eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📔📔 🦅> 🕊در این که این به چه شکلى بوده و چگونه مأموریّت خود را در اصحاب فیل انجام داده، آراى گوناگونى وجود دارد: 🔸عایشه مى‌گوید: شبیه خطاطیف ( پرستوها ) هستند و نیز گفته شده: آن‌ها شبیه وطاویط ( خفاشهای سرخ و سیاه ) بودند . 🕊🕊ابو سعید خدری حرم ( مکه ) را از نسل ابابیل می داند ، ولی بروسوی در درستی کلام او می کند ، چرا که به گفته برخی ، ، شبیه زرازیر ( سارها ) هستند که در اطراف باب ابراهیم وجود دارند . 🔸عکرمه می نویسد : آنها سرهایی چون داشتند که پیش از آن دیده نشده بود و پس از آن نیز نشد . 🕊🕊 طبری به نقل از ابن عباس می گوید : آنها بودند که از خارج شده یا از سوی آمده بودند. 🔸 سفید یا سیاه و یا سبز رنگ بودند و چون پرندگان و چنگال هایی همانند داشتند . 🕊 ابوالجوزا عقیده دارد که در همان وقت ، آنها را در آسمان آورد . 🔸و ابن مسعود آنها را می داند که صیحه می کشیدند و بر ، سنگ می افکندند . 🕊 خداوند فرستاد که آن سنگ‌ها را با شدت بر آنان کوبید . 🔸ابوالفتوح از ابومسعود نقل می‌کند : آن به شکل منچ انگبینند ( ) و در منقار هر یکی ، است . 🕊هر گروهی را یکی ، در پیش ایستاده ، سیاه سر ، دراز گردن ، سرخ منقار . بیامدند این و گرد لشکرگاه ابرهه درآمدند . 🔸 چون ایشان برکشیدند و آهنگ کعبه کردند ، هر مرغی از ایشان ، آنچه در داشت ،‌بینداخت . بر هر سنگی نام صاحب او نوشته شده بود . 🕊بر هر یکی که او ،‌ بر او زدند ، بر سرش آمد و از زیرش بیرون آمد و اگر بر پشتش افتاد ، به اش بیرون آمد و اگر بر سینه اش آمد ،‌ بر بیرون رفت تا همه بر جای بمردند . 🔸به گفته ابن هشام ّ خداوند همانند را از دریا بر آنها فرستاد که هر یک سه سنگ با خود می کردند : 🕊 یک سنگ در منقار و دو سنگ در پاهایشان بود . 🔸سنگها به اندازه و عدس بود و به محض برخورد فیل ، آنها را نابود میکرد . 🕊فخر رازی پس از نقل متعددی که برای پرندگان بیان شده ، می گوید : از آنجا که این دسته دسته بودند ، شاید هر دسته شکلی داشته و هر کسی آنچه را که دیده کرده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه ◀️ ۱۲ . : 👺* و من یتّبع خطوات الشّیطان فانّه یامر بالفحشاء و المنکر * ( نور ۲۱ ) 🧟‍♂شیطان در انسان به شراب خوری و بت پرستی و قمار بازی می کوشد : * انّما الخمر و المیسر و الانصاب و الازلم رجس من عمل الشّیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون * ( مائده ۹۰ ) 👺و نیز شیاطین به سحر به مردم همت می گمارند : * و لکن الشّیاطین کفروا یعلّمون النّاس السّحر * ( بقره ۱۰۲) ◀️ ۱۳ . : 🧟‍♂ترویج گوشهای چارپایان طبق سنتهای جاهلی و دادن تغییر در الهی ، از روشهای ابلیس و یاران او است : * و لامرنّهم فلیبتکنّ ءاذان الانعام و لامرنّهم فلیغیرنّ خلق الله * ( نساء ۱۱۹) ◀️ ۱۴ . ،‌ : 👺حضرت یوسف برهم خوردن درست میان خود و برادرانش را به نسبت می دهد : * انّ نزغ الشّیطان بینی و بین اخوتی * ( یوسف ۱۰۰ ) 🧟‍♂حضرت نیز درگیری یکی از را با وی که به قتل او انجامید ، محصول شیطان می داند : * قال هذا من عمل الشّیطان انّه عدوّ مصلّ مبین * ( قصص ۱۵) 👺به همین جهت ، به همگان می کند که با یکدیگر سخن بگویند تا شیطان نتواند میان آنان آتش برافروزد : * قل لعبادی یقولوا الّتی هی احسن انّ الشّیطان ینزغ بینهم * ( اسراء ۵۳) 🧟‍♂این شیطانی از طریق شراب و نیز پیگیری میشود : * انّما یرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوه و البغضاء ( مائده ۹۱) 👺شیاطین با ایجاد زمینه نیز می‌کوشند حق گویان را به خویش را دارند یا به تشنج دامن زنند : * انّ الشّیاطین لیوحون الی اولیاءهم لیجادلوکم و ان اطعتموهم انّکم لمشرکون * ( انعام ۱۲۱ و حج ۳) 🧟‍♂ افزون بر آن ، با ابلاغ زیبا و فریبنده به دشمنان انبیاء ، در مقابله با می‌کوشند . ( انعام ۱۱۲ ) 👺 شیاطین ، آدمی را هنگام انتخاب $حق بر باطل ، به می افکنند و در مسیر حیات معنوی به رهزنی می پردازند . 🧟‍♂آنان از این راه را حیران و مذبذب می سازند . ( انعام ۷۱) ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه ◀️ ۱۵ . : 👺ابلیس و دستیاران وی در جهت پایه های حکومت طاغوت که به اجرای فرمان های الهی گردن نمی دهند ، می کوشند و را به داوری بردن نزد آنان فرا می خوانند : * یریدون ان یتحاکموا الی الطّاغوت و قد امروا ان یکفروا به و یرید الشّیطان ان یظلّهم ضلالا بعیدا * ( نساء ۶۰ ) ◀️ ۱۶ . : 🧟‍♂شیطان با ایجاد و مشابه دانستن ربا و بیع ، قدرت تشخیص درست را از بین برده ، را می گستراند : * الّذین یاکلون الرّبوا لایقومون الّا کما یقوم الّذی یتخبطه الشیطان من المسّ * ( بقره ۲۷۵ ) ۱۷ . : * الشّیطان یعدکم الفقر * ( بقره ۲۶۸) ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ 🔶در صلح نیز که مسلمانان بدون سلاح و تجهیزات به امید زیارت خانه خدا به سوی روان شده بودند ، ناگاه امید خود را بر باد رفته دیدند و افزون بر احساس جانی ، در باره درستی وعده های پیامبر نیز در دل های برخی از ایشان پدید آمد. 🔷در این هنگام ، برای ایجاد همگرایی میان مسلمانان و تقویت روحیه آنها دستور داده که همگی زیر با ایشان بیعت کنند . 🔶 از این فرمان پیامبر اطاعت کردند ، آنگاه خداوند ، آرامشی را از جانب خویش بر ایشان نازل کرد و بدین وسیله ، پیروزی نزدیکی ( فتح خیبر یا فتح مکه ) را برایشان به آورد : * لقد رضی الله عن المومنین اذ یبایعونک تحت الشّجره فعلم ما فی قلوبهم فانزل السّکینه علیهم و اثبهم فتحاً قریبا * ( فتح ۱۸ ) 🔷خداوند در جنگ نیز همانند بسیاری دیگر از موقعیّتهای دشوار صدر اسلام هنگام مسلمانان ، سکینه خویش را بر پیامبر و مومنان فرو فرستاد و غیبی را به یاری ایشان برانگیخت و بدین وسیله را با وجود فراوانی تعدادشان به کشاند : * لقد نصرکم الله فی مواطن کثیره و یوم حنین اد اعجبتکم کثرتکم فلم تغن عنکم شیئاً و ضاقت علیکم الارض بما رحبت ثمّ ولّیتم مدبرین * ثمّ انزل الله سکینته علی رسوله و علی المومنین و انزل جنودًا لم تروها .... ( توبه ۲۵ و ۲۶ ) 🔶انتساب در آیات متعددی به خداوند و پیوند آن با ایمان و تقوا در این آیات ، نشان دهنده معنای از این اصطلاح قرآنی است . 🔷 علامه طباطبایی با توجه به این نکته ، را حالتی الهی و نوع ویژه ای از آرامش می شمارد که فقط بر پاک و جان های پرهیزگار فرود آمده و همواره تثبیت ایمان و روح تقوا را در پی داشته است و در نتیجه فقط به افراد ویژه ای در مراحل بالای اختصاص دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام ......ادامه 🌺 مطابق آیه و برداشت بسیاری از مفسران ، آرامش قلبی مطلوب ابراهیم علیه السلام * لتطمئن قلبی * (بقره ۲۶۰ ) درباره بوده ؛ ولی نه به این معنا که حضرت در این زمینه تردید داشته است ؛ 🌸زیرا * او لم تومن * استفهام تقیری است ؛ یعنی تو که آورده‌ای ، چرا این را می‌پرسی ؟ 🌺 و اگر احتمال ابراهیم وجود داشت ؛ تعبیر آیه باید این می‌بود که * الم تومن * تا حاکی از باشد یا اصولاً این استفهام به منظور ثبت پاسخ ابراهیم علیه السلام ایراد شده تا همگان بدانند که او از سر تردید نبوده است . 🌸برخی مفسران مطلوب ابراهیم علیه السلام را امور دیگری چون اطمینان به ( از آنجا که احیا به وسیله شخص ، نشانه خلّت بوده است ) 🌺 یا نشان دادن الهی به نمرود یا اطمینان به رهایی از دست نمرود یا زدودن مردم دانسته‌اند . 🌸 رازی پس از ذکر ۱۲ احتمال ، این نظر را برگزیده که ، اطمینان یافتن از نبوت بوده تا بداند با فرشته وحی مواجه است و را که می‌شنود ، کلام خداوند است نه شیطان . 🌺 این نظر بر فرض پذیرش ، بر آن است که ماجرا را به ابتدای نبوت حضرت مربوط بدانیم ؛ ولی به نظری ، از آنجا که سرزمین بابل ، هموار است و در آن کوهی وجود ندارد ، این ماجرا پس از هجرت به بوده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈کوشش ابلیس براى وسوسه پیامبران> ◀️ب. 👿یکى از الهى، رؤیاى مأموریّت قربانى کردن فرزند بود که ابلیس کوشید با وسوسه حضرت و ایجاد در همسر و فرزندش، مانع‌تراشى کند ؛ ولى طبق آیه ۱۰۴ و ۱۰۵ صافات ( و نادیناه ان یا ابراهیم قد صدّقت الرّویا ) خداوند او را از بودن رویا مطمئن ساخت ‌. 👺هنگام انجام نیز ابلیس سه بار بر وی ظاهر گشت که با واکنش سخت پرتاب از سوی ابراهیم مواجه شد که هم اکنون نیز حرکت نمادین آن ( رمی ) جزء مناسک حج به شمار می‌رود . ◀️ج. 👿ایجاد زمینه پیدایش امور آفرین و سخت براى علیه‌السلام پیامد کوشش‌هاى ابلیس بود. ( ص / ۴۱ ) ادامه دارد ....... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈اهداف و شیوه هاى ابلیس ...... ادامه ◀️ ۱۵ . : 👿 ابلیس و وی در جهت تحکیم یه‌های حکومت طاغوت که به اجرای الهی گردن نمی‌نهند ، می‌کوشند و مومنان را به بردن نزد آنان فرا می‌خوانند : * یریدون ان یتحاکموا الی الطّاغوت و قد امروا ان یکفروا به و یرید الشّیطان ان یضلّهم ضلالا بعیدا * ( نسا ۶۰ ) ◀️ ۱۶ .‌ : 👺 شیطان با ایجاد و مشابه دانستن ربا و بیع ، قدرت تشخیص درست را از بین برده ، را می‌گستراند : * الّذین یأکلون الرّبوا لا یقومون الّا کما یقوم الّذی یتخبطه الشّیطان من المسّ * ( بقره ۲۷۵ ) ◀️۱۷ . : 👿 * الشّیطان یعدکم الفقر * ( بقره ۲۶۸ ) ادامه دارد ...‌‌‌‌‌... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۸ . از سدّی نقل شده که اخنس بن شریق در از ابوجهل درباره پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید و او گفت : به خدا سوگند ! محمد است و هرگز دروغ نگفته ؛ 🛡 اما هنگامی که بنی قصی پرچم را به دست گرفتند ؛ پرده‌دار کعبه شدند ؛ حاجیان به دستشان افتاد و سپس نبوت ! دیگر چه چیزی برای تیره‌های می‌ماند ؟ 🧬 و این آیه در آنان نازل شد : * فانّهم لا یکذبونک و لکن الظّالمین بءآیات الله یجحدون * ( انعام ۳۳ ) 🛡طبری از ابن کعب نقل کرده که به پیامبر گفت : ما تو را نکرده ؛ بلکه آنچه را آورده‌ای ، تکذیب می‌کنیم و خداوند این آیه را فرود آورد . ⏪ ۱۹ . روزی ،‌ به آزار پیامبر پرداخت و حمزه به حمایت از حضرت ، خشمگینانه بر او وارد ساخت . 🧬گفته شده که آیه ۱۲۲ در این باره نازل شد : * او من کان میتا فاحییناه و جعلنا له نورا یمشی به‌ فی النّاس کمن مثله فی الظلمات لیس بخارج منها کذالک زیّن للکافرین ما کانوا یعملون * 🛡 طبری اقوالی را در آیه برمی‌شمرد ؛ اما در این که مقصود از * کمن مثله فی الظلمات * ابوجهل است ، نمی‌کند . ادامه دارد ...... @Targomeh
🖼 🖼 💰اجرت> ✅ > 👈1. ...... ادامه 🎁 این تفسیر آن است که اجرت باید در مقابل عملی باشد که پرداخت کننده اجرت ، آن را شده و پذیرفته باشد و با فرض کفر و شرک قریشیان ، آنها چیزی از پیامبر نگرفته بودند تا در آن بخواهند اجرتی بدهند . 💳 برخی ، پیشین را پذیرفته‌اند ؛ منتها معتقدند که مخاطب آیه ، انصارند ؛ زیرا بین آنان و قرابت سببی دوری بود . 🎁 آنها پیش رسول الله آوردند تا از آن برای پیشبرد مقاصدش استفاده کند و در جوابشان فرمود : من از شما نمی‌خواهم . 💳 در پاسخ باید گفت : اولاً محبت به اسلام و ایثار و فداکاری آنها درباره پیامبر و مهاجران غیر قابل است . 🎁بنابراین ، پیش کشیدن دوردست و ترغیب انصار به پاس داشتن آن ، چیز خواهد بود . 💳 گروهی دیگر گفته‌اند : منظور آن است که اجرت ، دوست داشتن آن چیزی ( عمل صالح ) است که شما را به الهی می‌رساند . 🎁 تفسیری که روایات و سنی آن را تایید می‌کند و بسیاری آن را پذیرفته‌اند ، این است که مراد خاندان رسول الله است و قرآن ، نام آن را اجرت رسالت گذارده است . 💳 ولی این آیه ، هیچگونه با آیات نافی اجر رسالت ندارد ؛ زیرا محبت اهل بیت ، در حقیقت بقا و دوام دعوت پیامبر و اثبات کننده لزوم پیروی و تمسک به در امور دینی و علمی است ؛ 🎁 بنابراین نمی‌توان به این از آیه اشکال کرد که شأن نبوت بالاتر از آن است که پیامبری در خدمتش ، چیزی برای فرزندان و خویشان خود بخواهد ؛ چرا که اطلاق اجرت در اینجا به حسب ظاهر است وگرنه این اجرت چیزی جز خواست خداوند در مورد مودّت همه مومنان نیست که آن هم مردم می‌شود : * قل ما سالتکم من اجر فهو لکم ...... * ( صبا ۴۷ ) ادامه دارد ....... @Targomeh