✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺 درباره آیه ۸۹ صافات * انّی سقیم * نیز #قرآن ما را آگاه ساخته که ابراهیم علیه السلام این جمله را گفته و در آیه ۸۴ او را به قلب #سلیم وصف کرده و قلب سلیم با کذب و لغو سازگار نیست . 🌸قرینه‌ای هم وجود ندارد که برساند #ابراهیم بیمار نبوده ؛ بلکه شاید او بیمار بوده ؛ ولی نه به گونه‌ای که او را از شکستن #بت‌ها باز دارد . 🌺 در عین حال ، مفسران بر اساس این فرض که سخن #ابراهیم از موارد توریه باشد ، در توضیح مقصود واقعی حضرت ، احتمال‌های گوناگونی را طرح کرده‌اند . 👈۲ . درباره آیه ۸۸ صافات ( فنظر نظره فی النّجوم ) این #اشکال طرح شده که چرا ابراهیم علیه السلام از علم #نجوم برای پیش‌بینی مریضی خویش در آینده استفاده کرده است ؛ در حالی که این عمل #جایز نیست ؛ 🌸 افزون بر اینکه عدم #جواز تنجیم در بین فقیهان مورد اختلاف است و عده‌ای قول به عدم #جواز را به صورت مطلق نپذیرفته‌اند و آن را صحیح نمی‌دانند ؛ بلکه #حرمت آن را به شروطی مقید می‌کنند . 🌺 برخی گفته‌اند : نظر ابراهیم در #ستارگان ، نظر من منجّم برای آگاهی از حوادث نبوده ؛ بلکه ابراهیم با نگاه در #ستارگان ، فقط وانمود کرد که به محاسبه‌های نجومی مشغول است . 🌸 برخی دیگر مقصود از این نظر را همان رویت #ستاره ، ماه و خورشید دانسته‌اند که در سوره #انعام به آن اشاره شده و در زمان مهلت برای معرفت #حق ( پیش از بلوغ ) بوده است ؛ 🌺 بنابراین ، منظور از #سقیم نیز بیماری #قلب و اشاره به عدم #معرفت پروردگار است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #حجیت_فتواى_مجتهد ......ادامه 📃( نحل ۱۶ ) به این آیه که آیه #سوال نام دارد ، بر حجیّت فتوای مجتهد استدلال کرده و گفته‌اند : مقصود از * #ذکر * هر امری است که سبب ذکر خداوند شود ، پس منظور از اهل ذکر کسانی هستند که با #امر نبوت و معاد و احکام الهی آشنا باشد . 📜 خداوند متعالی #سوال از اهل ذکر را واجب کرده و روشن است که پرسش به خودی خود #مطلوبیت ندارد ؛ بلکه مطلوبیت آن به لحاظ عمل کردن است ؛ 📃 بنابراین ، پس از #سوال کردن . کلام اهل ذکر حجت و معتبر است . 📜 بعضی آیه شریفه را #ارشاد به اصل عام عقلایی ( وجوب رجوع جاهل به اهل خبره ) می‌دانند . 📃 به بیان دیگر ، #وجوب رجوع جاهل به عالم ، اصلی عقلایی و سیره مستمر عقلا است و در این آیه ،‌ #وجوب رجوع جاهل به عالم تعبّدی نیست ؛ بلکه آیه در مقام ارشاد به همان #سیره جاری عاقلان است . ✅ بر استدلال به این #آیه ، اشکالاتی شده است : 👈 الف : از #سیاق آیه استفاده می‌شود که مقصود از اهل ذکر ، عالمان اهل کتاب اند ؛ بنابراین ، شامل #مجتهدان و فقیهان نمی‌شود . 📜 از این #اشکال پاسخ داده‌اند که چون آیه بر کبرای کلی مشتمل است ، خصوصیت مورد ، سبب نمی‌شود که اهل ذکر به #عالمان اهل کتاب اختصاص داشته باشد ؛ بلکه شامل امامان علیهم السلام و #فقیهان و مجتهدان نیز می‌گردد . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_واجبات_و_مستحبات > 👈1. #اجرت_رسالت ...... ادامه 🎁 #اشکال این تفسیر آن است که اجرت باید در مقابل عملی باشد که پرداخت کننده اجرت ، آن را #مالک شده و پذیرفته باشد و با فرض کفر و شرک قریشیان ، آنها چیزی از پیامبر نگرفته بودند تا در #قبال آن بخواهند اجرتی بدهند . 💳 برخی ، #تفسیر پیشین را پذیرفته‌اند ؛ منتها معتقدند که مخاطب آیه ، انصارند ؛ زیرا بین آنان و #رسول_الله قرابت سببی دوری بود . 🎁 آنها #اموالی پیش رسول الله آوردند تا از آن برای پیشبرد مقاصدش استفاده کند و #حضرت در جوابشان فرمود : من از شما #دستمزدی نمی‌خواهم . 💳 در پاسخ باید گفت : اولاً محبت #انصار به اسلام و ایثار و فداکاری آنها درباره پیامبر و مهاجران غیر قابل #تردید است . 🎁بنابراین ، پیش کشیدن #قرابتی دوردست و ترغیب انصار به پاس داشتن آن ، چیز #بی‌معنایی خواهد بود . 💳 گروهی دیگر گفته‌اند : منظور آن است که اجرت #رسالت ، دوست داشتن آن چیزی ( عمل صالح ) است که شما را به #قرب الهی می‌رساند . 🎁 تفسیری که روایات #شیعه و سنی آن را تایید می‌کند و بسیاری آن را پذیرفته‌اند ، این است که مراد #مودت خاندان رسول الله است و قرآن ، نام آن را اجرت رسالت گذارده است . 💳 ولی این آیه ، هیچگونه #منافاتی با آیات نافی اجر رسالت ندارد ؛ زیرا محبت اهل بیت ، در حقیقت #ضامن بقا و دوام دعوت پیامبر و اثبات کننده لزوم پیروی و تمسک به #عترت در امور دینی و علمی است ؛ 🎁 بنابراین نمی‌توان به این #تفسیر از آیه اشکال کرد که شأن نبوت بالاتر از آن است که پیامبری در #قبال خدمتش ، چیزی برای فرزندان و خویشان خود بخواهد ؛ چرا که اطلاق اجرت در اینجا به حسب ظاهر است وگرنه #حقیقت این اجرت چیزی جز خواست خداوند در مورد مودّت همه مومنان نیست که آن هم #عاید مردم می‌شود : * قل ما سالتکم من اجر فهو لکم ...... * ( صبا ۴۷ ) ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🦠 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🦠 👻 #اجنه 💩جن موجودی در #اساطیر اسلامی و باورهای عامیانه است که به باور باورمندان جسمی از #آتش یا بخار است که عقل و هوش دارد، توسط انسان دیده نمی‌شود، می‌تواند در #اشکال مختلف ظاهر شود، کارهای سنگین انجام دهد و از آتش بدون #دود خلق شده‌است. 👽 به گفته قرآن، #محمد به عنوان پیامبر نزد جن و انس فرستاده شد و همچنین اجنه در کنار انسان‌ها و #فرشتگان سه گروه مخلوقات هوشمند هستند. 💩رابطه جن‌ها با #ابلیس روشن نیست؛ قرآن یک مرتبه ابلیس را یک جن و در جای دیگر یک #فرشته نامیده‌است و همین سبب سردرگمی‌های بسیار شده‌است. 👽 اعتقاد به #جن نزد اعراب پیش از اسلام نیز وجود داشته‌است. 💩جن (غول) گردهمایی برای مبارزه در یک شعر فارسی، شامل #سم‌های مشخص آنها 👈 قبل از اسلام 👽 منشأ دقیق اعتقاد به #جن به روشنی مشخص نیست. 💩برخی از #خاورشناسان معتقدند که اجنه در نظر نخستین باورمندان به آن‌ها، ارواح بدخواه ساکن بیابان‌ها و #مکان‌های کثیف بودند که اغلب به شکل حیوانات زشت درمی‌آمدند. 👽 برخی دیگر معتقدند آن‌ها در اصل #خدایان طبیعت بودند که به تدریج با افزایش اهمیت دیگر خدایان به #حاشیه رانده شدند. 💩با این وجود، بسیاری از #اعراب در دوران پیش از اسلام جن‌ها را پرستش می‌کردند اما معتقد بودند اینان برخلاف #خدایان، جاودان نیستند. 👽 هر چند #فانی بودن اجنه سبب شده بود در مرتبه‌ای پایین‌تر از خدایان قرار داده شوند، به نظر می‌رسد آن‌ها در #زندگی روزمره اعراب قبل از اسلام اهمیت بیشتری نسبت به خدایان داشتند. 💩 طبق #عقاید رایج میان اعراب اجنه به فال‌گویان، فلاسفه پیش از اسلام و #شاعران الهام می‌کردند. 👽اعراب برای #اجنه فرهنگ و جامعه مشابه فرهنگ خود قائل بودند؛ برای خود قبیله و #رهبر داشتند و رهبران قبایل از متحدان خود محافظت می‌کردند و از قاتلان اعضای #قبیله یا قبایل متحدشان انتقام می‌گرفتند. 💩 علی‌رغم اعتقاد به بیشتر بودن #قدرت جن نسبت به انسان، تصور می‌شد یک انسان قادر است در #مبارزه تن به تن یک جن را بکشد. ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh