📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> #علوم_قرآن_از_منظر_اهل_بیت -> 👈 7. #محکم_و_متشابه 🔵در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام آگاهى از محکم و متشابه قرآن #ضرورتى گزیرناپذیر و مقدمه #فهم و تفسیر قرآن شناخته شده است. 🌸قرآن داراى #وجوه پنج‌گانه و یکى از وجوه آن، #محکم و #متشابه است و درباره آن گفته شده : به #محکمات عمل و #متشابهات را رها کنید . 🔵یا در روایتی در معنای #تشابه گفته شده : متشابه چیزی است که برخی از آن با برخی دیگر شباهت دارد . 🌸در روایتی دیگر همین تقسیم انجام گرفته ، اما #حوزه آیات محکم عمل و اعتقاد و حوزه آیات متشابه تنها #اعتقاد و ایمان تعیین شده است 🔵و چون آگاهی از #محکم و متشابه ضروری و معیار #جواز تفسیر است ، ضرورت فراگیری آن بازگو شده است ، تا آنجا که #امیرالمومنین علی علیه السلام آگاهی به آیات متشابه قرآن را از #امتیازات خود و از آموخته هایش از #محضر پیامبر معرفی کرده است . 🌸بخشی از روایات تفسیری اهل بیت به تفسیر آیات #متشابه اختصاص دارد . 🔵آنان افزون بر یادآوری #ضرورت توجه به این موضوع ، برای شبهه زدایی ، این دسته از آیات را تفسیر کرده‌اند ، که نمونه ای از آنها در #رساله محکم و متشابه سید مرتضی آمده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈 💟#اهل_ذمّه ادامه 👈#احکام_اهل_ذمّه 7. #ورود_اهل_ذمه_به > #مسجد_الحرام_و_دیگر_مساجد 💟با توجه به سکونت اهل ذمّه در سرزمینهاى اسلامى در مورد #جواز یا #عدم_جواز ورود آنان به مسجد الحرام و دیگر مساجد میان فقها اختلاف نظر وجود دارد؛ 🔸#امامیه و برخى از فقیهان اهل سنت با استناد به آیه * انّما المشرکین نجس فلا یقربوا المسجد الحرام * ( توبه ۲۸ ) ورود آنان به #مسجدالحرام و نیز مساجد دیگر را #جایز نمی‌دانند . 💟حتی برخی با استناد به آیه فوق و آیه نخست سوره #اسراء که معراج پیامبر را از مسجدالحرام دانسته - در حالی که #معراج آن حضرت از خانه ام هانی بود - 🔸 و نیز برخی روایات #ورود اهل ذمه به محدوده حرم را نیز #ممنوع می دانند . 💟 اما برخی دیگر از فقهای اهل سنت #ممنوعیت در آیه ۲۸ توبه را منحصر به مشرکان یا ایام حج دانسته و گفته اند : اهل ذمه می‌توانند وارد #مسجدالحرام و دیگر مساجد شوند . 🔸برخی از آنان تنها #ورود اهل ذمه به مسجدالحرام را #ممنوع می دانند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈 💟#اهل_ذمّه ادامه 👈#احکام_اهل_ذمّه 8 . #مراوده_با_اهل_ذمه > و #احسان_کردن_به_آنان 💟قرآن در آیاتى مسلمانان را از #دوستى و مراوده با اهل کتاب که بیشتر آنان همپیمان با مسلمانان و از #اقلیتهاى مذهبى در مدینه بودند منع کرده است. ( نساء / ۱۴۴؛ مائده / ۵۱ ) . 🔸در آیاتى دیگر علت #منع دوستی با آنان این امر دانسته شده که اهل کتاب #درصدد بازگرداندن مسلمانان از دینشان هستند ( بقره ۱۰۹ ) 💟 یا قصد #گمراه کردن مسلمانان را دارند ( آل عمران ۶۱ ) 🔸یا قلبهای آنان سرشار از #کینه مسلمانان است و دوست دارند مسلمانان به رنج و #مصیبت مبتلا شوند ( آل عمران ۱۱۸ ) 💟یا دوست ندارند #خیری بر مسلمانان نازل شود ( بقره ۱۰۵ ) 🔸یا از مسلمانان #راضی نمی‌شوند ، مگر اینکه از کیش آنان #پیروی کنند ( بقره ۱۲۰ ) 💟یا دین و عقاید مسلمانان را به #سخره میگیرند ( مائده ۵۷-۵۸ ) 🔸که از مجموع این آیات و علت‌هایی که برای #منع دوستی بیان گردیده و نیز با توجه به آیاتی دیگر که #عزت و #سربلندی را از آن مسلمانان دانسته ( منافقون ۸ ) 💟 و استیلای کافر بر مسلمان را منع کرده ( اسراء ۱۴۱ ) برمی آید که #مراوده و دوستی با آن دسته از غیر مسلمانان - اعم از اهل ذمه یا غیر اهل ذمه - که با مسلمانان #دشمنی دارند و قصد #گمراه کردن مسلمانان را داشته ، خیر و سعادتی را برای مسلمانان نمی خواهند و #عزت و #استیلای مسلمانان در این رابطه از بین میرود ممنوع است ؛ 🔸 اما در غیر این صورت #ارتباط و احسان کردن به آنان #جایز خواهد بود : * لا ینهاکم الله عن الّذین لم یقاتلوکم فی الدّین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبرّوهم و تقسطوا الیهم * ( ممتحنه ۸ ) 💟به نظر برخی از مفسران مقصود از آیه فوق #تنها اهل ذمه و معاهده اند که با مسلمانان دشمنی ندارند ، نه #کفار محارب . 🔸برخی نیز آیه فوق را دلیل بر #جواز دادن صدقه به اهل ذمه دانسته اند . 💟در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و نیز روایات منقول از آنان موارد #متعددی از مراوده نیکو و احسان به اهل ذمّه به چشم میخورد ؛ 🔸از جمله در روایتی آمده است که پیامبر به #عیادت بیماران اهل ذمّه رفته ، در #تشیع جنازه آنها شرکت می کرد . آنان را با #گشاده رویی می پذیرفت و در مجالس شادی و عزای آنان شرکت می کرد ، 💟همچنین پیامبر فرمود : هر کس به همپیمانی #ستم کند من در پیشگاه خدا دشمن او خواهم بود 🔸و در روایتی علی علیه السلام خبر بیرون آوردن #خلخال از پای زن معاهد به دست سپاه معاویه را بسیار غم انگیز دانسته ّ فرمود : اگر مسلمانی از #غم این حادثه بمیرد #ملامتی بر او نیست . 💟از آیات قرآن کریم احکام دیگری همچون #حکم ازدواج با اهل ذمّه ، #نجاست یا طهارت آنان و .... استفاده میشود . ( اهل کتاب ) پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐 👈📘#اهل_کتاب > ✅#برخورد_قرآن_با_اهل_کتاب 🍂قرآن به رغم همه #دشمنیهاى اهل کتاب با اسلام و مسلمانان ضمن #رعایت احترام و جدا کردن صف آنان از #بت‌پرستان، اصل دین و کتاب آسمانى آنان را تأیید ( آل عمران ۳، ۶۵ ) 🌻و با #جدا کردن صف حقجویان از گمراهان اهل کتاب ، ایمان و صفات نیک دسته ای را می ستاید و کفر و عناد و #صفات زشت گروهی دیگر را نکوهش می کند : * منهم المومنون و اکثرهم الفاسقون * .... و باءو بغضب من الله و ضربت علیهم المسکنه ذالک بانّهم کانوا یکفرون بآیات الله ..... * لیسوا سواء من اهل الکتاب امّه قامّه یتلون آیات الله آناء الّیل و هم یسجدون * یومنون بالله و الیوم الاخر و یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یسارعون فی الخیرات و اولئک من الصالحین * ( آل عمران ۱۱۰ - ۱۱۴ ) 🍁از آیات قرآن و نیز #سیره رسول اکرم صلی الله علیه و آله بر می‌آید که نخستین گام در برخورد با اهل کتاب #دعوت آنان به پذیرش اسلام است : * یا ایها الذین اوتوا الکتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معکم * (نسا ۴۷ ) 🌻بدین ترتیب قران در #نخستین مرحله دین آنان را منسوخ و پایان یافته #اعلام و برای دعوت آنان به پذیرش اسلام از شیوه #استدلال و #برهان استفاده و اعلام کرد : در صورتی که این راه #مجابشان نسازد تا سرحدّ #مباهله و #ملاعنه نیز پیش می رود ( آل عمران ۶۱ ) 🍁 تا جایی که خداوند به آنان #هشدار می‌دهد که اگر به قرآن و اسلام ایمان نیاورند آنان را #مسخ یا #لعن خواهد کرد : * یا ایها الذین اوتوا الکتاب ءامنوا بما نزلنا مصدقا لما معکم من قبل اَن نطمس وجوها فنردّها علی ادبارها او نلعنهم ..... * ( نسا ۴۷ ) ، 🌻از این رو رسول اکرم صلی الله علیه و آله به محض #ورود به مدینه ، اهل کتاب را به #اسلام فراخواند و چون سرباز زدند با آنان #پیمانی را که مشتمل بر اصول همزیستی مسالمت آمیز بود ، #امضا کرد ، 🍁 اما هرگز آنان را به #پذیرش اسلام وادار نساخته ، همچنین اسلام با پیش بینی #جزیه ، #جان ، #مال عرض و مراکز دینی آنان را در پناه حکومت اسلامی محفوظ و محترم دانست و مسلمانان به رغم #جواز ارتباط و اختلاط با اهل کتاب از دوست گرفتن آنان و اعتماد به آنها برحذر شدند : * لا تتخذوا الیهود و النّصاری اولیاء * (مائده ۵۱ ) 🌻 قران همچنین اهل کتاب را #مخاطب ساخته و کوشیده است بخشی از #عقاید باطل و غلو آمیز آنان در حوزه #فرهنگ_دینی را اصلاح کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه > ...... ادامه 2⃣ #روزه_قضای_رمضان : ☀️#مریض یا #مسافر که روزه ماه رمضان از او #فوت شده ، باید #قضای آن را در وقتی دیگر به جا آورد : * و من کان مریضًا او علی سفر فعدّه من ایّام اخر * ( بقره ۱۸۵ ) 💎برخی جمله * و لتکملوا العدّه * را نیز دلیل بر #وجوب قضای ماه رمضان دانسته‌اند ؛ با این استدلال که خدا در این آیه مسلمانان را به #کامل کردن روزه های فوت شده شان #فرمان میدهد . ☀️ روایاتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نیز بر #وجوب قضای روزه ماه رمضان دلالت دارند ؛ 💎 اما آرای فقیهان درباره #لزوم پیاپی بودن قضای روزه رمضان یا #جواز پراکنده بودن آن ، مختلف است . ☀️بیشتر فقیهان شیعه و اهل سنت به جا آوردن #قضا را به شکل #پراکنده جایز و انجام دادن در پی هم آن را #مستحب شمرده اند . 💎دلیل اینان اولاً #اطلاق آیه یاد شده است که انجام دادن قضا در آن به گونه ای #مطلق آمده و به تتابع مقید نشده است . ☀️ثانیاً روایات متعددی این امر را #جایز شمرده اند بر #استحباب انجام دادن متوالی این روزها نیز به روایات اهل بیت استناد شده است . 💎 در مقابل ، برخی در #پی هم بودن روزه این ایام را #واجب شمرده اند . ☀️دلیل برخی از ایشان بر #وجوب ، قرائت ابن مسعود است که آیه ۱۸۵ بقره را با قید #تتابع تلاوت می کرده است : * فعدّه من ایّام اُخر متتابعات * ؛ 💎 نیز اینکه #قضاء تابع #اداء است و همانگونه که روزه ماه رمضان باید به صورت #متوالی انجام شود ، قضای آن هم باید به شکل #توالی باشد . ☀️ معدودی از #فقیهان اهل سنت آیه * و سارعوا الی مغفره من ربّکم * ( آل عمران ۱۳۳ ) را نیز که به #سرعت گرفتن در همه کارهای #خیر فرمان می دهد ، دلیل وجوب تتابع قضاء دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️4. #آزادى_جنسی > #حدود_آزادى_جنسى 🍀🍂 قرآن، #آزادى‌هاى جنسى بى‌قید و شرط را که خواست شهوت‌پرستان است، #انحراف عظیم از مسیر خوشبختى و تکامل و گرفتار شدن در بى‌راهه و پرت‌گاه مى‌شمارد: *... و یُریدُ الَّذینَ یَتَّبِع الشّهوات ان تمیلوا میلًا عظیما * ( نساء ۲۷) 🍁🍃 و خدای #سبحان ، بر اساس علم و حکمت خویش ( نساء ۲۶) حدود آزادی جنسی را که #صلاح دنیا و آخرت انسانها در آن است، به شرح #ذیل بیان فرموده است: 👈 ۱ . #حفظ_نگاه : * قل للمومنین یغضّوا من ابصارهم ..... * و قل للمومنات یغضضن من ابصارهنّ ...... * ( تور ۳۰ و ۳۱ ) 👈 ۲ . #حفظ_حریم_عفاف : * ..... و لا یبدین زینتهنّ الّا لبعولتهنّ * ( نور ۳۱) 👈۳ . #عدم_برقراری_روابط #جنسی_نامشروع ( زنا) : * قل تعالوا اتل ما حرّم ربّکم علیکم ..... و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و‌ما بطن * ( انعام ۱۵۱) ، * و لا تقربوا الزّنی انّه کان فاحشه و ساء سبیلا * ( اسراء ۳۲) نیز آیات ۱۵ و ۱۹ نساء ، ۵ مائده ، ۲۸ و ۳۳ اعراف ، ۹۰ نحل ، ۲ و ۳و ۳۱ نور ،‌۱۳۰ احزاب ، ۱۲ ممتحنه و نیز #عدم ارتباط جنسی با #محارم ( نساء ۲۳ و ۲۴) همچنین عدم #جواز اجبار کنیزان پاکدامن به فحشا و روابط جنسی #نامشروع: * و لا تکرهوا فتیاتکم علی البغاء ان اردن تحصّنًا .... * ( نور ۳۳) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺 درباره آیه ۸۹ صافات * انّی سقیم * نیز #قرآن ما را آگاه ساخته که ابراهیم علیه السلام این جمله را گفته و در آیه ۸۴ او را به قلب #سلیم وصف کرده و قلب سلیم با کذب و لغو سازگار نیست . 🌸قرینه‌ای هم وجود ندارد که برساند #ابراهیم بیمار نبوده ؛ بلکه شاید او بیمار بوده ؛ ولی نه به گونه‌ای که او را از شکستن #بت‌ها باز دارد . 🌺 در عین حال ، مفسران بر اساس این فرض که سخن #ابراهیم از موارد توریه باشد ، در توضیح مقصود واقعی حضرت ، احتمال‌های گوناگونی را طرح کرده‌اند . 👈۲ . درباره آیه ۸۸ صافات ( فنظر نظره فی النّجوم ) این #اشکال طرح شده که چرا ابراهیم علیه السلام از علم #نجوم برای پیش‌بینی مریضی خویش در آینده استفاده کرده است ؛ در حالی که این عمل #جایز نیست ؛ 🌸 افزون بر اینکه عدم #جواز تنجیم در بین فقیهان مورد اختلاف است و عده‌ای قول به عدم #جواز را به صورت مطلق نپذیرفته‌اند و آن را صحیح نمی‌دانند ؛ بلکه #حرمت آن را به شروطی مقید می‌کنند . 🌺 برخی گفته‌اند : نظر ابراهیم در #ستارگان ، نظر من منجّم برای آگاهی از حوادث نبوده ؛ بلکه ابراهیم با نگاه در #ستارگان ، فقط وانمود کرد که به محاسبه‌های نجومی مشغول است . 🌸 برخی دیگر مقصود از این نظر را همان رویت #ستاره ، ماه و خورشید دانسته‌اند که در سوره #انعام به آن اشاره شده و در زمان مهلت برای معرفت #حق ( پیش از بلوغ ) بوده است ؛ 🌺 بنابراین ، منظور از #سقیم نیز بیماری #قلب و اشاره به عدم #معرفت پروردگار است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #شرایط_اجاره ◀️ 1. بلوغ ✅ انسان نابالغ حقّ #تصرف در اموال خود را ندارد. 🏡 #قرآن در این مورد مى‌گوید: وابتَلوا الیَتـمى حَتّى اِذا بَلَغوا النِّکاحَ فَاِن ءانَستُم مِنهُم رُشدًا فَادفَعوا اِلَیهِم اَمولَهُم * ( نساء ۶ ) . 🏚 قرآن در این آیه ،‌ #جواز تصرف یتیم را به تحقق رشد بعد از #بلوغ موکول کرده ، می‌فرماید : #یتیمان را تا زمان بلوغ آزمایش کنید و اگر هنگام بلوغ ، رشد آنان را #مسلم یافتید ، اموالشان را به آنان بدهید . 🏡 برخی گفته‌اند : اگر #بلوغ در جواز تصرف در اموال دخالتی نمی‌داشت ، ذکر آن در آیه #لغو می‌بود . 🏚 #مشهور امامیه و حنبلیه و شافعیه نیز همین را گفته‌اند ؛ ولی برخی از جمله محقق اردبیلی و ایروانی ، #معاملات طفل را جایز دانسته و گفته‌اند : ملاک در جواز #تصرّف ، رشد است ، و بلوغ در حکم دخالتی ندارد و ذکر آن در آیه به جهت دلالت بر #رشد است ، یعنی آمدن بلوغ نشان می‌دهد که رشد محقق شده است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #اجاره_های_خاص_در_قرآن> 1. اجاره مرضعه 🏚« فَاِن اَرضَعنَ لَکُم فَـاتوهُنَّ اُجورَهُنَّ = اگر براى شما ( بچه ) #شیر‌مى‌دهند، مزدشان را بدهید .» ( طلاق ۶ ) از آیه‌۲۳۳ #بقره نیز این مطلب استفاده مى‌شود. 🏚 برخی در جوار اجاره #دایه اشکال کرده و گفته‌اند : هدف از اجاره ، بهره‌مندی از #منفعت است ؛ ولی در اجاره دایه ،‌ مستاجر در عین که شیر است ، #تصرف می‌کند و این با ماهیت عقد جاره منافات دارد ‌. 🏡به این اشکال #پاسخهای متعددی داده شده ؛ از جمله اینکه در اجاره دایه مورد اجاره خود #زن است ، نه شیر ، براین اساس ، شیر نیز مانند حضانت و #نگهداری از طفل از منافع محسوب میشود ، نه اینکه عین مورد اجاره باشد . 🏚در این که اجاره کردن مادر #طفل جایز است ، امامیه و شافعی با استناد به این آیه (۲۳۳ بقره ) به #جواز معتقد شده ؛ ولی حنفیه گفته اند : تا وقتی رابطه #زوجیت برقرار است ، یا زن در عده است ، اجاره او جایز نیست . 🏡همچنین بیشتر #مفسران با استناد به این آیه گفته‌اند : در اجاره کردن دایه ، #اولویت با مادر است گرچه مطلقه باشد ؛ 🏚 اما در صورت #امتناع او از شیر دادن یا درخواست بیش از اجرت المثل یا بیمار بودن مادر یا #تمام شدن شیر او ، پدر می‌تواند دایه اجیر کند : * فان تعاسرتم فسترضع له اخری * ادامه دارد....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد ◀️ ۳ . روایاتی که مراجعه به #قرآن را بدون رجوع به اهل #بیت علیهم السلام منع کرده است . 📜 این اشکال ، با توجه به اینکه #عمل به قرآن باید پس از فحص از مخصّص و مقیّد باشد ، #جایگاهی ندارد . 📃 باید توجه داشت که بعضی از آن #روایات ، فهم حقیقی قرآن و شناخت ظاهر و باطن و ناسخ و منسوخ را به امامان علیهم السلام اختصاص می‌دهد ، نه #مطلق فهم قرآن را . 📜افزون بر این ، اخباری بر #جواز عمل و رجوع به قرآن و ارجاع اخبار متعارض به آن #دلالت دارند . تا به آنچه #موافق قرآن است عمل و آنچه مخالف آن است ، کنار زده شود و این عمل ممکن نیست ، مگر پس از #فراغ از جواز عمل به قرآن . ◀️ ۴ . روایاتی که از #تفسیر به رای نهی کرده مخالف حجیت ظواهر قرآن است . 📃با توجه به اینکه ظواهر #قرآن دلالت روشنی دارد و غموضی در آن نیست تا به #تفسیر نیاز داشته باشد . 📜 این روایات به طور #قهری شامل ظواهر نخواهند بود . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #ادله_معتقدان_به #اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن 👈 ۷ . از آیه ۲ حشر #جواز ، بلکه در مواردی وجوب اجتهاد پیامبر استفاده شده است : * فاعتبروا یا اولی الابصار * ؛ 📜 زیرا پیغمبر در عموم لزوم #اعتبار داخل بوده و سید اولی الابصار است و این دلیل تعبّد او به #اجتهاد است . 📃 پاسخ این است که این آیه به #تفکر در امدادهای الهی مربوط می‌شود و به اجتهاد ربطی ندارد و بر فرض که بر #وجوب اجتهاد دلالت کند ، فقط شامل غیر نبی می‌شود ؛ زیرا #پیغمبر به دلیل دسترسی به وحی ، به اجتهاد نیازی ندارد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #زمان_پرداخت_اجرت 🎁 با انجام عقد #اجاره اصل مالکیت موجر ( در اجاره اشیا ) و اجیر ( در اجاره بر عمل ) نسبت به اجرت حاصل مى‌شود منتها این #ملکیت به تعبیر فقیهان متزلزل است و حق مطالبه هنگامى است که مال یا عمل از سوى آن دو به مستاجر عرضه و تسلیم وی شود ؛ ولی استقرار ملکیت هنگامی است که #مستاجر تمام منفعت یا عمل را به نحوی دریافت کند . 💳 در #جعاله ، عامل فقط بعد از انجام کار ، استحقاق اجرت دارد ؛ هرچند ظاهر آیه ۲۳۳ بقره * و ان اردتّم ان تسترضعوا اولادکم فلا جناح علیکم اذا سلّمتم ما ءآتیتم بالمعروف ..... * آن است که $اجرت دایه برای شیر دادن به فرزند را باید قبل از انجام کار پرداخت ؛ 🎁ولی فقیهان و مفسران با توجه به اینکه پرداخت اجرت ، شرط #جواز اجیر گرفتن نیست ، در صدد توجیه آیه برآمده‌اند . 💳 برخی گفته‌اند : به عهده گرفتن $اجرت خود نوعی پرداخت است و * اذا سلّمتم ما ءاتیتم * صدق می‌کند . 🎁 بعضی هم * اذا سلّمتم ما ءآتیتم را به * اذا سلّمتم ما اردتّم * معنا کرده‌اند ؛ یعنی برای فرزندان خود #دایه بگیرید ؛ به شرط آنکه اجرتی را که تصمیم گرفته‌اید در آینده پرداخت کنید به طور شایسته بپردازید و این #معنا نظیر چیزی است که در آیه * اذا قمتم الی الصلواه * گفته شده است که وقتی تصمیم داشتید #نماز بخوانید ، وضو بگیرید . 💳 برخی نیز از آیه ، بیش از #حکم استحبابی را استفاده نکرده و گفته‌اند : پیش پرداخت اجرت دایه مستحب است ، نه #واجب و این بدان جهت است که دایه و حفظ و نگهداری طفل بیشتر توجه کند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh