eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📒 📒 👿 👈 👺از آن جا که تلاش ابلیس و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با چگونگى عمل‌کرد او، خود را از فریب او مصون و نگه داشت. 🧟‍♂ابلیس، ، ذرّیّه و حزبش، بر آدمى ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می کوشند و از طریق هواهای عمل می کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، خواهند شد . 👺 ازمطاوی آیات قرآن بر می آید که می توان با راه های به مقابله با شیطان برخاست : ⬅️ ۱ . اخلاص : 🧟‍♂ ابلیس از همان ،‌ با اعتراف به عدم توانایی خود در فریب مخلِصان و آنان که از قید خویش رهایی یافته اند ، یعنی ، اخلاص را حصن تسخیرناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و۴۰ نیز ص ۸۲ و ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . ایمان و توکل : 👺شیطان بر آنان که در ایمان ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچ گونه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له او سلطان علی الذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹) ⬅️ ۴ . استعاذه : 🧟‍♂ بردن به خدای یگانه و پناه جستن از وی در برابر دشمن بی امان ، یکی از راه های با ابلیسیان است که قرآن ما را بدان فرا خوانده : * و امّا ینزغنّک من الشّیطان نزغ فاستعذ بالله انّه سمیع علیم * ( اعراف ۲۰۰ نیز مومنون ۹۷ ، نحل ۹۸ ، فصلت ۳۶ ، آل عمران ۳۶ . ⬅️۵ . پاکیزگی و طهارت : 👺 و طهارت آدمی را از شیطان دور می سازد : * و ینزّل علیکم من السّماء ماء لیطهّرکم به و یذهب عنکم رجز الشّیطان * ( انفال ۱۱ ) 🧟‍♂چنانکه ملکه تقوا و تحکیم آن ، چشمان دل را بر تماس و وسوسه ابلیس و یارانش بینا و از فرو افتادن در وی حفظ می کند : * انّ الّذین اتّقوا اذا مسّهم طائف من الشّیطان تذکروا فاذا هم مبصرون * ( اعراف ۲۰۱) . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 5 . 🍀🍂 آزادى در انتخاب و سکونت در آن ، حقّ طبیعى و از سوى قرآن مورد قرار گرفته است واز آیات متعدّدى مانند ۸۴ و ۸۵ و ۱۹۱ و۲۴۰ و ۲۴۶ بقره ؛ ۱۹۵ آل‌عمران ؛ ۳۰ انفال ؛ ۱۳ ابراهیم ؛ ۱۳ محمد و ۱ و ۹ ممتحنه میتوان انسانها در گزینش مسکن و حرمت سلب این آزادی را که الهی شمرده شده ، استفاده کرد ، 🍁🍃 به همین جهت، شخص از وطن ، ستمی شمرده شده که میتوان برای با آن به جهاد پرداخت : * اذن للّذین یقتلون بانّهم ظلموا ..... * الّذین اخرجوا من دیارهم بغیر حقّ ...... ( حج ۳۹ و ۴۰) 🍀🍂این نکته در آیه ۲۴۶ نیز مورد تاکید قرار گرفته ؛ زیرا این اقدامی انسانی و در خدمت زندگی بشر و تحقق عدالت است . 🍁🍃 خداوند کنندگان آزادی وطن را فتنه گر شمرده ،‌مبارزه با آنان و‌ به مثل را مجاز می داند : * و اقتلوهم حیث ثقفتموهم و اخرجوهم من حیث اخرجوکم و الفتنه اشدّ من القتل * ( بقره ۱۹۱) 🍀🍂 بر این اساس، قران وطن را از سلطه تجاوزپیشه‌گان و اشغالگران ،‌ارج نهاده و آزادی انتخاب در صورت توان پاسداری از دستاوردهای دینی خویش را ( ال عمران ۱۹۵) امری تلقی کرده است ؛ 🍁🍃 بنابراین ، حدّ آزادی وطن نیر که همان‌مورد تهدید قرار گرفتن ایمان و حیات معنوی انسان به شمار میرود ، مشخص میشود که در اینصورت ، انسان باید از فساد هجرت کند : * الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها * ( نساء ۹۷) 🍀🍂 قران ، آزادی برای غیر مسلمانان را در صورتی روا می داند که آنان به با خدا و فساد در زمین ( مائده ۳۳) و‌ شکنی و مخالفت با رهبر جامعه اسلامی و آزار و اذیت روی نیاورند . ( حشر ۲) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈5 . ⬅️ز. 🔸خداوند، مشقّت‌زا را برداشته است. 🌀 تخفیف در موارد حرجى، چنان شایع و مورد توجّه فقیهان بوده که به مثابهِ و اصل عمومى ( نفى‌حرج ) مورد کاربرد فقهى آنان در مسائل و گوناگون شده است: * و‌ما جعل علیکم فی الدّین من حرج * ( حج ۷۸) . 🔸امام صادق علیه السلام در به پرسش یکی از اصحاب درباره کیفیت وضوی کسی که زخمی است فرمود : حکم این گونه مسائل از همین فهمیده میشود . 🌀 قرآن این را به صورت درخواست قلبی نقل کرده است : * ربّنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به * (بقره ۲۸۶) 🔴 انواع که مجوز رفع یا تبدیل است ، عبارتند از : ⬅️ ۱ . تنگنای مالی : 🌀خداوند ، حکم جهاد را از کسانی که مضیقه و تنگنای مالی ، مانع حضور آنان در شده ، برداشته و فرموده است : * لیس علی الضّعفاء و‌لا علی المرضی و لا علی الّذین لا یجدون ما ینفقون حرج اذا نصحوا للّه و رسوله * ( توبه ۹۱ ) ⬅️۲. ضعف توان و مقاومت روحی : 🔸قرآن در فرمان داده بود که اگر ارتش مسلمانان ، یک‌دهم ارتش مشرکان باشد می توان با آنان به برخاست ؛ زیرا ایمان و روحیه قوی ، توان پایداری و را به آنان خواهد داد ؛ اما پس از پیدایش روحی ، بر آنان آسان گرفت و مقایسه را به نصف تخفیف داد : * یا أیّها النّبی حرّض المومنین علی القتال ان یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین و ان یکن منکم مائه یغلبوا الفا ...... * ءالان خفّف الله عنکم و علم انّ فیکم ضعفا فان یکن منکم مائه صابره یغلبوا مائتین و ان یکن منکم الف یغلبوا الفین باذن الله * ( انفال ۶۵ و ۶۶) ⬅️ ۳ . نیاز جنسی : 🌀از آنجا که از مباشرت با همسر در طول ماه رمضان برای مسلمانان اسلام قابل تحمل نبود و برخی بر اثر عدم تحمل ، با نزدیکی می کردند ، خداوند بر امت اسلام آسان گرفت و را در شب ماه رمضان جایز کرد : * و احلّ لکم لیله الصّیام الرفث الی نسائکم هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ علم الله انّکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم و عفا عنکم فالآن باشروهنّ و ابتغوا ما کتب الله لکم * ( بقره ۱۸۷) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > اهداف آواره سازى 📖ستم‌گران در دیگران انگیزه‌هاى متفاوتى دارند. 🔰 از آن‌جا که پیامبران به یکتاپرستى و ارزش‌هاى اخلاقى با قدرت‌طلبى و دیگر خواسته‌هاى نفسانى و ستم‌کاران سازگارى نداشت، با هر وسیله‌اى به با پیامبران برمی‌خاستند . 📖بیرون راندن آنان از که از راه‌های متداول بوده ، افزون بر محرومیت از زندگی در وطن ، آنان را از حمایت‌های سیاسی و اجتماعی نظام‌های قبیله ای نیز می‌ساخت : * و قال الّذین کفروا لرسلهم لنخرجنّکم من ارضنا او لتعودنّ فی ملتنا فاوحی الیهم ربّهم لنهلکنّ الظالمین * ( ابراهیم ۱۳ ) 🔰از این رو در آیه‌ای دیگر ، را که فقط به سبب اعتقاد به توحید ربوی از شهر و دیار خویش شده‌اند ، اجازه جهاد می‌دهد : * اذن للّذین یقتلون بانّهم ظلموا و انّ الله علی نصرهم لقدیر * الّذین اخرجوا من دیارهم بغیر حقّ الّا ان یقولوا ربنّا الله ...... * ( حج ۳۹ و ۴۰ ) 📖گاه سرزمین ، عامل آواره سازی است ؛ چنانکه فرعون ، موسی علیه السلام را متهم می‌کند که می‌خواهد را با جادوی خویش از سرزمینشان آواره سازد : * قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرک یا موسی * ( طه ۵۷ ) 🔰به بزرگان درباره این خطر هشدار می‌دهد یرید ان یخرجکم من ارضکم بسحره فمازا تامرون (شعرا ۳۵( 📖موسی علیه السلام چنین قصدی نداشت ؛ ولی نسبت این به او ، به سبب تحریک مردم بر ضد او است این نشان می‌دهد که آواره سازی و قصد تصرف ، امری شناخته شده و نکوهیده بوده است . 🔰تصاحب دیگران نیز گاهی انگیزه آواره سازی می‌شود . 📖برادران یوسف علیه السلام از اینکه او را نزد پدر یافتند ، بر او رشک برده ، به گمان اینکه با آواره و دور کردن وی از چشم پدر ، جای او را خواهند گرفت ، به این توطئه بستند : * اذ قالوا لیوسف و اخوه احبّ الی ابینا منّا و نحن عصبه انّ ابانا لف ضلال مبین * اقتلوا یوسف او اطرحوه ارضا یخل لکم وجه ابیکم و تکونوا من بعده قوم صالحین * ( یوسف ۸ و ۹ ) 🔰 برادران از این طرفی نیستند ؛ اما از آیات پیشین برمی‌آید که آواره سازی دیگران برای تصاحب امتیازهای آنان امری شناخته شده است ؛ البته سازی در مواردی به صورت کیفر جرم نیز مطرح است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 َ 😩آوارگى > ....ادامه 👈۲. و آواره سازی از وطن ، یکی از چهار نوع مجازاتی است که قرآن برای با خدا و رسول و مفسدان و فتنه انگیزان در تعیین کرده است : * انّما جزاءالّذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فی الارض فسادا ان یقتّلوا او یصلّبوا او تقطّع ایدیهم و ارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض ذالک لهم خزی فی الدّنیا و لهم فی الاخره عذاب عظیم * ( مائده ۳۳ ) 🔰پیش بینی نوع کیفر برای یک جرم ، به شدت و ضعف آن ناظر است و اخراج و نفی بلد ، هرچند به شدت و دارزدن و قطع دست و پا نیست ، در جای خود ، از کارآمدترین راه‌های با تبهکاری به شمار می‌رود ؛ زیرا شخص در غربت ، عمده خود را برای از سرگیری فساد و محاربه از دست می‌دهد . 👈۳. بیرون زن طلاق داده شده از خانه و کاشانه خود در صورتی که فحشا شود ، جایز است و در غیر این صورت ، نیست : * یا ایّها النّبی اذا طلّقتم النّساء فطلّقوهنّ لعدّتهنّ و احصوا العدّه و اتّقو الله ربّکم لا تخرجوهنّ من بیوتهنّ ولا یخرجن الّا ان یاتین بفاحشه مبیّنه * ( طلاق ۱ ) 📖در کتاب‌های فقه و تفسیر ، برای مصادیقی چون زنا ، ناسزاگویی ،‌ بدخلقی با همسر و وی را برشمرده‌اند ؛ ولی طبری با تاکید بر معنای لغوی آن ( هر کار که از حد بگذرد ) چون ابن عباس هر گناهی را دانسته است . 👈۴ . شدن بلقیس و درباریانش به آوارگی و اخراج ذلیلانه از سرزمینشان از ناحیه علیه السلام که برای گسترش توحید و مقابله با سرکشی در برابر پیامبران الهی بوده نیز می‌تواند برای شرک و مبارزه با یکتاپرستی به شمار آید .( نمل ۴۳ و ۴۷ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 َ 😩آوارگى > ....ادامه 🔰در آیه‌ای دیگر که را به دلیل سستی در جهاد نکوهش می‌کند دشمنان را افرادی شکن و آغازگر جنگ شناسانده که قصد داشتند پیامبر صلی الله علیه و آله را از شهر برانند : * الا تقاتلون قومًا نکثوا اَیمانهم و همّوا باخراج الرّسول و هم بدءوکم اوّل مرّه اتخشونهم فاللّه احقّ ان تخشوه ان کنتم مومنین * ( توبه ۱۳ ) 📖زمخشری این آیه را به مشرکان در دا الندوه مربوط می داند که پیمان شکنی ، افروزی و آواره سازی پیامبر را سه دلیل اساسی برای ضرورت با آنان معرفی کرده است . 🔰قرآن ، نیازمندی را که برای خشنودی خدا از سرزمین خود آواره و از دارایی‌هایشان محروم شده‌اند ، واقعی شمرده ، آنان را سزاوار بهره‌مندی از می‌داند تا اموال ، فقط میان ثروتمندان دست به دست نگردد : * ما افا الله علی رسوله من اهل القری فللّه و للرّسول و لذی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل کی لایکون دوله بین الاغنیاء منکم .... * للفقراء المهاجرین الّذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم ..... * ( حشر ۷و۸ ) 📖گفتنی است که برخی مفسران ، مقصود از القربی در آیه پیشین را همان مهاجر در این آیه ، دانسته‌اند . 🔰آیه بعد ، به کسانی پرداخته که مهاجران آواره را پناه داده ، به آنان می‌ورزند . ........... پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 🌺 ابراهیم علیه‌السلام و رسالت خویش را در میان قومى آغاز کرد که به رغم با علم نجوم، در مسائل اعتقادى در اثر نادانى و ضعف فکرى، انواع شرک شده، با جاهلى بر آن اصرار مى‌ورزیدند. 🌸 آن چه از کریم در این زمینه استفاده می‌شود است از : 👈 ۱. 🌺 آیات قرآن نشان مى‌دهد که ( پرستش بت‌ها و اجرام آسمانى ) در میان قوم به گونه‌اى رواج داشته که مردم، حتّى توان تصوّر با آن را نداشتند؛ از همین رو پس از آن که ابراهیم با آنان به برخاست ، ابتدا سخن او را شوخی ساده‌ای تلقی کردند : * قالوا اجئتنا بالحقّ ام انت من اللعبین * ( انبیا ۵۵ ) 🌸 رای عمومی مردم به ابراهیم ، گواه تعصب شدید آنان به بت‌پرستی بوده و پاسخ آمیز آنان به ابراهیم علیه السلام: * قالوا نعبد اصناما فنظلّ لها عاکفین * ( شعراء ۷۱ ) نشان می‌دهد که تا چه حد به خویش افتخار می‌کرده‌اند . 🌺ظاهر آیات ۷۶ تا ۷۹ انعام بیانگر گروه‌های گوناگون ستاره پرست ، ماه پرست و خورشید پرست در میان ابراهیم است . 🌸 برخی با به آیه * فانّهم عدوّلی الّا ربّ العالمین * ( شعرا ۷۷ ) و * الّا الّذی فطرنی * ( زخرف ۲۷ ) و برخی با استناد به آثار به جای مانده از که در عراق کشف شده ، بر این باورند که گروه‌هایی از در کنار بت‌ها ، خدا را نیز عبادت می‌کرده‌اند و حتی گفته شده ، پس از طرح از سوی ابراهیم علیه السلام مشرکان به او گفته اند که جدیدی نیاورده آنها هم آفریدگار را عبادت می‌کنند ؛ ولی برخی از این مطلب را انکار می‌کنند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه 🌸 ثالثاً با نظر به اینکه سیاره به سبب نزدیک بودن مدار آن با خورشید ، ( بیش از ۴۷ درجه ) از آن نگرفته و پیوسته همراه آن است ، هنگامی که تحت شعاع نباشد ، 🌺گاهی در پیش از طلوع خورشید در مشرق ظاهر می‌شود و گاهی در پس از غروب آن در مغرب پدیدار می‌گردد ؛ 🌸آنگاه در برخی شب‌ها که ماه در * * قرار دارد ( چون شب‌های هجدهم ، نوزدهم و بیستم ) غروب سیاره با فاصله یکی دو ساعت با طلوع ماه همراه است ؛ 🌺 از این رو و با توجه به آیات ۷۶ و ۷۷ انعام که طلوع ماه را به افول کوکب متصل ساخته و نیز خاصی که ستاره یاد شده دارد که با فرا رسیدن شب پیش از هر توجه بیننده را به خود جلب می‌کند ، 🌸به دست می‌آید که در میان که صابئان آنها را می‌پرستیده‌اند ، زهره ، انطباق پذیرترین با ویژگی‌هایی است که آیه ارائه داده است . 🌺روایات اهل بیت علیهم السلام نیز کوکب یاد شده را دانسته‌اند ؛ ولی از ابن عباس نقل شده که آن را دانسته . 🌸بعضی به قرینه آیه ۴۹ نجم ( و انّه هو ربّ الشعری ) که جمله‌ای از ابراهیم علیه السلام را باز گفته است ، ستاره یاد شده را یمانی دانسته‌اند ...... ادامه دارد کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه 🌸 ۳. سخن او در آیه ۷۳ - ۷۴ خطاب به آزر : * اتتّخذ اصناما ءآلهه انّی ارئک و قومک فی ضلال مبین * به سخن کسی می‌ماند که مدت‌ها با خود مانوس بوده و به همین دلیل ، یکسره انتقاد می‌کند ؛ از همین جا می‌توان به دست آورد که او با آسمانی نیز ناآشنا نبوده ؛ زیرا جریان احتجاج با پرستان ، پس از محاجّه با آزر رخ داده است ؛ 🌺 افزون براین در از امام صادق علیه السلام تصریح شده که ابراهیم علیه السلام مدتی در کنار ماند و پس از آن در برابر بت‌ها واکنش نشان داد 🌸 و براساس آیات سوره انعام ، با ستاره پرستان پس از احتجاج با بت پرستان بوده است ؛ حتی برخی داده‌اند که احتجاج با کوکب پرستان بعد از ترک بابل به مقصد و با مردم حران بوده ؛ زیرا اهل حران اجرام آسمانی را می‌پرستیدند و مردم بت‌پرست بودند و ابراهیم که لجاجت مشرکان بابل را آزمود بود ، 🌺 این بار برای با اجرام پرستان به شیوه مدارا و تظاهر به همفکری به آنان روی آورد ؛بنابراین ، ماجرای ، مدت‌ها پس از ترک مخفیگاه صورت پذیرفته است ؛ ولی این با ظاهر روایتی از امام رضا علیه السلام ناسازگار است و بعضی ، آن را مخالف آیات قرآن نیز دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 👿 در کتاب مقدس ، مترادف با شیطان ، و فرشته چاه بی انتها دانسته شده که به زبان عبری او را * * و به یونانی * * به معنای نابود کننده می‌خوانند ؛ 👺 همچنین مکرر درباره و فریب‌های وی هشدار داده و از ویژگی‌های وی با این یاد شده است : رئیس دیوها ، رئیس ارواح ناپاک ، رئیس نیروهای پلید ، از همان اول بود و از حقیقت نفرت داشت و در وجود او ذره ای حقیقت پیدا نمی‌شود ، ذاتاً ، پدر تمام دروغگوها ، پدر واقعی کفر پیشگان و دشمن شما که چون شیری گرسنه ، به هر سو می‌گردد تا طعمه‌ای بیابد و آن را ببلعد . 👿در کتاب مقدس ، از فرشتگان دانسته شده و دامنه قدرت وی به گونه‌ای گسترده است که از او با عنوان این دنیا ، حاکم این دنیای پر از گناه و موجب و صرع یاد شده و به توانایی او از اینکه به شکلی حتی به هیئت نور درآید تا مردم را بفریبد ، اشاره شده است . 👺کتاب مقدس ، قلب را موجب سلطه وی معرفی و به آدمیان چنین کرده است : خود را با تمام سلاح‌های مجهز کنید تا بتوانید در برابر وسوسه‌ها و نیرنگ‌های بایستید ، 👿 همچنین از دیگران برای جلوگیری بهره‌برداری شیطان ، و ازدواج جهت رهایی از شیطان و عدم پیوند با بی‌ایمانان و تکیه بر خداوند و استواری به صورت راه‌های با وی سخن به میان آمده است و آتش ابدی را سرای شیطان و ارواح و فرجام وی دانسته است . ادامه دارد .... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 هاى_مقابله_با_ ⬅️ ۴ . : 👺پناه بردن به یگانه و پناه جستن از وی برابر دشمن بی‌امان ، یکی از راه‌های با ابلیسیان است که قرآن ما را فراخوانده : و * امّا ینزغنّک من الشّیطان نزغ فاستعذ باللّه انّه سمیع علیم * ( اعراف ۲۰۰ ) نیز مومنون ۹۷ ؛ نحل ۹۸ ؛ فصلت ۳۶ ؛ آل عمران ۳۶ . ⬅️ ۵ .‌ : 👿 پاکیزگی و طهارت آدمی را از شیطان دور می‌سازد : * و ینزّل علیکم من السّماء ماء لیطهّرکم به و یذهب عنکم رجز الشّیطان * ( انفال ۱۱ ) 👺 چنانکه تحصیل ملکه و تحکیم آن ، چشمان دل را بر تماس و وسوسه ابلیس و یارانش و از فرو افتادن در دام‌های وی حفظ می‌کند : * انّ الّذین اتّقو اذا مسّهم طائف من الشّیطان تذکّروا فاذا هم مبصرون * ( اعراف ۲۰۱ ) ادامه دارد ....... @Targomeh
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۲۰ . * الّذین کفروا * را در آیه ۸۴ نساء ، و دیگر مشرکان دانسته اند . ☠ طبق این نقل ، پیامبر را به ترغیب مومنان برای جنگ با آنان در بدر فرمان داده است : * فقاتل فی سبیل الله لا تکلّف الّا نفسک و حرّض المومنین عسی الله ان یکفّ باس الّذین کفروا و الله اشدّ باسا و اشدّ تنکیلا = پس در راه خدا کن که جز بر نفس خویش مکلّف نیستی و مومنان را به جنگ برانگیز ؛ شاید خدا گزند را از شما باز دارد و خشم و عذاب او ، از هر خشم و عذابی سخت‌تر است . 👈 ۲۱ . در ذیل آیه ۱۰۴ نساء از ابن عباس نقل شده است که ابوسفیان در احد ، پیامبر را بر آنچه روی داد ، سرزنش گونه به سخره گرفت و در پی مسلمانان برآمد که پیامبر فرمان داد تا بدو پاسخ داده ،‌ به برخیزند و این آیه نازل شد : * ولا تهنوا فی ابتغاء القوم ان تکونوا تالمون فانّهم یالمون کما تالمون و ترجون من الله ما لا یرجون و کان الله علیما حکیما = و در دست یافتن به آن قوم مکنید ، اگر شما آزار می‌بینید ، آنان نیز چون شما آزار می‌بینند ،‌ و شما از خدا چیزی را امید دارید که آنان ندارند و خدا دانا و حکیم است . ادامه دارد ...... @Targomeh