eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 ..... ادامه 🅰 آیه ۳۷ بقره را « آیه » نامیده‌اند . 💟 بر اساس این آیه، حضرت علیه‌السلام ( پس از آن‌که دچار شد و از درخت ممنوع خورد ) از پروردگارش را دریافت و خداوند او را پذیرفت: * فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه انّه هو التّواب الرّحیم * 🅰 آیه ۱۷۳ آل عمران را « آیه *» گویند . ✴️ در شأن نزول این آیه آمده است که چون پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله جنگ کرد، منافقان بدو گفتند: 💟 اگر به جنگ و بروید، کسى از شما باز نگردد . ✴️ ما را بشنوید و از ایشان بترسید و بر حذر باشید . 💟 نه تنها نترسیدند ، بلکه بر ایمانشان افزوده شد و گفتند : خدا ما را است و او وکیلی است : * الذین قال لهم النّاس انّ النّاس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم ایمانًا و قالوا حسبنا الله و نعم الوکیل * ادامه دارد....... کانال👇 @Targomeh
📘📘 ..... ادامه -> ❤️4. 👌اهل‌بیت علیهم‌السلام به ، درست‌ خوانى و رعایت قرآن اهتمام داشتند. 📖این نکته هم از روایات تلاوت و به چگونگى تلاوت قرآن و هم از آنان در قرائت قرآن استفاده مى‌شود، 👌چنان‌که فرموده‌اند : قرآن بخوانید که دارد ، بلکه برترین است . 📖 قرآن را با و و تلاوت کنید ، افزون بر این پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : را به صورتی بخوانید : *زیّنوا القران باصواتکم * 👌 امام رضا علیه السلام فرمود : قرآن را با خود زیبا کنید ، زیرا صدای نیکو بر زیبایی قرآن می افزاید : * حسّنوا القران باصواتکم فانّ الصوت الحسن یرید القرآن حسنا * از این رو در سیره آنان آمده است که چون در خانه خویش می خواندند را به ایستادن و شنیدن وا می داشتند و بر پایه برخی روایات با شنیدن صدای دلربا و زیبای آنان مدهوش می شدند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُواْ مَنّاً وَ لَا أَذَىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لَا هُمْ يَحْزَنُونَ‏ 🍀 ترجمه:كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى‏كنند و سپس به دنبال آنچه انفاق كرده‏ اند، منّت نمى‏ گذارند و آزارى نمى‏ رسانند، پاداش آنها برایشان نزد پروردگارشان (محفوظ) است و هیچ ترسى بر آنها نیست و نه غمگین مى‏ شوند. 🌸 هدف از انفاق، تنها سیر كردن شكم فقرا نیست، بلكه این كار زیبا باید به دست افراد خوب، یا شیوه خوب و همراه با اهداف خوبى باشد. گاهى انسان گامى براى خدا بر مى ‏دارد و كارى را به نیكى شروع مى‏‌كند، ولى به خاطر عوارضى از قبیل غرور یا منّت یا توقّع و یا امثال آن ارزش كار را از بین مى ‏برد. با منّت، اثر انفاق از بین مى‏ رود، چون هدف از تطهیر روح از بخل است، ولى نتیجه‏ ى منّت، آلوده شدن روح مى‏ باشد. منّت‏گذار، یا در صدد بزرگ كردن خود و تحقیر دیگران است و یا مى ‏خواهد نظر مردم را به خود جلب كند كه در هر صورت از اخلاص بدور است. مگر خداوند به خاطر همه‏ ى نعمت‏هایى كه به ما داده بر ما منّت گذاشته است كه ما با بخشیدن جزئى از آن بر خلق او منّت بگذاریم. 🌸 در مجمع البیان حدیثى روایت شده است كه رسول اكرم صلى الله علیه وآله فرمودند: در قیامت به منّت گذاران، نگاه لطف آمیز نمى‏‌كند. پس فردی که در راه خدا انفاق می کند نباید منت بگذارد و طرف مقابل را تحقیر کند یا آزاری برساند. { الذین ینفقون أموالهم فى سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا و لا أذى} و نتیجه ی انفاق پاداشی است که خداوند برای آنها در نظر گرفته و دچار ترس و غمگینی و افسردگی نمی شوند و به می رسند. {لهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون} 🔹 پيام های آیه262سوره بقره 🔹 ✅ شروع كافى نیست، اتمام نیكو هم شرط است. «ینفقون... ثمّ لایُتبِعون... منّاً» ✅ حافظ شخصیّت محرومان وفقراست و كوبیدن شخصیّت فقرا از طریق منّت را سبب باطل شدن عمل مى‏‌داند. «لا یتبعون... منّاً و لا اذىً» ✅ براى درمان فقر است، ولى منّت‏گذارى آن را مایه ‏ى درد فقرا مى‏‌گرداند. «ینفقون... لا یتبعون... منّاً و لا اذىً» ✅ ، آینده انفاق كننده را تضمین كرده است. «لا خوف علیهم ولا هم یحزنون» ✅ كسى كه بدون منّت و آزار وفقط براى خدا انفاق مى‏‌كند، از الهى برخوردار است. «ینفقون اموالهم فى سبیل اللّه... لا خوف علیهم ولا هم یحزنون» کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁 🌼واژه « » به گفته راغب، جمع « » ( اسم فاعل از بِرّ ) و به گفته برخى مفسّران و بسیارى از ، جمع « بَرّ » ( بر وزن# صَعْب، صفت مشبهه از بِرّ ) است؛ 🌺 امّا بیش‌تر مفسّران، آن را جمع * * و * * هردو یاد کرده‌اند . 🌼واژه * بِرّ * با مشتقاتش ، در مجموع ۲۰ بار در قرآن ( ابرار ۶ بار ، بَرّ سه بار ، بِرّ ۸ بار و بَرَرَه یک بار ) به کار رفته است . 🌺 بِرّ به * خیر و معروف * معنا شده است . 🌼برخی لغویان نیز این را برگرفته از بَرّ یعنی ( مقابل بحر ) می دانند و چون در بَرّ وسعت لحاظ شده بِرّ را نیز به * در کار نیک * معنا می کنند . 🌺برخی برآنند که مفهوم واژه * بِرّ * بردن کار در برابر غیر است و این معنا ، با توجه به اختلاف اشخاص ، و موارد ، تفاوت دارد ؛ 👈چنان که درباره ، لطف و احسان به آنان و در گذشتن از لغزش هایشان است 👈 و در پیشگاه ، پیروی و عمل به وظایف بندگی است . 👈 به ، تربیت و تامین آنان و برآوردن نیازهایشان 👈و به ؛ خدمت ، خضوع و رحمت است . 👈و بِرّ در گفتن ، راستگوئی 👈و در ، منطبق بودن آن با شرایط ویژه عبادت است . 🌺وی اطلاق * بَرّ * بر های زمین و * بُرّ * برگ گندم را نیز از همین می داند . 🌼برخی نیز معنای بِرّ را دانسته اند ، با اینکه این دو واژه مترادف نیستند ؛ زیرا بِرّ خیری است که با و توجه توام باشد ؛ 🌺ولی در خیر ،‌ * * شرط نیست ، بلکه گاهی با * * همراه است ؛ از این رو * خیر * معنایی عام دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنْثَى‏ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الْذَّكَرُ كَالْأُنْثَى‏ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الْشَّيطَانِ الْرَّجِيمِ‏ 🍀 ترجمه:پس هنگامی که فرزند را به دنیا آورد گفت: پروردگارا! من او را دختر زاییدم - در حالى كه خداوند به آنچه او زاییده داناتر است و پسر مانند دختر نیست و من نامش را مریم نامیدم و من او و فرزندانش را از (شرّ) شیطان رانده شده، در پناه تو قرار مى‏ دهم. 🌷 : پس هنگامی که 🌷 : به دنیا آورد 🌷 : گفت 🌷 : پروردگار 🌷 : دختر 🌷 : داناتر 🌷 : پسر 🌷 : او را نامیدم 🌷 : او را در پناه تو قرار می دهم. 🌷 : فرزندانش 🌷 : شیطان رانده شده 📚 🌸 موضوع این آیه در ادامه آیه قبلی می باشد حنة پیش بینی کرد که خداوند به او پسر خواهد داد لذا نذر کرد که فرزندش خدمتکار بیت المقدس شود ، در آیه قبل حنة همسر عمران نذر کرد و گفت: پروردگارا! همانا من نذر کرده ام آنچه را در شکم دارم ، برای تو آزاد باشد پس از من قبول فرما، که همانا تو شنوای دانایی. مادر انتظار داشت فرزندش پسر باشد، تا بتواند خدمتكار بیت‏المقدّس شود. فلما وضعتها قالت رب إنى وضعتها أنثي: پس هنگامی که وضع حمل کرد دختر به دنیا آمد گفت: پروردگارا! من او را دختر زاييدم. والله اعلم بما وضعت: و خداوند به آنچه او زاییده است داناتر است. و لیس الذكر کالأنثى: و پسر همانند دختر نیست. 🌸 حنة نگران این بود که چگونه به نذرش عمل کند زیرا فکر می کرد خداوند به او پسر خواهد داد اما خداوند به او دختری داد اما چه دختری؟ دختری مقدس با عصمت و پاک و داراى كمالاتى است و مادرِ پسرى مى‏شود آن هم چه پسری؟ پسری که نامش عیسی مسیح خواهد بود و به اذن خداوند مردگان را زنده خواهد کرد و بیماران را شفا خواهد داد. و إنى سميتها مريم: و همانا من او را مريم ناميدم. حنة نام دختر را مريم ناميد. و إنى أعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم: و من او و فرزندانش را از شيطان رانده شده ، در پناه تو قرار می دهم. 🌷 : اسمی است بسیار نیکو و به دختری که خداوند را عبادت می کند مریم می گویند. همچنین به خادمه مسجد و بیت المقدس و معبد مریم می گویند. پس به طور خلاصه مریم به معناى «عابده» و«خادمه» است. 🌷 : حنة 🌷 : عمران که از شخصیت های بر جسته بنی اسرائیل و از سبط لاوی و از نسل حضرت داود علیه السلام می باشد. خواهر حنة يعنى خاله حضرت مريم اشياع نام دارد و همسر حضرت زکریای پیامبر می باشد. ولادت حضرت مریم در زمان حضرت زکریا علیه السلام می باشد. 🌷 : نام حضرت مریم علیه السلام 34 مرتبه در قرآن آمده است. و خداوند یک سوره به اسم مریم نازل کرده است که سوره مریم شامل 98 آیه می باشد. 🔹 پیام های آیه 36سوره آل عمران 🔹 ✅ تمایلات انسان مهم نیست، مصلحت و خواست مهم است. «واللّه اعلم بما وضعت» ✅ گاهى در پاكى و پاكدامنى، به جایى مى‏ رسد كه هرگز پسر به آن نمى‏ رسد. «لیس الذكر كالانثى» ✅ مقام والایى دارد. «لیس الذكر كالاُنثى» منظور از «الاُنثى» زن خاصّى است. ✅ براى فرزندان خود، نام انتخاب نمایید. «انّى سمّیتها مریم» ✅ ، حقّ نامگذارى فرزند خود را دارد. «انّى سمّیتها» ✅ قبل از هر چیز، به فكر سلامتى فرزند از شرّ باشید. «اعیذها» ✅ براى تأمین سعادت ، تنها به تربیت خود متّكى نباشیم، او را به خدا بسپاریم كه توانایى‏ هاى ما محدود وعوامل انحراف زیاد است. «اعیذها بك» ✅ ، جایگاهى خاص دارد. از بیان نذر او، اخلاص او، نام‏گذارى او و استعاذه او این برداشت استفاده مى‏ شود. «نذرت لك، سمّیتها، اعیذها بك» ✅ ، دشمن دیرینه نسل بشر است. «اعیذها... من الشیطان الرجیم» کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه ◀️ ۱۲ . : 👺* و من یتّبع خطوات الشّیطان فانّه یامر بالفحشاء و المنکر * ( نور ۲۱ ) 🧟‍♂شیطان در انسان به شراب خوری و بت پرستی و قمار بازی می کوشد : * انّما الخمر و المیسر و الانصاب و الازلم رجس من عمل الشّیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون * ( مائده ۹۰ ) 👺و نیز شیاطین به سحر به مردم همت می گمارند : * و لکن الشّیاطین کفروا یعلّمون النّاس السّحر * ( بقره ۱۰۲) ◀️ ۱۳ . : 🧟‍♂ترویج گوشهای چارپایان طبق سنتهای جاهلی و دادن تغییر در الهی ، از روشهای ابلیس و یاران او است : * و لامرنّهم فلیبتکنّ ءاذان الانعام و لامرنّهم فلیغیرنّ خلق الله * ( نساء ۱۱۹) ◀️ ۱۴ . ،‌ : 👺حضرت یوسف برهم خوردن درست میان خود و برادرانش را به نسبت می دهد : * انّ نزغ الشّیطان بینی و بین اخوتی * ( یوسف ۱۰۰ ) 🧟‍♂حضرت نیز درگیری یکی از را با وی که به قتل او انجامید ، محصول شیطان می داند : * قال هذا من عمل الشّیطان انّه عدوّ مصلّ مبین * ( قصص ۱۵) 👺به همین جهت ، به همگان می کند که با یکدیگر سخن بگویند تا شیطان نتواند میان آنان آتش برافروزد : * قل لعبادی یقولوا الّتی هی احسن انّ الشّیطان ینزغ بینهم * ( اسراء ۵۳) 🧟‍♂این شیطانی از طریق شراب و نیز پیگیری میشود : * انّما یرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوه و البغضاء ( مائده ۹۱) 👺شیاطین با ایجاد زمینه نیز می‌کوشند حق گویان را به خویش را دارند یا به تشنج دامن زنند : * انّ الشّیاطین لیوحون الی اولیاءهم لیجادلوکم و ان اطعتموهم انّکم لمشرکون * ( انعام ۱۲۱ و حج ۳) 🧟‍♂ افزون بر آن ، با ابلاغ زیبا و فریبنده به دشمنان انبیاء ، در مقابله با می‌کوشند . ( انعام ۱۱۲ ) 👺 شیاطین ، آدمی را هنگام انتخاب $حق بر باطل ، به می افکنند و در مسیر حیات معنوی به رهزنی می پردازند . 🧟‍♂آنان از این راه را حیران و مذبذب می سازند . ( انعام ۷۱) ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ ..... ادامه 🔶 گروهی از مفسران به تبع برخی از معتزلیان با استفاده از مفهوم انحصاری در این آیات : * و‌ما جعله الله الّا بشری و لتطمئن به قلوبکم * ( انفال ۱۰ ) 🔷نزول را فقط عامل تقویت روحی و معنوی مسلمانان شمرده ، دخالت مستقیمی در برای آنها قایل نیستند ؛ 🔶در مقابل ، برخی از گذشته به مبارزه فرشتگان با کافران در جنگ اشاره کرده‌اند . 🔷تکیه به زندگانی در اثر واگرایی از خداوند ، نوعی آرامش کاذب برای انسان پدید می‌آورد که سرانجام آن است : * انّ الّذین لا یرجون لقائنا و رضوا بالحیاة الدّنیا و اطمانّوا بها ..... اولئک ماواهم النّار بما کانوا یکسبون * ( یونس ۷ و ۸ ) 🔶 این در دنیا نیز ماندگار نبوده ، به محض پیدایش سختی و رنجی در از میان می‌رود و در نتیجه ، این افراد از بهره‌های هر دو بی نصیب مانده ، زیانکارانی به شمار می روند : * و من النّاس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمانّ به و ان اصابته فتنه انقلب علی وجهه خسر الدّنیا و الاخره ذالک هو الخسران المبین * ( حج ۱۱ ) 🔷آرامش فقط با خدا در دل جای می گیرد : * الّذین آمنوا و تطمئن قلوبهم بذکر الله الا بذکر الله تطمئن القلوب * ( رعد ۲۸ ) 🔶این آرام ، در گذر از جهان طبیعت به سرای باقی ، طی مراحل گوناگون آن مورد این خطاب الهی قرار می‌گیرند که به سوی خدای خویش ، باز گردید و در میان بندگانم در جای گیرید : * یا ایّتها النّفس المطمئنه * ارجعی الی ربّک راضیّه مرضیّه * فادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی * ( فجر ۲۷ -۳۰ ) 🔷نفس جانی است که در پرتو نور خویش ، از صفات ناپاک رهیده و به رفتار آراسته گشته است . 🔶 از نگاه قرآن در یک طبقه بندی کلی به دو بخش دنیایی و آخرتی تقسیم می‌شود که دو روی یک هستند : الا انّ اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون * الذین آمنوا و کانوا یتّقون * لهم البشری فی الحیات الدنیا و فی الآخره ..... * ( یونس ۶۲ -۶۴ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ ....... ادامه 👈 ۷ . آرزوی شدن : * و یقول الکافر یا لیتنی کنت ترابا * ( نبا ۴۰) 🌺 مفسران در تفسیر این آیه ، گوناگونی دارند که منشاء برخی از آنها روایاتی منقول از صلی الله علیه و آله و صحابه است . 🌼به نظر رجّاج ، آرزو می کند که ای کاش پس از ، دیگر بار زنده نمی شد ؛ 🌺ولی زمخشری داده که آرزو می کند در دنیا خاک می بود و به صورت آفریده نمیشد . 🌼طبری می گوید : آرزوی این است که ای کاش چون به خاک تبدیل می شد ! منشاء این تفسیر ، روایتی از صلی الله علیه و آله است که می فرماید : خداوند در روز حیوانات را زنده می کند و پس از آن که بعضی از آنها را که به حیوانات دیگر کرده‌اند ّ قصاص کرد ، به آنان امر می‌کند شوند . در این هنگام کافر آرزو می‌کند که ای کاش می بود ! 🌺برخی گفته اند : مراد از آرزوی خاک بودن ، در برابر خدا و نافرمانی نکردن از او است ؛ 🌼همچنین گفته شده : مراد از ، ابلیس است که با مشاهده آدم و فرزندان مومن او ، آرزو میکند : ای کاش چون از خاک آفریده شده بودم ! 🌺 آلوسی ، این تفسیر را شمرده ؛ ولی آن را از سیاق آیات دانسته است . 🌼 ابن عباس در دیگری می گوید : از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم : هنگامی که ، ثواب و کرامت علی علیه السلام را در روز قیامت ببیند ، می گوید : ای کاش علی بودم ! 🌺تطبیق بر شیعه حضرت علی علیه السلام از آن رو است که حضرت ابو تراب بوده است . 🌼 همانند نبا در نساء ۴۲ نیز آمده و از خبر می‌دهد که کافران و کسانی که پیامبر را نافرمانی کردند ، میکنند : ای کاش با یکسان می شدند ! ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 👈 ....ادامه ❇️افزون بر این ، آیات بسیاری که در آن ، * * آدمی ( انعام ۱۵۱ ) ، * * ( بقره ۱۸۸ ) ، و * و * وی ( نساء ۱۴۸ ، نور ۲۳ ) مطرح شده یا به سخن با مردم دستور داده ( بقره ۸۳ ) و در این جهات نیز تشریح کرده است ، به تکریم انسان از سوی خداوند و آن اشاره می‌کند . ⭕️ البته همه در برخورداری از احترام در یک حد نیستند ، چنانکه مومنان ( سجده ۱۸ ) ، پرهیزکاران ( حجرات ۱۳ ) ، دانشمندان ( زمر ۹ ، مجادله ۱۱ ) و نمازگزاران و معتکفان ( بقره ۱۲۵ ) سبب برخورداری آنان از بیشتری در مقایسه با دیگران می‌شود . ❇️ آیاتی از قرآن نیز ، به انسان‌ها در بهشت اشاره می‌کند ، از جمله : و نیکان ( آل عمران ۱۹۸ ) ، سوره یس ( حبیب نجار ) ( یس ۲۶ -۲۷ ) ، مخلص خدا ( صافات ۴۰ ) ، ( واقعه ۲۶ ) و ( معارج ۲۲ و ۳۴ ) . ⭕️رعایت دیگران و بی‌احترامی به آنان دارای آثار وضعی و تکلیفی و پاداش و خاصی است . ❇️در برخی آیات ( ۲۹ - ۳۶ مطففین ) و روایات ، اثر بی‌احترامی ، اهانت و تحقیر خود شخص و رسوایی او در دانسته شده است . چنانکه و خیر احترام نیز به احترام گذار باز می‌گردد ( حج ۲۲ ) ادامه دارد........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ خلافت ابوبکر .....ادامه 🅰 در پاره ای از اخبار ،از طرح علی علیه السلام نیز سخن به میان آمده که البته نشد . 🌀این رفتار خشونت آمیز با اهل پیامبر صلی الله علیه و آله دیگران را بر جای نشاند . 🅰 اینکه آیا علیه السلام نیز بعدها بیعت کرد ، به درستی روشن نیست . 🌀 برخی ، آن حضرت را پس از ۶ ماه و برخی دیگر بعد از ۴۰ روز ذکر کرده‌اند . 🅰 گفته شده : عذر حضرت در خودداری از ، آن بود که سوگند یاد کرده بود تا زمانی که قرآن را جمع نکرده ، جز برای از خانه خارج نشود ؛ اما این واقعیت ندارد . 🌀 بر اساس دیگر خبرها ، حضرت علیه السلام به کراهت و اجبار ،‌ دست بیعت داد ؛ گرچه خبری مبنی بر بیعت حضرت تا آخر نیز آمده است ؛ چرا که فقط خود را خلافت می‌دانست و برای دیگری مشروعیّتی قائل نبود .. 🅰 ابوبکر ، در ابتدای ،‌ با سه گروه از معترضان روبرو شد . 🌀 از یک سو ، اهل از سوی دیگر ؛ و خلافت ، از سومین سو ،‌برای او مشکل آفریدند . 🅰 دسته اخیر ،‌چندان به خود ادامه ندادند یا دست کم از ابراز آن دست برداشتند ؛ اما دو گروه دیگر ،‌به ویژه اهل که برای عمل خویش توجیهی دینی نیز شاید داشتند ، سخت سرکوب شدند . 🌀نامه تند و آتشین به آنان مبنی بر آنکه هر کس دعوت الهی را بپذیرد و تاکید کند و از عمل خود بازگشته ، به عمل روی آورد ، از او پذیرفته و کمک خواهد شد و هر کس نپذیرد ، فرستاده دستور دارد با او بجنگد و بر هر کس دست یافت ، به شکل بکشد و او را بسوزاند و زنان و کودکانش را به بگیرد ،در تاریخ ثبت است . 🅰 شاید بر اهل ردّه تا بدان جا بود که ابوبکر به خالد و دیگر امیرانش فرمان داد آنان را کرده بکشند و آتش بزنند . 🌀 این امر اجرا شد و خالد ، مردان بنی سلیم را درون اصطبل‌هایی زد . 🅰 این عمل مورد اعتراض برخی ، حتی واقع شد و به ابوبکر گفت : چرا مردی را وامی نهی تا انسان‌ها را به الهی ( عذاب مخصوص خداوند ) عذاب کند اما ابوبکر با این توجیه که شمشیر برکشیده از سوی خدا بر ضد خویش را غلاف نمی‌کنم تا خود غلاف کند همچنان دست او را باز گذاشت و حتی به او فرمان داد تا به متنبیان نیز برود . ادامه دارد ..... @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب .....ادامه 🔵 وی سرانجام در سال بعثت و در ۸۵ سالگی از دنیا رفت و در بستر مرگ ، بنی را فراخواند و گفت : شما هرگز بهتر از آنچه از می‌شنوید و او بدان امر می‌کند ، نمی‌یابید ؛ پس از او پیروی و او را کنید تا رشد یابید . 🟢 جملات بر جای مانده از اکرم صلی الله علیه و آله که هنگام دیدن جنازه بر زبان راند ، می‌تواند تصویری کامل و دقیق را از ابوطالب در نگاه ایشان ترسیم کند : عمو ! کودک بودم مرا ، یتیم بودم مرا سرپرستی کردی و در بزرگی مرا یاری نمودی . 🔵 خداوند به جهت من تو را سزای دهد و نیز فرمود : در این ایام دو ( مرگ خدیجه و ابوطالب ) بر این امت نازل شد . بر کدام یک بیشتر کنم ؟ 🟢حزن و اندوه صلی الله علیه و آله بر خدیجه و ابوطالب ،‌ موجب شد که این سال را * * بنامند . 🔵 پیکر ابوطالب در منطقه مکه به خاک سپرده شد . از او پسرانی چون عقیل ، جعفر و علیه السلام و دخترانی چون امّ هانی ، جمانه ، ریطه باقی ماندند . 🟢در منابع تاریخی ، بدون هیچ ،‌ مرگ ابوطالب را آغاز مرحله‌ای دانسته‌اند که بر آزار و اذیت پیامبر جسارت یافت . ادامه دارد......... @Targomeh
❤️ ❤️ 🎁 🤝 « احسان» از واژگان قرآنی و از فضایل به معنای نیکی و نیکوکاری است. 🫀در و روایات، به نیکی نسبت به دیگران توصیه فراوان شده و برای آن پاداش بیان گردیده است، زیرا نیکى جز نتیجۀ نیکو نخواهد داشت . 🤝 واژه «احسان» از ریشه « » است و ابن فارس، درباره معنی آن می نویسد: «الحاء و السین و النون، اصل واحد، فالحُسن ضد القُبح»؛ 🫀 این واژه تک معنایی دارد، و مخالف زشتی است». البته ضد و مخالف ممکن است هر یک از معانی زیبایی و یا نیکی باشد، و در نتیجه واژه در هر یک از «جمال و زیبایی» و «خوبی و نیکی» قابل کاربرد و اطلاق است. 🤝 همچنان که در قاموس  به مطلب فوق تصریح شده است: «حُسن بر وزن قفل، زیبایی، ، هر دو این معنی در قرآن یافت می شود، مانند: «... وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ ...» ( سوره احزاب آیه ۵۲ ) و مانند «وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ...»؛( سوره عنکبوت آیه ۸ )  انسان را نسبت به پدر و مادرش به سفارش کردیم. 🫀واژه « » نیز اسم فاعل از فعل «أحسَنَ» می باشد که در قرآن در دو معنی به کار رفته است، یکی در خصوص رساننده و نیکی کننده به دیگران و دیگری در مورد کسی که کارهای نیک و صالح انجام می دهد، چه این رفتار عملی باشد یا روحی و اعتقادی. 🤝 البته معنی دوم در برگیرنده معنی کاربرد نخست می باشد، زیرا هر کسی که خیری را به دیگران می رساند و به نیکی می کند، این رفتار او فی نفسه، عمل صالحی محسوب می شود که کاربرد دوم آن بوده و چنین شخصی «محسن» در معنی دوم آن می باشد. ادامه دارد ...... @Targomeh