eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌈🌈 💟 ادامه 👈 8 . > و 💟قرآن در آیاتى مسلمانان را از و مراوده با اهل کتاب که بیشتر آنان همپیمان با مسلمانان و از مذهبى در مدینه بودند منع کرده است. ( نساء / ۱۴۴؛ مائده / ۵۱ ) . 🔸در آیاتى دیگر علت دوستی با آنان این امر دانسته شده که اهل کتاب بازگرداندن مسلمانان از دینشان هستند ( بقره ۱۰۹ ) 💟 یا قصد کردن مسلمانان را دارند ( آل عمران ۶۱ ) 🔸یا قلبهای آنان سرشار از مسلمانان است و دوست دارند مسلمانان به رنج و مبتلا شوند ( آل عمران ۱۱۸ ) 💟یا دوست ندارند بر مسلمانان نازل شود ( بقره ۱۰۵ ) 🔸یا از مسلمانان نمی‌شوند ، مگر اینکه از کیش آنان کنند ( بقره ۱۲۰ ) 💟یا دین و عقاید مسلمانان را به میگیرند ( مائده ۵۷-۵۸ ) 🔸که از مجموع این آیات و علت‌هایی که برای دوستی بیان گردیده و نیز با توجه به آیاتی دیگر که و را از آن مسلمانان دانسته ( منافقون ۸ ) 💟 و استیلای کافر بر مسلمان را منع کرده ( اسراء ۱۴۱ ) برمی آید که و دوستی با آن دسته از غیر مسلمانان - اعم از اهل ذمه یا غیر اهل ذمه - که با مسلمانان دارند و قصد کردن مسلمانان را داشته ، خیر و سعادتی را برای مسلمانان نمی خواهند و و مسلمانان در این رابطه از بین میرود ممنوع است ؛ 🔸 اما در غیر این صورت و احسان کردن به آنان خواهد بود : * لا ینهاکم الله عن الّذین لم یقاتلوکم فی الدّین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبرّوهم و تقسطوا الیهم * ( ممتحنه ۸ ) 💟به نظر برخی از مفسران مقصود از آیه فوق اهل ذمه و معاهده اند که با مسلمانان دشمنی ندارند ، نه محارب . 🔸برخی نیز آیه فوق را دلیل بر دادن صدقه به اهل ذمه دانسته اند . 💟در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و نیز روایات منقول از آنان موارد از مراوده نیکو و احسان به اهل ذمّه به چشم میخورد ؛ 🔸از جمله در روایتی آمده است که پیامبر به بیماران اهل ذمّه رفته ، در جنازه آنها شرکت می کرد . آنان را با رویی می پذیرفت و در مجالس شادی و عزای آنان شرکت می کرد ، 💟همچنین پیامبر فرمود : هر کس به همپیمانی کند من در پیشگاه خدا دشمن او خواهم بود 🔸و در روایتی علی علیه السلام خبر بیرون آوردن از پای زن معاهد به دست سپاه معاویه را بسیار غم انگیز دانسته ّ فرمود : اگر مسلمانی از این حادثه بمیرد بر او نیست . 💟از آیات قرآن کریم احکام دیگری همچون ازدواج با اهل ذمّه ، یا طهارت آنان و .... استفاده میشود . ( اهل کتاب ) پایان کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > 👈 🌱خوردن از عذاب‌هاى بسیار دشوار و وحشتناک شمرده شده است که قرآن در آیاتى به اوصاف و آن اشاره دارد و شاید بتوان گفت از نوع عذاب‌هاى اهل دوزخ و از جمله رسول خدا صلى‌الله علیه و آله در شب است . ( اسراء ۱ ) 💥قرآن کریم پس از بیان ارزشمند بهشتی در آیات ۴۰ - ۶۱ صافات به عذاب های دردناک دوزخی چه و برخی ویژگی های درخت پرداخته و در بیان پذیرایی اولیه آن را با نعمت های مقایسه کرده است : * اذالک خیر نزلا ام شجره الزّقوم * ( صافات ۶۲) 🌱 برخی کلمه * * را تفضیلی ندانسته و مقصود از آن را معنای یا آن را بر وجه مقابله دانسته، به نحوی که به بفهماند خیر جز در یکی از این دو نیست ، زیرا که هیچ در زقوم متصور نیست و در نقلی مراد از آن مقایسه است که منتهی به خیر و سعادت شود با سببی که به آتش بیانجامد . 💥 قرآن کریم این درخت را در قعر می داند : * انّها شجره تخرج فی اصل الجحیم * (صافات ۶۴ ) که های آن به همه طبقات می رسد . 🌱برخی این درخت را در ترین قسمت جهنم دانسته ، به نحوی که اگر کافری در آن انداخته شود پس از خریف ( فصل پاییز ) به آن خواهد رسید . 💥اهل ، شاخه های را نعمتی برای بهشتیان و های آن را برای جهنمیان زقوم شمرده اند ؛ 🌱در حقیقت مبدا و قهر و جمال و جلال متعالی است . ادامه دارد ....‌‌ کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 .... ادامه 👺 درباره ریشه لغوی واژه * * دو دیدگاه وجود دارد ؛ 👈۱. برخی از لغت شناسان و مفسران ، را واژه‌ای عربی بر وزن * افعیل * دانسته‌اند که از ریشه ( ب ل س) یافته است . 🧟‍♂ این در لغت به معنای یاس ، حزن ، درماندن ، سکوت و حزن ناشی از یاس و ترس ، و حیرت آمده و ابلیس ،بدان روی بدین خوانده شده که از هر خیر یا از الهی مایوس و پشیمان شد . 👺 زبیدی می‌گوید : * * به معنای کسی است که نزد او یافت نشود یا آن کس از او برخیزد . 🧟‍♂بر اساس این ، غیرمنصرف بودن ابلیس به دلیل آن است که در زبان کم نظیر و به اعلام بیگانه شباهت دارد . 👈۲. بیشتر دانان ،‌ واژه ابلیس را برگرفته از زبان های می دانند و علت غیر منصرف بودن آن را عَلَم و بودن ذکر می کنند . 👺 برخی از این رای ، از من ماخذ اصلی این واژه و چگونگی آن به زبان عربی سخن نگفته اند . کسانی هم که به و کاوش پرداخته‌اند ، به نظر نرسیده‌اند . 🧟‍♂دو احتمال دیگر درباره اصلی واژه ابلیس این که ابلیس یا از ماده * * به معنای آمیخته و ناشده و یا از ماده * * به معنای جستجو ، تفتیش و است . 👺* * از همین ریشه ، مخفی داخلی را گویند ، به جهت آنکه ابلیس ، پلیس داخلی است یا بدان روی که خالص و صاف نبوده ، بلکه و اختلاط دارد و در معرض آزمون و غربال قرار گرفته ، را به این خوانده اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
.•✨•. ✨آرامش قلبی ات را حفظ کن زیـــــــــرا که إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِه۰۰۰ ←اگرخداوند بخواهد به تو رساند هیچکس نمی‌تواند فضلش را از تو برگرداند۰۰۰۰ ✨آیه107سوره یونس کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺