بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 #تفسیر_قران #جلسه_715 🌹 #آیه_۸۹ #سوره_مائده 🌸 لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُٓ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 🍀 ترجمه: خدا شما را به خاطر سوگندهای لغوتان مجازات نمی ‌كند، ولی به سبب شكستنِ‌ سوگند هایی كه به طور جدّی و با قصد خورده ‌اید، مؤاخذه می ‌كند؛ پس كفّاره شكستن‌ این‌ گونه سوگندها، طعام دادن به ده نفر مسكین از غذاهای متوسّطی است كه به خانواده خود می‌ خورانید، یا لباس پوشاندن بر آن ده نفر، یا آزاد كردن یک برده. و كسی كه قدرت هیچ یک را نداشته باشد كفّاره‌‌اش سه روز روزه است. این است كفّاره سوگندهایتان زمانی كه سوگند خوردید و آن را شكستید. لازم است سوگندهای خود را حفظ كنید. این گونه‌ خدا آیاتش را برای شما بیان می‌كند تا سپاس گزارید. 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است. در اين آيه درباره قسم هايى كه در زمينه تحريم حلال و غير آن یاد مى ‌شود، بطور كلّى بحث كرده و قسم ها را به دو قسمت تقسيم مى‌ كند: نخست مى‌ فرماید: «لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ: خدا شما را به خاطر قسم های لغوتان مجازات نمی کند» منظور از قسمِ لغو، چنانكه مفسّران و فقها گفته ‌اند قسم هایی است كه داراى هدف مشخّص نيست و از روى اراده و تصميم سر نمى ‌زند. 🌸 قسمت دوّم از قسم ها، قسم هایی است كه از روى اراده و تصميم و بطور جدّى ياد مى ‌شود، درباره اين نوع قَسَمها، قرآن در ادامه آيه چنين مى‌گويد: «وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ: ولی به سبب شکستن قسم هایی که به طور جدی و با قصد خورده اید، مؤاخذه می کند» البتّه جدّى بودن قسم به تنهايى براى صحّت آن كافى نيست بلكه بايد محتواى قسم لااقل يک امر مباح بوده باشد و بايد دانست كه سوگند جز به نام خدا معتبر نيست. بنابراين اگر كسى به نام خدا سوگند ياد كند #واجب است به سوگند خود عمل كند و اگر آن را شكست #كفّاره دارد. و كفارهچنين سوگندى يكى از سه چيز است: 1⃣ #نخست: «فَكَفّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ: پس کفاره اش، طعام دادن به ده نفر مسکین» اما براى اين كه بعضى چنين استفاده نكنند كه مى‌توان از هر نوع غذای كم ‌ارزشى براى كفّاره استفاده كرد، تصريح مى ‌كند كه اين غذا بايد لااقل يک غذاى حدّ وسط بوده باشد كه معمولاً در خانواده خود از آن تغذيه مى‌كنيد «مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ: ار غذاهای متوسطی است که به خانواده خود می خورانید» 2⃣ #دوّم: «أَوْ كِسْوَتُهُمْ: یا لباس پوشاندن بر آن ده نفر» البتّه ظاهر آيه اين است كه لباسى بوده باشد كه بطور معمول بدن را بپوشاند و بر حسب فصل ها و مكان ها و زمان ها تفاوت پيدا مى ‌كند. در اين كه آيا از نظر كيفيّت حدّاقل كافى است و يا در اينجا نيز بايد حدّ وسط مراعات شود، به مقتضاى اطلاق آيه هر گونه لباس كافى است. 3⃣ #سوم: «أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ: یا آزاد کردن یک برده» 4⃣ #چهارم: امّا ممكن است كسانى باشند كه قدرت بر هيچ يک از اين ها نداشته باشند و لذا بعد از بيان اين دستور مى‌ فرمايد: «فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ: و کسی که قدرت هیچ یک را نداشته باشد کفاره اش سه روز روزه است» 🌸 سپس براى تأكيد مى‌ فرمايد: «ذلِكَ كَفّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ: این است کفاره قسم هایتان زمانی که قسم خوردید و آن را شکستید» ولى براى اين كه كسى تصوّر نكند با دادن كفّاره، شكستن سوگندهاى صحيح حرام نيست مى‌ فرماید: «وَ احْفَظُوا أَيْمانَكُمْ: و قسم های خود را حفظ کنید» و در پايان آيه مى ‌فرمايد: «كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ: این گونه خدا آیاتش را برای شما بیان می کند تا سپاس گزارید» 🔹 پیام های آیه ۸۹ سوره مائده 🔹 ✅ #اسلام دین آسان است و برای قسم های غیر جدی، کفاره قرار نداده است. ✅ قوانین اسلام در مسیر فقرزدایی است و احکام فردی اسلام با مصالح جامعه هماهنگ است. ✅ #اسلام از هر فرصتی برای آزادی بردگان استفاده کرده است حتی برای جبران و کفاره برخی اعمال، دستور به آزادی برده داده است. ✅ برای نام مقدس #خداوند، ارزش قائل شویم یا قسم نخوریم یا حتما عمل کنیم یا با پرداخت کفاره جبران کنیم. ✅ عمل کردن به #احکام بهترین شکر است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏#احترام> 👈 #احترام_امور_مقدس> ⬅️4. #ماههاى_حرام ❇️ قرآن در بین #ماه‌هاى سال از چهار ماه با عنوان ماه‌هاى #حرام یاد مى‌کند: « مِنها اَربَعَةٌ حُرُمٌ » ( توبه / ۹، ۳۶ ). ⭕️مشهور، این #ماه‌ها را شامل محرّم، رجب، ذى‌قعده، و ذى‌حجّه می داند . ❇️ #گزینش این ماه‌ها از بین ماه‌های سال و وضع قوانین خاصی برای آن ، #اهمیت و عظمت آنها را می‌رساند . ⭕️ از جمله #ویژگی‌های این ماه‌ها ، حرمت قتال ، افزایش دیه و افزونی پاداش و #کیفر در این ماه‌ها است . ❇️ ماه‌های یاد شده ، پیش از #اسلام و بین اعراب احترام #خاص داشته و گفته می‌شود : اگر شخصی در این ماه‌ها به #قاتل پدر خویش دست می‌یافت ، از انتقامجویی امتناع می‌ورزید و #اسلحه ، جنگ و خونریزی در این ماه‌ها کنار گذاشته می‌شد . ⭕️برخی ، #احترام به ماه‌های حرام را از آموزه‌های دین حق ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام که مورد #پذیرش اعراب نیز بوده ، دانسته‌اند . ❇️ برخی ، #حکمت اختصاص برخی از زمان‌ها و مکان‌ها به احترام بیشتر را از آن رو می‌دانند که مقدمه‌ای برای ترک #زشتی‌ها و زمینه‌ای برای دوری و فاصله گرفتن از آن در همه زمان‌ها است که افراد چون #آغاز دوباره ارتکاب قبیح را نوعی از بین رفتن زحمات پیشین خود می‌بینند ، می کوشند در #آینده نیز مرتکب آن نشوند . ⭕️ #پایبندی به حفظ حرمت محرمات در مکان‌ها و زمان‌ها تا وقتی است که طرف مقابل نیز به آن پایبند باشد ؛ در غیر این صورت ، #هتک حرمت محرمات نیز مشمول قصاص خواهد بود : * و الحرمات قصاص * ( بقره ۱۹۴ ) ❇️به طور مثال اگر در ماه #حرام ، گروهی جنگ را بر گروه دیگر تحمیل کردند ، گروه مقابل نیز می‌توانند با آنها به #مبارزه برخیزند . ⭕️ماه مبارک #رمضان نیز که قرآن در آن نازل و روزه گرفتن در آن #واجب شده ؛ * شهر رمضان الّذی انزل فیه القرآن ..... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) و شب‌های #قدر در آن قرار گرفته ( قدر ۱ ) ، ❇️در اسلام از زمان‌های #مقدس و محترم به شمار می‌رود . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

﷽؛ #روزه به عربی #صوم از اعمال مهم عبادی دین اسلام و به این معناست که فرد مکلّف برای انجام فرمان خدا و تقرب به خداوند و یا کفّاره بعضی از گناهان ، از اذان صبح تا اذان مغرب از برخی کارها از جمله خوردن و آشامیدن خودداری کند . #روزه از فروع دین اسلام است و در سایر ادیان نیز صورت‌هایی از آن واجب بوده است . #روزه به لحاظ فقهی ، چهار قسم است : #واجب ، #مستحب ، #مکروه و #حرام . #روزه‌ماه‌رمضان از ستون‌های اسلام شمرده شده و بر همه مسلمانانِ بالغ ، عاقل و سالم واجب است در این ماه روزه بگیرند . #روزه‌رمضان در ۲۸ شعبان سال دوم هجری در مدینه با نزول آیه ۱۸۳ سوره بقره بر مسلمانان واجب شد . هر چند موارد وجوب و محرمات آن چندی بعد تغییر یافت و مواردی از آن با نزول آیاتی نسخ شد . { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } #تفسیرنمونه‌حضرت‌آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ‌.... ادامه 🟤 ابوذر در #مدینه هم ساکت ننشست و خطاب به عثمان بن عفان گفت : از مردم فقط به این مقدار راضی نباشید که یکدیگر را آزار ندهند ؛ بلکه باید آنان را وادارید تا بذل #معروف کنند و پرداخت کننده زکات فقط نباید به دادن آن بسنده کند ؛ بلکه باید به همسایه و برادران احسان کند و با خویشان #پیوند داشته باشد . 🔵 کعب الاحبار که در آن #مجلس حضور داشت ، در پاسخ ابوذر گفت : کسی که #زکات واجب را داده ، آنچه بر او واجب بوده ادا کرده است و دیگر چیزی بر عهده او نیست . 🟤 ابوذر با #عصای خود بر سر او کوفت و گفت : ای یهودی زاده ! تو را چه و #اظهار این گونه مطالب ..... 🔵سخنان او #صریح یا نزدیک به صریح است که همه انفاق‌ها را #واجب نمی‌دانسته . 🟤 اینکه برخی گفته‌اند : ابوذر به #اجتهاد خود عمل می‌کرد و می‌گفت دارایی‌های زاید بر مقدار ضرورت باید در راه خدا #انفاق شود ، درست نیست . 🔵 ابوذر می‌گفت : آنچه را می‌گویم ،‌ از #رسول خدا و یا خلیل خودم شنیده‌ام . 🟤 اعتراض او به #عثمان و پافشاری بر حقیقت دینداری و پارسایی ،‌ موجب تبعیدش به #ربذه شد ؛ محلی که آن را هیچ خوش نداشت . این قضیه ، بحث‌های فراوانی را در تاریخ و کلام #اسلامی برانگیخت . 🔵 برخی در صدد برآمدند تا رفتن به #ربذه را به میل ابوذر نشان دهند ؛ با این توجیه که او #تنهایی را دوست می‌داشت و فقط برای گریز از اعرابی شدن که پیامبر صلی الله علیه و آله آن را بد شمرده بود ، به #مدینه رفت و آمد داشت . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #حجیت_فتواى_مجتهد ✅ فقیهان در #حجّیت فتواى مجتهد بر فرد عامى، به #آیاتى استدلال‌کرده‌اند: 👈۱. * و‌ما‌کانَ المُؤمِنونَ لِیَنفِروا کافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِن کُلِّ فِرقَة مِنهُم طَـائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهوا فِی الدّینِ و لِیُنذِروا قَومَهُم اِذا رَجَعوا اِلَیهِم لَعَلَّهُم * ( توبه ۱۲۲ ) 📃خداوند در این آیه ، با کلمه * #لولا * مومنان را برانگیخته است که باید گروهی از ایشان در #دین تفقّه و پس از بازگشت ، دیگران را انذار کنند ؛ سپس برای این #انذار واجب ،‌ غایتی را ذکر کرده و آن ترس انذارشدگان از مخالفت است . 📜 اگر #غایت و غرض عملی واجب ،‌ ( تفقّه در دین و انظر قوم ) فعلی از افعال اختیاری انسان ( بر حذر بودن قوم از #مخالفت ) باشد ، متفاهم عرفی آن کلام ، این است که آن عمل هم ، #واجب است و لازمه وجوب تحذیر از مخالفت ، حجیت و اعتبار قول منذر و بیم دهنده است 📃 و هنگامی که #مجتهد به وجوب یا حرمت عملی فتوا می‌دهد ، مدلول التزامی آن این است که در ترک عمل #واجب یا انجام عمل حرام مجازات وجود دارد ؛ پس نفس افتا ، مصداق انذار و #بیم دادن می‌شود ، و خوف عملی مکلف آن است که واجب را بیاورد و #حرام را ترک کند . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 👈 2. #سنت (قول، فعل یا تقریر معصوم(علیه السلام)) 📃 دلیل اعتبار #سنّت نبوى آیاتى است که در آن به #تبعیّت از رسول‌الله صلى الله علیه وآله امر شده ( نساء / ۵۹ ; حشر / ۷ ; نجم / ۳‌ـ‌۴ ) 📜 و نیز #اجماعى که همه مسلمانان بر عمل به سنّت #نبوى صلى الله علیه و آله دارند . 📃 درباره سنّت اهل #بیت بحث است که آیا مانند سنّت رسول الله حجت است یا نه . نظیر این بحث ، در #حجیّت سنّت صحابه نیز مطرح است . 📜 امامیه معتقدند که #سنّت بر حسب اصطلاح ، توسعه داشته فعل ، قول و تقریر #امامان معصوم علیهم السلام را شامل می‌شود . 📃 بر این مطلب به #آیاتی نیز استدلال می‌کنند : از جمله ، آیه تطهیر ( احزاب ۳۳ ) که در آن از #اراده خداوند به تطهیر اهل بیت از پلیدی سخن به میان آمده و در این صورت آیه بر #عصمت آنان دلالت کرده و سنت آنان به طور قطع حجت خواهد شد . 📜 آیه دیگر ، آیه ۵۹ #نساء است که در آن ، خداوند بر پیروی از اولی الامر همانند اطاعت از خدا و رسول ، به صورت #جزمی و مطلق امر کرده است . 📃در این زمینه روایاتی از #پیامبر اکرم نیز وجود دارد که پیروی از امام را به صورت مطلق #واجب کرده است . 📜 لازمه این سخن ، #عصمت اولی الامر است وگرنه در فرض خطا لازم می‌آید امر #خدا به فعل خطایی منهی عنه تعلق گرفته باشد . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #ادله_معتقدان_به #اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن 👈 ۳ . از دیگر آیات ، آیه ۹۳ آل عمران است : مفهوم آیه این است که پیش از #نزول تورات ، هیچ طعامی بر بنی اسرائیل حرام نشده بود ، مگر آنچه #یعقوب با اجتهاد خویش بر خود حرام کرد ؛ 📃 زیرا اگر آن #تحریم به نص بود باید به جای جمله * الّا ما حرّم اسرائیل علی نفسه * گفته می‌شد * الّا ما حرّم الله علی اسرائیل * پس اضافه تحریم به #اسرائیل دلیل بر جواز اجتهاد پیامبران است . 📜 پاسخ این است که #اولاً ممکن است مقصود ، منع نفس باشد ، نه تحریم شرعی ؛ چون در برخی روایات آمده است که هرگاه حضرت #یعقوب گوشت شتر مصرف می‌کرد ، تهی گاهش رد شدیدی می‌گرفت ؛ بدین سبب آن را بر خود حرام کرد . 📃 #ثانیاً ممکن است تحریم در شریعت حضرت یعقوب مانند نذر در شریعت ما #واجب الوفاء بوده است ؛ 📜چنانکه بعید نیست اگر کسی چیزی را بر خودش #حرام کند ، خداوند هم آن را بر وی حرام کند ؛ چنانکه زن با طلاق و جاریه با عتق #حرام می‌شود . 📃با توجه به #احتمالات ذکر شده ، مجالی برای استدلال به این آیه بر اجتهاد #پیامبران نمی‌ماند . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #زمان_پرداخت_اجرت 🎁 با انجام عقد #اجاره اصل مالکیت موجر ( در اجاره اشیا ) و اجیر ( در اجاره بر عمل ) نسبت به اجرت حاصل مى‌شود منتها این #ملکیت به تعبیر فقیهان متزلزل است و حق مطالبه هنگامى است که مال یا عمل از سوى آن دو به مستاجر عرضه و تسلیم وی شود ؛ ولی استقرار ملکیت هنگامی است که #مستاجر تمام منفعت یا عمل را به نحوی دریافت کند . 💳 در #جعاله ، عامل فقط بعد از انجام کار ، استحقاق اجرت دارد ؛ هرچند ظاهر آیه ۲۳۳ بقره * و ان اردتّم ان تسترضعوا اولادکم فلا جناح علیکم اذا سلّمتم ما ءآتیتم بالمعروف ..... * آن است که $اجرت دایه برای شیر دادن به فرزند را باید قبل از انجام کار پرداخت ؛ 🎁ولی فقیهان و مفسران با توجه به اینکه پرداخت اجرت ، شرط #جواز اجیر گرفتن نیست ، در صدد توجیه آیه برآمده‌اند . 💳 برخی گفته‌اند : به عهده گرفتن $اجرت خود نوعی پرداخت است و * اذا سلّمتم ما ءاتیتم * صدق می‌کند . 🎁 بعضی هم * اذا سلّمتم ما ءآتیتم را به * اذا سلّمتم ما اردتّم * معنا کرده‌اند ؛ یعنی برای فرزندان خود #دایه بگیرید ؛ به شرط آنکه اجرتی را که تصمیم گرفته‌اید در آینده پرداخت کنید به طور شایسته بپردازید و این #معنا نظیر چیزی است که در آیه * اذا قمتم الی الصلواه * گفته شده است که وقتی تصمیم داشتید #نماز بخوانید ، وضو بگیرید . 💳 برخی نیز از آیه ، بیش از #حکم استحبابی را استفاده نکرده و گفته‌اند : پیش پرداخت اجرت دایه مستحب است ، نه #واجب و این بدان جهت است که دایه و حفظ و نگهداری طفل بیشتر توجه کند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_واجبات_و_مستحبات > 👈2. #اجرت_قضا_و_افتا 🎁 برخى گفته‌اند: گرفتن اجرت در مقابل #قضاوت، مطلقاً حرام است ; چه قضاوت واجب عینى باشد یا کفایى و یا #مستحب و چه از متحاکمان اجرت بگیرد یا از اهل شهرى که در آن به قضاوت مشغول است یا از #بیت‌المال ; 💳 زیرا #قضاوت از مناصب سلطان است که خداوند پیامبر را به نگرفتن اجرت در آن #مامور کرده است : * قل لا اسئلکم علیه اجرا * ( انعام ۹۰ ) و تاسّی به پیامبر هم واجب است . 🎁 در روایات نیز یکی از مصادیق #سُحت در آیه * اکلون لسّحت =[ علمای یهود ] بسیار مال #حرام می‌خوردند * ( مائده ۴۲ ) اجرت قضاوت دانسته شده است . 💳 صاحب جواهر #افتا در مسائل حلال و حرام و موضوعات شرعی را نیز از آن جهت که مصداق امر به معروف و نهی از منکر است ، به #قضا ملحق می‌کند و اجرت آن را حرام می‌داند . 🎁 در حرمت #اجرت بر افتا به ظاهر آیه نفر نیز استدلال شده است . 💳 خداوند در این آیه سفر برای #تفقّه در دین و ارشاد و انذار مردم هموطن پس از بازگشتن به سوی آنها را #واجب کرده : * فلولا نفر من کلّ فرقه منهم طائفه لیتفقّهوا فی الّدین و لتنذروا قومهم اذا رجعوا الیهم لعلّهم یحذرون * ( توبه ۱۲۲ ) 🎁 ولی مشهور #امامیه بر این عقیده‌اند که قاضی و مفتی و هر کسی که گرفتن اجرت بر وی #حرام است ، می‌تواند از بیت المال مسلمانان ارتزاق کند ( #ارتزاق عبارت است از مصرف شخص در صورت نیاز ، به مقدار خرج خود و کسانی که #اداره زندگی آنها بر عهده اوست ) ؛ 💳 زیرا بیت المال برای #مصالح مسلمانان باید خرج شود و شرایطی که در اجرت بر عمل معتبر است ، در #ارتزاق اعتبار ندارد ؛ از قبیل اینکه اجرت باید تعیین گردد و زمان استحقاق آن شروع در #عمل است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن 🔰 ۲.۲ - #صدقه 🫀لفظ صدقه در #قرآن، بسیار آمده است. صدقه نیز همانند زکات، در اصطلاح متشرعه، مفهوم #خاصی پیدا کرده و تنها بر کمک‌های مالی مستحبی، که شخص وظیفه شناس و متعبد، علاوه بر تکلیف #واجب خود، به فقرا می‌دهد، اطلاق می‌شود که نقطه مقابل زکات واجب #مالی است" اما در قرآن، صدقه نیز همانند زکات، مفهومی بسیار گسترده دارد و علاوه بر #صدقات مستحب، بر زکات واجب هم اطلاق می‌شود. چنان که در این آیه آمده است: «انما الصدقات للفقراء والمساکین والعاملین علیها والمؤلفة قلوبهم وفی الرقاب والغارمین وفی سبیل الله وابن السبیل فریضة من الله والله علیم حکیم» ( توبه ۶۰ ) 🤝صدقات تنها برای #نیازمندان، مساکین، کارگزاران آن، کسانی که باید دل هاشان را به دست آورد، در راه آزاد شدن #بردگان، وام داران، در راه خدا و برای در راه ماندگان باید صرف شود و این #فریضه‌ای است از سوی خداوند و خداوند دانا و حکیم است. 🫀در این آیه، واژه #صدقه در مورد زکات واجب به کار رفته و راه‌های مصرف آن را نیز بر می‌شمارد. 🤝صدقه در قرآن، در موارد مستحبی نیز به کار رفته و حتی در مواردی مثل #مهریه ازدواج نیز از مشتقات همین ماده استفاده شده است: «وآتوا النساء صدقاتهن نحلة» ( نساء ۴ ) 🫀در این جا « #صدقه » به ضم دال، که هم ریشه با صدقه است، بر #مهریه زن اطلاق شده است. 🤝می‌توان گفت که در مجموع بیش از #بیست مورد در قرآن از واژه صدقه و مشتقات آن مانند: تصدق، صدقه، مصدقین، مصدقات، متصدقین و #متصدقات استفاده شده است. 🫀در قرآن درباره #صدقه، تعابیر زیبایی آورده شده و یا نتایج جالبی بر آن بار شده که افراد را به آن #ترغیب می‌کند، مثل آن که می‌فرماید: «اگر صدقه خود را #مخفی بدارید، بهتر است و گناهان شما را جبران می‌کند و در هر حال، #خداوند از کارهای شما آگاه است». ( بقره ۲۷۱ ) 🤝و « با گرفتن صدقه، آنان را #پاکیزه گردان ». ( توبه ۱۰۳ ( و «چندین برابر آن را پس خواهند گرفت.» ( حدید ۱۸ ) و «خدا آنان را پاداش می‌دهد». ( یوسف ۸۸ ) و «خداوند برایشان زمینه بخشش و پاداش عظیم فراهم کرده است». ( احزاب ۳۵ ) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن 🔰 ۳.۱ . پدر و مادر 🫀از مهم ترین #مصادیق احسان در قرآن و عهدین، احسان به والدین است که در این ادیان آسمانی تا حدی از ارزش و #اهمیت برخوردار است که بعد از اعتقاد به خدای متعال و عدم #شرک به حق تعالی بدان اشاره شده است. 🤝در #قرآن تاکیدات فراوانی برای آن ذکر گردیده که حاکی از #اهمیت بالای آن  است. « وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا » (۸۳ بقره) « وَ قَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا » (۲۳ اسرا) «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا» (۳۶ نسا) « قلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا » (۱۵۱ انعام) 🫀در این میان به #احترام و تکریم مادر بیشتر سفارش شده است و برای تشویق به این مطلب به سختی هایی که مادر در دوران #بارداری و پس از آن  شیردهی متحمل می شود اشاره می کند. « و وَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا و َوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً » (۱۵ احقاف) 🤝 گر چه نیکی و احسان به #والدین در همه سنین و شرایط واجب است اما، احسان و تکریم آن ها در دوران #کهولت و پیری که ار انجام بسیاری از امور ضروری خود ناتوان می گردند #واجب تر است به طوری که تاکید می شودکه از گفتن کوچکترین بی احترامی که سبب ناراحتی آنها بشود نیز #خودداری کنیم. « وَ قَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا» (۲۳ اسرا) 🫀در عهد #عتیق نیز احترام  و احسان به پدر ومادر جز قوانین مهم  این کتاب آسمانی به شمار می رود و یکی از ده فرمان مهم دین #یهود محسوب می گردد. 🤝 « هر یک از شما پدر و مادر خود را احترام نماید و #سبتهای مرا نگاه دارید، من یهوه خدای شما هستم.» (۳:۱۹ لاویان) 🫀 و پاداش احترام و #تکریم به پدر و مادر را عمر #طولانی و زندگی نیکو بیان می کند. 🤝 « پدر مادر خود را #حرمت دار چنانچه یهوه خدایت تو را امر فرموده است، تا روزهایت #دراز شود » (۱۶:۵ سفر تثنیه) 🫀 و در مقابل برای کسانی که پدر و مادر خود را #لعنت کرده و دشنام داده اند نیز سرنوشت بدی را متذکر می  شود. «هر کسی پدر ومادر خود را #لعنت کند البته کشته شود »(۹:۲۰ لاویان) 🤝 « هر که پدر و مادر خود را لعنت کند #چراغش در ظلمت غلیظ خاموش خواهد شد.» (۲۰:۲۰ امثال سلیمان) 🫀در عهد جدید نیز به  کرات بر این #موضوع تاکید شده است. «پدر ومادر خود را #احترام نما » (۲:۶غلاطیان) 🤝 « پدر ومادر خود را #حرمت نما » (۱۹:۱۹متی) و جز احکام اصلی دین #مسیحیت به شمار میرود. 🫀 « #احکام را می دانی: زنا مکن، قتل مکن، دزدی مکن، شهادت دروغ مده، دغا باز مکن و پدر و مادر خود را #احترام نما » (۱۹:۱۰مرقس) ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 🐪 احشام در قرآن ✅ خداوند متعال در #قرآن کریم با تعابیر مختلفی به چهارپایان اشاره می‌کند، مانند #انعام و بهیمه و گاهی هم صراحتا از بعضی از چهارپایان نام می‌برد. 👈 #چهارپایان_(قرآن) 🐑 خداوند متعال در قرآن کریم با تعابیر مختلفی به #چهارپایان اشاره می‌کند، مانند انعام و بهیمه و گاهی هم صراحتا از بعضی از #چهارپایان نام می‌برد. ⬅️ ۱ - #آفرینش_چهارپان 🐂 آفرینش حیوانات چهارپا، نشانه #قدرت خداوند: ۱.۱ - آیه قرآن • «والله خلق کل دابة... ومنهم من یمشی علی اربع یخلق الله ما یشاء ان الله علی کل شیء قدیر؛ ( نور آیه ۴۵ ) 💧 و خداوند هر جنبنده‌اى را از آبى آفریده، پس برخى از آنها بر روى شکم مى‌رود 🪱🐠 (مانند مار و ماهی و سایر خزندگان) و برخى بر دو پا مى‌رود 🦜🦩(مانند انسان و پرندگان) و برخى بر چهار پا مى‌رود. 🐐 👌خداوند هر چه بخواهد مى‌آفریند، #حقّا كه خداوند بر هر چیز تواناست.» ۱.۲ - تفسیر آیه 🐐 بیان اینكه #خداوند علت تامه همه #موجودات است (یخلق ما یشاء): هیچ شک و #تردیدى نداریم در اینكه آنچه از #موجودات كه در عالم هست همه معلول خدا و منتهى به #واجب تعالى است و اینكه بسیارى از آنها- و مخصوصا مادیات- در #موجود شدنش متوقف به وجود شرایطى است كه اگر آنها قبلا وجود نداشته باشند، این گونه #موجودات نیز وجود نخواهند یافت، مانند انسانى كه فرزند انسانى دیگر است، او در #موجود شدنش متوقف بر این است كه قبلا پدر و مادرش موجود شده باشند، و نیز متوقف است بر اینكه بسیارى دیگر از #شرایط زمانى و مكانى تحقق یافته باشد، تا دست به دست هم داده زمینه براى پیدایش یك #فرزند انسان فراهم گردد، و این هم از ضروریات است كه هر یك از این شرایط جزئى از #اجزاى علت تامه است، نتیجه مى‌گیریم كه خداى تعالى جزئى از اجزاى علت تامه وجود یك انسان است. 🐑 بله! #خداى تعالى خودش به تنهایى علت تامه مجموع #عالم است، چون مجموع عالم جز به خدا به هیچ چیز دیگرى احتیاج و توقف ندارد، و همچنین #علت تامه است براى صادر اول یعنى اولین موجودى كه از حق صدور یافت و #خلق شد و بقیه اجزاى این مجموع، تابع آن است. 🐐 اما سایر #اجزاى عالم، خداى تعالى نسبت به هر یك، جزء علت تامه است، چون واضح است كه یك موجود احتیاج به #موجودات دیگر دارد، كه قبل از اویند، و جنبه شرایط و معدات براى این موجود دارند. ادامه دارد .... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh