📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #احکام_فقهی_روزه>
1. #گونه_هاى_روزه >
...... ادامه
2⃣ #روزه_قضای_رمضان :
☀️#مریض یا #مسافر که روزه ماه رمضان از او #فوت شده ، باید #قضای آن را در وقتی دیگر به جا آورد :
* و من کان مریضًا او علی سفر فعدّه من ایّام اخر * ( بقره ۱۸۵ )
💎برخی جمله * و لتکملوا العدّه * را نیز دلیل بر #وجوب قضای ماه رمضان دانسته‌اند ؛ با این استدلال که خدا در این آیه مسلمانان را به #کامل کردن روزه های فوت شده شان #فرمان میدهد .
☀️ روایاتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نیز بر #وجوب قضای روزه ماه رمضان دلالت دارند ؛
💎 اما آرای فقیهان درباره #لزوم پیاپی بودن قضای روزه رمضان یا #جواز پراکنده بودن آن ، مختلف است .
☀️بیشتر فقیهان شیعه و اهل سنت به جا آوردن #قضا را به شکل #پراکنده جایز و انجام دادن در پی هم آن را #مستحب شمرده اند .
💎دلیل اینان اولاً #اطلاق آیه یاد شده است که انجام دادن قضا در آن به گونه ای #مطلق آمده و به تتابع مقید نشده است .
☀️ثانیاً روایات متعددی این امر را #جایز شمرده اند بر #استحباب انجام دادن متوالی این روزها نیز به روایات اهل بیت استناد شده است .
💎 در مقابل ، برخی در #پی هم بودن روزه این ایام را #واجب شمرده اند .
☀️دلیل برخی از ایشان بر #وجوب ، قرائت ابن مسعود است که آیه ۱۸۵ بقره را با قید #تتابع تلاوت می کرده است :
* فعدّه من ایّام اُخر متتابعات * ؛
💎 نیز اینکه #قضاء تابع #اداء است و همانگونه که روزه ماه رمضان باید به صورت #متوالی انجام شود ، قضای آن هم باید به شکل #توالی باشد .
☀️ معدودی از #فقیهان اهل سنت آیه * و سارعوا الی مغفره من ربّکم * ( آل عمران ۱۳۳ ) را نیز که به #سرعت گرفتن در همه کارهای #خیر فرمان می دهد ، دلیل وجوب تتابع قضاء دانسته اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم
🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_425
🌹#آیات_147_148 #سوره_آل_عمران
🌸 وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّآ أَنْ قَالُواْ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِى أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَومِ الْكاَفِرِينَ (147) فآتاهم الله ثواب الدنيا و حسن ثواب الآخرة و الله يحب المحسنين (148)
🍀 ترجمه: و كلام آنها (رزمندگان مخلص و آگاه) جز این نبود كه گفتند: پروردگارا گناهانمان و زیاده روى هایمان را در كارمان ببخش و گام هاى ما را استوار بدار و ما را بر گروه كافران یارى ده. (147) پس خداوند پاداش دنیا و پاداش نیک آخرت را به آنان عطا کرد و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد. (148)
🌷 #قولهم: کلام و سخن آنها
🌷 #ربنا: پروردگار ما
🌷 #اغفر: ببخش
🌷 #ذنوب: گناهان ذنوب جمع ذنب است ذنب یعنی دنباله - از آنجایی که گناهان به دنباله خود عواقبی دارند به گناهان ذنوب گفته می شود.
🌷 #إسراف: زياده روى
🌷 #أمرنا: کارمان
🌷 #ثبت: استوار بدار
🌷 #أقدامنا: گام های ما
🌷 #انصرنا: ما را یاری ده
🌷 #آتاهم: به آنها عطا کرد
🌷 #حسن_ثواب_الأخرة: پاداش نیکوی آخرت
🌷 #یحب: دوست می دارد
🌷 #المحسنین: نیکوکاران
🌸 این آیات در ادامه آیه قبلی می باشد. رزمندگان مخلص #اسلام گاهی بر اثر اشتباهات یا لغزش هایی گرفتار مشکلاتی در برابر دشمن می شدند، به جای این که تسلیم شوند و یا فکر ارتداد در مغز آنها پیدا شود، روی به درگاه خدا می آوردند و گفتار آنها در این آیه بیان می شود: و ما کان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا و إسرافنا فى أمرنا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين: و کلام آنها جز این نبود که گفتند: پروردگارا گناهانمان و زیاده روی هایمان را در کارمان ببخش و گام های ما را استوار بدار و ما را بر گروه کافران یاری ده.
🌸 رزمندگان مخلص و آگاه با این طرز تفکر و عمل پاداش خود را از خدا گرفتند لذا #خداوند هم پاداش این جهان که فتح و پیروزی بر دشمن بود و هم پاداش نیک آخرت را به آنها داد که می فرماید: فآتاهم الله ثواب الدنيا و حسن ثواب الأخرة: پس خداوند پاداش دنیا و پاداش نیک آخرت را به آنان عطا کرد. و در پایان آیه این رزمندگان مخلص را جزء #نیکوکاران شمرده و می فرماید: و الله یحب المحسنین: و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد.
🔹 پیام های آیات147و148سوره آل عمران
✅ یكى از عوامل شكست در #جنگ، گناه و اسراف است. رزمندگان مخلص، با استغفار این موانع پیروزى را از بین مى برند.
✅ شكستِ خود را به #قضا و قدر و یا دیگران نسبت ندهید، به قصورها و تقصیرهاى خود نیز توجّه داشته باشید.
✅ اوّل #استغفار، بعد استنصار. ابتدا طلب آمرزش كنید، سپس از خداوند پیروزى بخواهید.
✅ به جاى تسلیم در برابر دشمن، در پیشگاه #خداوند اظهار ذلّت نمایید.
✅ صحنه هاى جهاد و جنگ، انسان را به سوى #دعا و استغفار مى كشاند.
✅ بر #لطف_خداوند تكیه كنید، نه بر نفرات خود.
✅ میان پاداش های دنیوی و اخروی تفاوت فراوان است.
✅ #دعا ، جهاد ، صبر ، استغفار ، ایمان و توکل به خداوند از عوامل محبوبیت نزد خداوند است.
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋
❇️ #اذن_الهى>
👈موارد کاربرد اذن الهى >
⬅️4. #بالا_بردن_شان_برخى
#خانه_ها_و_یاد_خدا_در_آنها
🟣خداوند به بعضى از #خانه‌ها اجازه بلند مرتبگى و عظمت داده و نیز اجازه داده تا #نامش در آنها یاد شود:
« فى بُیوت اَذِنَ اللّهُ اَن تُرفَعَ ویُذکَرَ فیهَا اسمُهُ ...». ( نور ۳۶ )
🟡از آن‌جا که #عظمت و علوّ در اصل ، از آن خداوند است ، هر چیزی به همان اندازه عظمت دارد که به #خداوند منتسب است .؛ بنابراین ، روشن میشود علت بلندمرتبگی این خانه ها ، همان #یاد خدا در آنها است که در ادامه آیه آمده است .
🟣قدر مسلم از #مصادیق این خانه ها مساجد است و بر اساس روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله مقصود خانه های #پیامبران است که شامل خانه علی و فاطمه علیهما السلام نیز میشود .
🟡 #اذن در این آیه به معنای امر ، #قضا و قدر نیز دانسته شده است .
⬅️5. #وقوع_پدیده_هاى_طبیعى
🟣خداوند، #آسمان و آنچه را در آن است، نگه مى‌دارد تا به زمین #سقوط نکنند و فقط چیزهایى سقوط‌مى‌کنند که خداوند به آنها #اذن داده باشد ; مانند بعضى از #سنگ‌هاى آسمانى و .....
* ..... و یمسک السّماء ان نفع علی الارض الّا باذنه ..... * ( حج۶۵ )
🟡در #زمین پاکیزه و نیکو به اذن پروردگار #گیاهانی نیکو می روید :
* و البلد الطّیّب یخرج نباته باذن ربّه ..... * ( اعراف ۵۸ )
🟣 همانگونه که میوه دادن درخت پاکیزه و نیکو نیز به اذن پروردگار است :
* توتی اکلها کلّ حین باذن ربّها .... * ( ابراهیم ۲۵ )
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼
💰اجرت>
✅ #اجرت_بر_واجبات_و_مستحبات >
👈2. #اجرت_قضا_و_افتا
🎁 برخى گفته‌اند:
گرفتن اجرت در مقابل #قضاوت، مطلقاً حرام است ; چه قضاوت واجب عینى باشد یا کفایى و یا #مستحب و چه از متحاکمان اجرت بگیرد یا از اهل شهرى که در آن به قضاوت مشغول است یا از #بیت‌المال ;
💳 زیرا #قضاوت از مناصب سلطان است که خداوند پیامبر را به نگرفتن اجرت در آن #مامور کرده است :
* قل لا اسئلکم علیه اجرا * ( انعام ۹۰ )
و تاسّی به پیامبر هم واجب است .
🎁 در روایات نیز یکی از مصادیق #سُحت در آیه
* اکلون لسّحت =[ علمای یهود ] بسیار مال #حرام می‌خوردند * ( مائده ۴۲ )
اجرت قضاوت دانسته شده است .
💳 صاحب جواهر #افتا در مسائل حلال و حرام و موضوعات شرعی را نیز از آن جهت که مصداق امر به معروف و نهی از منکر است ، به #قضا ملحق می‌کند و اجرت آن را حرام می‌داند .
🎁 در حرمت #اجرت بر افتا به ظاهر آیه نفر نیز استدلال شده است .
💳 خداوند در این آیه سفر برای #تفقّه در دین و ارشاد و انذار مردم هموطن پس از بازگشتن به سوی آنها را #واجب کرده :
* فلولا نفر من کلّ فرقه منهم طائفه لیتفقّهوا فی الّدین و لتنذروا قومهم اذا رجعوا الیهم لعلّهم یحذرون * ( توبه ۱۲۲ )
🎁 ولی مشهور #امامیه بر این عقیده‌اند که قاضی و مفتی و هر کسی که گرفتن اجرت بر وی #حرام است ، می‌تواند از بیت المال مسلمانان ارتزاق کند ( #ارتزاق عبارت است از مصرف شخص در صورت نیاز ، به مقدار خرج خود و کسانی که #اداره زندگی آنها بر عهده اوست ) ؛
💳 زیرا بیت المال برای #مصالح مسلمانان باید خرج شود و شرایطی که در اجرت بر عمل معتبر است ، در #ارتزاق اعتبار ندارد ؛
از قبیل اینکه اجرت باید تعیین گردد و زمان استحقاق آن شروع در #عمل است .
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨
📉 #اجل >
✅ اجل در امور حقیقى >
👈 #اجل_انسان
🪦بنابراین هر #انسانی اقتضا دارد به طور طبیعی مثلاً صد سال عمر‌کند .
⌛️ این #اجلی است که در لوح محو و اثبات ثبت شده ، اما بر اثر اسباب و موانعی ممکن است پیش از #انقضای این مدت ، مرگ انسان فرا رسد که این همان اجل اخترامی یا مرگ ناگهانی است و روشن است که آنچه وقوع آن در خارج #حتمی است ، همان اجل مسمّی است که ممکن است با عمر طبیعی موافق باشد یا نباشد .
🪦بدیهی است در صورت دوم ، #اجل مسمی و #اجل اخترامی دارای یک مصداق خواهند بود .
⌛️ برخی از قرآن پژوهان ، این دو نوع اجل را از مصادیق #قضا و قدر دانسته و نتیجه گرفته‌اند :
⬅️ اجلی که قابل تغییر است ، از مصادیق #تقدیر بوده که به آن اجل معلق ( معلق بر شرایط ) می‌گویند
⬅️و اجلی که #حتمی و غیر قابل تغییر است ، از مصادیق قضا است که همان مرحله #حتمیت و غیر قابل برگشت است .
🪦به گزارش فخر رازی ،مفسران در تفسیر دو #اجل در آیه شریفه * هو الّذی خلقکم من طین ثمّ قضی اجلا و اجل مسمی عنده * ( انعام ۲ )
⌛️ اقوال دیگری را نیز ذکر کرده‌اند :
اجل #گذشتگان و اجل افراد باقیمانده بشر ، مرگ انسان و زمان برپایی قیامت ، مدت زندگی دنیا و مدت زندگی #برزخی ، خواب و مرگ ، مقدار طی شده از عمر آدمی و مقدار #باقیمانده از عمر او ، اجل اخترامی که مرگ انسان در اثر حوادث و اسباب خارجی فرا می‌رسد و اجل طبیعی ، ( قول منسوب به حکیمان ) اما علامه #طباطبایی اقوال پیشین را اقوالی ضعیف برشمرده است .
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh