eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 ..... ادامه 🅰 آیه ۵ توبه را « آیه » یا گویند . 💟 این نام‌گذارى از آن رو است که قرآن پس از انقضاى چهارماه، با مشرکان را با شدّت دستور داده، مگر این که به اسلام وارد شوند: ✴️ * فاذا انسلخ الاشهر الحرام فاقتلوا المشرکین حیث وجدتموهم و خذوهم و احصروهم واقعدوا لهم کلّ مرصد فان تابوا و اقاموا الصلوه و ءاتوا الزّکوه فخلّوا سبیلهم انّ الله غفور رحیم * 💟برخی این آیه را در راس آیات دانسته‌اند ؛ یعنی برآنند که ۱۲۴ آیه را می کند . ✴️برخی گفته‌اند : هر آیه ای است که و در آن ذکر شده ، البته بعضی گفته‌اند : آیه * فامّا منّا بعد و امّا فداء * منسوخ است که بر آزادی با فدیه گرفتن دلالت دارد . ( محمد /۴) ولی گویا هیچ کدام ناسخ یکدیگر نیست ؛ زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله از آغاز تا انجام هم کشت ، هم عفو کرد و هم فدیه ستاند . 🅰 آیه ۱۷ هود را « آیه » گفته‌اند : 💟* أَفَمن کانَ عَلى بَیّنةٍ مِن رَبِّهِ ویَتلوهُ شَاهِدٌ مِنهُ و مِن قَبلِهِ کِتـبُ مُوسَى إِمَامًا و رَحمَةً أُولـلـءِکَ یُؤمِنونَ بِه ......* ✴️بر پایه ، مقصود از * من کان علی بیّنه من ربه * رسول الله صلی الله علیه و آله و مقصود از * * علی علیه السلام است . ادامه دارد ...... کانال👇 @Targomeh
🌸🍃﷽🌸🍃 🔻راهِ بخشش🔻 ✍ همه‌ی ما دوست داریم خدا ما رو ببخشه. امّا چکار کنیم که خدا ما رو ببخشه⁉️ 🤔 قرآن می‌فرماید یکی از راه‌های تضمینی برای اینکه خدا شما رو ببخشه اینه:👇 🕋 وَلْیَعْفُوا وَلْیَصْفَحُوا، أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغْفِرَ اللهُ لَکُمْ؟! وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ. (نور/۲۲) 💢 مومنان باید نسبت دیگران و چشم‌پوشی کنند. 💢 آیا شما دوست ندارید که خداوند شما را بیامرزد؟! و خداوند آمرزنده و مهربان است. یعنی خداوند، برای و بندگانش، این استدلال رو میاره: مگه شما دوست ندارید که شما رو ببخشه⁉️ 👈 پس شما هم دیگران رو ببخشید. شما این کار رو بکنید، تا خدا هم در قبالِ این کار، شما رو ببخشه. دو تا کلمه توی این آیه اومده: عَفو☜ وَلْیَعْفُوا ☜ عفو کنید. صَفح ☜ وَلْیَصْفَحُوا ☜ صفح کنید. صَفح👈 یعنی کردن و بخشیدنِ بدونِ سرزنش. صَفح، مرحله‌ای بالاتر از عفو هست. چون گاهی میشه که انسان عفو می‌کنه، ولی صَفح نمیکنه. صَفح👈 یعنی علاوه بر اینکه طرفت رو عفو کردی، به روی خودت هم نیاری.. 😊 حتّی بهش رویِ خوش نشون بدی... علامه طباطبایی در تفسیر المیزان میگه: صَفح👈 یعنی صفحه‌ی خطاهای دیگران رو رد کردن، و صفحه زدن... 😌 یعنی صفحه‌ای که گناه و جرمِ شخص رو در اون ثبت کرده بودی، ورق بزنی، و به صفحه بعد بری... درباره خودِ توی دعاها داریم: یا کَریمَ الصَّفح☜ ای خدایی که بندگانت رو کریمانه صَفح می‌کنی.😇❤️ ❌ یکی از مشکلات ما در زندگی فردی و اجتماعی، عدمِ و از خطاهای دیگران است. دوستان و همکاران، ارباب رجوع و کارمند، همسران و همسایگان و فامیل و... کلاً به سختی از اشتباهات همدیگه میگذرند، و به سختی دنبالِ وصل و بازسازیِ روابط هستند. ❌ بعضی‌ها میگن اگر پیش قدم بشم، ذلیل و خار میشم، کسرِ شأن داره. ولی توجّه ندارند که عزّت و ذلّت دست خداست. بعضی‌ها میگن: اگر من ببخشم، کوچیک میشم. نخیر!!!!!!❌ اگر با گذشت کردن، کسی کوچیک میشد، خدا انقدر بزرگ نبود...😇 ⛔️ این حرف‌ها حرف‌های الهی نیست، اینها زمزمه‌های 😈 هستند. ✔ خداوند کسی رو که تواضع داره دوست داره، و عزیزش میکنه. ✔ و ، سیره‌ی پیامبران و اولیاء الهی است. ✔ هیچ چیزی بالاتر از این نیست، که بنده‌ای وقتی از دنیا میره، با دلِ بی‌کینه از این دنیا بره و خدا رو ملاقات کنه. اگر توقّع داریم خدا ما رو ببخشه،😍 اوّل باید دیگران رو ببخشیم.👌 ☝️ اگر می‌تونیم بقیه رو ببخشیم، می‌تونیم امیدوار باشیم که خدا هم ما رو ببخشه... ولی اگر نمی‌تونیم،💔 توقّع نداشته باشیم.. از همه‌ی اینها گذشته، و رنجش، آرام آرام روحِ آدم رو مسموم و بیمار میکنه.🤕🤒 آسیبی که و به روحِ ما میزنه، با هیچ چیزی درست نمیشه.😔💔 👈 دیگران رو ببخشیم تا خودمون هم راحت‌تر زندگی کنیم. به قول حضرت علی (ع): 👈 لذّتی که در هست، در نیست. اگر با کسی مشکل و کدورتی داریم، همین الان تلفن رو برداریم 📞☎️ و پیش‌قدم بشیم، تا خدا در بخششِ ما پیش‌قدم بشه.✋ کانال 👇 @Targomeh
📚📚 🌓 > 👈 ⏳گرچه برخى، ایام الله را یوم دانسته‌اند ؛ ولى مفسران ذیل آیه ۵ ابراهیم ، سه نظریه را مطرح کردند: 👈۱. مراد از ایام‌اللّه الهى است؛ یعنى حوادث و وقایع مهمى از الهى که براى پیامبران و امت های پیشین اتفاق افتاده است ، مانند : رهایی قوم علیه السلام از آل فرعون ، فرستادن 🥃منّ ( ) و 🍗سلوی ( ) برای آنها و سایه افکندن ابر بر ایشان ، بیرون آمدن قوم از کشتی و برخورداری آنان اسلام و برکات و رهایی حضرت ابراهیم از . 👈۲. مقصود از ایام‌الله الهی است ؛ یعنی حوادث و وقایع مهمی از عذابهای الهی که برای امتهای پیشین رخ داده است : مانند عذابی که بر عاد و ثمود و نوح و نظایر آن ها فرود آمد. 👈۳. ایام الله اشاره به هردو است ، با این : الف . مراد از ایام‌الله الهی و افعال او در حق بندگان است ؛ خواه انعام باشد یا انتقام . ب . از عذابهایی که بر سر اقوام گذشته آمده است ،‌ و یادآوری الهی در مورد دیگران . ج . ظهور الهی ؛ خواه با قهر و غلبه ، مانند روز مرگ و روز قیامت و روز از عذاب ،‌یا با رحمت و نعمت که در دیگر ایام به آن روشنی نبوده است . ⚠️ برخی از مفسران نیز بین این تفاسیر نمی بینند ؛ زیرا نعمت بر مومن در حکم و کافر است و ایام برای قومی نعمت و برای قومی دیگر نقمت است . 🔆 رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره سخن خدا : * و ذکّرهم بایام الله ...... * فرمود : مراد از روزهای خداوند ، نعمتها ، بلاها و عذابهای خداوند است . 🕰در روایات ، مصادیقی برای الله ذکر شده است ؛ ⏳ در از امام باقر علیه السلام نقل شده که ایام الله سه روز است : روز قیام قائم ، روز رجعت و روز قیامت 🕰و از قول علی بن ابراهیم به جای روز روز مرگ آمده است . ⏳هدف از یادآوری روزهای ساز انبیای پیشین و چگونگی نجات مومنان و نابودی کافران ، و هوشیاری ملت‌هاست و با الهام از همین پیام آسمانی است که خاطره روزهای بزرگ تاریخ اسلام شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَناَفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْئَلُونَكَ مَاذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْأَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ 🍀 ترجمه:از تو درباره شراب و قمار مى پرسند، بگو: در آن دو ، گناهى بزرگ است و منافعى (مادّى) نیز براى مردم دارند. (ولى) گناه آن دو از سود آنها بزرگتر است. (همچنین) از تو مى پرسند كه چه انفاق كنند؟ بگو: افزون (بر نیاز خود را)، خداوند این چنین آیات را براى شما روشن مى سازد تا شاید تفکر كنید. 🌷 : منظور هر مایع مست کننده است در اصل خمر به معنای پوشاندن است به خاطر اینکه مایع مست کننده عقل را می پوشاند به آن خمر می گویند. 🌷 :قمار 🌷 :به كارى گویند كه انسان را در انجام كارهاى خیر كُند و سست كند و به انسان ضرر رساند ظاهرا گناه را به علت ضرر رساندن اثم گویند. 🌷 :گذشت ، بخشودن و به معنای کثرت و حد وسط است. 🌺 شأن نزول آیه:مفسرین گویند جماعتی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمدند و گفتند: یا رسول الله درباره فتوایی به ما بده زیرا عقل را زائل نموده و مال را از بین می برد سپس این آیه نازل گردید. و درباره این قسمت آیه و یسئلونك ماذا ينفقون مفسرين مى گویند عده ای نزد پیامبر آمدند و سؤال کردند که اموال خود را به چه صورت و بخشش نمایند سپس این آیه نازل گردید. 🌺 قل فیهما اثم کبیر:این آیه در پاسخ پرسش آنها مى فرماید:خمر یا همان نوشیدن مایعات مست کننده و قماربازى، بزرگى هستند. {و منافع للناس} عده اى از راه شراب فروشى و گروه هایى با دایر كردن قمارخانه، ثروتى بدست مى آورند و برای آنها منافع مادی دارد ولی ضرر آنها بیشتر است و گناهان آنها بزرگ تر است. 🔴 1⃣ كوتاه شدن عمر 2⃣ عوارض منفى در كودكان. مخصوصاً اگر آمیزشى در حال مستى صورت گیرد. 3⃣ گسترش فساد اخلاقى و بالا رفتن آمار جنایات از قبیل: سرقت، ضرب و جرح، جرائم جنسى و افزایش خطرات 4⃣ نیز از جمله عوامل هیجان، بیمارى هاى عصبى، سكته هاى مغزى و قلبى، بالا رفتن ضربان قلب، بى اشتهایى، و رنگ پریدگى و ... است. همچنان كه بررسى كنندگان، سى درصد آمار جنایات را مرتبط با قمار دانسته اند. در ضمن قمار، در شكوفایى اقتصادى نقش تخریبى داشته و نشاط كار مفید را از بین مى‌برد. در بعضى از كشورهاى غیر اسلامى نیز در سالهایى قمار را ممنوع و غیر قانونى اعلام كرده اند. مثلاً انگلستان در سال 1853، شوروى در سال 1854 و آلمان در سال 1873 قمار را ممنوع اعلام كردند. 🌺 سؤال دوّمِ مردم درباره ى انفاق است كه مى پرسند چه چیزى را انفاق كنند؟ آیه در جواب مى فرماید: «عفو» را! در لغت علاوه بر گذشت و آمرزش به معناى حدّ وسط، مقدار اضافى، و بهترین قسمت مال آمده است و هر یک از این معانى نیز با آیه سازگار است و ممكن است منظور از عفو، همه ى این معانى باشد. یعنى اگر خواستید انفاق كنید، هم مراعات اعتدال را نموده و همه ى اموالتان را یك جا انفاق نكنید تا خود نیازمند نشوید و هم در موقع انفاق، از بهترین اموال خود بدهید. 🌺 در تفاسیر آمده است كه تحریم خمر یا همان اصطلاح رایج به صورت تدریجى بوده است. ابتدا این آیه نازل شد: «تتّخذون منه سكراً و رزقاً حسناً» از انگور، هم مایع مست كننده و هم رزق نیكو بدست مى آید. بعد این آیه نازل شد: «فیهما اِثم كبیر و منافع للناس و اِثمهما اكبر» ضرر و براى مردم، بیشتر از منفعت آن هاست. و سپس این آیه نازل شد: «لاتقربوا الصلوة و انتم سُكارى» به هنگام نماز نباید مست باشید. و بعدها این آیه نازل شد «انّما الخمر و المیسر... رجس من عمل الشیطان» شراب و قمار... نجس و از اعمال شیطان هستند. 🔹 پيام های آیه 219سوره بقره 🔹 ✅ و ، هر دو عامل فساد جسم و روح و مایه ى غفلت هستند. لذا در قرآن در كنار هم مطرح شده اند. «الخمر والمیسر» ✅ از و ، پاسدارى كنید. با تحریم خمر، از عقل و فكر، و با تحریم قمار، از آرامش و سلامتى روحى و اقتصادى پاسدارى شده است. «فیهما اثم كبیر... و اثمهما اكبر» ✅ بر اساس مصالح و مفاسد است. ✅ آشنایی با فلسفه ، گامی به سوی پذیرش آن است. ✅ ، کبیره و صغیره دارند. کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِى بِيَدِهِ عُقْدَةُ الْنِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير ٌ 🍀 ترجمه:واگر زنان را قبل از آمیزش طلاق دهید، در حالى كه براى آنها مهریه تعیین كرده اید، نصف آنچه را تعیین كرده اید (به آنها بپردازید) مگر اینكه آنها (حقّ خود را) ببخشند و یا كسى كه عقد ازدواج به دست اوست آن را ببخشد، و اینكه شما گذشت كنید، (و تمام مهر آنان را بپردازید) به پرهیزگارى نزدیكتر است. و گذشت و نیكوكارى در میان خود را فراموش نكنید كه همانا خداوند به آنچه انجام مى دهید بیناست. 🌺 در آیه قبلی بیان شد که اگر بعد از عقد زن و مرد ، تصمیم به جدایی گرفتند و مرد بخواهد همسر خود را دهد در حالی که در دوران عقد به سر می برند و هنوز آمیزشی بین آنها صورت نگرفته یا مهریه تعیین نشده است مرد باید هدیه ای ارزشمند به زن عطا کند تا در زن روحیه انتقامجویی و دشمنی به وجود نیاید. در این آیه به مسئله دیگری در این موضوع می پردازد اگر تعیین شده است ولی آمیزشی بین آنها صورت نگرفته است و هنوز سر یک سقف زندگی نکردند باید نصف مهریه را بپردازد زیرا هیچ آمیزش و زندگی با هم نداشتند به این خاطر می فرماید نصف مهریه بر مرد واجب است. «و إن طلقتموهن من قبل أن تمسّوهن و قد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم: و اگر زنان را قبل از آمیزش طلاق دهید ، در حالی که برای آنها مهریه تعیین کرده اید بر شما است که نصف آنچه را تعیین کنید به آنها بپردازید.» 🌺 «إلا أن يعفون أو يعفوا الذى بيده عقدة النكاح:مگر اینکه آن زنان ببخشند و یا کسی که عقد به دست اوست آن را ببخشد.» از طرفی عفو و گذشت از سوی زن و مرد هم پسندیده است مثلا مرد توانایی مالی چندانی ندارد بر زن پسندیده است که همین نصف را ببخشد یا آن شخصی که عقد ازدواج در دست اوست مثل پدر یا ولی خانم و اگر مرد از نظر مالی وضع خوبی دارد پسندیده است که تمام مهریه را به زن بدهد. «و أن تعفوا أقرب للتقوا:و اگر شما گذشت کنید به تقوا نزدیکتر است.» کسانی که اهل بخشش و گذشت هستند به تقوا نزدیكترند. «و لا تنسوا الفضل بینکم: و گذشت و نیکوکاری در میان خود را فراموش نکنید.» یعنی با بزرگواری و کریمانه با هم رفتار کنند و کرامت های انسانی حفظ شود. «إن الله بما تعملون بصير:قطعا به آنچه انجام می دهید بیناست.» اگر ببخشد و عفو کند خدا می بیند و اگر هم نبخشد خدا می بیند اگر بخشش خداوند را می خواهیم باید خودمان هم اهل و گذشت باشیم. 🔹 پيام های آیه 237 سوره بقره 🔹 ✅ تعیین و پرداخت ، بر مرد واجب است. «فریضة» ✅ و از سوى زن و مرد، هر دو پسندیده است. یا زن نصف مهریه را ببخشد، یا مرد تمام مهریه را بدهد. «یعفون... تعفوا» ✅ كسانى كه دارند، به تقوا نزدیكترند. «وان تعفوا اقرب للتّقوى» ✅ باید همراه با عفو و فضل باشد. «تعفوا... لاتنسوا الفضل» ✅ در نباید مسائل اخلاقى و كرامت هاى انسانى را به فراموشى سپرد. «ولا تنسوا الفضل بینكم» کانال 👇 @Targomeh
🔹 در قانون ، اصول تساوى و عدالت مورد توجّه است. 🕋 «الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى‌ بِالْأُنْثى‌ ...» 🔸 هم قاطعيّت ،هم عطوفت لازم است. 🕋«فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ» گويا اولياى مقتول، برادر قاتل هستند و قاتل، از مرز اسلام و اخوت بيرون نمى‌رود. 🔹 حقوق اسلامى و اخلاق اسلامى باهم درآمیخته اند. 🕋«كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ ... فَمَنْ عُفِيَ» 🔸اسلام، مانند يهود تنها راه را قصاص نمى‌داند و مانند مسيحيّت بهترين راه را عفو نمى‌شناسد، بلكه راههاى مختلفى مثل ، و را مطرح مى‌كند. 🕋«كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ ... فَمَنْ عُفِيَ» 🔹جواز عفو قاتل و تبديل قصاص به گرفتن خون‌بها، شايد براى تربيت شماست. 🕋«تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ» 🔸 تجاوز از حدود الهى و سوءاستفاده از آن ⛔️ممنوع است. 🕋«فمن اعتدى عليه ... فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ» 🔹 اگر در قانونى تخفيف قرار داديد،باید به آن پایبند باشید . 🕋 «ذلِكَ تَخْفِيفٌ ... فَمَنِ اعْتَدى‌» کانال 👇 @Targomeh
در کل به این نکته می رسیم که اگر بخواهیم فقط قاتل را در نظر بگيريم و بخشش یک تخفیف و رحمت است برای فرد قاتل .[ رحمت و بخشش یکی از فضائل انسانی هست] 🍀اما مصلحت عموم با تأمین نمی‌شود، آنچه می‌تواند مصلحت عموم را تأمین کند تنها است نه ونه گرفتن ونه هیییییچ چیز دیگری . 🌐لعلکم تتقون⬅️علت است برای تشریع قصاص کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‏ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظاَلِمُونَ (128) و لله ما فی السماوات و ما فی الأرض يغفر لمن يشآء و يعذب من يشآء و الله غفور رحيم (129)‏ 🍀 ترجمه: (اى پیامبر) هیچ امرى در اختیار تو نیست. یا لطف خود را بر آنها برمى‏ گرداند یا عذابشان مى‏ كند، زیرا آنان ستمكارند.(128) و آنچه در آسمان ها و زمین است برای خداوند است، هر که را بخواهد می آمرزد و هر که را بخواهد عذاب می کند و خداوند آمرزنده ی مهربان است.(129) 🌷 : نیست 🌷 : چیزی 🌷 : لطف خود را بر آنها بر می گردانند 🌷 : عذابشان می کند 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمين 🌷 : مى آمرزد 🌷 : بخواهد 🌷 : آمرزنده 🌷 : مهربان 🔴 : در جنگ احد دندان و پیشانی شکست و ضربات سخت بر پیکر مسلمانان وارد شد و تعدادی از مسلمانان را رها کردند، پیامبر اسلام از آینده مشرکان نگران شد و پیش خود فکر می کرد چگونه این جمعیت قابل هدایت خواهند بود این آیه نازل شد. 🌸 اين آيه به دلداری داد که تو مسئول هدایت آنها نیستی بلکه تنها موظف به تبلیغ آنها می باشی. « لیس لك من الأمر شىء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون: اى پیامبر هیچ امری در اختیار تو نیست. یا لطف خود را بر آنها بر می گرداند یا عذابشان می کند، زیرا آنان ستمکارند.» ممكن است در آینده راه و هدایت را پیش گیرند و مورد عفو قرار بگیرند و ممكن است به حال خود رها شده و مجازات شوند. 🌸 آیه 129 سوره آل عمران در حقیقت تأکیدی است بر آیه قبل و می فرماید: «و لله ما فی السماوات و ما فی الأرض يغفر لمن يشآء و يعذب من يشآء و الله غفور رحيم: و آنچه در آسمان ها و زمین است برای است، هر که را بخواهد می آمرزد و هر که را بخواهد عذاب می کند و خداوند آمرزنده ی مهربان است.» عفو يا مجازات تنها به دست خداوند است زيرا آفرینش و حاکمیت تمام هستی از آن خداست. یا ، براساس حکمت الهی و وابسته به زمینه هایی است که انسان در خود و یا جامعه بوجود می آورد. 🔹 پيام های آيات128و129سوره آل عمران ✅ یا بدست خداوند است. شفاعتِ اولیا هم بدون اذن او صورت نمى‏ گیرد و هرگز پیامبران از پیش خود در برابر خداوند استقلالى ندارند. ✅ حتّى براى فراریان از جبهه حقّ و یا كفّارى كه بزرگ ‏ترین صدمه را به مسلمانان زده‏‌اند، باز است. ✅ مردم به خاطر ظلم و ستم خودشان است. ✅ حق يا ، تنها به دست کسی است که حاکمیت آسمان ها و زمین برای اوست. ✅ در ، اصل بر عفو و مغفرت است زیرا یغفر بر یعذب مقدم شده است. کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🌸 الذین ینفقون فی السرآء و الضرآء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فاَحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَ مَن يَغْفِرُ الْذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) 🍀 ترجمه: (متقين) کسانی هستند که در توانگری و تنگدستی انفاق می کنند و خشم خود را فرو می برند و از خطای مردم در می گذرند و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد (134) و كسانى هستند كه هرگاه كار زشتى انجام دهند و یا به خود ستم كنند، به یاد خدا می افتند و براى گناهان خود استغفار مى كنند و جز خدا كیست كه گناهان را ببخشد؟ و (متّقین) چون به زشتى گناه آگاهند بر انجام آنچه كرده اند، اصرار نمی ورزند. (135) 🔴 در جلسه قبل ترجمه کلمات و توضیح و نکات آیات بیان شد در این جلسه پیام های آیات بیان می شود. این آیات در مورد شش ویژگی عالی و انسانی از ویژگی های افراد باتقوا می باشد. 🔹 پیام های آیات134و135 سوره آل عمران 🌷 از انفاق جدا نیست. 🌷 ، سخاوت می خواهد نه ثروت. 🌷 نه در حال از محرومان غافل باشیم، و نه در تنگدستی بگوییم که ما خود گرفتاریم. 🌷 افراد با تقوا با مال و اخلاق خوب خود با معاشرت می کنند. 🌷 در خطاکار ، ایمان او شرط نیست. 🌷 کسی که می خواهد محبوب خدا شود باید کند و خشم و غضب خود را فرو برد و از خطاهای مردم در گذرد. 🌷 به محرومان و گذشت از خطای مردم از مصادیق احسان و نیکوکاری است. 🌷 افراد با اگر مرتکب گناه شوند بلافاصله پشیمان می شوند و توبه و استغفار می کنند و گناهان خود را با اعمال نیک جبران می کنند. 🌷 خطرناک تر از انجام ، غفلت از گناه و بی توجهی به زشتی آن است. 🌷 یکی از نشانه های ، توبه فوری از گناه است. 🌷 یاد خدا رمز است. 🌷 تا یاد در دل گناهکار زنده است، می تواند در مدار متقین وارد شود. 🌷 تنها است که گناهان را می بخشد. 🌷 اصرار آگاهانه بر ، سبب محرومیت از مغفرت الهی است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 أُولَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهاَرُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعاَمِلِينَ ‏ 🍀 ترجمه: پاداش آنان از طرف پروردگارشان، مغفرت و باغ‏هایى است كه از زیر درختان آنها نهرها جارى است و براى همشیه در آن هستند و چه نیكوست پاداش اهل عمل. 🌷 : پاداش 🌷 : باغ ها 🌷 : جاری است 🌷 : زیر آن 🌷 : جاویدان، همیشه 🌷 : چه خوب است 🌷 : اهل کار و عمل 🔴 در آیات 134و135 سوره آل عمران به شش ویژگی از ویژگی های عالی و انسانی افراد با تقوا بیان شده است این آیه 136 سوره آل عمران پاداش اهل تقوا را بیان می کند. 🌸 اولئک جزآؤهم مغفرة من ربهم: پاداش آنان از طرف پروردگارشان مغفرت است. در حقیقت ابتدا به پاداش معنوی و مغفرت و شستشوی دل و جان و تکامل روحانی اشاره شده است. در ادامه آیه به پاداش مادی اشاره نموده و می فرماید: و جنات تجری من تحتها الأنهار خالدين فيها: و باغ هايى است که از زیر درختان آنها نهرها جاری است و برای همیشه در آن هستند. و نعم أجر العاملين: و چه نیکوست پاداش اهل عمل. 🔹 پيام های آیه136سوره آل عمران 🔹 ✅ تا از گناه پاک نشود، شایستگى ورود به بهشت را ندارد. ✅ و خداوند، براى تربیت انسان است. ✅ تنها با آرزو نمى‏توان به الطاف خداوند رسید، بلكه و لازم است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ 🍀 ترجمه: پس به خاطر رحمتى از طرف خدا با آنها مهربان گشته اى و اگر خشن و سنگدل بودى، از دور تو پراكنده مى شدند. پس از آنان درگذر و براى آنها طلب آمرزش كن و در امور با آنان مشورت نما، پس هنگامى كه تصمیم گرفتى بر خداوند توكّل كن. قطعاً كه خداوند توكّل كنندگان را دوست مى دارد. 🌷 : پس به خاطر 🌷 : از ریشه لین به معنای نرم شدن است 🌷 : تند خوی 🌷 : سنگدل 🌷 : پراکنده شدند 🌷 : اطراف تو 🌷 : از آنها در گذر 🌷 : طلب آمرزش کن 🌷 : با آنها مشورت کن 🌷 : تصمیم گرفتی 🌷 : توکل کنندگان 🔴 : اگرچه محتواى آیه دستورات كلّى است، ولی نزول آیه درباره ى بعد از است. زیرا مسلمانانى كه در جنگ احد فرار كرده و شكست خورده بودند، در آتش افسوس و ندامت و پشیمانى مى سوختند. آنان اطراف پیامبر را گرفته و عذرخواهى مى نمودند، خداوند این آیه را نازل نمود و نیز با این آیه دستور عفو عمومى آنان را صادر نمود. 🌸 صلی الله علیه و آله و سلم با آغوش باز، خطاکاران توبه کار را پذیرفت. نخست می فرماید: فبما رحمة من الله لنت لهم و لو کنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك: پس به خاطر رحمتی از طرف با آنان مهربان گشته ای و اگر خشن و سنگدل بودی، از اطراف تو پراکنده می شدند. آدمى اگر اخلاق خوش و نرمی داشته باشد خیلی هوادار پیدا می کند نمونه آن است که نرم خویی از ویژگی های اخلاق پیامبر است. سپس به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم دستور می دهد فاعف عنهم و استغفر لهم: پس از آنان در گذر و برای آنها طلب آمرزش کن. حالا که آمدند گذشته ها گذشت و پس از آنها برای آنها از خداوند متعال طلب آمرزش کن. 🌸 و شاورهم فی الأمر: و در کارها با آنان کن فإذا عزمت فتوکل علی الله إن الله يحب المتوکلین: پس هنگامی که تصمیم گرفتی بر خداوند کن. قطعاً که خداوند توکل کنندگان را دوست می دارد. همان اندازه که به هنگام مشورت باید نرمش و انعطاف نشان داد، در موقع تصمیم نهایی باید جدی بود. بنابراین پس از مشاوره و روشن شدن نتیجه مشورت، باید هر گونه شک و تردید و دو دلی را کنار زد و با قاطعیت تصمیم گرفت و این همان چیزی است که در آیه از آن به کلمه تعبیر شده است و آن تصمیم قاطع می باشد. همچنین از این آیه استفاده می شود که باید حتماً بعد از مشورت و استفاده از همه امکاناتی که انسان در اختیار دارد قرار گیرد. 🔹 پيام هاى آیه159سوره آل عمران ✅ با مردم، یک هدیه ى الهى است. ✅ افراد و سختگیر نمى توانند مردم دارى كنند. ✅ نظام حكومتى ، بر مبناى محبّت و اتصال به مردم باید باشد. ✅ و ، با عفو و عطوفت همراه است. ✅ خطاكارانِ و گنهكاران شرمنده را بپذیرید و جذب كنید. ✅ ارزش را با ناكامى هاى موسمى نادیده نگیرید. ✅ در مشورتِ ، تفقّد از نیروها، شكوفایى استعدادها، شناسایى دوستان از دشمنان، گزینش بهترین رأى، ایجاد محبّت و علاقه و درس عملى براى دیگران نهفته است. ✅ درباره ى امّتش، به دستور خداست. پس مورد قبول نیز هست. ✅ در كنار و ، توكّل بر خدا فراموش نشود. ✅ ابتدا و سپس ، راه چاره ى كارهاست، خواه به نتیجه برسیم یا نرسیم. . کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 و لا تنكحوا ما نكح ءابآؤكم من النسآء إلا ما قد سلف إنه کان فاحشة و مقتا و سآء سبيلا (22) 🍀 ترجمه: و با زنانى که پدرانتان با آنها ازدواج کرده اند، ازدواج نکنید، مگر آنچه در گذشته انجام شده است؛ قطعاً این کار، عملی بسیار زشت و منفور و بد راه و رسمی است. (22) 🌷 : ازدواج، در هم آمیختن 🌷 : پدرانتان 🌷 : کار بسیار زشت 🌷 : منفور، نفرت انگیز 🌷 : چه بد 🔴 : یکی از رسم های بسیار زشت در دوران قبل از اسلام و در دوران جاهلیت این بود که اگر مردی فرزند داشت و آن مرد با خانمی ازدواج می کرد و پس از مدتی آن مرد از دنیا برود ، پسر آن مرد اگر می خواست ،می توانست با آن خانم یعنی خود ازدواج کند البته بعضی ها در دوران جاهلیت هم همین عمل را زشت و ناپسند می دانستند. تا اینکه در زمان یکی از انصار از دنیا رفت. فرزندش به نامادری خود پیشنهاد داد. آن زن گفت: من تو را فرزند خود می دانم و چنین کاری را شایسته نمی بینم ولی با این حال از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم کسب تکلیف می کنم، سپس موضوع را خدمت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم عرض کرد و این آیه 22 سوره نساء نازل شد و از اين کار به شدت نهی کرد و آن را ممنوع ساخت. 🌸 اگر کنار بذر گل قرار گیرد و همچنین کنار بذر گل قرار گیرد و وقتی که این آب و خاک در کنار بذر گل با هم مخلوط شوند هر دو می شوند زیرا بوته گل ترکیبی از آب و خاک است. اما اگر این آب و خاک در کنار خار قرار گیرند حاصل این مخلوط شدن آب و خاک خار می شود. در زبان عربی، به این آمیخته شدن آب و خاک می گویند. مثلا در هنگام باریدن آب باران و آمیخته شدن آن با خاک زمین می گویند نکح المطر الأرض يعنى آب باران با زمین در هم آمیخته شد. به ازدواج بین زن و مرد که حاصل این ازدواج آمیخته شدن زن و مرد است گفته می شود. بعضی ازدواج ها مثل است و بعضی ازدواج ها مثل است. به این خاطر قرآن ، به نکاح هایی که مثال خار و خاشاک دارد، می گوید و به نکاح هایی که مثال گل دارد، می گوید. 🌸 یکی از این ازدواج ها که آن را حرام اعلام می کند یا به عبارتی حلال نیست و مثال آن خار و خاشاک دارد ،ازدواج با نامادری است که بعد از مرگ پدر، فرزند با همسر پدر خود یعنی نامادری خود ازدواج کند که بسیار زشت و منفور است که بعضی ها در دوران آن را انجام می دادند هر چند که عده ای در دوران جاهلیت این عمل را ناپسند می دانستند متأسفانه امروزه در بعضی فرهنگ های غلط غربی این رسم ها وجود دارد. که قرآن می فرماید: و لا تنکحوا ما نكح ءابآؤكم من النسآء: و با زنانى که پدرانتان با آنها ازدواج کرده اند. ازدواج نکنید. اما تکلیف آن افرادی که در گذشته و در دوران قبل از اسلام با نامادری خود کرده اند چیست آیا گناه محسوب می شود ؟ چون حکم و دستور آن برای آنها نیامده بود خداوند آنها را مورد قرار می دهد زیرا پیامبر برای این آمده است که قوانین الهی را به مردم معرفی کند و آنان را نسبت به آداب و رسوم غلط آنها آگاه کند. به این خاطر در ادامه می فرماید: إلا ما قد سلف: مگر آنچه در گذشته انجام شده است. 🔴 سپس برای تأکید مطلب سه تعبیر شدید درباره بیان می فرماید: 1⃣ : زيرا اين کار عمل بسیار زشتی است. 2⃣ : و منفور است. عملى است که موجب تنفر در افکار مردم است یعنی طبع بشر آن را نمی پسندد. در تاریخ می خوانیم که مردم جاهلی این نوع ازدواج را مقت یعنی تنفر آمیز و فرزندانی که حاصل ازدواج با نامادری بود را مقیت یعنی فرزندان مورد تنفر می نامیدند. 3⃣ : و بد راه و رسمى است. چنین ازدواجی رسم نادرستی است. 🔹 پیام های آیه 22 سوره نساء 🔹 ✅ دين فطرت است. زیرا انسان طبعاً ازدواج با مادر و نامادری را بسیار زشت می داند و حتی حیوانات از آن بیزارند ،چنین ازدواجی منفور است و در اسلام حرام شده است. ✅ همسر پدر یا همان نامادری به منزله ی است. ✅ باید حریم پدر را در ازدواج حفظ کنند. ✅ فرزندان ، به زن پدر ، به دید نگاه کنند. ✅ از گذشته ها چشم پوشی می کند. ازدواج های با نامادری قبل از این حکم، مورد بخشش است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقْرَبُواْ الصَّلَو ةَ وَأَنْتُمْ سُكاَرَى حَتَّى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُباً إلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُواْ وَإِنْ كُنْتُمْ مَّرْضَى‏ أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الْغَآئِطِ أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُورا (43) ً 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده‏ اید! در حالی که مست هستید به نماز نزدیک نشوید، تا آنكه بدانید چه مى ‏گویید. و نیز در حال جنابت، نزدیک نماز نشوید، مگر در حال سفر تا اینكه غسل كنید. و اگر بیمار یا در سفر بودید، یا یكى از شما از جاى گودى (كنایه از قضاى حاجت) آمد، یا آمیزش جنسى با زنان داشتید و آب نیافتید، پس بر سطح زمین پاک تیمّم كنید، آنگاه صورت و دست ‏هایتان را مسح كنید، قطعا خداوند همواره بخشنده و بسیار آمرزنده است. 🌷 : نزدیک نشوید 🌷 : نماز 🌷 : مستان 🌷 : جنابت در اثر خروج منی چه در بیداری چه در خواب و بر اثر آمیزش جنسی عارض می شود. 🌷 : عبور کنندگان 🌷 : بیماران - جمع مریض 🌷 : قضای حاجت- مستراح 🌷 : آمیزش برقرار کردید 🌷 : روی زمین 🌷 : پاکیزه 🌷 : صورت هایتان 🌷 : دست هایتان 🌷 : بخشنده 🌷 : بسیار آمرزنده 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. شيخ طوسى گوید: در سبب نزول آیه، ابراهیم چنین گوید: درباره قومی از صحابه نازل گردید که دارای خستگی زیادی بودند. 🌸 در این آیه چند حکم فقهی آمده است: 1⃣ باطل بودن در حال مستی: یا أيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة و أنتم سکاری حتی تعلموا ما تقولون: ای کسانی که ایمان آورده اید! در حالی که مست هستید به نماز نزدیک نشوید، تا آنکه بدانید چه می گویید. آنچه که زمینه ارتباط با را فراهم می کند نماز است. البته نمازی که همراه با فهم است. چرا می گوید در حال مستی به نماز نزدیک نشوید؟ زیرا برای این است تا بفهمید چه می گویید زیرا نماز باید در نهایت هوشیاری انجام شود. 2⃣ باطل بودن در حال جنابت: و لا جنبا: و نیز در حال جنابت، نزدیک نماز نشوید. سپس استثنایی برای این حکم بیان فرموده: إلا عابرى سبيل: مگر در حال سفر. که گرفتار بی آبی شوید که در این حال نماز خواندن به شرط که در ذیل آیه خواهد آمد جایز است. 3⃣ سپس در مورد جواز نماز خواندن و یا عبور از مسجد می فرماید: حتى تغتسلوا: تا اينکه کنید. 4⃣ برای معذورین: نخست به موردی که آب برای بدن ضرر داشته باشد مانند بیمار اشاره کرده و می فرماید: و إن کنتم مرضی: و اگر بیمار باشید و سپس به مواردی که آب در دسترس نباشد اشاره کرده و می فرماید: أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء: و يا در سفر بوديد يا يکی از شما از قضای حاجت آمد و یا با همسران آمیزش جنسی داشتید. فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا: و نیافتید، پس بر سطح زمین (خاک) پاک تیمم کنید. فامسحوا بوجوهكم و أيديكم: آنگاه صورت و دست هایتان را مسح کنید. 🔴 : ابتدا نیت می کنیم سپس کف دو دست را بر چیزی که بر آن جایز است، می زنیم. سپس هر دو دست را بر تمام پیشانی و دو طرف آن از جایی که موی سر می روید تا روی ابروها و بالای بینی می کشیم. بعد با کف دست چپ بر تمام پشت دست راست از مچ تا سرانگشتان و در آخر کف دست راست را بر تمام پشت دست چپ می کشیم. 🔴 حالا اگر از روی نا آگاهی کسی هم آلوده به شراب های مست کننده بود که حرام است و هم نماز می خواند اگر با حال جنابت نماز می خواند و از احکام طهارت آگاهی نداشت نگران نباشد از این به بعد گذشته را جبران کند. إن الله کان عفوا غفورا: زیرا قطعا خداوند همواره بخشنده و بسیار آمرزنده است. 🔹 پيام های آیه 43 سوره نساء 🔹 ✅ مقام به حدى رفیع است كه فرد مست نباید به آن نزدیک شود. ✅ در ، تنها اذكار و حركات كافى نیست، توجّه و شعور لازم است. ✅ در ، نباید با حالت جنابت وارد شد. ✅ در ، شستن تمام بدن لازم است. چون در آیه نام عضو خاصّى برده نشده است. «تغتسلوا» ✅ تعطیل ندارد. اگر آب نبود، باید تیمم كرد. ✅ شرط ارتباط با از طریق نماز، طهارت و پاكى است. ✅ باید بر خاک پاک باشد. ✅ تخفیف ، نمودى از رحمت و مغفرت الهى است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 بخش2 🌸 وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إلَّا خَطَاً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى‏ أَهْلِهِ إِلَّآ أَنْ يَصَّدَّقُواْ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىْ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيما ً 🍀 ترجمه: و هیچ مؤمنى را نرسد كه مؤمن دیگر را بكُشد، مگر از روى اشتباه، و هر كسى مؤمنى را به خطا كشت، پس باید برده‏ ى مؤمنى را آزاد كند و خون بهاى كشته را به خانواده ‏اش تسلیم كند، مگر آنكه (خانواده ‏ى مقتول، از دیه‏ ى قاتل) بگذرد و اگر (مقتول) با آنكه مؤمن است، از قومى است كه با شما دشمن است (جریمه ‏اش فقط) آزاد كردن یک برده ‏ى مؤمن است و اگر از قومى باشد كه میان شما و آنان پیمان است، پس دیه‏ ى او را به خانواده ‏اش تسلیم كند و برده ‏ى مؤمنى را آزاد سازد. و اگر (برده ‏اى براى آزاد كردن، یا پولى براى خرید برده) نیافت، پس دو ماه متوالی روزه بگیرد. این توبه الهی است و خداوند دانا و حكیم است. 🔴 در جلسه قبلی به ترجمه کلمه ها و شأن نزول آیه و شرح آیه پرداختیم. 🌸 پرداخت دیه آثارى دارد: 1⃣ مرهمى براى بازماندگان مقتول است. 2⃣ جلوگیرى از بى مبالاتى مردم است، تا نگویند قتل خطایى، بها ندارد. 3⃣ احترام به جان افراد و امنیّت اجتماعى است. 4⃣ جبران خلأ اقتصادى است كه در اثر قتل پیدا مى‏ شود. 🔴 در آیه مقدار بیان نشده، تا نیاز به اهل ‏بیت پیامبر بیشتر احساس شود. 🔹 پيام های آیه 92 سوره نساء 🔹 ✅ قتل بى‏ گناه، در حرام است. ✅ احترام جان تا حدّى است كه از قتل اشتباهی هم نمى‏ توان به آسانى گذشت. ✅ ، یكى از ملاک هاى رفع تكلیف یا تخفیف در كیفر است. ✅ ، نوعى حیات و زندگی است. وقتى حیات یک نفر گرفته مى‏ شود، به جبرانش باید یک نفر را آزاد كرد. ✅ آزادى ، در لابلاى برنامه ‏هاى اسلام گنجانده شده است. ✅ به هركسی نباید داد، باید به خانواده مقتول داد تا حقّ به حق ‏دار برسد. ✅ خانواده‏ ى ، مالک خون بها مى‏ شود. ✅ تعیین دیه‏ ى خطاكار، رمز وجود جریمه در نظام اسلامى است. ✅ در حالات هیجانى، عواطف و رحم نباید فراموش شود و از خطاكار، یک صدقه ‏ى پسندیده است. ✅ ارزش و تا آنجاست كه گاهى كافر را در ردیف مؤمن قرار می دهد. خون بها را به كافرى كه هم پیمان است باید داد. ✅ نوع جریمه‏ ها باید از یک سو به نفع افراد مؤمن باشد و از سوى دیگر سبب تقویت جامعه ‏ى کافران نگردد. لذا پرداخت دیه و خون بها به دشمن حربى، ممنوع است. ✅ شرط برای آزاد کردن برده، تشویقی است برای بردگان که به سراغ پذیرش اسلام بروند. ✅ روزه روزهای پشت سر هم ، وسیله ای برای پاکسازی است. ✅ قوانین الهی بر اساس علم و حکمت است کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنْ تُبْدُواْ خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوَّاً قَدِيرا 🍀 ترجمه: اگر كار نیكى را آشكار کنید یا آن را پنهان کنید، یا از بدى دیگران گذشت کنید، پس قطعاً خداوند همواره گذشت کننده و تواناست. 🌷 : اگر آشکارا کنید 🌷 : آن را پنهان کنید 🌷 : عفو کنید، گذشت کنید 🌷 : بدى 🌷 : توانا 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. خوش به حال آنهایی که با رفتارشان یا گفتارشان دیگران را کنند فرصت ها ماندگار نیستند پس آنها را غنیمت بداریم اگر خوبی کنیم خوبی می بینیم و طرف حسابمان خداست. مى‌ فرمايد: إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوٓءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا: اگر كار خیری را آشكار كنید یا آن را پنهان کنید، یا از بدی دیگران‌ گذشت كنید پس قطعاً خدا همواره گذشت كننده و تواناست. اگر نيكی هاى افراد را اظهار كنيم و يا مخفى نماييم مانعى ندارد و اگر در برابر بدی هايى كه افراد به ما كرده ‌اند راه و بخشش را پيش گيريم با خدایی که هم بخشاینده و هم تواناست روبرو می شویم. 🌸 یعنی اگر در زندگی اهل گذشت و عفو بودیم هم نسبت به ما اهل گذشت و عفو خواهد بود. همانگونه که صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: هر کسی عفو و گذشت داشته باشد خدا نیز از او گذشت خواهد نمود. کلمه کنار کلمه عفو آمده است یعنی خداوند هر گونه قدرت و توانایی دارد و می تواند بندگان را مجازات کند ولی و گذشت می کند پس ما انسان ها هم اگر روزی به رسیدیم به فکر تسویه حساب با دیگران نباشیم و از بدی دیگران نسبت به خودمان گذشت کنیم. عليه السلام فرمودند: بخشنده ترين مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد. 🔹پيام های آیه 149 سوره نساء 🔹 ✅ باید نسبت به خوبى ‏ها مشوق بود و نسبت به بدى‏‌ ها، ✅ گاهى ظلم ستیزى و فریاد، ارزش است و گاهى و بخشش ارزش است. ✅ از موضع قدرت، ارزشمند است. کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 🌀 آسانى، معادل در زبان عربى است. بیش‌تر لغویان، یُسر را ضدّ و به معناى آسانى و دانسته‌اند . 🔸 مشتقات گوناگون در قرآن ۴۴ بار آمده که اغلب به همین به کار رفته است. 🌀مفهوم را در قرآن کریم می توان در قالب واژه هایی مانند : تخفیف ، هیّن ، وسع ، ، رفق ، رحمت ، مغفرت و انظار جست . 🔸 از اثم ، حرج ، جناح ،تثریب ، اصر ،‌ اطاقه ، ضیق و مشقّت نیز مفهوم استفاده می شود ، چنان که توجه به مجموعه این واژه ها در آیات می تواند مفهومی آن را در قرآن بنمایاند . 🌀مفهوم آسانی در مجموعه معرفت دینی تجلی دارد ؛ از قبیل آسانی خدا در نظام تکوین در دنیا و آخرت ، آسان شدن به دست خداوند ، آسان گیری در احکام دینی و دستور به آسان گیری در روابط دینی و اجتماعی . 🔸 این مفهوم در تشریع احکام تا جایی است که می توان گفت بنای بر آسان گیری است . 🌀 از برخی آسانی به تساهل و تسامح نیز تعبیر شده است که شاید این برگرفته از روایات متعددی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است که من به سهله سمحه برانگیخته شده ام . 🔸بر همین اساس ، برخی از فقیهان در احکام فقهی ، بارها به سهله و سمحه بودن استناد کرده‌اند ؛ البته قرآن برای آسانی ، حدود و مرزهایی قائل شده است . ادامه دارد........ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 فَبَِما نَقْضِهِم مِّيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظَّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ 🍀 ترجمه: پس آنان را به خاطر شكستن پیمانشان لعنت كردیم و دلهایشان را بسیار سخت گردانیدیم. آنان كلمات الهى را از جایگاه اصلی و معنای حقیقی اش تحریف مى‌كنند، و بخشى از آنچه را به آنان تذكّر داده شده بود فراموش كردند، و تو همواره بر خیانتى از آنان مگر اندکی از ایشان آگاه مى‌شوى، پس، از آنان درگذر و از لغزشهایشان چشم بپوش. همانا خداوند نیكوكاران را دوست مى‌ دارد. 🌷 : سخت 🌷 : تحریف و تغییر می کنند 🌷 : فراموش کردند 🌷 : قسمتی و مقداری 🌷 : چشم پوشی کن 🌷 : نیکوکاران 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است و به دنبال بحثى كه درباره پيمان با بنى اسرائيل در آيه قبل گذشت، در اين آيه اشاره به پيمان شكنى آنها و عواقب اين پيمان شكنى مى ‌كند و مى ‌فرمايد: فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنّاهُمْ وَ جَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً: پس آنان را به خاطر شکستن پیمانشان لعنت کردیم و دلهایشان را بسیار سخت گردانیدیم. منظور از آنان در این آیه گروهی از بنی اسرائیل است که پیمان شکنی کردند و منظور از لعنت یعنی از رحمت دور شدن است.‌ در حقيقت آنها به جرم پيمان شكنى با اين دو مجازات، كيفر ديدند، هم از رحمت خدا دور شدند، و هم افكار و قلوب آنها غير قابل انعطاف و سنگدل شد. 🌸 سپس آثار اين قساوت و سنگدلی را چنين شرح مى ‌دهد: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ: آنان کلمات الهی را از جایگاه اصلی و معنای حقیقی اش تحریف می کنند. وَ نَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ: و بخشی از آنچه را به آنان تذکر داده شده بود فراموش کردند. بعيد نيست قسمتى را كه آنها به دست فراموشى سپردند، همان نشانه‌ ها و آثار «صلّى اللّه عليه و آله» باشد كه در آيات ديگر قرآن به آن اشاره شده است، و نيز ممكن است اين جمله اشاره به آن باشد كه مى‌دانيم تورات در طول تاريخ مفقود شده، سپس جمعى از دانشمندان به نوشتن آن مبادرت كردند و طبعاً قسمت هاى فراوانى از ميان رفت و قسمتى تحريف يا به دست فراموشى سپرده شد، و آنچه به دست آنها آمد بخشى از كتاب واقعى موسى علیه السلام بود كه با خرافات زيادى آميخته شده بود و آنها همين بخش را نيز گاهى به دست فراموشى سپردند. 🌸 سپس اضافه مى ‌فرمايد: وَ لا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاّ قَلِيلاً مِنْهُمْ: و تو همواره بر خیانتی از آنان مگر اندکی از ایشان آگاه می شوی. و در پايان به «صلّى اللّه عليه و آله» دستور مى ‌دهد كه فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ: پس از آنان درگذر و از لغزش هایشان چشم بپوش. همانا نیکوکاران را دوست می دارد. بطور مسلّم اين گذشت و عفو در مورد آزارهايى است كه به شخص پيامبر رسانيدند نه در مسایل هدفى و اصولى كه در آنها گذشت، معنى ندارد. 🔹 پيام های آیه ۱۳ سوره مائده 🔹 ✅ از پیمان شكنى بنى ‌اسرائیل و عواقب آن عبرت بگیریم. ✅ ، عامل محرومیّت از لطف الهى و زمینه ى پیدایش سنگدلى است. ✅ صلى الله علیه وآله دائماً بر اعمال و رفتار یهود ناظر بودند. ✅ در برخورد با ، انصاف را فراموش نكنیم. ✅ و از كافر نیز احسان ونیكى است. ✅ ، محبوب خداست. کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴< 🍁سفارش خداوند به آسان گیرى> 🌀افزون بر آسانى اسلام، خداوند، دیگران را نیز به آسان‌گیرى کرده است که در بخش قابل طرح است. 👈1. 🔸آیه ۶۲ نور به صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله سفارش مى‌کند که اگر بعضى مسلمانان به جهت زندگى، خواهان عدم شرکت در بودند، به آنان اجازه دهد: * فَأْذَن لِمَن شِئتَ مِنهم * 🌀همچنین خداوند به صلی الله علیه و آله دستور داده است که اگر به رفتاری از آنان درباره تو سر زند ، نه تنها خود آنان را کن ، بلکه از خدا نیز برایشان عفو و بخواه : * فاعف عنهم و استغفر لهم * ( آل عمران ۱۵۹) 🔸 شاید بتوان گفت که حضرت علیه السلام و بردباری را به صورت از خداوند خواسته است : * ربّ اشرح لی صدری * ( طه ۲۵ ) 🌀برخورد پیامبر صلی الله علیه و آله با مردم و نشنیده گرفتن سخنان آنان به حدی بود که بر پیامبر خرده گرفتند که وی فقط است . داده شد که این برخورد به آنان است : * یقولون هو اذن قل اذن خیر لکم * ( توبه ۶۱) 🔸 خداوند پس از به پرداخت حقوق خویشاوندان و مسکینان و در راه ماندگان ، به پیامبر می کند که اگر از ایشان روی گردان شدی ، کلام با آنها داشته باش : * و امّا تعرضن عنهم ابتغاء رحمه من ربّک ترجوها فقل لهم قولا میسورا * ( اسرا ۲۸ ) 🌀نیز جهت ازدواج با همسران طلاق گرفته پسر خوانده که در فرهنگ جاهلی ، به شمار می‌آمد ، به پیامبر دستور داده است که با زینب طلاق داده شده پسرخوانده خود ( زید ) ازدواج کند : * فلمّا قضی زید منها و طرا زوجنکها لکی لا یکون علی المومنین حرج فی ازواج ادعیائهم اذا قضّوا منهنّ وطرا * ( احزاب ۳۷ ) 🔸 قران دستورهای آسان را به نیز نقل فرموده است : * و امّا من ءآمن و عمل صالحا فله جزا الحسنی و سنقول له من امرنا یسرا * ( کهف ۸۸ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِير 🍀 ترجمه: آیا نمی دانى كه فرمانروایى آسمان ها و زمین از آن خداست، هركه را بخواهد عذاب مى ‌كند و هركه را بخواهد مى آمرزد و خداوند بر هر چیزى تواناست. 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمین 🌷 : می آمرزد 🌷 : توانا 🌹 این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است به دنبال حكم توبه دزدان که در آیه قبل بیان شد، روى سخن را به «صلّى اللّه عليه و آله» نموده و مى‌ فرمايد: «أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ: آیا نمی دانی فرمانروایی آسمان ها و زمین از آن خداست.» چون خدا مالک آسمان ها و زمین است پس هر گونه صلاح بداند در آنها تصرف می کند. سپس می فرماید: «يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ: و هر که را بخواهد عذاب می کند.» یعنی هر کسی را که شایسته مجازات بداند، مجازات می کند. «وَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ: و هر که را بخواهد می آمرزد.» و هر کسی را که شایسته بداند او را می بخشد. « وَ اللّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: و خداوند بر هر چیزی تواناست.» 🔹 پيام های آیه ۴۰ سوره مائده 🔹 ✅ كسى كه بر هستى حاكم است، حقّ دارد قوانین هستى را وضع كند. ✅ مجرمان بدانند كه راه فرارى ندارند و باید به سوى بازگردند. ✅ نیازى به توبه ‌ى بندگان ندارد، چون همه ى هستى از آن اوست. ✅ باید در حالتى میان بیم و امید باشد. ✅ یا ، هردو نمونه اى از قدرت اوست. کانال 👇 @Targomeh
📘📘 🌺> 👈 ⚖مشهور نزد شیعه و سنّى این است که ابراء، حق خالص ابراء کننده است و به ابراء شونده نیازى ندارد؛ بنابراین از است چون 👌 اولاً ابراء اسقاط است، نه و قبول لازم ندارد؛ 👌 ثانیا در قرآن به * و * از آن تعبیر شده است : * ..... الّا ان یعفون او یعفوا الّذی بیده عقده النّکاح * * ..... و ان تصدّقوا خیر لکم * ( بقره ۲۳۷ و ۲۸۰ ) و در و ، حضور و قبول شخصی که مورد صدقه و عفو قرار می گیرد ، نیست ؛ 👌ثالثا بر موردی که قبول در کار نباشد نیز است؛ 👌رابعا روایات بسیاری بر ابراء ذمّه میّت دلالت می‌کند و قبول در مورد معنا ندارد . 🔸برخی حتی با ابراء از طرف بریء شونده آن را قابل دانسته اند . ⚖ بودن ابراء به فقه القران غنیه و سرائر نسبت داده شده است که در نتیجه ، لازم دارد ، چون ابراء نوعی منت از ناحیه طلبکار است و بدون جلب و قبول مدیون ، نمی تواند او را زیر بار منت قرار دهد . کانال 👇 @Targomeh