🔮#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔮 ....ادامه ❇️ #ایمان_به_آخرت_در_قرآن 💠 #ایمان به آخرت، در کنار ایمان به خدا و ایمان به پیامبران قرار گرفته که نشان دهنده اهمّیّت آن است: « وَلـکِنَّ البِرَّ مَن ءَامَنَ بِاللّهِ وَ الیَومِ الأخِرِ وَالمَلـلـءِکَةِ والکتاب و النّبیّین * ( بقره /۱۷۷) ❇️ همچنین به تصریح قرآن ،‌ایمان به آخرت ، جزیی از دعوت سایر پیامبران نیز بوده ، چنانکه در #صحف ابراهیم و موسی علیهما السلام بر پایدار بودن آخرت تاکید شده ( اعلی _۱۷-۱۹) ❇️ و #شعیب علیه السلام قوم خود را به پرستش خدا و باور به آخرت ترغیب کرده است . ( عنکبوت _۳۶) ❇️ یوسف علیه السلام از #منکران خدا و آخرت دوری جسته ، خودرا در اعتقاد به مبدا و آخرت پیرو پدرانش ابراهیم و اسحاق و یعقوب می‌داند یوسف /۳۷ و ۳۸) ❇️ همچنین #موسی علیه السلام #قارون مال اندوز را به کار برای آخرت میخواند . ( قصص /۷۷ ) 👈 درباره جمعی از #اهل_کتاب آمده است : از میان اهل کتاب ،گروهی درست کردارند ..... به خدا و آخرت ایمان دارند . ( آل عمران ۱۱۳ و ۱۱۴) ادامه دارد ...... کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 ⌛️#سال ..... ادامه #گزارشهای_تاریخی 👈۳. در پی #درخواست موسی علیه السلام از فرعون برای فرستادن بنی اسرائیل با وی ،‌ #فرعون از اینکه موسی علیه السلام سالیانی چند مورد #حمایت او بود ، بر وی منت نهاد : * قال اَلم نربّک فینا ولیدًا و لبثت فینا من عمرک سنین * ( شعراء ۱۸ ) 🏮مفسران مدت #اقامت موسی علیه السلام در خانه #فرعون را ۱۸ ، ۳۰ یا ۴۰ سال دانسته‌اند . 👈۴ . موسی علیه السلام از سوی #شعیب مخیر شد #کابین یکی از دخترانش را ۸ یا ۱۰ سال چوپانی برای شعیب قرار دهد : * قال انّی اُرید ان انکحک احدی ابنتی هاتین علی تاجرنی ثمانی حجج فان اتممت عشرا فمن عندک * ( قصص ۲۷ ) 🌕* #حجج * جمع * #حجّه * به معنای یک سال است . عرب با توجه به انجام سالیانه یک بار حج خانه خدا ، سال را * #حجّه * می گوید . 🏮خداوند هنگام بر شمردن #نعمتهای خویش به موسی علیه السلام نیز از مدت اقامت چند ساله وی نزد #شعیب در مدین یاد کرده است : * ...... فلبث سنین فی اهل مدین * ( طه ۴۰ ) 👈 ۵. در پی #سرپیچی بنی اسرائیل از موسی علیه السلام برای ورود به سرزمین #مقدس ، خداوند آنان را به چهل سال #سرگردانی در بیابان دچار و از ورود به آن سرزمین محکوم کرد : * قال فانّها محرّمه علیهم اربعین سنه یتیهون فی الارض * ( مائده ۲۶ ) 👈 ۶. زنده شدن #فرضی به همراه #الاغ او به امر خداوند و پس از #پوسیده شدن اجزای بدن الاغ و سالم ماندن غذای وی پس از ۱۰۰ سال ، از #نشانه های قدرت خداوند بر زنده کردن مردگان در قیامت شمرده شده است : * .... فاماته الله مائه عام ثمّ بعثه قال کم لبثت قال لبثت یومًا او بعض یوم قال بل لبثت مائه عام فانظر الی طعامک و شرابک لم یتسنّه و انظر الی حمارک ...‌ و انظر الی العظام کیف ننشزها ثمّ نکسوها لحماً فلمّا تبیّن له قال اعلم انّ الله علی کلّ شیء قدیر * ( بقره ۲۵۹ ) 🌕بعضی از مفسران ، فرد یاد شده را #عزیر و گروهی نیز #ارمیا دانسته اند ‌. ادامه دارد .... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 ☁️#ابر> ⬅️ #نقش_ابر> ✅4. #ابزار_نزول_عذاب_الهى 🌤پس از آن که قوم #شعیب او را تکذیب کردند، خداوند آنان را به وسیله #ابر آتش‌بار عذاب فرمود: « فَکَذَّبُوهُ فأَخَذَهُم عَذابُ یَومِ الظُّلَّةِ إنَّهُ کانَ عَذابَ یومٍ عَظِیم ». ( شعراء ۱۸۹ ) ☀️در این #ماجرا به نقلی ،‌ هفت روز گرمای #سوزان ، سرزمین قوم #شعیب را فرا گرفت ؛ سپس ابری در آسمان ظاهر شد و آنان برای رهایی خود از #گرمای سوزان ، به سوی #سایه ابر هجوم بردند و چون همه جمع شدند ، ناگاه #آتش از ابر باریدن گرفت و همه آنها را نابود ساخت . 🌤به نظر برخی مفسران ، آیه * هل ینظرون الّا ان یاتیهم الله فی ظلل من الغمام و الملائکه = آیا انتظار دارند که #خداوند و فرشتگان در سایه های #ابرها به سوی آنان بیایند * ( بقره ۲۱۰ ) 💥#تهدیدی برای کافران و گناهکاران است که اگر دست از لجاجت و دشمنی و #پیروی از شیطان برندارند ، عذاب خداوند در سایه های ابر می آید و آنان را #نابود می کند . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انبیاء_و_آزادى ..... ادامه 🍀🍂 قران در این جهت #فقدان آزادی در جوامع پیشین را به دلیل آنکه زمینه ساز #سقوط و انحطاط جامعه انسانی شده نکوهیده و مبارزه #انبیاء را با آن به شرح ذیل بیان کرده است : 👈۱ ‌. قوم #نوح در برابر دعوت پیامبر خدا ایستادند و با کفر پیشگی ، آزادی #اندیشه دینی را سلب کردند و سرانجام در #آب غرق شدند : * اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون * انّی لکم رسول امین * قالوا لئن لم تنته یا نوح لتکونن من المرجومین * فانجیناه و من معه فی الفلک المشحون * ثمّ اغرقنا بعد الباقین * ( شعرا ۱۰۶ و ۱۰۷ و ۱۱۶ و ۱۱۹ و ۱۲۰ ، نیز ابراهیم ۹ و ۱۳ ) 👈 ۲ . قوم #لوط ، آزادی را از حضرت لوط علیه السلام و پیروانش سلب و آنان را به #اخراج تهدید کردند و سرانجام با #عذاب الهی نابود شدند : * و ما کان جواب قومه الّا ان قالوا اخرجوهم من قریتکم انّهم اناس یتطهّرون * ( اعراف ۸۲ )، * قالوا لئن لم تنته یا لوط لتکونن م المخرجین * ثمّ دمّرنا الاخرین * و امطرنا علیهم مطرًا فساء مطرالمنذرین * ( شعراء ۱۶۷ ، ۱۷۲ ، ۱۷۳ ) 👈۳ و ۴ . قوم #ثمود و #عاد و امتهای پس از آنان که با تهدید پیامبران به تبعید و #اعتراض عملی به حقّ ، آزادی دینی در جامعه را زیر پا گذاشته ، مورد سرزنش و #تهدید الهی قرار گرفتتد : * الم یاتکم نبوالّذین من قبلکم قوم نوح و عاد و ثمود و الّذین من بعدهم لا یعلمهم الّا الله جاءتهم رسلهم بالبیّنات فردّوا ایدیهم فی افواههم و قالوا انّا کفرنا بما ارسلتم ....... * و قال الّذین کفروا لرسلهم لنخرجنّکم من ارضنا ...... * ( ابراهیم ۹ و ۱۳) 👈 ۵ . قوم #شعیب که حضرت را به دلیل مخالفت با #هوسهای نامحدودشان ، از انجام اصلاحات اجتماعی بازداشتند ، و #پیروان او را به تبعید تهدید می کردند ، با #صیحه آسمانی ، دچار عذاب سخت الهی شدند : * قال الملا الّذین استکبروا من قومه لنخرنّک یا شعیب و الّذین ءامنوا معک من قریتنا او لتعودنّ فی ملتنا قال او لو کنّا کارهین * ( اعراف ۸۸ ) آیات ۸۷ و ۸۸ و ۹۱ و ۹۴ سوره #هود نیز گواه همین مطلبند . 👈۶ . حکومت #فرعون نیز که با پیام آزادیخواهانه #موسی علیه السلام : * ان ادّوا الیّ عبادالله = ای طاغوتیان ! #بندگان خدا را به من بسپارید * ( دخان ۱۸ ) به مقابله برخاست و با #بردگی کشاندن بنی اسرائیل ( شعرا ۲۲ ) و #مجازات مومنان ( شعرا ۲۹ ) و #تهدید ساحران پس از معجزه موسی علیه السلام آزادی را از جامعه خود سلب کرد ، #مفسد و طغیانگر و ظالم معرفی و مجازات شده است . آیات ۲۲ و ۲۹ و ۴۹ و ۵۲ و ۱۶۵ شعرا ؛ ۴ قصص ؛ ۴۹ و ۵۰ بقره ؛ ۱۰۳ و ۱۲۳ و ۱۲۴ و ۱۲۵ و ۱۲۷ و ۱۳۰ و ۱۳۴ و ۱۴۱ اعراف ؛ ۶ ابراهیم و ۷۰ و ۷۱ و ۷۳ و ۸۰ طه #شاهد این مطلبند . 👈 ۷ . اصحاب #اخدود که با برافروختن آتش و سوزاندن مومنان به سبب #ایمانشان نه تنها آزادی دینی ، بلکه حق حیات را از آنان سلب کردند ، #نفرین شده اند : * قتل اصحاب الخدود * النّار ذات الوقود * اذ هم علیها قعود * و هم علی ما یفعلون بالمومنین شهود * و ما نقموا منهم الّا ان یومنوا بالله * ( بروج ۴ - ۸ ) 🍁🍃 بنابراین ، قرآن کریم از #فقدان آزادی در جوامع پیشین انتقاد می کند و اصحاب کهف را که با #ستمگران به دلیل فقدان آزادی : * انّهم ان یتطهروا علیکم یرجموکم او یعیدوکم فی ملتهم * ( کهف ۲۰ ) #مبارزه کردند و برای حفظ دین هجرت را برگزیدند ، ستوده ، آنان را جوانانی مومن و مشمول هدایت و #کمک الهی می داند . ( کهف ۱۳ و ۱۴ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📦 #امانت> ⬅️ #انواع_امانت > 👈ب . #امانتهاى_مردم ......ادامه 🔻قول دیگر این است که #امانتداران یهودیانی هستند که #اسلام آورده اند و خیانتکاران کسانی هستند که به شریعت خود مانده و طبق #عقیده خود نسبت به امانت غیر یهود احساس مسئولیتی ندارند . 🔹امانت مردم گاه میتواند یک #انسان باشد ، چنانکه برادران یوسف ، از آن جهت که #پدرشان آنان را امین بر یوسف نمی دانست وی را #سرزنش کردند : * قالوا یاابانا ما لک‌لا تامنّا علی یوسف و انّا له لناصحون * ( یوسف ۱۱ ) و با #معرفی خود به وصف امانتداری خواستار به همراه بردن یوسف شدند ، * ارسله معنا غدًا یرتع و یلعب و انّا له لحافظون * ( یوسف ۱۲ ) ؛ 🔻ولی پس از به #همراه بردن یوسف به عهد خود در #حفظ او وفا نکردند ( یوسف ۱۵-۱۸ ) ، 🔹از این رو وقتی آنان برای بار دیگر #بنیامین را برای همراهی خود از پدر طلب کردند ( یوسف ۶۳ ) آن حضرت آنان را به سبب #خیانت پیشین امین بر وی ندانست : * قال هل ءآمنکم علیه الّا کما امنتکم علی اخیه من قبل * ( یوسف ۶۴ ) و از آنان #وثیقه‌ای اطمینان آور خواست و پس از گرفتن وثیقه ، #بنیامین را به آنان سپرد . ( یوسف ۶۴) 🔻گاه نیز امانت #انسانها ، مسئولیتها و مقامهای دنیوی است ، بر همین اساس دختران #شعیب به پدر پیشنهاد کردند که برای برعهده گرفتن چوپانی و دیگر کارهای آنان موسی را به اجیری بگیرد ، زیرا او #مسئولیت پذیر و امانتدار است : * قالت احدهما یا ابت استئجره انّ خیر من استئجره القوی الامین * ( قصص ۲۶ ) 🔹 یوسف علیه السلام نیز بدان جهت که خود را در #احراز مسئولیتها امانتدار می دانست به عزیز مصر پیشنهاد کرد که مسئولیت #خزانه_داری وی را برعهده گیرد : * قال اجعلنی علی خزّان الارض انّی حفیظ علیم * (یوسف ۵۵ ) 🔻و نیز آنگاه که #سلیمان اراده کرد ماموریت آوردن تخت بلقیس را به یکی از ماموران خود بسپارد یکی از #جنیان با این استدلال که فردی قوی و امانتدار است برای پذیرش این #مسئولیت پیشگام گردید : * و انّی علیه لقوی امین * ( نمل ۳۹ ) 🔹همچنین از دیگر امانتهای بشری حفظ #اسرار خانوادگی است که زن و شوهر باید به آن ملتزم باشند ، از این رو قران یکی از اوصاف زنان #شایسته و مومن را رازداری آنان برشمرده است : *فالصالحات قانتات حافظات للغیب بما حفظ الله * ( نساء ۳۴ ) . ادامه دارد کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪 🪴#آسانى> 🍁سفارش خداوند به آسان گیرى> 👈4. #آسان_گیرى_در #روابط_زناشویى 🌀یکى از #عادات نکوهیده دوران جاهلیّت که امروز هم به آن دامن زده مى‌شود، این است که #زنان را به‌ویژه آنان که مهریّه سنگین داشتند، به گونه‌هاى مختلف تحت #فشار مى‌گذاشتند تا #مهر خود را ببخشند و طلاق گیرند. 🔸قرآن ، #مردان را از این عمل منع کرده و به رفتار #شایسته و سختگیری نکردن با آنان دستور داده است : *یا ایّها الّذین آمنوا ..... و لا تعضلوهنّ لتذهبوا ببعض ما ءاتیتموهنّ ..... و عاشروهنّ بالمعروف * ( نسا ۱۹ ) 🌀حضرت #شعیب در ازدواج موسی علیه السلام با یکی از #دخترانش آسان گرفت و او را بین ۸ یا ۱۰ سال کار #مخیر کرد : * قال انّی ارید ان انکحک احدی ابنتی هاتین علی ان تاجرنی ثمانی حجج فان اتممت عشرا فمن عندک و ما ارید ان اشقّ علیک * ( قصص ۲۷ ) 🔸قرآن به مردانی که #همسران خود را طلاق داده اند و تصمیم ندارند با آنها زندگی کنند ، دستور می‌دهد که بر آنها #سخت نگرفته ، تسهیلات مسکن و هزینه زندگی آنان را در دوران #عده فراهم سازند و تصریح می‌کند که اگر آنها باردارند ، باید هزینه دوران #بارداری و تولد را تامین کنند و اگر متکفل شیردهی #فرزندان شدند ، #مزدشان را نیز بپردازد: * اسکنوهنّ من حیث سکنتم من وجدکم و لا تضارّوهنّ لتضیّقوا علیهنّ و ان کن اولات حمل فانفقوا علیهنّ حتّی یضعن حملهنّ فان ارضعن لکم فاتوهنّ اجورهنّ واتمروا بینکم بمعروف * ( طلاق ۶ ) ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پیشینه آوارگى 📖یکى از #ترفندهاى کافران در برابر انبیاى الهى، تهدید آنان به آواره ساختن و بیرون راندن از #سرزمین خویش بوده است: * و قال الَّذین کَفروا لِرُسلِهِم لَنُخرجنَّکم مِن أرضِنا أو لَتَعودُنَّ فی مِلَتِنا فَاوحی ...... * ( ابراهیم ۱۳) 🔰خداوند در پاسخ به این #تهدید ، پیامبران را با وعده پیروزی تسلی داده و به بردباری در برابر #ناملایمات فراخوانده است . 📖حضرت #لوط علیه السلام نیز هنگامی که قوم خود را از منکرات باز می‌دارد ، از سوی آنان #تهدید می‌شود و تصمیم می‌گیرند او را از شهر برانند که خداوند او و اهلش را #رهایی می‌بخشد : * و ما کان جواب قومه الّا ان قالوا اخرجوهم من قریتکم انّهم اناس یتطهرون * فانجیناه و اهله ..... * ( اعراف ۸۲ و ۸۳ ) 🔰 از آیات ۵۴ تا ۵۶ نمل بر می‌آید که پاکدامنی #لوط و گروندگان به وی ، انگیزه قوم برای #آواره ساختن آنان بوده است . 📖 در #آیه‌ای دیگر نیز آمده است : * قالوا لئن لم تنته یا لوط لتکونن من المخرجین * ( شعرا ۱۶۷ ) 🔰زمخشری می‌نویسد : هنگامی که قوم #لوط ، کسی را از شهر بیرون می‌راندند ، او را به بدترین وجهی آواره ساخته ، #اموالش را توقیف و با او به شدت رفتار می‌کردند ؛ چنانکه قریش با مسلمانان #مهاجر کردند . 📖حضرت #شعیب علیه السلام نیز از تهدید سران #مستکبر قوم خود در امان نماند : * قال الملا الّذین استکبروا من قومه لنخرجنّک یا شعیب والّذین آمنوا معک من قریتنا او لتعودنّ فی ملتنا قال او لو کنّا کارهین * ( اعراف ۸۸ ) 🔰به گفته #علامه طباطبایی ، تکرار قسم و نون تاکید ، دلیل بر #جدی بودن مشرکان در اجرای تهدیدشان است . 📖حضرت #یوسف علیه السلام هم گرفتار توطئه برادرانش شد . آنان که بر او #رشک می‌بردند برای معطوف ساختن توجه پدر به سوی خود ، او را از سرزمین پدری خویش #آواره ساختند : * اذ قالوا لیوسف و اخوه احبّ الی ابینا منّا و نحن عصبه ان ابانا لفی ضلال مبین * اقتلوا یوسف او اطرحوه ارضا یخل لکم وجه ابیکم و تکونوا من بعده قوما صالحین * ( یوسف ۸ و ۹ ) 🔰 #قرآن در ادامه داستان بیان می‌کند که برادران از کرده خود نتیجه #عکس گرفتند . 📖سرانجام #یوسف علیه السلام عزیز مصر شد و برادران را که سخت به او نیازمند شده بودند ، مشمول #لطف خود قرار داد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #اجاره_در_ادیان_گذشته 🏚 از آیات ۲۵‌ـ‌۲۹ قصص که به استخدام موسى به‌دست #شعیب اشاره دارد و آیه‌۷۷ کهف که در آن، موسى به خضر پیش‌نهاد گرفتن #اجرت کرده و هم‌چنین از تقاضاى ساحران براى دریافت اجرت از فرعون در آیات ۱۱۳‌ - ۱۱۴ اعراف و پیش نهاد به #ذوالقرنین برای ساختن سد در برابر دریافت اجرت در آیه ۹۴ کهف به دست می‌آید که اجاره و نیز گرفتن #اجرت در برابر انجام کار ، در ادیان و ملل گذشته امری مشروع بوده است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #شرایط_اجاره ◀️ 6. مباح بودن منفعت 🏡 منفعت در اجاره باید #حلال باشد و گرنه طبق آیه‌۲۹ نساء « اکل مال به باطل » خواهد بود ; ضمن این‌که گرفتن #منفعت حرام مصداق تعاون بر گناه است که آیه‌۲ مائده از آن #نهى فرموده است ◀️7. مملوک بودن عوضین 🏚 عین یا #منفعت مورد اجاره باید ملک متعاقدان باشد ; ازاین‌رو اجاره دادن مال دیگرى بدون #اجازه و رضایت مالک، طبق آیه‌۲۹ نساء « اکل مال به باطل » و #حرام است ; مگر این‌که مالک بعداً به معامله رضایت دهد که معامله بنابر عقیده مشهور امامیه درست خواهد بود . ◀️8 . مشخص بودن عمل و مدت 🏡 براى جلوگیرى از #ضرر متعاقدان، مدت و نوع عمل باید مشخص باشد ; چنان‌که در قرارداد #شعیب و موسى، مدت اجاره ( ۸ سال ) مشخّص شده است: * اِنّى اُریدُ اَن اُنکِحَکَ اِحدَى ابنَتَىَّ هاتَینِ عَلی اَن تَاجُرَنی ثَمانیَ حجَج * ( قصص ۲۷ ) 🏚 اما سبب ذکر نشدن نوع کار ، #آشکار بودن آن نزد آن دو بوده است . 🏡چنانکه برخی گفته‌اند : #شعیب کاری جز چوپانی گوسفندان نداشته است ؛ بنابراین همین قرینه #خارجی از ذکر آن در متن قرارداد کفایت می‌کند . 🏚 امامیه و برخی فقیهان اهل سنت با استناد به #آیه پیشین گفته‌اند : انسان تا هر زمانی که بخواهد ، می‌تواند #اجیر شخص دیگری شود . بنابراین ، محدود کردن مدت اجاره به یک سال یا سه سال #وجهی ندارد . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #مصادیق_اجاره_در_قرآن> 1. اجیر شدن موسى(علیه السلام) 🏚 قرآن در آیات ۲۵‌ـ‌۲۹ قصص به داستان #اجیر شدن موسى به‌دست شعیب اشاره کرده، مى‌گوید: شعیب پس از پیش‌نهاد یکى از دخترانش مبنى بر به #خدمت گرفتن موسى ( علیه السلام ) به وى گفت: * انّی ارید ان انکحک احدی ابنتی هاتین علی ان تاجرنی ثمانی حجج فان اتممت عشرًا فمن عندک = من می‌خواهم یکی از این دو #دختر را به نگاه تو درآورم ؛ به این ( شرط ) که ۸ سال برای من #کار کنی و اگر ۱۰ سال را تمام کردی ، اختیار با تو است * ( قصص ۲۸ ) 🏡 با توجه به #کراهت اجیر شدن برای دیگری ، جای این پرسش است که چرا موسی ، آن هم برای #زمانی طولانی اجیر شعیب شد ؟ 🏚در این مورد گفته شده : اجیر شدن #موسی مصلحت و قضای الهی بود ؛ چرا که موسی مدتی از عمر خویش را در نعمت و #رفاه گذرانید ؛ 🏡 از این رو #تقدیر الهی این بود که مدتی نیز چوپان گوسفندان شعیب باشد و از کلام برخی از مفسران استفاده می‌شود که #اجیر شدن موسی بهانه‌ای برای باقی ماندن وی در مدین و #درس آموختن از مکتب آن پیامبر بزرگ الهی بوده است . 🏚در اینکه عمل مورد #اجاره چه بوده است ، بیشتر مفسران از جمله طبری و طبرسی با توجه به #مفاد آیات ۲۳ _ ۲۴ قصص که از کمک کردن موسی در آب دادن به گوسفندان #شعیب سخن به میان آورده ، گفته‌اند : مورد اجاره چرانیدن گوسفندان شعیب بوده ؛ 🏡 ولی علامه #طباطبایی می‌گوید : از اطلاق استیجار ( یا ابت استاجره ) بر می‌آید که موسی برای همه #کارهای شعیب اجیر شده بود . 🏚 اگرچه به #اقتضای مقام ، وظیفه موسی علیه السلام همان #چرای گوسفندان بوده است . 🏡 درباره #اجرت موسی علیه السلام نیز از ظاهر آیه چنین به دست می‌آید که اجرت ، تزویج دختر #شعیب بوده است ؛ 🏚 ولی برخی گفته‌اند : کلام #شعیب که گفت * انّی ارید ان انکحک .... * قرارداد قطعی نبوده است ؛ به این دلیل که شعیب مشخص نکرد کدام دختر ، #همسر موسی علیه السلام باشد ؛ 🏡 بلکه فقط یک #پیشنهاد بوده است و عده‌ای گفته‌اند اجیر شدن موسی شرط ازدواج بوده ؛ به این معنا که #شعیب به موسی گفت : من یکی از #دخترانم را به ازدواج تو در می‌آورم به شرط اینکه ۸ سال برای من کار کنی و مهر و #اجرت چیز دیگری بوده است . 🏚 #پیامبر صلی الله علیه و آله در روایتی فرمود : * انّ موسی آجر نفسه ثمانی سنین عشرا علی عفّه فرجه و طعام بطنه = #موسی علیه السلام خود را در مقابل حفظ #پاکدامنی و سیر شدن شکمش ۸ یا ۱۰ سال اجاره داد . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_واجبات_و_مستحبات > 👈1. #اجرت_رسالت 🎁 سپس در آیه ۲۹ #هود که به جای تعبیر اجر ، * #مال * آمده است : و یا قوم لا اسئلکم علیه مالا * 💳 در آیات ۱۰۷ _ ۱۰۹ شعرا ، #سخن حضرت نوح درباره تقوا و اطاعت پروردگار مطرح شده است و اینکه از مردم #اجرت نمی‌خواهد : * انّی لکم رسول امین * فاتّقوا الله و اطیعون * و ما اسئلکم علیه من اجر ان اجری الّا علی ربّ العالمین * 🎁 این سه آیه با همین ترتیب #۵ بار در سوره شعرا تکرار شده است : 💳یک بار چنانچه گفته شد ، درباره #نوح ؛ سپس درباره حضرت #هود آیات ۱۲۵ _ ۱۲۷ و حضرت #صالح آیات ۱۴۳ _ ۱۴۵ و حضرت #لوط آیات ۱۶۲ _ ۱۶۴ و حضرت #شعیب آیات ۱۷۸ _ ۱۸۰ آمده است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh