دال، که هم ریشه با صدقه است، بر #مهریه زن اطلاق شده است. 🤝می‌توان گفت که در مجموع بیش از #بیست مورد در قرآن از واژه صدقه و مشتقات آن مانند: تصدق، صدقه، مصدقین، مصدقات، متصدقین و #متصدقات استفاده شده است. 🫀در قرآن درباره #صدقه، تعابیر زیبایی آورده شده و یا نتایج جالبی بر آن بار شده که افراد را به آن #ترغیب می‌کند، مثل آن که می‌فرماید: «اگر صدقه خود را #مخفی بدارید، بهتر است و گناهان شما را جبران می‌کند و در هر حال، #خداوند از کارهای شما آگاه است». ( بقره ۲۷۱ ) 🤝و « با گرفتن صدقه، آنان را #پاکیزه گردان ». ( توبه ۱۰۳ ( و «چندین برابر آن را پس خواهند گرفت.» ( حدید ۱۸ ) و «خدا آنان را پاداش می‌دهد». ( یوسف ۸۸ ) و «خداوند برایشان زمینه بخشش و پاداش عظیم فراهم کرده است». ( احزاب ۳۵ ) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

 🔸#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🔸 ✅ #احمد_در_قرآن 💟 ۵ - #احمد_نام_آسمانی_پیامبر 🅰 منظور از این که نام #پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در زمین محمد و در آسمانها احمد است چیست؟ Ⓜ️ روایات متعددی در #مجامع روایی هست به این مضمون که اسم پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در #آسمان ها احمد و در #زمین محمد است  🅰. همچنین نام آن حضرت در #کتب پیشینیان هم طبق برخی روایات و آیات #احمد ذکر شده است  Ⓜ️ گذشته از برداشت ساده از این روایات که صرفا چندین نام برای #پیامبر قائل است وقتی این روایات را در کنار برخی روایات دیگر قرار می دهیم که به سابق بودن #خلقت نوری پیامبر بر همه مخلوقات اشاره دارد به این نتیجه می رسیم که آن #حضرت دارای دو بعد متفاوت زمینی و آسمانی یا به عبارت دیگر ظاهری و باطنی هستند که در هر بعد با نام #خاصی نامیده شده اند و هر بعدی #احکام و ضوابط خاص به خود را دارد. 🅰 همچنانکه طبق روایات #خداوند نام آن حضرت را از نام خود مشتق کرده و نور آن حضرت هم از #نور خداست و همه عالم به برکت وجود آن حضرت خلق شده است. Ⓜ️ همچنین می دانیم که در مباحث #فلسفی و عرفان نظری صادر اول و حقیقت محمدیه واسطه فیض برای خلقت کل #عالم است که همان نورانیت باطنی آن حضرت می باشد. 🅰 بنابراین اگر #عالم هستی را به طور کلی به دو عالم ارض و سماء تقسیم کنیم معنای اینکه پیامبر اسلام در آسمان ها احمد و در زمین محمد است اشاره به این مطلب دارد که آن حضرت با وجود #ظاهری خود بر اهل زمین و با وجود باطنی خود بر اهل آسمان افاضه می کنند. Ⓜ️ در این میان اصطلاح #قرآنی دیگری که از همین ریشه حمد و احمد و محمد است اصطلاح #مقام محمود است . ( اسراء آیه ۷۹ ) 🅰 مقام #محمود به عنوان یک منزلت در سلوک الاهی که طبق آیات قرآن حاصل شب زنده داری است مقامی است که #پیامبر اسلام در سیر تشریعی و دنیوی خود به آن رسید. Ⓜ️ هرچند در #ذات نوری خود و در بعد باطنی و تکوینی خود دارای این مقام بود. 🅰 بنابراین در مقایسه بین نام #ظاهری و باطنی آن حضرت که اشاره به بعد ظاهری و باطنی شان دارد، رسیدن به مقام #محمود -که در قرآن به پیامبر وعده داده شده است- به این حقیقت اشاره دارد که؛ هرچند آن حضرت در #ذات خود و در عالم تکوین، نور اول و برتر از همه انوار و موجودات بوده اما در عالم تشریع برای رسیدن به این مقام -که مختص به خود اوست- #مجاهده کرده و آن را در خود محقق نموده است. ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh