eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌀🌀 ادامه 🅾 👈1. 💟براساس آیه ۶ یوسف ، به یوسف خبر داد که خداوند نعمتش را بر او و آل‌یعقوب تمام خواهد کرد: « و یُتِمُّ نِعمتَه عَلیکَ و على ءالِ‌یَعقوبَ ». ( یوسف ۶ ) 〽️مفسّران، درباره اتمام یک نظر ندارند . 💟به نظر برخی ، اتمام نعمت خداوند این بود که را از پیامبران و برادرانش را پایدار بر اسلام و نبوت را در خاندان برادران قرار داد یا خداوند ، آل یعقوب را در دنیا از و پادشاهان قرار داده و به تنبّه آل یعقوب اشاره شده است و در آخرت به بالای بهشت خواهد رساند . 〽️ یا خداوند آنچه را موجب آل یعقوب می‌شود ، به آنان داده است . 💟به یوسف ، نبوت و حکمت عطا کرد و او را از قرار داد و برای آل یعقوب ، یافتن یوسف و آمدن یعقوب به همراه خانواده‌اش از به مصر و زندگی در کنار هم را فراهم ساخت . 〽️ فخررازی با استناد دو دلیل ، مقصود از اتمام نعمت را دانسته است . 👈۱. حق_بشر جز با منصب نبوت تمام نمی‌شود ؛ چون دیگر نعمت‌های الهی در مقایسه با کوچک و ناچیز است . 👈 ۲. در ادامه آیه می‌گوید : * همان‌گونه که پیش‌تر بر پدران تو ابراهیم و اسحاق تمام کرد * و نعمت کاملی که ابراهیم و اسحاق به آن بر دیگر انسان‌ها داده شدند ، نبوّت است . 💟 وی در ادامه نتیجه می گیرد که همه یعقوب ، پیامبر بوده‌اند و ۱۱ ستاره در خواب یوسف را به ۱۱ انسان دارای فضل و کمل می‌کند و آن را دلیل دیگری بر پیامبری فرزندان یعقوب می‌داند ؛ 〽️ ولی آلوسی این را رد کرده می‌گوید : یوسف فقط بر این دلالت می‌کند که آنها سرانجام مردم شدند و این مستلزم پیامبر بودن آنها نیست . 〽️ وی در پاسخ به این اشکال که برادران یوسف به دلیل بودن نمی‌توانند پیامبر باشند ، می گوید: به نظر اشاعره از گناه پیش از نبوّت شرط پیامبر شدن نیست . 💟برخی از مفسران اصلی را نبوّت و اتمام آن بر آل یعقوب را در نسل وی دانسته اند ؛ به این معنا که خداوند کسان بسیاری از نسل او را به مقام بر انگیخته است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 👿 🧟‍♂ واژه در قرآن کریم بار به کار رفته که نُه بار آن در ضمن داستان آدم و فرمان بر وى آمده است. ( بقره / ۳۴؛ اعراف / ۱۱؛ حجر / ۳۱ و ۳۲؛ اسراء / ۶۱؛ کهف /۵۰؛ طه / ۱۱۶ ؛ ص / ۷۴-۷۵ ) 👺شرح داستان بر اساس آیات سوره که با تفصیل بیشتری به این موضوع پرداخته ، چنین است : هنگامی که ، بشر را از آفرید و از روح خویش در او دمید ، به فرمان سجده بر وی داد . 🧚‍♂همه ، جز ابلیس سجده کردند ،‌ ولی او ورزیده و از سجده سر باز زد . 🧟‍♂وقتی خداوند را پرسید ، ابلیس گفت : من از او ، زیرا مرا از آتش و او را از گِل آفریدی ؛ 👺 آنگاه خداوند را از آن مقام راند و او را کرد . 🧟‍♂ابلیس از خداوند تا روز مهلت خواست و خدا به او مهلت داد . 👺سپس ابلیس یاد کرد که همه بندگان بجز را از راه به در برد و خداوند به او و پیروانش وعده داد . 🧟‍♂در دو دیگر نیز واژه ابلیس آمده است : یکی در سوره سبا ۲۰ که به قوم سبا از او اشاره دارد و دیگری در سوره شعرا ۹۵ که کار او و پیروانش در روز را گزارش می دهد . 👺واژه و شیاطین نیز ۸۸ بار در قرآن به کار رفته که در بسیاری از موارد به معنای است . 🧟‍♂ ، اسم جنس و نام برای هر موجود متمرّد و فریبکار است . 👺 از بررسی موارد واژه شیطان در قرآن به گفته مفسران بر می آید که در اغلب موارد ، مقصود از یا دست کم ، مصداق بارز آن ، همان است . 🧟‍♂برخی تصریح کرده‌اند که اغلب به معنای به کار رفته و علم بالغلبه [ برای آن شده است ] و به نظر برخی * * همه جا مرادف است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه 👺 بر اساس عقلی در عصمت انبیاء و‌مفاد همین آیات است که مفسران شیعه ، واژه * * در آیه ۵۲ حج را به معنای پیامبر در هدایت کردن امّت دانسته اند ، 🧟‍♂ و‌ آیه چنین است که هر گاه پیامبری مردم و کام یابی در خویش را آرزو می کرد ، شیطان در آرزوی او اخلال پدید می آورد ، 👺ولی خداوند آن و سازه‌ها و القائات را زایل و آیات خود را می ساخت و کوشش پیامبرش را به نتیجه می رساند : * و ما ارسلنا من قبلک من رسول و لا نبیّ الّا تمنّی القی الشّیطان فی امنیته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثم یحکم الله آیاته و الله علیم حکیم * ( حج ۵۲ ) 👈۴ . ابلیس و بر بندگان خداوند هیچگونه ای ندارند . 🧟‍♂خداوند در پاسخ ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من نیست ،‌ مگر گمراهانی که از تو کنند : * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتّبعک‌من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ، * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * ( اسرا ۶۵ ، نیز نحل ۹۹ ) 👺بسیاری از مفسران ، از بندگان را همه فرزندان آدم ، و نه فقط و مخلصان گرفته استثنا را درایه ، دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه 👺 بر اساس عقلی در عصمت انبیاء و‌مفاد همین آیات است که مفسران شیعه ، واژه * * در آیه ۵۲ حج را به معنای پیامبر در هدایت کردن امّت دانسته اند ، 🧟‍♂ و‌ آیه چنین است که هر گاه پیامبری مردم و کام یابی در خویش را آرزو می کرد ، شیطان در آرزوی او اخلال پدید می آورد ، 👺ولی خداوند آن و سازه‌ها و القائات را زایل و آیات خود را می ساخت و کوشش پیامبرش را به نتیجه می رساند : * و ما ارسلنا من قبلک من رسول و لا نبیّ الّا تمنّی القی الشّیطان فی امنیته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثم یحکم الله آیاته و الله علیم حکیم * ( حج ۵۲ ) 👈۴ . ابلیس و بر بندگان خداوند هیچگونه ای ندارند . 🧟‍♂خداوند در پاسخ ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من نیست ،‌ مگر گمراهانی که از تو کنند : * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتّبعک‌من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ، * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * ( اسرا ۶۵ ، نیز نحل ۹۹ ) 👺بسیاری از مفسران ، از بندگان را همه فرزندان آدم ، و نه فقط و مخلصان گرفته استثنا را درایه ، دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه 👺 بر اساس عقلی در عصمت انبیاء و‌مفاد همین آیات است که مفسران شیعه ، واژه * * در آیه ۵۲ حج را به معنای پیامبر در هدایت کردن امّت دانسته اند ، 🧟‍♂ و‌ آیه چنین است که هر گاه پیامبری مردم و کام یابی در خویش را آرزو می کرد ، شیطان در آرزوی او اخلال پدید می آورد ، 👺ولی خداوند آن و سازه‌ها و القائات را زایل و آیات خود را می ساخت و کوشش پیامبرش را به نتیجه می رساند : * و ما ارسلنا من قبلک من رسول و لا نبیّ الّا تمنّی القی الشّیطان فی امنیته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثم یحکم الله آیاته و الله علیم حکیم * ( حج ۵۲ ) 👈۴ . ابلیس و بر بندگان خداوند هیچگونه ای ندارند . 🧟‍♂خداوند در پاسخ ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من نیست ،‌ مگر گمراهانی که از تو کنند : * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتّبعک‌من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ، * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * ( اسرا ۶۵ ، نیز نحل ۹۹ ) 👺بسیاری از مفسران ، از بندگان را همه فرزندان آدم ، و نه فقط و مخلصان گرفته استثنا را درایه ، دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 👺قرآن کریم ابلیس را آشکار انسان شناسانده ( یس ۶۰ ) از همین رو، ابلیس پس از گرفتن از خداوند، سوگند یاد کرد که همه بنى‌آدم به جز را گمراه کند: *قال فبعزّتک لاغوینّهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * (ص ۸۲ و ۸۳ ) و در نخستین گام ،‌به آدم و حوّا پرداخت : * فوسوس لهما الشّیطان * ( اعراف ۲۰ ) 🧟‍♂خداوند نیز ابلیس را در به گمراهی ، کشاندن : * یرید الشّیطان ان یضلّهم ظلالا بعیدا * ( نساء ۶۰ ) 👺و نیز کردن آنها به روشنی بیان می کند : * او لو کان الشّیطان یدعوهم الی عذاب السّعیر * ( لقمان ۲۱ ) ، انّما یدعوا حزبه لیکونوا من اصحاب الشّعیر * ( فاطر ۶ ) 🧟‍♂ابلیس هم در اندیشه و هم در حوزه ، فعالیت دارد و می کوشد در فردی ، اجتماعی ، سیاسی و اقتصادی آدمیان کند . 👺او برای مهمترین هدف خود که انحطاط انسان و انحراف او از مستقیم است( اعراف ۱۶ ) 🧟‍♂ میانی و راهکارهایی دارد که قرآن ، سخنان تهدیدآمیز وی بر انسان را پس از مهلت یابی بدین شرح باز گفته است : ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 👈 👺از آن جا که تلاش ابلیس و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با چگونگى عمل‌کرد او، خود را از فریب او مصون و نگه داشت. 🧟‍♂ابلیس، ، ذرّیّه و حزبش، بر آدمى ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می کوشند و از طریق هواهای عمل می کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، خواهند شد . 👺 ازمطاوی آیات قرآن بر می آید که می توان با راه های به مقابله با شیطان برخاست : ⬅️ ۱ . اخلاص : 🧟‍♂ ابلیس از همان ،‌ با اعتراف به عدم توانایی خود در فریب مخلِصان و آنان که از قید خویش رهایی یافته اند ، یعنی ، اخلاص را حصن تسخیرناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و۴۰ نیز ص ۸۲ و ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . ایمان و توکل : 👺شیطان بر آنان که در ایمان ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچ گونه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له او سلطان علی الذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹) ⬅️ ۴ . استعاذه : 🧟‍♂ بردن به خدای یگانه و پناه جستن از وی در برابر دشمن بی امان ، یکی از راه های با ابلیسیان است که قرآن ما را بدان فرا خوانده : * و امّا ینزغنّک من الشّیطان نزغ فاستعذ بالله انّه سمیع علیم * ( اعراف ۲۰۰ نیز مومنون ۹۷ ، نحل ۹۸ ، فصلت ۳۶ ، آل عمران ۳۶ . ⬅️۵ . پاکیزگی و طهارت : 👺 و طهارت آدمی را از شیطان دور می سازد : * و ینزّل علیکم من السّماء ماء لیطهّرکم به و یذهب عنکم رجز الشّیطان * ( انفال ۱۱ ) 🧟‍♂چنانکه ملکه تقوا و تحکیم آن ، چشمان دل را بر تماس و وسوسه ابلیس و یارانش بینا و از فرو افتادن در وی حفظ می کند : * انّ الّذین اتّقوا اذا مسّهم طائف من الشّیطان تذکروا فاذا هم مبصرون * ( اعراف ۲۰۱) . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 👿 ابلیس از خداوند تا روز مهلت خواست و خدا به او مهلت داد ، سپس سوگند یاد کرد که همه بندگان به جز را از راه به در برد و خداوند به او و پیروانش وعده داد . 👺 در دو مورد دیگر نیز واژه آمده است : یکی در سوره آیه ۲۰ که به پیروی قوم سبا از او اشاره دارد و دیگری در سوره آیه ۹۵ ه پایان کار او و پیروانش در روز را گزارش می‌دهد . 👿واژه و شیاطین نیز ۸۸ بار در قرآن به کار رفته که در بسیاری از موارد به معنای است . 👺 اسم جنس و نامی فراگیر برای هر موجود شریر متمرّد و است . 👿از بررسی موارد کاربرد شیطان در قرآن و گفته مفسران برمی‌آید که در اغلب موارد ، مقصود از یا دست کم ، مصداق بارز آن ، همان ابلیس است . 👺برخی تصریح کرده‌اند که اغلب به معنای به کار رفته و علم بالغلبه [ برای آن شده است ] . و به نظر برخی ، * الشیطان * همه جا مرادف ابلیس است . ادامه دارد ....... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گستره فعالیت ابلیس ◀️ ۴. ابلیس و یارانش بر خداوند هیچ گونه سلطه ای ندارند . 👺 خداوند در پاسخ ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من تسلّطی نیست ، مگر که از تو پیروی کنند : * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتبعک من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ، * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * اسراء ۶۵ ) نیز نحل ۹۹ . 👿 بسیاری از مفسران ، مقصود از را همه فرزندان آدم ، و نه فقط مومنان و گرفته و استثنا را در آیه ، متصّل دانسته اند . 👺دقت در کلام در پاسخ به ابلیس ، سه نکته را روشن می‌سازد : ⬅️ الف . خداوند با رد کلام او مبنی بر همگان ، به جز مخلصان ، تسلط وی را بر گمراهانی که از او می‌کنند ، منحصر ساخت . ⬅️ ب . ادعای او را در اغوا مردود دانسته ، اعلام کرد که اغوای او بر اساس الهی صورت می‌پذیرد : * کتب علیه انّه من تولّاه فانّه یضلّه و یهدیه الی عذاب السّعیر * ( حج ۴ ) ⬅️ ج . قضای الهی در ابلیس بر پیروان و گمراهان نیز سلطه است ، نه ابتدایی . ادامه دارد ...... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈اهداف و شیوه هاى ابلیس 👿 قرآن کریم را دشمن آشکار انسان شناسانده ( یس/ ۶۰) از همین رو ، ابلیس پس از گرفتن از خداوند، سوگند یاد کرد که همه بنى‌آدم به جز را گمراه کند: * قَال فبعزتک‌لاغوینّهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلصین * ( ص ۸۲ و ۸۳ ) 👺و در نخستین گام ، به آدم و حوّا پرداخت : * فوسوس لهما الشّیطان * ( اعراف ۲۰ ) 👿خداوند نیز ابلیس را در به گمراهی کشاندن انسانها : * یرید الشّیطان ان یضلّهم ضلالا بعیدا * ( نسا ۶۰ ) و نیز کردن آنها به روشنی بیان می کند : * او لو کان الشّیطان یدعدهم الی عذاب السّعیر * ( لقمان ۲۱ ) ، *انّما یدعوا حزبه لیکونوا من اصحاب السّعیر * ( فاطر ۶ ) 👺ابلیس ، هم در حوزه و هم در حوزه ، فعالیت دارد و می کوشد در ارتباطهای فردی ، اجتماعی ، سیاسی و اقتصادی آدمیان کند . ادامه دارد ....‌
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 👺از آن جا که گستره تلاش و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با بازشناسى چگونگى عمل‌کرد او، خود را از او مصون و محفوظ نگه داشت. 👿ابلیس، لشکر، و حزبش، بر آدمى سلطه ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می‌کوشند و از طریق نفسانی عمل می‌کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، خواهند شد . 👺 از آیات قرآن برمی‌آید که می‌توان با راه‌های ذیل به مقابله با برخاست : ⬅️۱. : 👿 ابلیس از همان آغاز با به عدم توانایی خود در فریب و آنان که از قید خویش رهایی یافته‌اند ، یعنی ، اخلاص را حصن تسخیر ناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینّهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و ۴۰ ) نیز ص ۸۲ ، ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . : 👺شیطان بر آنان که در حصن ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچگونه سلطه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له سلطان علی الّذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹ ) ادامه دارد ....... @Targomeh