eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
چگونه با آیات قرآن می توانیم ثابت کنیم حضرت رسول الله از تمام پیامبران برتر است ؟ با بررسی دوایه ۴۱ نساء و ۸۵ نحل به این نکات دست می یابیم 🌹🍃هرپیامبری علاوه بر بشیر بودن و نذیر بودن وظیفه ی شاهد بودن دارد۰ 🌹🍃عظمت پیامبر اسلام برتمام پیامبران در این ایات مشهود است 🌹🍃پیامبران در روز قیامت بر امت های خود هستند۰و پیامبر علاوه بر شاهد بودن برامت خود بر تمام پیامبران نیز شاهد است به به !!! بنازیم به شیعه بودن خودمان که شاهد ما در روز جزا پیامبر اکرم است 🌹🍃تمام فصیلت های پیامبران که در قران هست برای پیامبرهست۰ 🌹🍃در آیه مباهله این مطلب نمایان است است۰ پس علی علیه السلام هم تمام فضایل پیامبر رادارد۰ کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 .....ادامه 🅰 آیه ۶ مائده را « آیه » یا آیه نام گذاشته‌اند؛ 💟 زیرا را در صورت بیمارى و نیز در صورت نیافتن آب کرده و به چگونگى آن پرداخته است: ✴️ * و إِن کُنتُم مرضی او علی سفر او جاء احد منکم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتیمموا صعیدا طیبا فامسحوا بوجوهکم و ایدیکم منه * 🅰 💟در این آیه، به زنانى پرداخته که مرتکب شده و چهار بر ضدّ آنان به شهادت برخاسته‌اند. ✴️بر اساس این آیه، چنین باید ابد شوند تا مرگ آنان فرا رسد؛ از این رو برخى آن را * آیه جزاى فحشا * گفته و بعضی نیز آن را * آیه الاذی * یا * آیه حبس * نامیده اند : 💟 * والّتی یاتین الفاحشه من نسائکم فاستشهدوا علیهنّ اربعه منکم فان شهدوا فامسکوهنّ فی البیوت حتی یتوفهنّ الموت او یجعل الله لهنّ سبیلا * ( نساء /۴) ادامه دارد ..... کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 ..... ادامه 🅰 آیه ۵ توبه را « آیه » یا گویند . 💟 این نام‌گذارى از آن رو است که قرآن پس از انقضاى چهارماه، با مشرکان را با شدّت دستور داده، مگر این که به اسلام وارد شوند: ✴️ * فاذا انسلخ الاشهر الحرام فاقتلوا المشرکین حیث وجدتموهم و خذوهم و احصروهم واقعدوا لهم کلّ مرصد فان تابوا و اقاموا الصلوه و ءاتوا الزّکوه فخلّوا سبیلهم انّ الله غفور رحیم * 💟برخی این آیه را در راس آیات دانسته‌اند ؛ یعنی برآنند که ۱۲۴ آیه را می کند . ✴️برخی گفته‌اند : هر آیه ای است که و در آن ذکر شده ، البته بعضی گفته‌اند : آیه * فامّا منّا بعد و امّا فداء * منسوخ است که بر آزادی با فدیه گرفتن دلالت دارد . ( محمد /۴) ولی گویا هیچ کدام ناسخ یکدیگر نیست ؛ زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله از آغاز تا انجام هم کشت ، هم عفو کرد و هم فدیه ستاند . 🅰 آیه ۱۷ هود را « آیه » گفته‌اند : 💟* أَفَمن کانَ عَلى بَیّنةٍ مِن رَبِّهِ ویَتلوهُ شَاهِدٌ مِنهُ و مِن قَبلِهِ کِتـبُ مُوسَى إِمَامًا و رَحمَةً أُولـلـءِکَ یُؤمِنونَ بِه ......* ✴️بر پایه ، مقصود از * من کان علی بیّنه من ربه * رسول الله صلی الله علیه و آله و مقصود از * * علی علیه السلام است . ادامه دارد ...... کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 ...... ادامه 🅰 💟آیه ۶ نور که به موضوع پرداخته، « آیه لعان » نام گرفته است . ✴️ برخى نیز آن را « آیه » و برخى دیگر « آیه » گفته‌اند؛ 💟البتّه موضوع تا آیه ۹ همین سوره ادامه دارد. ✴️آیات نخستین سوره به حکم و و آیات ۶ تا ۹ به موضوع پرداخته است . 💟 در شان نزول این آیه آمده است که بن عباده ( بزرگ انصار ) به پیامبر عرض کرد : ای پیامبر خدا ! حال که نسبت دادن عمل عفت به کسی دارای این مجازات است که اگر آن را اثبات نکند ، باید تازیانه بخورد . ✴️اگر من وارد خانه خود شدم و دیدم مرد فاسقی با در حال عمل حرامی است ، چه کنم ؟ 💟 اگر به دنبال چهار بروم ، او کار خود را کرده و رفته است و اگر او را به قتل رسانم ، کسی از من بدون شاهد نمی پذیرد و در جایگاه قصاص می شوم و اگر بیایم و شکایت کنم ، تازیانه بر من زده می شود . ✴️ صلی الله علیه و آله خطاب به فرمود : نمی شنوید بزرگ تان چه می گوید ؟ 💟 گفتند : ای رسول خدا ! او را ملامت مکن که او مردی غیور است . ✴️ بن عباده گفت : تن و جان من فدای تو باد ای رسول خدا ! 💟من می دانم که این حکم و از طرف خدا است ؛ اما از آن در شگفتم . 💟پیامبر فرمود : حکم خدا همین است . ✴️ اونیز عرضه داشت : صدق الله و رسوله . 💟چیزی نگذشت که پسرعموی سعد به نام ابن امیه نزد پیامبر آمد و عرضه داشت : من وارد خانه شدم و با چشم خود دیدم که مردی با همسرم زنا میکرد و سخنان آنان را با گوش خود شنیدم . ✴️با شنیدن این سخن ، آثار ناراحتی شدیدی در چهره صلی الله علیه و آله پدیدار شد . 💟 عرض کرد : به خدا سوگند ! راست می گویم و امیدوارم خداوند مرا از این مشکل برهاند . ✴️پیامبر تصمیم گرفت را بر هلال جاری سازد . 💟در این هنگام ، وحی بر صلی الله علیه و آله نازل و این آیات فرو فرستاده شد و راه حلّی را بدین شکل به مسلمانان عرضه کرد . ✴️ کسانی که خود را متهم می‌کنند و گواهانی جز خودشان ندارند ، هر یک از آنها باید چهار مرتبه به خدا یاد کند که او به طور قطع از راستگویان است و در پنجمین بار بگوید : خدا بر او باد اگر از دروغ گویان باشد ، 💟و زن اگر سخنان مرد را تصدیق کرد ، زنا بر او زده می شود و او نیز برای رفع مجازات زنا از خود می‌تواند چهار بار خدا را به شهادت طلبد که شوهرش از است و در مرتبه پنجم بگوید : خدا بر او باد اگر شوهرش از راستگویان باشد : ✴️* و الذین یرمون ازواجهم ولم یکن لهم شهداء الّا انفسهم فشهاده احدهم اربع شهاده بالله انّه لمن الصدیقین * و الخامسه ان لعنت الله علیه ان کان من الکاذبین * ویدروا عنها العذاب ان تشهد اربع شهاده بالله انّه لمن الکاذبین * و الخامسه ان غضب الله علیها ان کان من الصادقین * ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> ..... ادامه 🌹 👈1. 💜تفصیل احکام افزون بر روایات در روایات اهل‌بیت به صورت گسترده آمده است. 💙بسیارى از روایاتِ احکام، به تبیین احکام قرآن است که بدون تبیین مزبور این خصوصیات روشن نمى‌شود. 💜از سوى دیگر، نگرش به آن جدا نیست و توضیح گسترده در زمینه جزئیات اسلامی در حوزه عقاید مانند اسما و صفات الهی ، معاد و قیامت و اراده انسان و فلسفه خلقت و ..... همگی در تفسیر آیات قرآن بیان شده است . 💙 کتاب توحید صدوق ، برقی و کافی کلینی نمونه‌ی از روایات اهل بیت در تفصیل عقاید و معارف است . 👈2. 💜پس از پیامبر و انزواى تحمیلى اهل‌بیت علیهم‌السلام، بر اثر مرجعیت فکرى، چالشهایى جدى در حوزه مسائل اعتقادى و فقهى پدید آمد و امت اسلامى از دو سوى با جریانهاى رو به رو شدند؛ 💙از سویى جهان اسلام روز به روز گسترش می یافت و و به ویژه درباره قرآن کریم مطرح می شد که نیازمند پاسخگویی بود 💜و از سوی دیگر و پیامبر ، روشمندانه به تفسیر قرآن نمی پرداختند ، بلکه عده ای با تکیه بر آرای ظنی و استحسان و استمداد از اسرائیلیات و جدلهای ناآگاهانه به تفسیر روی آوردند . 💙گروهی نیز می‌گفتند : چون در بخش های فراوانی از قران تفسیر از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وجود ندارد باید کرد . 💜اهل بیت پیامبر با تحمل دوران انزوا ، زندان و هجمه های پیاپی به ویژه در عصر امویان و عباسیان با دو روش ایجابی و سلبی به حرکت علمی تفسیر قرآن پرداختند : از سویی خود روش درست را به کار گرفته ، چگونگی از آیات را به مسلمانان آموختند و عملاً به مراجعان خود تفسیر قرآن را به ویژه در آیات آموزش دادند 💙 و از سوی دیگر با تفسیر ها و شیوه های نادرست تفسیر مانند و تقطیع آیات مبارزه کردند و راه را بر اسرائیلیات بسته ، راه تفسیر صحیح را هموار ساختند . 💜این روایات بسیار محکمی بر جایگاه انحصاری اهل بیت در به تفسیر صحیح و تصحیح بدفهمی قرآن است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜📜 🌼 🥀ایّوب نامى است که ایبوب و یوباب نیز خوانده شده است . 🌳برخى آن را به احتمال برگرفته از ریشه عبرى به معناى گریه یا از ایبت به معناى دانسته‌اند ؛ 🥀برخى تورات آن را در اصل عربى و ترجمه شده به عبری دانسته و گفته اند : این واژه به در عربی به معنای کننده به سوی خدا نزدیک است . 🌳 این معنا با وصف * * که برای ایوب در آیه ۳۴ ص آمده ، سازگار است . 🥀 برخی دیگر آن را برگرفته از یووب و به معنای کسی می‌دانند که و مال و خانواده خود را بازیافته است . 🌳 ایوب مورد اختلاف است ؛ مشهور نسب شناسان ششم وی را ابراهیم علیه السلام دانسته‌اند ، در صورتی که ضمیر * * در آیه ۸۴ انعام * و من ذریّته داوود و سلیمان و ایوب * به بازگردانده شود این نظر به واقعیت نزدیکتر است . 🥀اما بر اساس گفته برخی که ایوب را از مومنان به ابراهیم و را از فرزندان لوط دانسته‌اند وی از معاصران حضرت ابراهیم است ؛ نه از نوادگان ندیده او . 🌳البته این با دیدگاه مشهور که جدّ ششم وی را ابراهیم دانسته اند است . 🥀درباره زمان ایوب احتمالهایی از جمله $معاصر بودن با موسی ، یعقوب ، سلیمان و یوسف وجود دارد . 🌳با توجه به اینکه بیشتر و مفسران ایوب را از طریق بن اسحاق ، به منسوب می دانند ؛ وی از پیامبران بنی اسرائیل نیست ، زیرا آنان فرزندان ،‌برادر عیص بودند . 🥀 برخی ایوب را از پیامبران دانسته و معتقدند که وی از پیامبرانی است که افزون بر ، مقام پادشاهی نیز داشته است و آمدن نام وی در کنار داوود و سلیمان ( انعام ۸۴ ) را بر آن دانسته اند ؛ چنانکه برخی متون تفسیری و تاریخی نیز وی را از روم دانسته است . 🌳 کتاب مقدس نیز در سِفر ایوب به تفصیل ایوب را آورده ؛ اما به وی اشاره ای نکرده است . 🥀نام علیه السلام بار در قرآن آمده است : 👈 در سوره نسا ۱۶۳ و انعام ۸۴-۹۰ نام وی در ردیف دیگر ذکر و به مقام نبوت و بعضی صفات برجسته او تصریح شده است . 👈در سوره انبیا ۸۳ - ۸۴ دعای او در برطرف شدن سختی و مصیبتهایش 👈 و در سوره ص ۴۱-۴۴ با تفصیل بیشتری آن حضرت ، پایان یافتن آن و روی آوردن نعمت‌های الهی به وی بیان شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‏ 🍀 ترجمه:پس هركسی كه آن(وصیّت را) بعد از شنیدن تغییرش دهد، پس گناهش تنها بر كسانى است كه آن را تغییر مى‏ دهند، همانا خداوند شنوای داناست. 🌷 : پس هر کسی 🌷 :تغییرش دهد 🌷 :گناهش 🌷 :آن را تغییر می دهند 🌷 :شنوا 🌷 :دانا 🌺 موضوع این آیه در ادامه آیه قبلی درباره است این آیه هم هشدارى است به كسانى كه در صدد تغییر و یا تبدیل وصیّت دیگران برمى‏ آیند. اگر كسى بعد از شنیدن و باخبر شدن از موضوع وصیّت و موارد مصرف آن، دست به تغییر یا تبدیل آن بزند، گناه این تغییر و تبدیل به گردن همان كسى است كه این عمل ناشایست را مرتكب شده است، ولى به پاداش خود مى‏ رسد. مثلاً اگر كسى وصیّت كند كه به صد فقیر كمک شود، ولی پس از مرگش به جاى صد فقیر، اموال او را به دیگران دهند و آنان نیز خبر نداشته و مال را مصرف كنند، در این صورت وصیّت كننده كه از دنیا رفته، به پاداش كمك به مى ‏رسد و گیرندگان بى‏ خبر هم گنهكار نیستند، در این میان، گناه تنها به عهده‏ى كسى است كه وصیّت را تغییر داده است و باید بداند كه خداوند شنوا و آگاه است و كیفر این خیانت را در دنیا و آخرت به او خواهد داد. در حدیث مى‏ خوانیم: وصیّت را اگر چه به نفع یهودى یا نصرانى باشد، باز تغییر ندهید. 🔹پيام های آیه 181 سوره بقره 🔹 ✅ تغییر از سوى دیگران، حرام است. «فمن بدّله... فانما اثمه» ✅ ، بعد از مرگ نیز محترم است و كسى حقّ تغییر وصیّت را ندارد. «فمن بدّله... فانّما اثمه» ✅ آگاهانه و مغرضانه، خطرناک ‏تر است. «بعد ما سمعه» ✅ در وصیّت كردن، باید گرفت. «بعد ما سمعه» ✅ ، به پاداش مى ‏رسند هرچند كسى وصیّت آنان را تغییر دهد. «اثمه على الّذین یبدّلونه» ✅ به اینكه ما در محضر خدا هستیم، بهترین عامل تقوا و دورى از تغییر و تبدیل وصیّت مردم است. «فمن بدّله... ان اللَّه سمیع علیم» کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> 👈 ⬅️1. 🌺در برخى آیات آمده که به برّ، جز از راه محبوب، ممکن نیست: « لن تَنالُوا البرَّ حتّى تُنفِقُوا ممّا تُحبّون = هرگز به نخواهید رسید، مگر آن که از آن چه دوست دارید کنید . ( آل عمران ۹۲ ) 🌼انفاق مال ، یکی از برّ است که تحقق آن جز با اجتماع آنها انجام نمی پذیرد و اینکه انفاق را در این آیه ، برای دستیابی به برّ قرار داده ، نشانه عنایت و اهتمام بیشتری به رکن مذکور( ) است و این بدان جهت است که وابستگی قلبی به مالی که انسان اندوخته ، از آدمی است ؛ به گونه‌ای که گویا مال ، جزئی از جان او است و با دادن مال گویی بخشی از خود را می دهد ؛ برخلاف دیگر ها و اعمال که در آنها فوت ، زوال و کمبود چشمگیر نیست . 🌺در آیه ۱۷۷ بقره نیز دادن مال به خویشاوندان و یتیمان و بینوایان و در راه ماندگان و خواهندگان و در ( راه آزادی ) بردگان ،‌ از مصادیق شمرده شده است ،‌بدین معنا که علاقه به مال ، را از صرف آن در راه رهایی مستمندان باز نمی دارد . 🌼رسول خدا صلی الله علیه و آله در پاسخ درباره * آتی المال * فرمود : مقصود این است که خود را در راه خدا می دهی ، در حالی که نفست تو را از دراز و فقر می ترساند : *و لکن البرّ ..... و آتی المال علی حبّه * 🌺 از مهمترین ایمان و عمل صالح ، در راه خدا است . انفاق ، معیار ایمان راستین و ادعایی است . 🌼گرچه * آتی المال * در این آیه ّ شامل مستحب و واجب هر دو می شود ، * آتی الزّکوه * در پایان آیه است که زکات واجب از آن اراده نشده است . 🌺به گفته برخی مفسران ، * آتی المال * اعم از است ؛ زیرا شامل قرض نیز می شود ، چنانکه هبه معوّضه و نیز از مصادیق آن به شمار می آیند . 🌼 ابرار در سوره نیز بر اثر اطعام و بخشیدن طعام مورد علاقه و نیاز خویش ستوده شده و عمل آنان از روشن انفاق محبوب به شمار آمده است : * و یطعمون الطّعام علی حبّه مسکینا و یتیما و اسیرا * ( انسان ۸ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🍁نه تنها انجام گناه حرام است، بلكه شركت در و بودن بر گناه نيز ممنوع است. «لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ» 🍁 هر نوع آگاهى و اطلاع و حضور در صحنه‌اى، ارزش نيست. «لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ» (گاهى و از اجتماع، ارزش است) 🍁 حاضر نشدن در و به گناهكاران، نوعى نهى از منكر است. لا يَشْهَدُونَ‌ ... مَرُّوا كِراماً 🍁شركت در ، حتّى در بندگان خدا اثر مى‌كند. «لا يَشْهَدُونَ» کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. 🍁🍃 قرآن، در جهت انسان و احترام به اراده، اندیشه و شعور او و با عنایت به این‌که تحصیل کمال، فقط در سایه آزادانه حق میسّر است و با توجّه به این‌که اگر اصول و مبادى دین براى کسى حاصل نشود ، دین نیز به قلمرو به پای نمی نهد ، 🍀🍂ضمن دعوت به دین حق و کامل ، بر نهی و نفی هرگونه تحمیل عقیده و در انتخاب دین ، تاکید فرموده : * لا اکراه فی الّدین قد تبین رشد من الغیّ = در دین هیچ اجباری نیست و راه از بیراهه [ بخوبی] آشکار شده است * ( بقره ۲۵۶ ) 🍁🍃به گفته علامه ، دلیلی که در آیه پیشین ، پس از نفی اکراه ذکرشده ، موید است که و اجبار در دین جایز نیست . 🍀🍂این آیه ، زمانی فرود آمد که برخی از می خواستند فرزندان خود را که در کودکی یهودی و نصرانی شده بودند ، به پذیرش وادارند و خداوند ، فرمان داد که فرزندانشان را آزاد بگذارند . 🍁🍃اگر * * قضیه خبری باشد ،‌ از تکوین و نتیجه خبر می دهد که دین * اکراه * بر نمی دارد ، زیرا و ایمان ، امری قلبی است و امر قلبی ، اکراه بر نمی دارد و اگر انشایی تشریعی باشد - چنانکه جمله بعدی آیه هم آن است - نتیجه می دهد که کسی حق ندارد در صدد اکراه و دیگران برآید و این نهی ، بر یک حقیقت تکوینی متکی است . 🍀🍂 نگارنده المیزان ، را اصل ، روح ، غرض یگانه و اساس همه نوامیس اسلامی وزیر بنای ، اخلاق و قوانین و مبنای تشریع دین می داند ؛ 🍁🍃بر این اساس ، آزادی و نهی از اکراه بر پذیرش دین را فقط در دایره پیروان ادیان ، یعنی اسلام ، یهود ، نصارا و مجوس می پذیرد . 🍀🍂 برخود فرد به طور لازم است که دین حق و کامل را بپذیرد ؛ اما دیگران حق او را ندارند . 🍁🍃 و علامه ، آزادی دینی به معنای آزادی دعوت و دینی غیر از ادیان دارای کتاب آسمانی را متناقض و قانون اسلام و موجب نابودی اصل دین می شمردد . 🍀🍂 بعضی مفسران و تعدادی از روایات این نظریه را تاکید می کند ؛ زیرا اسلام * و شرک * را نقیض خود ، ضد مصالح بشر و غیر قابل احترام می داند و آزادی به آنها را نفی می کند ، مگر اینکه عناوین برتر و مهم تری آن را ایجاد کند . 🍁🍃 خداوند در جهت تحمیل دین پس از اقامه دلیل بر حقانیت رسولان و آسمانی ، از انسان درخواست تدبر ، اندیشه و برهان کرده است ؛ بر این مبنا خداوند حق عقیده را از همگان سلب فرموده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 ..... ادامه 🍀🍂 قران در این جهت آزادی در جوامع پیشین را به دلیل آنکه زمینه ساز و انحطاط جامعه انسانی شده نکوهیده و مبارزه را با آن به شرح ذیل بیان کرده است : 👈۱ ‌. قوم در برابر دعوت پیامبر خدا ایستادند و با کفر پیشگی ، آزادی دینی را سلب کردند و سرانجام در غرق شدند : * اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون * انّی لکم رسول امین * قالوا لئن لم تنته یا نوح لتکونن من المرجومین * فانجیناه و من معه فی الفلک المشحون * ثمّ اغرقنا بعد الباقین * ( شعرا ۱۰۶ و ۱۰۷ و ۱۱۶ و ۱۱۹ و ۱۲۰ ، نیز ابراهیم ۹ و ۱۳ ) 👈 ۲ . قوم ، آزادی را از حضرت لوط علیه السلام و پیروانش سلب و آنان را به تهدید کردند و سرانجام با الهی نابود شدند : * و ما کان جواب قومه الّا ان قالوا اخرجوهم من قریتکم انّهم اناس یتطهّرون * ( اعراف ۸۲ )، * قالوا لئن لم تنته یا لوط لتکونن م المخرجین * ثمّ دمّرنا الاخرین * و امطرنا علیهم مطرًا فساء مطرالمنذرین * ( شعراء ۱۶۷ ، ۱۷۲ ، ۱۷۳ ) 👈۳ و ۴ . قوم و و امتهای پس از آنان که با تهدید پیامبران به تبعید و عملی به حقّ ، آزادی دینی در جامعه را زیر پا گذاشته ، مورد سرزنش و الهی قرار گرفتتد : * الم یاتکم نبوالّذین من قبلکم قوم نوح و عاد و ثمود و الّذین من بعدهم لا یعلمهم الّا الله جاءتهم رسلهم بالبیّنات فردّوا ایدیهم فی افواههم و قالوا انّا کفرنا بما ارسلتم ....... * و قال الّذین کفروا لرسلهم لنخرجنّکم من ارضنا ...... * ( ابراهیم ۹ و ۱۳) 👈 ۵ . قوم که حضرت را به دلیل مخالفت با نامحدودشان ، از انجام اصلاحات اجتماعی بازداشتند ، و او را به تبعید تهدید می کردند ، با آسمانی ، دچار عذاب سخت الهی شدند : * قال الملا الّذین استکبروا من قومه لنخرنّک یا شعیب و الّذین ءامنوا معک من قریتنا او لتعودنّ فی ملتنا قال او لو کنّا کارهین * ( اعراف ۸۸ ) آیات ۸۷ و ۸۸ و ۹۱ و ۹۴ سوره نیز گواه همین مطلبند . 👈۶ . حکومت نیز که با پیام آزادیخواهانه علیه السلام : * ان ادّوا الیّ عبادالله = ای طاغوتیان ! خدا را به من بسپارید * ( دخان ۱۸ ) به مقابله برخاست و با کشاندن بنی اسرائیل ( شعرا ۲۲ ) و مومنان ( شعرا ۲۹ ) و ساحران پس از معجزه موسی علیه السلام آزادی را از جامعه خود سلب کرد ، و طغیانگر و ظالم معرفی و مجازات شده است . آیات ۲۲ و ۲۹ و ۴۹ و ۵۲ و ۱۶۵ شعرا ؛ ۴ قصص ؛ ۴۹ و ۵۰ بقره ؛ ۱۰۳ و ۱۲۳ و ۱۲۴ و ۱۲۵ و ۱۲۷ و ۱۳۰ و ۱۳۴ و ۱۴۱ اعراف ؛ ۶ ابراهیم و ۷۰ و ۷۱ و ۷۳ و ۸۰ طه این مطلبند . 👈 ۷ . اصحاب که با برافروختن آتش و سوزاندن مومنان به سبب نه تنها آزادی دینی ، بلکه حق حیات را از آنان سلب کردند ، شده اند : * قتل اصحاب الخدود * النّار ذات الوقود * اذ هم علیها قعود * و هم علی ما یفعلون بالمومنین شهود * و ما نقموا منهم الّا ان یومنوا بالله * ( بروج ۴ - ۸ ) 🍁🍃 بنابراین ، قرآن کریم از آزادی در جوامع پیشین انتقاد می کند و اصحاب کهف را که با به دلیل فقدان آزادی : * انّهم ان یتطهروا علیکم یرجموکم او یعیدوکم فی ملتهم * ( کهف ۲۰ ) کردند و برای حفظ دین هجرت را برگزیدند ، ستوده ، آنان را جوانانی مومن و مشمول هدایت و الهی می داند . ( کهف ۱۳ و ۱۴ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَآءِ شَهِيدا ً 🍀 ترجمه: پس چگونه است هنگامی كه از هر امّتى گواهى بیاوریم و تو را نیز بر آنان گواه آوریم؟ 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. محمد بن يعقوب کلینی بعد از چهار واسطه از سماعة او از امام جعفر صادق عليه السلام روايت کند که این آیه درباره امت پیامبر صلی الله علیه و آله به خصوص نازل شده که در هر قرنی از ناحیه ما امامی شاهد بر آنهاست. چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در هر قرنی شاهد از برای ماست. 🌸 این آیه اشاره به مسأله شهود و گواهان روز اشاره کرده و می فرماید: فکیف إذا جئنا من کل أمة بشهيد و جئنا بك على هؤلآء شهيدا: پس چگونه است هنگامی که از هر امتی گواهی بیاوریم و تو را نیز بر آنان گواه آوریم؟ به نقل دیگر آیات ، شهود در قیامت بسیارند؛ از جمله خداوند، پیامبران، امامان معصوم، فرشتگان، زمین، زمان،اعضاى بدن. بدکاران با وجود این همه گواه چگونه می توانند حقیقتی را انکار کنند و خود را از کیفر اعمال خویش دور دارند. 🌸 سنّت الهى بر آن است كه پیامبر هر امّتى آنان باشد. پس از رحلت پیامبراكرم صلى الله علیه و آله نیز باید كسى كه در صفات، همچون پیامبر است، شاهد بر باشد. امام صادق علیه السلام فرمود: در هر قرنى (زمانى) امامى از ما اهل بیت، شاهد بر مردم است و رسول خدا صلى الله علیه وآله شاهد بر ماست. 🔹 پيام های آیه 41 سوره نساء 🔹 ✅ ، اسوه ى مردم در دنیا و شاهد بر مردم در آخرت هستند. ✅ لازمه ى گواه بودن، علم داشتن است، پس و از كارهاى ما آگاهند. ✅ اشرف انبیاست، چون انبیا بر اعمال اُمّت خود گواهند، ولى پیامبر اسلام بر اعمال خود انبیا گواه است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 أَدْنَىٰٓ أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَىٰ وَجْهِهَآ أَوْ يَخَافُوٓا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ 🍀 ترجمه: این به خاطر این كه شاهدان شما شهادت را به صورتی درست و صحیح ادا كنند و یا بترسند که (دروغ هایشان فاش شود و) سوگندهایی جای سوگندهای آنها را بگیرد، به حقیقت نزدیک ‌تر است. و خداوند را تقوا پیشه كنید و بشنوید؛ و خداوند گروه فاسقین را هدایت نمی کند. 🌷 : نزدیکتر 🌷 : بترسند 🌷 : برگردانده شود 🌷 : سوگندها 🌷 : بشنوید 🌷 : هدایت نمی کند 🌷 : کسانی که از مسیر الهی خارج شدند 🌸 موضوع اين آيه در ادامه آیه قبلی است این آیه در حقيقت فلسفه احكامى را كه در زمينه در آيات قبل گذشت بيان مى ‌كند كه: اگر طبق دستور بالا عمل شود يعنى دو را بعد از نماز و در حضور جمع به گواهى بطلبند، و در صورت بروز خيانت آنها، افراد ديگرى از ورثه جاى آنها را بگيرند و حقّ را آشكار سازند اين برنامه سبب مى ‌شود كه شهود در امر شهادت دقّت به خرج دهند و آن را بر طبق واقع به خاطر ترس از يا به خاطر ترس از مردم انجام دهند مبادا سوگندهايى جاى سوگندهاى آنها را بگيرد که می فرماید: «ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ: این به خاطر این که شاهدان شما شهادت را به صورتی درست و صحیح ادا کنند و یا بترسند که [دروغ هایشان فاش شود و] سوگندهایی جای سوگندهای آنها را بگیرد، به حقیقت نزدیکتر است» 🌸 در حقيقت اين كار سبب مى ‌شود كه حدّاكثر ترس از مسئوليّت در برابر و يا بندگان خدا در آنها بيدار گردد و از محور حقّ منحرف نشوند و در آخر آيه براى تأكيد روى تمام احكام گذشته دستور مى ‌دهد: «وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اسْمَعُوا وَ اللّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ: و خداوند را تقوا پیشه کنید و بشنوید و خداوند گروه فاسقین را هدایت نمی کند.» یعنی خود را از انجام دادن گناهان حفظ کنیم و از مخالفت خدا پرهیز کنیم و لطف و رحمت خدا را برای خود حفظ کنیم. 🔹 پیام های آیه ۱۰۸ سوره مائده ✅ یکی از عواملی که باعث می شود فرد دست به نزند نگرانی از رسوایی در جامعه است زیرا آبرویش می رود. ✅ چنان کنیم که نا اهلان عادل نما نتوانند با سوگند دروغ، زحمات ما را هدر دهند و بدانند که اظهارات نادرستشان توسط گروه بهتری رد می شود. ✅ در امر وصیت ، سوگند و شهادت، داشته باشیم. ✅ شهادت ناحق ، نشانه است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۱۷ هود را « آیه » گفته‌اند : * أَفَمن کانَ عَلى بَیّنةٍ مِن رَبِّهِ ویَتلوهُ شَاهِدٌ مِنهُ و مِن قَبلِهِ کِتـبُ مُوسَى إِمَامًا و رَحمَةً أُولـلـءِکَ یُؤمِنونَ بِه ...... * 🌅بر پایه روایات ، از * من کان علی بیّنه من ربّه * صلی الله علیه و آله و مقصود از * * علیه السلام است . ◀️ 🌠آیه ۱۲ نساء که از آیات طولانى قرآن به شمار مى‌رود و در موضوع است، در زمستان نازل شد و « آیه » ( زمستان ) نام گرفت : * وَ لَکُم نِصفُ ما تَرکَ أَزوجُکُم......* 🌅و در مقابل ، آیه ۱۷۶ سوره که آن نیز به موضوع پرداخته و در تابستان نازل شده * آیه * نام گرفته است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۶ نور که به موضوع پرداخته، « آیه لعان » نام گرفته است . 🌠 برخى نیز آن را « آیه » و برخى دیگر « آیه » گفته‌اند؛ البتّه موضوع لعان تا آیه ۹ همین سوره ادامه دارد. 🌅 آیات نخستین این سوره ،‌ به حکم زنا و قذف و آیات ۶ تا ۹ به موضوع لعان پرداخته است . 🌠در نزول این آیه آمده است که سعد بن عباده ( بزرگ انصار ) به عرض کرد :ای پیامبر خدا ! حال که دادن عمل منافی عفت به کسی دارای این مجازات است که اگر آن را نکند ، باید ۸۰ تازیانه بخورد ، اگر من وارد خانه خود شدم و دیدم مرد با همسرم در حال عمل حرامی است ، چه کنم ؟ 🌅اگر به دنبال چهار بروم ، او کار خود را کرده و رفته است و اگر او را به رسانم ، کسی از من بدون شاهد نمی‌پذیرد و در جایگاه قصاص می‌شوم و اگر بیایم و شکایت کنم ، تازیانه بر من زده می‌شود . 🌠 صلی الله علیه و آله خطاب به انصار فرمود ‌: نمی شنوید چه می‌گوید ؟ انصار گفتند : ای رسول خدا ! او را مکن که او مردی غیور است . 🌅سعد بن عباده گفت : تن و جان من تو باد ای رسول خدا ! من می‌دانم که این حکم ، و از طرف خدا است ؛ اما از آن در . 🌠 فرمود : حکم خدا همین است . او نیز عرضه داشت : صدق الله و رسوله . 🌅چیزی نگذشت که پسر عموی سعد به نام ابن امیه نزد پیامبر آمد و عرضه داشت : من وارد خانه شدم با چشم خود دیدم که مردی با همسرم می‌کرد و سخنان آنان را با گوش خود شنیدم . با شنیدن این سخن ، آثار شدیدی در چهره پیغمبر صلی الله علیه پدیدار شد . 🌠هلال عرض کرد : به خدا ! راست می‌گویم و امیدوارم خداوند مرا از این برهاند . 🌅پیامبر تصمیم گرفت را بر هلال جاری سازد . 🌠 در این هنگام ، بر پیامبر نازل و این آیات فرو فرستاده شد و راه حلی را بدین شکل به عرضه کرد . 🌅کسانی که خود را متهم می‌کنند و گواهانی جز خودشان ندارند ، هر یک از آنها باید مرتبه به خدا سوگند یاد کند که او به طور قطع از راستگویان است و در بار بگوید : لعنت خدا بر او باد اگر از دروغگویان باشد ، 🌠 و زن اگر مرد را تصدیق کرد ، حدّ زنا بر او زده می‌شود و او نیز برای رفع مجازات از خود می‌تواند چهار بار خدا را به شهادت طلبد که شوهرش از دروغگویان است و در مرتبه بگوید : غضب خدا بر او باد اگر شوهرش از باشد : * والّذین یرمون ازواجهم و لم یکن لهم شهداء الّا انفسهم فشهاده احدهم اربع شهادت باللّه انّه لمن الصادقین * و الخامسه انّ لعنت الله علیه ان کان من الکاذبین * و یدروا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات باللّه انّه لمن الکاذبین * و الخامسه انّغصب الله علیها ان کان من الصّادقین * ادامه دارد........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺