eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌴پیامبر (ص): 🔹فرزندم از خواندن قرآن غافل مباش، زيرا كه قرآن دل مرده را زنده مى كند و از و باز مى دارد. 📙البرهان فی تفسیرالقرآن،ج1، ص19 کانال👇 @Targomeh
🔮🔮 .... ادامه 👈۶. : 🌴 کسانی که به خدا و پیامبر او آزار می رسانند ، بی تردید خدا آنان را در دنیا و آخرت لعنت کرده و برایشان عذابی آور آماده ساخته است : * ان الذین یوذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و الاخره * ( احزاب /۵۷ ) 👈۷. : 🌼 مسلمانانی که از خود برگشته ، در حال بمیرند ، کردارشان در دنیا و آخرت تباه می شود و اهل آتشند : * و من یرتدد منکم عن دینه فیمت و هو کافر فاولئک حبطت اعمالهم فی الدنیا و الاخره و اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون * ( بقره /۲۱۷ ) و نیز آیات ۵ مائده ، ۷۴ توبه ، ۱۰۶ و ۱۰۹ نحل 👈۸ . : 🌴 کسانی که دوست دارند در میان مردم با ایمان ، ها شیوع یابد ، برای آنان در دنیا و آخرت عذاب دردناکی است : * ان الذین یحبون ان تشیع الفاحشه فی الذین ءامنوا لهم عذاب الیم فی الدنیا و الاخره * ( نور /۱۹ ) 👈۹ . : 🌼 هر کس خریدار سحر باشد در آخرت بهره ای ندارد : * و لقد علموا لمن اشتراه ما له فی الآخره من خلق * ( بقره /۱۰۲) 👈۱۰ . : 🌴 کسانی که به زنان و با ایمان و نسبت می دهند ، در دنیا و آخرت لعنت شده‌اند و برای آنها عذابی بزرگ خواهد بود : * ان الذین یرمون المحصنات الغافلات المومنات لعنوا فی الدنیا و الاخره و لهم عذاب عظیم * ( نور /۲۳) 👈۱۱. : 🌼 کسانی که زندگی دنیا و آن را بخواهند ..... در آخرت جز برایشان نیست : * من کان یرید الحیاة الدنیا و زینتها ..... اولئک الذین لیس لهم فی الاخره الّا النار * (هود /۱۵ و ۱۶ ) و کسی که این دنیا را بخواهد ، به او از آن می دهیم و در آخرت او را نصیبی نیست * (شورا /۲۰) نیز آیه ۲۰۰ بقره 👈۱۲. ویران کنندگان آن : 🌴 خداوند به چنین کسانی دنیا و عذاب آخرت را وعده داده است : * و من اظلم مساجد الله ان یذکر فیها اسمه و سعی خرابها ..... لهم فی الدنیا خزی و لهم فی الاخره عذاب عظیم * ( بقره /۱۱۴) 👈۱۳. : 🌼کسانی که خدا و های خود را به بهای ناچیز می فروشند آنان را در آخرت بهره ای نیست : * ان الذین یشترون بعهد الله و اَیمانهم ثمنا قلیلا اولئک لا خلق لهم فی الاخره * ( آل عمران /۷۷) پایان کانال👇 @Targomeh
🥘🥗 /قرآن خداوند کریم در مجید برای بهتر و سالم ماندن جسم انسان ها دستوراتی فرموده و بوسیله گرامی اش محمد مصطفی (ص) به بشریت ارزانی شده است. ❇️ قرآن کریم در سوره آیه 24 چنین می فرماید: « فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ »🍳🍖 یعنی آدمی باید به غذایش🥘، خوراکش و به آنچه می خورد توجه داشته باشد که از هر نظر پاک و تمیز ، ، و خوردن باشد 🌮 و از نظر بهداشت و سلامتی بایستی دقت کافی مبذول دارد که آنچه می خورد سالم باشد و چه از نظر ظاهر و چه از نظر باطن آلوده نباشد. 🍚حق کسی را نخورد و توجه داشته باشد که چه می خورد و به اندازه کافی بخورد و آیا آنچه می خورد، خوردنی است؟ 🥘و نیز بنگرد که آفرینش چقدر در به وجود آمدن این غذا از عناصر و عوامل مختلف استفاده کرده است و چه نیروهایی بکار رفته تا این غذا به صورت کنونی درآمده است. ❇️ و نیز در سوره آیه 31 می فرماید: « یَا بَنِی آدَمَ خُذُواْ زِینَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ » ✅ ای فرزندان آدم و خود را نزد هر مسجدی (در هر نمازی) فرا گیرید (بهترین و پاکیزه ترین جامه های خود را بپوشید) و بخورید و بیاشامید و در خوردن و آشامیدن زیاده روی نکنید که خدا آنان را که اسراف و زیاده روی می کنند دوست ندارد. ❇️ باز قرآن کریم برای برقراری و محیط سالم در آیه 168 سوره بقره چنین می فرماید: « یَا أَیُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلاَلاً طَیِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ» ✅ ای مردم از آنچه خدا در روی زمین از حلال ها و پاکیزه ها آفریده، بخورید و از گام ها (آثار و نشانه ها)ی شیطان پیروی نکنید. در آیه 172 سوره بقره باز چنین می فرماید: « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ » ✅ این آیه نیز دستور می دهد که از غذاهای پاک و پاکیزه و حلال ها و قابل ها استفاده کنید و شکر نعمت های خدا را به جای آورید. 🧡 آیات قرآنی انسان را از تصرف خائنانه در غذاها، خراب کردن مواد غذایی مردم و آلوده کردن آنها، مواد خوب و بد را مخلوط کردن برای سودجویی شخصی، گران فروشی و ظلم و ستم بر مردم بازداشته و نهی فرموده است و آن را از زشتی ها و پلیدی ها می داند که در این باره آیه 81 سوره طه چنین می فرماید: « كُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِیهِ فَیَحِلَّ عَلَیْكُمْ غَضَبِی وَمَن یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوَى» یعنی از غذاهای پاکیزه که روزی اتان کردیم بخورید و در آن طغیان نکنید و از حد و اندازه تجاوز ننمایید (حلال آن را به حرام مبدل نکنید). سپاس گزار باشید و اسراف و زیاده روی نکنید که غضب و خشم من بر شما فرود می آید و غضب و خشم من بر هر که فرود آید محققاً هلاک و تباه خواهد شد. 🍱 برای به دست آوردن غذاهای پاکیزه و برای بدست آوردن ترین غذاها در محل سکونت انسان ها (هم از نظر پاکی ظاهری و هم از نظر پاکی معنوی) آیه 19 سوره کهف چنین می فرماید: «... فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِینَةِ فَلْیَنظُرْ أَیُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْیَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ...» ✅ یعنی با این پول هایتان که دارید، یکی را از میان خود به شهر بفرستید تا دقت کند و خوب بنگرد که غذای کدامیک از فروشندگان پاکیزه تر است و از آن غذای پاکیزه برای شما بیاورد. ❇️ از این آیات قرآنی چنین بر می آید که خداوند و اسلام مبین برای بهداشت و سلامتی آدمیان دستورات بس داده و خاطر نشان ساخته است که انسان ها بایستی از آلودگی های غذایی ، خوراکی، زندگی، آموزشی و به طور کلی از همه ها و پلیدی ها دوری گزینند و دور ناروایی ها نگردند. کانال👇 @Targomeh
💎💎 🍇 ...... ادامه 🍀در روایتی از امام علیه السلام در آیه شریفه ، درخت دانسته شده است ؛ 🍇 همچنین چون : * معروشات * ( انعام ۱۴۱ ) * یعرشون * ( اعراف ۱۳۷ ؛ نحل ۶۸ ) * فردوس * ( کهف ۱۰۷ ) * خمر * ( یوسف ۳۶ ) * شجره * ( بقره ۳۵ ) * جنّات * ( انعام ۹۹ ) * رزق * ( آل عمران ۳۷ ) * طعام و شراب * ( بقره ۲۵۹ ) در ارتباط با انگور دانشته شده است ، 🍀چنانکه در دو آیه اخیر از ابن عباس نقل شده که مراد از * * انگور در غیر فصل آن بوده و * طعام * نیز انگور و انجیر است . 🍇 قرآن کریم در آیات بسیار از یاد کرده است ، به بار نشستن و رسیدن آن را از های خدا برای مومنان شمرده : * ....... و جنّات من اعناب و الزّیتون و الرّمّان مشتبها و غیر متشابه انظروا الی ثمره اذا اثمر و ینعه انّ فی ذالکم لآیات لقوم یومنون * ( انعام ۹۹ ) 🍀و رویش آن با آب نشانه‌ای برای به شمار آورده است : * ینبت لکم به الزرع و الزّیتون و النّخیل و الاعناب و من کل الثّمرات انّ ذالک لایه لقوم یتفکرون * ( نحل ۱۱ ) 🍇همچنین آن را با دیگر میوه های باغستان و برتری نسبی آن از برخی میوه های دیگر و ممتازی که دارد - با وجود یکسانی زمین و آب در همه آنها - از نشانه های خداوند برای خردمندان می داند : * ..... و جنّات من اعناب و زرع و نخیل و صنوان و غیر صنوان یسقی بماء واحد و نفضل بعضها علی بعض فی الاکل انّ فی ذالک لآیات لقوم یعقلون * ( رعد ۴ ) 🍀از نشانه های خداوند برای این است که انگور هم روزی نیکوست و هم از آن می سازند : * و من ثمرات النّخیل و الاعناب تتخذون منه سکرًا و رزقا حسنا انّ فی ذالک لایه لقوم یعقلون * ( نحل ۶۷ ) 🍇گفتنی است که فوق هیچ دلالتی بر جواز استفاده از ندارد ، بلکه با توجه به اینکه در برابر رزق نیکو قرار گرفته به آن نیز اشاره دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜> . 👈2 . ...... ادامه 💐 بهشتیان نیز زیبا وصف شده است : درخشندگی ، سپیدی ، ، گشایش ، سرسبزی ، بهره‌مندی و تنعم و سرور و شادی از بهشتیان در قرآن است . 🌈 و آبرومندان که رخی دارند و جاودانه در رحمت الهی اند : * یوم تبیضّ وجوه ..... و امّا الّذین ابیضت وجوهم ففی رحمت الله هم فیها خالدون * ( آل عمران ۱۰۶ - ۱۰۷ ) 💐 هایی گشاد و خندان دارند که بشارت و فلاح در سیمایشان پیداست : * وجوه یومئذ مسفره * ضاحکه مستبشره * ( عبس ۳۸-۳۹ ) 🌈آنان از خویش راضی و خشنود و دربهشتی بلند مرتبه در الهی غوطه ورند : * وجوه یومئذ ناعمه * لسعیها راضیه * فی جنّه عالیه * ( غاشیه ۸-۱۰ ) 💐 و شادی و و بهره مندی از این نعمت در چهره هاشان هویداست : * تعرف فی وجوههم نضره النّعیم * (مطففین ۲۴ ؛ نیز انسان ۱۱ ) 🌈 هیچ گرد و غبار ذلتی بر روی آنان نیست که خود سبب است : * و لا یرهق وجوههم قتر و لا ذلّه اولئک اصحاب الجنّه هم فیها خالدون * (یونس ۲۶ ) 💐 و از همه مهمتر آنکه و زیبایی در چهره آنها پیداست : * وجوه یومئذ ناضره * ( قیامت ۲۲ ) 🌈 بهشتیان بابیان و جنس آنها زیبا و سفت شده است : * و لباسهم فیها حریر * ( حج ۲۳ ؛ فاطر ۳۵ ) * یلبسون ثیابًا خضرًا من سندس و استبرق * ( کهف ۳۱ ) ؛ * علیهم ثیاب سندس و خضر و استبرق * ( انسان ۲۱ ) 💐 لطیف و نرم حریر افزون بر زیبای آن مورد نظر این وصف هاست . 🌈* سندس * واژه معرب از فارسی به معنای لطیف و نازک است و * استبرق * ضخیم است . 💐رنگ سبز نیز به و شادابی سرور بهشتیان اشاره دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > 👈 ...... ادامه 🌱مفسران درباره رویش درختی در می گویند : بعید نیست که خداوند با کامل خود درختی از جنس بیافریند یا از گوهری که آتش آن را از بین نبرد ، چنانکه در آب خفه نمی شود و از همین رو آتش جهنم زنجیر ها ، غل ها نیز مارها و عقرب های را نمی سوزاند . 💥 در برخی آیات ، و ثمره درخت زقوم به سرهای تشبیه شده است : * طلعها کانّه رئوس الشّیاطین * (صافات ۶۵ ) 🌱به گفته برخی ، شیاطین ثمره درخت زشتی است به نام * استن * . 💥برخی ، شیاطین را از جنس پنداشته و میوه درخت را شبیه سر این مارها دانسته اند . این به جهت بیان نهایت و تنفرآمیز بودن آن است . 🌱از دیگر ویژگی‌های و چگونگی تاثیر آن بر اهل آتش این است که همانند فلز - سرب یا طلا و نقره - در شبیه آب داغ می جوشد : * کالمهل یغلی فی البطون * کغلی الحمیم * (دخان ۴۵ - ۴۶ ) و برخی را رسوب روغن مذاب دانسته اند . 💥 این گیاه فوق العاده ای در شکم ایجاد می کند و به جای اینکه مایه و قدرت باشد رنج‌آور است . 🌱از این رو برخی در آیه ۱۰ بروج مقصود از جهنم را حمیم و زقومی دانسته‌اند که باطن اهل را می سوزاند . 💥در آیه ۲۹ کهف نیز از یاد شده که همانند مثل گداخته ، چهره ها را می کند : * و ان یستغیثوا یغاثوا بماء کالمهل یشوی الوجوه * 🌱سعید بن جبیر آن را دانسته که چنان آتشی در اندامشان پدید می آورد که گوشت و پوست ایشان پخته میشود ، بگونه ای که پاره گوشتشان همراه عرق می ریزد ، آنگاه تشنگی بر آنها غلبه می کند . ( حج ۲۰ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
در تفسير «مجمع البيان» مى‌خوانيم: با ، آن است كه هرگاه ناچار شدند نام چيز را ببرند، با كنايه نام مى‌برند. چنانكه در روايتى از امام باقر عليه السلام مى‌خوانيم: آنان هرگاه خواستند نام را ببرند، با كنايه از آن نام مى‌برند. البتّه اين، يكى از است. امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند بر گوش واجب نمود كه از شنيدن هرچه حرام است دورى نمايد، سپس اين آيه را تلاوت فرمودند: «وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً» کانال 👇 @Targomeh
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 َ 😩آوارگى > ....ادامه 👈۲. و آواره سازی از وطن ، یکی از چهار نوع مجازاتی است که قرآن برای با خدا و رسول و مفسدان و فتنه انگیزان در تعیین کرده است : * انّما جزاءالّذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فی الارض فسادا ان یقتّلوا او یصلّبوا او تقطّع ایدیهم و ارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض ذالک لهم خزی فی الدّنیا و لهم فی الاخره عذاب عظیم * ( مائده ۳۳ ) 🔰پیش بینی نوع کیفر برای یک جرم ، به شدت و ضعف آن ناظر است و اخراج و نفی بلد ، هرچند به شدت و دارزدن و قطع دست و پا نیست ، در جای خود ، از کارآمدترین راه‌های با تبهکاری به شمار می‌رود ؛ زیرا شخص در غربت ، عمده خود را برای از سرگیری فساد و محاربه از دست می‌دهد . 👈۳. بیرون زن طلاق داده شده از خانه و کاشانه خود در صورتی که فحشا شود ، جایز است و در غیر این صورت ، نیست : * یا ایّها النّبی اذا طلّقتم النّساء فطلّقوهنّ لعدّتهنّ و احصوا العدّه و اتّقو الله ربّکم لا تخرجوهنّ من بیوتهنّ ولا یخرجن الّا ان یاتین بفاحشه مبیّنه * ( طلاق ۱ ) 📖در کتاب‌های فقه و تفسیر ، برای مصادیقی چون زنا ، ناسزاگویی ،‌ بدخلقی با همسر و وی را برشمرده‌اند ؛ ولی طبری با تاکید بر معنای لغوی آن ( هر کار که از حد بگذرد ) چون ابن عباس هر گناهی را دانسته است . 👈۴ . شدن بلقیس و درباریانش به آوارگی و اخراج ذلیلانه از سرزمینشان از ناحیه علیه السلام که برای گسترش توحید و مقابله با سرکشی در برابر پیامبران الهی بوده نیز می‌تواند برای شرک و مبارزه با یکتاپرستی به شمار آید .( نمل ۴۳ و ۴۷ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
❤️ ❤️ 🎁 🤝 « احسان» از واژگان قرآنی و از فضایل به معنای نیکی و نیکوکاری است. 🫀در و روایات، به نیکی نسبت به دیگران توصیه فراوان شده و برای آن پاداش بیان گردیده است، زیرا نیکى جز نتیجۀ نیکو نخواهد داشت . 🤝 واژه «احسان» از ریشه « » است و ابن فارس، درباره معنی آن می نویسد: «الحاء و السین و النون، اصل واحد، فالحُسن ضد القُبح»؛ 🫀 این واژه تک معنایی دارد، و مخالف زشتی است». البته ضد و مخالف ممکن است هر یک از معانی زیبایی و یا نیکی باشد، و در نتیجه واژه در هر یک از «جمال و زیبایی» و «خوبی و نیکی» قابل کاربرد و اطلاق است. 🤝 همچنان که در قاموس  به مطلب فوق تصریح شده است: «حُسن بر وزن قفل، زیبایی، ، هر دو این معنی در قرآن یافت می شود، مانند: «... وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ ...» ( سوره احزاب آیه ۵۲ ) و مانند «وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ...»؛( سوره عنکبوت آیه ۸ )  انسان را نسبت به پدر و مادرش به سفارش کردیم. 🫀واژه « » نیز اسم فاعل از فعل «أحسَنَ» می باشد که در قرآن در دو معنی به کار رفته است، یکی در خصوص رساننده و نیکی کننده به دیگران و دیگری در مورد کسی که کارهای نیک و صالح انجام می دهد، چه این رفتار عملی باشد یا روحی و اعتقادی. 🤝 البته معنی دوم در برگیرنده معنی کاربرد نخست می باشد، زیرا هر کسی که خیری را به دیگران می رساند و به نیکی می کند، این رفتار او فی نفسه، عمل صالحی محسوب می شود که کاربرد دوم آن بوده و چنین شخصی «محسن» در معنی دوم آن می باشد. ادامه دارد ...... @Targomeh