📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه > ...... ادامه 2⃣ #روزه_قضای_رمضان : ☀️#مریض یا #مسافر که روزه ماه رمضان از او #فوت شده ، باید #قضای آن را در وقتی دیگر به جا آورد : * و من کان مریضًا او علی سفر فعدّه من ایّام اخر * ( بقره ۱۸۵ ) 💎برخی جمله * و لتکملوا العدّه * را نیز دلیل بر #وجوب قضای ماه رمضان دانسته‌اند ؛ با این استدلال که خدا در این آیه مسلمانان را به #کامل کردن روزه های فوت شده شان #فرمان میدهد . ☀️ روایاتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نیز بر #وجوب قضای روزه ماه رمضان دلالت دارند ؛ 💎 اما آرای فقیهان درباره #لزوم پیاپی بودن قضای روزه رمضان یا #جواز پراکنده بودن آن ، مختلف است . ☀️بیشتر فقیهان شیعه و اهل سنت به جا آوردن #قضا را به شکل #پراکنده جایز و انجام دادن در پی هم آن را #مستحب شمرده اند . 💎دلیل اینان اولاً #اطلاق آیه یاد شده است که انجام دادن قضا در آن به گونه ای #مطلق آمده و به تتابع مقید نشده است . ☀️ثانیاً روایات متعددی این امر را #جایز شمرده اند بر #استحباب انجام دادن متوالی این روزها نیز به روایات اهل بیت استناد شده است . 💎 در مقابل ، برخی در #پی هم بودن روزه این ایام را #واجب شمرده اند . ☀️دلیل برخی از ایشان بر #وجوب ، قرائت ابن مسعود است که آیه ۱۸۵ بقره را با قید #تتابع تلاوت می کرده است : * فعدّه من ایّام اُخر متتابعات * ؛ 💎 نیز اینکه #قضاء تابع #اداء است و همانگونه که روزه ماه رمضان باید به صورت #متوالی انجام شود ، قضای آن هم باید به شکل #توالی باشد . ☀️ معدودی از #فقیهان اهل سنت آیه * و سارعوا الی مغفره من ربّکم * ( آل عمران ۱۳۳ ) را نیز که به #سرعت گرفتن در همه کارهای #خیر فرمان می دهد ، دلیل وجوب تتابع قضاء دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه> ⬅️ و. #حضور_در_وطن #یا_اقامت_در_جایى_خاص 🌺بر این اساس، روزه بر #مسافر جایز نیست و باید در زمانى دیگر #قضاى آن را به جا آورد : « فَمَن کانَ مِنکُم ... عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن اَیّامٍ اُخَرَ ». ( بقره ۱۸۴ ) 🔹آیه ۱۸۵ این سوره نیز ، ضمن تکرار این مطلب ، #حکمت برداشته شدن روزه از مسافران را آسانگیری و عدم تحمیل #تکالیف دشوار بر آنان می داند : * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه و من کان .... علی سفر فعدّه من ایّام اخر یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر * (بقره ۱۸۵ ) . 🌺امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود : شخص #حاضر باید روزه بگیرد و #مسافر نباید بگیرد . 🔹روایات متعدد دیگر نیز از #واجب نبودن روزه در سفر حتی #حرام بودن آن سخن دارند ؛ برای نمونه #پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : خدای متعالی از #مسافر تکلیف روزه و بخشی از نماز را برداشته است ؛ 🌺نیز آن‌حضرت #برداشتن روزه از بیماران و مسافران را #هدیه الهی خواند و رد کردن هدیه خدا از سوی بندگان را #شایسته ندانست . 🔹در سیره عملی ایشان نیز نقل شده که آن حضرت در #سفر و پیش چشم مسلمانان #روزه خود را افطار کرد و روزه دارانی را که از #افطار روزه خودداری کردند ، گناهکار شمرد . . 🌺 در روایاتی نظر امام صادق علیه السلام #افطار در سفر و به جا آوردن #قضای آن را بر مسافر واجب شمرد . 🔹بر اساس آیات و روایات یاد شده ، #افطار روزه واجب را برای #مسافران - جز در موارد خاص - واجب و روزه گرفتن ویرا #حرام و باطل شمرده‌اند . 🌺 به فتوای فقه های اهل سنت ، #افطار کردن در سفر #مباح است و روزه گرفتن برای #توانمندان بهتر است . 🔹برخی دیگر #بهتر بودن روزه را جمله * و ان تصوموا خیر لکم ان کنتم تعلمون * در آیه ۱۸۴ #بقره دانسته‌اند . 🌺به دیده بیشتر فقیهان امامیه ،‌روزه #مستحب در سفر نیز - به جز سه روز روزه حاجت در مدینه - #حرام است ؛ ولی برخی آن را #مباح یا مکروه شمرده‌اند . 🔹در چند مورد نیز #روزه گرفتن در سفر #استثنا شده است ؛از جمله 👈سه روز روزه #بدل از قربانی که انجام دادن آن در سفر #حج برای حجگزار واجب است : ( بقره ۱۹۶ ) 👈و روزه #نذر در صورتی که نذر او #معلق به سفر باشد ؛ یا #سفر و غیر سفر را شامل شود ، زیرا قرآن #وفا به عهد را لازم می شمارد : (بقره ۱۷۷ ) 🌺روایاتی نیز بر این امر دلالت دارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه > ⬅️ ز. #ضرر_نداشتن_روزه 🌺بر این اساس، روزه براى #مریض جایز نیست و باید #قضاى آن را در زمان بهبودى به جا آورد : « اَیّامـًا مَعدودتٍ فَمَن کانَ مِنکُم مریضا ... فَعِدَّةٌ مِن‌اَیّامٍ اُخَرَ ». ( بقره ۱۸۴ نیز ۱۸۵ ) 🔹افزون بر این ،‌ به آیات نفی #حرج در دین ،‌مانند * و ما جعل علیکم فی الدّین من حرج * ( حج ۷۸ ) ، بر #واجب نبودن روزه بر #مریضان استدلال شده است . 🌺 روایات متعدد نیز #بیماری را سبب جواز #افطار برای روزه دار می دانند . 🔹مرز #مفطر روزه هر نوع بیماری ای است که روزه برای آن #زیان داشته باشد ؛ مانند اینکه روزه سبب #تشدید یا استمرار بیماری یا منع #بهبودی آن یا سبب پیدایی بیماری دیگر گردد . 🌺در #ضرر داشتن روزه برای مریض ، #علم یا ظنّ #مکلف حتی احتمال ضرر کفایت میکند . 🔹تشخیص آن به خود #شخص واگذار شده است ، چنان که امام صادق علیه السلام در مورد حد بیماری ای که سبب #افطار می گردد ، با استناد به آیه * بل الانسان علی نفسه بصیره * (قیامت ۱۴) فرمود : شخص به #مرض خود و ضرر آن برای خویش از دیگران #آگاه تر است . 🌺برخی معتقدند اگر #متخصص نیز روزه را برای کسی #زیان‌بخش بداند ، شخص میتواند روزه اش را #افطار کند ، هرچند آن پزشک عادل یا مسلمان نباشد . 🔹افطار روز در مواردی که روزه #ضرر دارد واجب است بر این پایه اگر مریض باسختی روزه بگیرد روزه او #باطل است و باید #قضای آن را به جا آورد . 🌺مشهور از فقیهان امام شیعه با استناد به آیات #نفی عسر و حرج ، همچون * یرید الله بکم الیسر ولا یرید بکم الاعسر * ( بقره ۱۸۵ ) و * و ما جعل علیکم فی الدّین من حرج * ( حج ۷۸) 🔹 نیز برخی روایات گفته اند : برای #غیرمریض نیز افطار کردن روزه در صورت #ترس از پدید آمدن مرض ،‌ #واجب یا جایز است . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> 👈#گفتمان_جبرگرا ..... ادامه 💠او در نخستین #سخنرانی عمومی اش پس از عاشورا نیز با تکیه بر ایده #مشیت ، حادثه عاشورا را حمایت از یزید و خواست خدا برای #پیروزی حقیقت دانست . 🍀در #شام و در مجلس یزید نیز سخن از مشیت به میان آمد و یزید #سرنوشت امام حسین علیه السلام را خواست الهی برای ایشان دانست که بر اثر به #چالش کشیدن حکومت اموی مقدر شده بود . 💠به نظر ، روایت رسمی #نظام اموی که چه بسا بتوان آن را روایت عثمانی تاریخ در برابر روایت #شیعی از تاریخ دانست ، گفتمان جبرگرا را چنان فراگیر به تصویر کشیده ، به گونه ای که #برداشت نادرست خود را به سخنان امام حسین علیه السلام نیز مستند می‌کردند . 🍀به روایت #دینوری ( م ۳۸۲ ق ) امام در پاسخ به این #مطیع که سعی داشت امام را از رفتن به کوفه باز دارد ، کار را به #قضای الهی و سرنوشت محتوم خود سپرد . 💠همچنین بر پایه روایت دیگری ، امام حسین علیه السلام در پاسخ به #واکنش یکی از زنان انصاری به نام #عمره پاسخ دادند که از سرنوشت چاره‌ای نیست . 🍀حضرت در گزارش دیگری ، در پاسخ به برخی دیگر ، علت #حرکت خود را رویایی می دانست که در همین #اواخر دیده بود . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒 👿 #ابلیس > 👈 #گستره_فعالیت_ابلیس ..... ادامه 👺 دقت در #کلام الهی در پاسخ به ابلیس، #سه نکته را روشن می سازد : 👈الف . خداوند با #ردّ کلام او مبنی بر فریب همگان ،‌به جز مخلصان ، تسلط وی بر #گمراهانی که از او‌پیروی می کنند ،‌منحصر ساخت . 👈ب. ادعای #استقلال او را در اغوا مردود دانسته ، اعلام کرد که اغوای او بر اساس #قضای الهی صورت می پذیرد : * کتب علیه انّه من تولاه فانّه یضلّه و یهدیه الی عذاب السّعیر * ( حج ۴ ) 👈 ج . #قضای الهی در سلطه ابلیس بر پیروان و گمراهان نیز سلطه‌ ای #کیفری است ، نه ابتدایی . 🧟‍♂ این نکته در آیه ۹۹ و ۱۰۰ #نحل نیز آمده است : * انّه لیس له سلطان علی الّذین ءآمنوا و علی ربّهم یتوکلون * انّما سلطانه علی الّذین یتولونه و الّذین هم به مشرکون * . 👺در روز واپسین نیز که روز #ظهور حقایق است و نمیتوان در آن به دروغ و باطل سخن راند ، #ابلیس به عدم سلطه خود #اعتراف می کند : * ما کان لی علیکم من سلطان الّا ان دعوتکم فاستجبتنم لی * ( ابراهیم ۲۲ ) 🧟‍♂از مباحث پیشین روشن شد که #قلمرو کوشش ابلیس ، فعالیت های تشریعی و تکلیفی انسان ، آن هم در #حوزه اندیشه و در حد وسوسه و تزیین و نظایر آن است و در عرصه #تکوین ، هیچگونه تاثیری ندارد . 👺برخی ، این #فعالیتهای محدود را سلطه ندانسته و استثنای آیه ۲۲ ابراهیم را #منقطع دانسته اند . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈گستره فعالیت ابلیس ◀️ ۴. ابلیس و یارانش بر #بندگان خداوند هیچ گونه سلطه ای ندارند . 👺 خداوند در پاسخ #تهدیدهای ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز #مخلّصان ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من تسلّطی نیست ، مگر #گمراهانی که از تو پیروی کنند : * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتبعک من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ، * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * اسراء ۶۵ ) نیز نحل ۹۹ . 👿 بسیاری از مفسران ، مقصود از #بندگان را همه فرزندان آدم ، و نه فقط مومنان و #مخلصان گرفته و استثنا را در آیه ، متصّل دانسته اند . 👺دقت در کلام #الهی در پاسخ به ابلیس ، سه نکته را روشن می‌سازد : ⬅️ الف . خداوند با رد کلام او مبنی بر #فریب همگان ، به جز مخلصان ، تسلط وی را بر گمراهانی که از او #پیروی می‌کنند ، منحصر ساخت . ⬅️ ب . ادعای #استقلال او را در اغوا مردود دانسته ، اعلام کرد که اغوای او بر اساس #قضای الهی صورت می‌پذیرد : * کتب علیه انّه من تولّاه فانّه یضلّه و یهدیه الی عذاب السّعیر * ( حج ۴ ) ⬅️ ج . قضای الهی در #سلطه ابلیس بر پیروان و گمراهان نیز سلطه #کیفری است ، نه ابتدایی . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول ☄ در پاسخ به #سوال دوم برخی از مفسران گفته‌اند : تعلق #قضای حتمی الهی به افعال اختیاری انسان ، باعث بطلان اختیار نمی‌شود ؛ چون فرض این است که فعل و #اراده الهی به فعل اختیاری انسان تعلق گرفته و اگر فعل انسان به اختیار خود او صادر نشود ، باعث می‌شود اراده خداوند از #مرادش تخلف پیدا کند و این محال است به عبارت دیگر ، خداوند می‌داند که هر کس با استفاده از #اختیار و آزادی اش چه کاری را انجام می‌دهد ؛ 🐲 مثلاً در آیات مورد بحث #خداوند از آغاز می‌دانسته که ابولهب و همسرش با میل و اراده خود هرگز #ایمان نمی‌آورد نه با اجبار و الزام . ☄به تعبیر دیگر عنصر #آزادی اراده و اختیار نیز جزء معلوم خداوند بوده ، او می‌دانسته است که #بندگان با صفات اختیار و با اراده خویش چه عملی را انجام می‌دهند ؛ 🐲 بنابراین چنین #علمی و خبر دادن از چنان آینده‌ای تاکیدی است بر مسئله اختیار، نه دلیلی بر #اجبار. ادامه دارد ....‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎧 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎧 🧩 اجزا > #آیات_اجزا ✅ برخى از #اصولیان از بعضى آیات، براى اجزاء استفاده کرده‌اند. 👈1. #اجزاى_تیمم_از #وضو_یا_غسل 🌸 * یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنُوا اِذا قُمتُم اِلَى الصَّلوةِ فَاغسِلوا وُجوهَکُم و اَیدِیَکُم اِلَى المَرافِقِ ... و اِن کُنتُم جُنُبـًا فَاطَّهَّروا واِن کُنتُم مَرضى اَو عَلى سَفَر اَو جاءِ اَحَدُ مِنکُم مِن الغائِطِ اَو لا مَستُم النِساءِ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَیَمّموا صَعیدًا طَیّبًا ..... = ای کسانی که #ایمان آورده اید ! چون به نماز برخاستید ،‌ صورت و دست‌ها را تا #آرنج بشویید ..... و اگر جنب بودید ، خود را بشویید ( #غسل نمایید ) و اگر بیمار یا در سفر بودید یا یکی از شما از #قضای حاجت آمد ، یا با زنان آمیزش کردید و آبی نیافتید ، با خاک پاک #تیمم کنید * ( مائده ۶ ) 👌 * ..... و ان کنتم مرضی او علی سفر او جاء احد منکم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ما فتیممّوا صعیدا طیّبا ..... * ( نساء ۴۳ ) 🌸 قرطبی و صاحب المنار در #ذیل این آیات گفته‌اند : پس از #فراغ از نماز ، اعاده لازم نیست ؛ چون مکلف ، به وظیفه خود #عمل کرده است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh