📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📦 #امانت 🔻امانت ضد #خیانت است و از « ا ـ م ـ ن » به معناى آرامش، سکون و بر طرف شدن خوف و #اضطراب گرفته شده و به معناى تأمین #امنیت حقى از حقوق به وسیله عهد، وصیت و مانند آن یا به معناى حالتى است که انسان را به حفظ #حقوق دیگران برانگیخته و او را از تضییع یا تصرف در آن باز می دارد . 🔹این واژه بر #اعیان نیز اطلاق شده و به مالی که در نزد دیگری به امانت سپرده شود امانت و به شخص مورد #اعتماد که امانت به او سپرده می شود #امین گویند . 🔻 #امانت ۲ قسم است : 👈 ۱. امانت #مالکی و آن در موردی است که مالی با اذن مالک در اختیار غیر قرار گیرد و سبب آن یا #عقدی است که امانت موضوع اصلی آن است مانند ودیعه یا عقدی است که امانت در ضمن آن مطرح است ؛ مانند #اجاره ، #عاریه ، #مضاربه و مانند آن . 👈۲. امانت #شرعی و آن مالی است که به اذن شارع در اختیار غیر مالک قرار میگیرد و او #شرعا مکلف به حفظ آن است ؛ مانند اینکه باد لباس کسی را در خانه غیر مالکش بیندازد . 🔹 #ودیعه به معنای امانت است ؛ لیکن تفاوت آن با امانت در این است که امانت #عام بوده و به مواردی که مالی با قصد یا بدون قصد در اختیار دیگری قرار میگیرد اطلاق می شود ؛ اما ودیعه #خاص است و تنها امانت هایی را که با قصد و انشا در اختیار کسی قرار داده شود #شامل است . 🔻 افزون بر این ، ودیعه #عقدی است که نیاز به ایجاب و قبول دارد و در متعاقدین شرایط عامه تکلیف شرط است ، برخلاف #امانت که در همه موارد آن این امور لازم نیست . 🔹این موضوع در قرآن با #واژه های مختلفی آمده است ؛ مانند : * #امانت * که ۶ بار استعمال شده ( بقره ۲۸۳ ، نسا ۵۸ ، ...... ) ، * #امین * که ۱۲ بار به کار رفته ( اعراف ۶۸ ، یوسف ۵۴ ، ...... ) و نیز * #حفیظ * یکبار ( یوسف ۵۵ ) ، * #حافظون * دوبار ( یوسف ۱۲، ۶۳ ) ، * #حافظات_الغیب * یکبار ( نسا ۳۴ ) و افعال * #امن * و مشتقات آن ۶ بار ( بقره ۲۸۳ ،‌ آل عمران ۷۵ ،‌‌ یوسف ۶۴ ) به کار رفته است . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره 🏚 اجاره همانند « #اجر »، مصدر ثلاثى مجرد از باب أجَرَ یَأجُرُ است که به‌معناى « به مزد دادن » « به‌ #مزدورى گرفتن » و « اجرت » و « مزد » آمده و از این مادّه، ایجار و #استیجار و مؤاجره نیز در معناى اجاره به کار رفته است که ایجار و #استیجار ، هم در اجاره منافع و هم در اجاره اعمال ( خدمات ) استعمال شده ؛ ولی #مواجره ، فقط در اجاره اعمال به کار رفته است ؛ اگرچه برخی کاربرد آن را در #اجاره منافع نیز ذکر کرده‌اند . 🏡 مورد #اجاره اگر منفعت عین یا حیوانی باشد ، به آن اجاره اعیان یا اجاره #منافع گویند . 🏚در این اجاره ، تسلیم کننده عین را #موجر و پرداخت کننده عوض را #مستاجر گویند و اگر مورد اجاره ، کار انسانی باشد ، به آن اجاره اعمال یا اجاره #ذمّه گویند . 🏡در این اجاره ، پرداخت کننده عوض را #مستاجر و تسلیم کننده نیروی کار را اجیر یا #مستاجر ( به فتح جیم ) نامند . 🏚 اجیر بر دو نوع است : 👈 اجیر #خاص ( مقیّد ) : کسی که متعهد می‌شود عملی را شخصاً در مدت معینی انجام دهد و حق ندارد در این مدت ، بدون اجازه مستاجر برای فرد دیگری کاری انجام دهد . 👈 اجیر #مشترک ( مطلق ) : کسی که عملی را بدون تعهد مباشرت و تعیین مدت ، متعهد می‌شود یا در یک زمان ، اجیر اشخاص متعدد می‌گردد ؛ ✅ بنابراین ، اجاره سر رکن دارد : عقد ، متعاقدین و عوضین . 🏡 در اجاره ، #عوض پرداختی را اجاره بها یا اجرت گویند . 🏚 در قرآن از #مشتقات این ماده ، * #تاجرنی * به معنای * مزدوری کردن * یک بار در آیه ۲۷ قصص و * #استاجر * و * #استاجرت * به معنای * به مزدوری گرفتن * دو بار در آیه ۲۶ قصص و * #اجر * به معنای مزد مادّی یا معنوی فراوان آمده است که برخی از آنها با اجاره مرتبط است . ادامه دارد....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #مشروعیت_اجاره 🏚 در مشروعیّت #اجاره به آیات گوناگونى استناد شده است. 🏡 عده‌اى از #فقیهان به آیات ۲۶‌ـ‌۲۷ قصص که بر مشروعیت #اجاره در شریعت شعیب دلالت دارد، استناد کرده و گفته‌اند: #اصل، بقاى شرایع سابق است ; مگر آن که دلیل معتبری آن را #نسخ کند و در صورت تردید در وجود ناسخ ، اصل عدم نسخ است . 🏚برخی در دلالت این آیات بر #مشروعیت اجاره در شریعت اسلام تامل کرده و گفته‌اند : می‌توان به #آیه * فان ارضعن لکم فاتوهنّ اجورهنّ * ( طلاق ۶ ) که بر وجوب اجرت در مقابل رضاع دلالت می‌کند ، #استدلال کرد . 🏡 عده‌ای نیز به #آیه * لو شئت لتّخذت علیه اجرا = اگر می‌خواستی ( می‌توانستی ) برای آن #مزدی بگیری * ( کهف ۷۷ ) ستناد کرده‌اند . 🏚در روایتی #علی علیه السلام وجه و دلیل مشروعیّت اجاره را آیه * نحن قسمنا بینهم معیشتهم ..... * ( زخرف ۳۲ ) دانسته است که خداوند در آن #اجاره را یکی از راه‌های امرار معاش مردم می‌داند . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #فلسفه_اجاره 🏚 حرکت #چرخ زندگانى بشر در گرو استفاده متقابل از خدمات یک‌دیگر است که یکى از راه‌هاى آن #اجاره مى‌باشد: * نَحنُ قَسَمنا بَینَهُم مَعیشَتَهُم فِى الحَیوةِ الدُّنیا ورَفَعنا بَعضَهُم فوقَ بَعضِ دَرَجات لِیَتَّخِذَ بَعضُهُم بَعضًا سُخرِیا = ما ( وسایل ) #معاش آنان را در زندگی دنیا میانشان تقسیم کرده و برخی را برتر از برخی دیگر قرار داده‌ایم تا بعضی از آنها بعضی (دیگر) را به #خدمت گیرند . * ( زخرف ۳۲ ) 🏡 نظر طبرسی ، علت #تفاوت روزی بندگان ، این است که انسان‌ها از کار یکدیگر بهره‌مند گردند ، و اگر انسان‌ها در تمام #درجات از قوت و ضعف ، علم و جهل ، زیرکی و بلاهت و دیگر مراتب ، #مساوی بودند ، هیچ انسانی حاضر به کار کردن برای دیگری نبود و این امر موجب #اختلال نظام عالم و فساد زندگی بشر می‌شد . 🏚 در روایتی #علی علیه السلام علت تفاوت آفرینش انسان‌ها را بهره‌مند شدن آنان از #خدمات یکدیگر دانسته ، می‌گوید : هیچ انسانی توانایی این امر را ندارد که بنّا ، نجّار و یا صنعتگر خویش بوده ، تمام کارهایش را به #تنهایی و بدون استخدام دیگران انجام دهد . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #مصادیق_اجاره_در_قرآن> 1. اجیر شدن موسى(علیه السلام) 🏚 قرآن در آیات ۲۵‌ـ‌۲۹ قصص به داستان #اجیر شدن موسى به‌دست شعیب اشاره کرده، مى‌گوید: شعیب پس از پیش‌نهاد یکى از دخترانش مبنى بر به #خدمت گرفتن موسى ( علیه السلام ) به وى گفت: * انّی ارید ان انکحک احدی ابنتی هاتین علی ان تاجرنی ثمانی حجج فان اتممت عشرًا فمن عندک = من می‌خواهم یکی از این دو #دختر را به نگاه تو درآورم ؛ به این ( شرط ) که ۸ سال برای من #کار کنی و اگر ۱۰ سال را تمام کردی ، اختیار با تو است * ( قصص ۲۸ ) 🏡 با توجه به #کراهت اجیر شدن برای دیگری ، جای این پرسش است که چرا موسی ، آن هم برای #زمانی طولانی اجیر شعیب شد ؟ 🏚در این مورد گفته شده : اجیر شدن #موسی مصلحت و قضای الهی بود ؛ چرا که موسی مدتی از عمر خویش را در نعمت و #رفاه گذرانید ؛ 🏡 از این رو #تقدیر الهی این بود که مدتی نیز چوپان گوسفندان شعیب باشد و از کلام برخی از مفسران استفاده می‌شود که #اجیر شدن موسی بهانه‌ای برای باقی ماندن وی در مدین و #درس آموختن از مکتب آن پیامبر بزرگ الهی بوده است . 🏚در اینکه عمل مورد #اجاره چه بوده است ، بیشتر مفسران از جمله طبری و طبرسی با توجه به #مفاد آیات ۲۳ _ ۲۴ قصص که از کمک کردن موسی در آب دادن به گوسفندان #شعیب سخن به میان آورده ، گفته‌اند : مورد اجاره چرانیدن گوسفندان شعیب بوده ؛ 🏡 ولی علامه #طباطبایی می‌گوید : از اطلاق استیجار ( یا ابت استاجره ) بر می‌آید که موسی برای همه #کارهای شعیب اجیر شده بود . 🏚 اگرچه به #اقتضای مقام ، وظیفه موسی علیه السلام همان #چرای گوسفندان بوده است . 🏡 درباره #اجرت موسی علیه السلام نیز از ظاهر آیه چنین به دست می‌آید که اجرت ، تزویج دختر #شعیب بوده است ؛ 🏚 ولی برخی گفته‌اند : کلام #شعیب که گفت * انّی ارید ان انکحک .... * قرارداد قطعی نبوده است ؛ به این دلیل که شعیب مشخص نکرد کدام دختر ، #همسر موسی علیه السلام باشد ؛ 🏡 بلکه فقط یک #پیشنهاد بوده است و عده‌ای گفته‌اند اجیر شدن موسی شرط ازدواج بوده ؛ به این معنا که #شعیب به موسی گفت : من یکی از #دخترانم را به ازدواج تو در می‌آورم به شرط اینکه ۸ سال برای من کار کنی و مهر و #اجرت چیز دیگری بوده است . 🏚 #پیامبر صلی الله علیه و آله در روایتی فرمود : * انّ موسی آجر نفسه ثمانی سنین عشرا علی عفّه فرجه و طعام بطنه = #موسی علیه السلام خود را در مقابل حفظ #پاکدامنی و سیر شدن شکمش ۸ یا ۱۰ سال اجاره داد . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت 🎁 اجرت، کرایه و دست‌مزد است و ظاهراً « #اجر » معناى وسیع‌ترى دارد و عبارت از چیزى است که در نتیجه #عمل، در دنیا یا آخرت عاید انسان مى‌شود . 💳 #تفاوت اجرت و جزا به گفته راغب چنین است: نفعى که از عقد یا شبه آن ناشی شود ، #اجرت است ، برخلاف #جزا که در نفع یا ضرر به کار می‌رود ، هرچند از #عقد یا شبه عقد ناشی نشود . 🎁در #اجاره اعیان یا اشخاص به آنچه در مقابل منفعت یا عمل قرار می‌گیرد ، #اجرت گویند . 💳 در #جعاله به مال معینی که در مقابل کاری قرار داده می‌شود ، #اجرت گفته می‌شود . 🎁در #ازدواج دائم یا موقت نیز این کلمه در معنای #مهر به کار رفته است . 💳 این واژه در #عقود دیگری از قبیل مزارعه مساقات و مضاربه هم آمده است . 🎁در موارد پیشین اگر #عوض پرداخته در متن عقد مشخص شده باشد ، به آن #اجرت_المسمّی گویند و اگر مشخص نشده باشد و برای تعیین آن به موارد مشابه رجوع کنند ، در اصطلاح #اجرت_المثل گویند . 💳 کلمه #اجر در قرآن فراوان آمده است ؛ اما مواردی محدود از آن با بحث ما ارتباط دارد . 🎁 گروهی از این آیات درباره اجرت #رسالت است که در آیات ۹۰ انعام ؛ ۷۲ یونس ؛ ۵۱ هود ؛ ۱۰۴ یوسف ؛ ۵۷ فرقان ؛ ۱۰۹ و ۱۲۷ و ۱۴۵ و ۱۶۴ و ۱۸۰ شعرا ؛ ۴۷ سبا ؛ ۲۱ یس ؛ ۸۶ ص ؛ ۲۳ شورا ؛ ۴۰ طور و ۴۶ قلم . 💳 بخشی درباره #مهر زنان است ( نساء ۲۴_ ۲۵ ؛ مائده ۵ ؛ احزاب ۵۰ ؛ ممتحنه ۱۰ ) 🎁 برخی درباره اجرت درخواستی #ساحران از فرعون است ( اعراف ۱۱۳ ؛ شعرا ۴۱ ) 💳 آیاتی درباره موسی و #خضر یا شعیب است ( کهف ۷۷ ؛ قصص ۲۵ ) 🎁 این مفهوم ، با واژگانی چون #مال ( ۶ نساء ؛ ۲۹ هود ) #معیشت ( ۳۲ زخرف ؛ ۱۰ اعراف ؛ ۲۰ حجر ) #خرج ( ۹۴ کهف ) #جزاء ( ۹ انسان ) نیز مرتبط است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #زمان_پرداخت_اجرت 🎁 با انجام عقد #اجاره اصل مالکیت موجر ( در اجاره اشیا ) و اجیر ( در اجاره بر عمل ) نسبت به اجرت حاصل مى‌شود منتها این #ملکیت به تعبیر فقیهان متزلزل است و حق مطالبه هنگامى است که مال یا عمل از سوى آن دو به مستاجر عرضه و تسلیم وی شود ؛ ولی استقرار ملکیت هنگامی است که #مستاجر تمام منفعت یا عمل را به نحوی دریافت کند . 💳 در #جعاله ، عامل فقط بعد از انجام کار ، استحقاق اجرت دارد ؛ هرچند ظاهر آیه ۲۳۳ بقره * و ان اردتّم ان تسترضعوا اولادکم فلا جناح علیکم اذا سلّمتم ما ءآتیتم بالمعروف ..... * آن است که $اجرت دایه برای شیر دادن به فرزند را باید قبل از انجام کار پرداخت ؛ 🎁ولی فقیهان و مفسران با توجه به اینکه پرداخت اجرت ، شرط #جواز اجیر گرفتن نیست ، در صدد توجیه آیه برآمده‌اند . 💳 برخی گفته‌اند : به عهده گرفتن $اجرت خود نوعی پرداخت است و * اذا سلّمتم ما ءاتیتم * صدق می‌کند . 🎁 بعضی هم * اذا سلّمتم ما ءآتیتم را به * اذا سلّمتم ما اردتّم * معنا کرده‌اند ؛ یعنی برای فرزندان خود #دایه بگیرید ؛ به شرط آنکه اجرتی را که تصمیم گرفته‌اید در آینده پرداخت کنید به طور شایسته بپردازید و این #معنا نظیر چیزی است که در آیه * اذا قمتم الی الصلواه * گفته شده است که وقتی تصمیم داشتید #نماز بخوانید ، وضو بگیرید . 💳 برخی نیز از آیه ، بیش از #حکم استحبابی را استفاده نکرده و گفته‌اند : پیش پرداخت اجرت دایه مستحب است ، نه #واجب و این بدان جهت است که دایه و حفظ و نگهداری طفل بیشتر توجه کند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh