eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹🔹 🌼🌼 🌹قرآن کریم افزون بر شمردن اهل‌بیت، وظیفه عموم مسلمانان را در برابر آنان نیز تعیین کرده است. 💜برخى از این عبارت است از: 👈1. 🌹خدا در قرآن کریم خطاب به که بشر ( عادى ) بودن انبیا را بهانه‌اى براى رسالتشان قرار دادند، مى‌فرماید: اگر درباره پیامبران پیشین اطلاعى ندارید از اهل بپرسید: * فسئلوا اهل الذّکر ان کنتم لا تعلمون * ( نحل ۴۳ ؛ انبیاء ۷ ) 🌹با توجه به آیه مقصود از * ذکر * کتابهای آسمانی و مراد از * اهل ذکر * دانشمندان یهودی و مسیحی است که از ویژگی‌های پیامبران پیشین باخبر بودند و می توانستند را از آنها آگاه سازند با این همه ، خطابهایی از این دست در چارچوب رویدادی که در باره آن نازل شده است ، محصور نمی گردد و حکمی کلی و جهان شمول به دست می دهد ، 🌹 بر این اساس ، هنگامی که آیه یاد شده را بریده از شأن نزول آن در نظر میگیریم ، بیانگر است که نادانان را به پرسش از دانایان فرا می خواند ، 🌹 از این رو گرامی اسلام صلی الله علیه و آله لزوم بهره‌گیری از دانش را به همین آیه مستند می سازد . 🌹 از سوی دیگر ، با توجه به این نکته که * * در قرآن کریم درباره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ( طلاق ۱۰ و ۱۱ ) و کتاب آسمانی ایشان ( زخرف ۴۴ ) نیز به کار رفته است می‌توان * اهل الذکر * را با * اهل البیت * برابر انگاشت ، 🌹زیرا آنان نه تنها اهل و خاندان پیامبرند ، بلکه به گواهی روایاتی چون حدیث متواتر در صدر همه قرآن شناسان ( اهل قرآن ) جای دارند . 🌹از همین‌ رو خدا صلی الله علیه و آله در برخی از احادیث ، اهل ذکر را بر * ائمه * منطبق می سازد . 🌹و در سخنان معصوم علیهم السلام از این دست فراوان به چشم می خورد : * نحن اهل الذکر و نحن المسئولون * 🌹گفتنی است که برخی از دانشمندان شیعه دیگری از این روایات ارائه داده‌اند که چندان استوار به نظر نمی آید . 🌹 گروهی از اهل سنت نیز به راز نهفته در این پی نبرده و این پرسش را در انداخته اند که چگونه می‌توان مشترکانی را که با پیامبر مخالفت می ورزند ، به مراجعه به اهل بیت آن حضرت فراخواند . 🌹برخی دیگر از آنان با اشاره به از امام باقر علیه السلام جمله * نحن اهل الذکر * را به معنای * * تاویل برده اند! هرچند در همان‌جا جایگاه علمی شش امام نخست شیعیان را ستوده‌اند . 🌹 آنچه گذشت نادرستی این را نمایانده ، مقصود حقیقی یاد شده را آشکار می سازد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 🌓 > 👈 ⏳گرچه برخى، ایام الله را یوم دانسته‌اند ؛ ولى مفسران ذیل آیه ۵ ابراهیم ، سه نظریه را مطرح کردند: 👈۱. مراد از ایام‌اللّه الهى است؛ یعنى حوادث و وقایع مهمى از الهى که براى پیامبران و امت های پیشین اتفاق افتاده است ، مانند : رهایی قوم علیه السلام از آل فرعون ، فرستادن 🥃منّ ( ) و 🍗سلوی ( ) برای آنها و سایه افکندن ابر بر ایشان ، بیرون آمدن قوم از کشتی و برخورداری آنان اسلام و برکات و رهایی حضرت ابراهیم از . 👈۲. مقصود از ایام‌الله الهی است ؛ یعنی حوادث و وقایع مهمی از عذابهای الهی که برای امتهای پیشین رخ داده است : مانند عذابی که بر عاد و ثمود و نوح و نظایر آن ها فرود آمد. 👈۳. ایام الله اشاره به هردو است ، با این : الف . مراد از ایام‌الله الهی و افعال او در حق بندگان است ؛ خواه انعام باشد یا انتقام . ب . از عذابهایی که بر سر اقوام گذشته آمده است ،‌ و یادآوری الهی در مورد دیگران . ج . ظهور الهی ؛ خواه با قهر و غلبه ، مانند روز مرگ و روز قیامت و روز از عذاب ،‌یا با رحمت و نعمت که در دیگر ایام به آن روشنی نبوده است . ⚠️ برخی از مفسران نیز بین این تفاسیر نمی بینند ؛ زیرا نعمت بر مومن در حکم و کافر است و ایام برای قومی نعمت و برای قومی دیگر نقمت است . 🔆 رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره سخن خدا : * و ذکّرهم بایام الله ...... * فرمود : مراد از روزهای خداوند ، نعمتها ، بلاها و عذابهای خداوند است . 🕰در روایات ، مصادیقی برای الله ذکر شده است ؛ ⏳ در از امام باقر علیه السلام نقل شده که ایام الله سه روز است : روز قیام قائم ، روز رجعت و روز قیامت 🕰و از قول علی بن ابراهیم به جای روز روز مرگ آمده است . ⏳هدف از یادآوری روزهای ساز انبیای پیشین و چگونگی نجات مومنان و نابودی کافران ، و هوشیاری ملت‌هاست و با الهام از همین پیام آسمانی است که خاطره روزهای بزرگ تاریخ اسلام شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 3⃣ ☀️روزه انسان را در برابر نیرومند مى‌کند، از این‌رو قرآن مسلمانان را به گرفتن از روزه فرمان مى‌دهد: « واستَعینوا بِالصَّبرِ والصَّلوةِ » ( بقره ۴۵ )، اگر مراد از در آیه روزه باشد . 💎بر همین اساس در روایات دیگر ،‌ نصف صبر و از ماه رمضان به ماه یاد شده است ، زیرا هنگام روزه داری و ماه رمضان ،‌ روزه دار با از گناهان حتی ارتکاب بسیاری از امور حلال ، خود را تقویت می کند و می تواند در برابر سختی ها کند . 4⃣ ☀️از دیگر روزه، الهى گناهان است: « والصـّمینَ والصـّمـتِ ... اَعَدَّ اللّهُ لَهُم مَغفِرَةً » ( احزاب ۳۵ ) 💎بر پایه روایتى، در هر روز ماه رمضان برای روزه داران خواسته و در پایان ماه ،‌ گناهان و قبولی توبه را به آنان می دهند . ☀️بر اساس دیگر ،‌ آمرزش گناهان برای کسی که برای خدا یکروز روزه بگیرد واجب شمرده شده است. ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 1. > 👈ب. 🌺قرآن کریم در آیه ۳۵ مردان و زنان باایمان را که اعمال همچون روزه را به جاى مى‌آورند، مى‌ستاید و آنان را داراى عظیم مى‌داند: * والصـّمینَ والصـّمـتِ ... اَعَدالله لَهُم مَغفِرَه و اجرًا عَظیمَا * 🔹این آیه افزون بر روزه ، روزه های را در بر می گیرد . 🌺برخی گفته اند : هرکس ماه و سه روز از هر را روزه بگیرد ، از مصادیق در آیه به شمار می رود . 🔹آیه ای دیگر به سیاحت کننده بشارت می دهد : * الحامدون السّاحون .... و بشّر المومنین * ( توبه ۱۱۲ ) که بر پایه روایات مراد از * السائحون * روزه داران اند . 🌺 برخی گفته اند : مراد کسانی اند که روزه می گیرند . 🔹روزه به روز معینی اختصاص نداشته ، بلکه شخص می‌تواند در روزهای سال روزه بگیرد جز روزهایی که روزه در آن است ؛ اما روزه برخی روزها و پاداش بیشتر دارد . 🌺در با استناد به آیه * من جاء بالحسنه فله عشر امثالها * ( انعام ۱۶۰ ) روزه گرفتن سه روز در هر ماه روزه همه روزگار دانسته شده است . 🔹فقیهان امامیه با استناد به روایاتی دیگر ، این روز را پنجشنبه نخست ، پنجشنبه پایان و نخستین چهارشنبه دوم هر ماه دانسته‌اند . 🌺 افزون بر این ، ( ۱۳ تا ۱۵ هر ماه ) ، روز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ( ۲۷ رجب ) ، روز آن حضرت ( ۱۷ ربیع الاول ) ، روز ( ۲۵ ذیقعده ) ، روز ( ۱۸ ذیحجه ) ، همه ماه و و برخی روزهای دیگر ، روزهایی هستند که روزه آنها موکد و دارای فراوان دانسته شده است . 🔹در روایتی ، روزه ماه شعبان و رمضان ، آیه * شهرین متتابعین توبه من الله * ( نسا ۹۲ ) شمرده شده است . 🌺در دیگر از روزه پیامبر صلی الله علیه و آله در این دو ماه سخن رفته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📖📖 0⃣4⃣ ...... ادامه ☑️چنانکه در روایات متعددی از صلی الله علیه و آله و معصومان آمده است : هنگامی که به ۴۰ سالگی میرسد ، خداوند به دو مراقب او می گوید : از این پس بر او بگیرید و همه آرزوهای کوچک و بزرگ و زیاد و کم او را کنید . 🔸در آمده است : کسانی که به سالگی می رسند و توبه نمی کنند ، دستی به صورت آنها کشیده ، می گوید : پدرم رویی که رستگار نمی شود . ☑️ این همه از این حقیقت خبر می دهد که انسان تا ۴۰ سالگی شکل گرفته ، و از آن پس ، درونی در او سخت تر می شود . 🔸 البته در از امام صادق علیه السلام نیز آمده که خداوند ۴۰ساله را گرامی میدارد . ☑️ این روایت شاید اخلاقی برای رعایت احترام اشخاصی باشد که دارای چهل سال و بیشتر از آن هستند . 🔸 برخی ۴۰ سال سرگردانی بنی اسرائیل را روز گوساله پرستی آنان که در غیاب موسی و او در کوه طور رخ داد ، دانسته اند که در برابر هر گوساله پرستی یک سال سرگردان شدند . ☑️ این نظر با روایاتی که پرستی بنی اسرائیل را در روزهای غیاب موسی یاد کرده‌اند ، موافق نیست . 🔸 می‌گوید : ۴۰ سال ، زمان لازمی بود که از نادانی خود در مخالفت با علیه السلام دست بردارند . ☑️برخی دیگر نیز ۴۰سال را لازم برای نسل نافرمان بنی اسرائیل که و اخلاق فاسد خو گرفته بودند و نسل جدید از آنان دانسته و بر آنند که پس از آن زمان ، نسل بنی اسرائیل وارد سرزمین شد . 🔸راز چهل شبه موسی روشن نیست ؛ اما وجود این روایت از خدا صلی الله علیه و آله که فرمود : هرکس چهل روز ورزد اعمال خود را برای خدا گرداند ، چشمه های حکمت از قلبش بر زبانش میشود : * من اخلص لله اربعین صباحا جرت ینابیع الحکمه من قلبه علی لسانه * ☑️در کنار دو آیه سبب شده تا دانشمندان مسلمان ، به ویژه آنانکه عرفانی دارند ،‌به عدد چهل در زمینه با دیده اهمیت بنگرند و برای این عدد در فعلیت یافتن انسان و کامل شدن ملکات اخلاقی و پیمودن معرفت ، تاثیری ویژه قایل شوند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ > 👈7. 🔷سیطره‌ انسان بر خویش، او را از پیامدهاى اندوه‌بار کارهاى زشت ساخته: * یأَیُّها الَّذِینَ ءَامَنوا اتَّقُوا اللَّهَ و قُولُوا قَولاً سَدیداً * یُصلِح لَکُم أَعَمـلَکُم و یَغفِر لَکُم ذُنُوبِکُم ..... * ( احزاب ۷۰ و ۷۱ ) 🔶قدرت و تصمیم گیری را در حوادث گوناگون زندگی افزوده : * یا ایّها الّذین آمنوا ان تتقوا الله یجعل لکم فرقانا و یکفّر عنکم سیئاتکم و یغفر لکم * ( انفال ۲۹ ) 🔷و زندگی را برای او آسان می سازد : *و من یتّق الله یجعل له من امره یسرا * ( طلاق ۴ ) 🔶و در پرتو این روحی و معنوی ، به او آرامش می بخشد : * یا ایّها الّذین آمنوا اتّقوا الله و آمنوا برسوله یو تکم کفلین من رحمته و یجعل لکم نورا تمشون به و یغفر لکم * ( حدید ۲۸ ) 🔷از این روی در ،‌ آرامش نشانه پرهیزگاری دانسته شده و امام علی علیه السلام بهره این جهان را پرهیزکاری شمرده ، رویگردانی از دنیا خواهی را موجب و ایمنی انسان می داند و آرامش های مادی را گذرا و شدنی وصف می کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📚📏📚📏📚 💢 ✅پرسش: چرا احمد لقب حضرت محمد (ص)‌شد ؟ ✍️پاسخ: طبق برخی روایات نام حضرت پیامبر اسلام (ص) در آسمان ها احمد و در زمین محمد می باشد. 🔸در باب نام‌های مبارك پیامبر از جنبه‌های مختلف سخن گفته شده است. برخی ، چهارصد اسم برای پیامبر- با توجه به آیات - شمرده‌اند.كه از آن میان دو اسم مبارك احمد و محمد(ص) است. اسم احمد در قرآن یك بار ذكر شده است، آن جا كه سخن حضرت عیسي(ع) را خطاب به بنی اسرائیل می‌خوانیم : «و مبشّراً برسولٍ مِن بعدی اسمه أحمد؛به فرستاده‌ای كه پس از من می‌آید و نام او احمد است بشارتگرم». 🔹احمد بر وزن افعل و الف آن برای تفضیل است كه دلالت بر فضیلت حضرت بر سایر انبیا می‌كند. 🔸 محمد بر وزن مفعّل و تشدید آن برای مبالغه است كه دلالت می‌كند بر این كه حضرت از سایر انبیا ستوده تر بوده است. اما به لحاظ روایی، در حدیثی نقل شده كه وقتی از رسول خدا(ص) سبب نامگذاری او را پرسیدند، حضرت در پاسخ فرمود: «أمّا محمّد فإنّی محمود فی الأرض و أمّا أحمد فإنّی محمود فی السماء». 🔹از امام باقر(ع) نقل شده است : به جهت كردار پسندیده پیامبر، خداوند از او در كتاب‌های انبیای پیشین به احمد یاد كرده است. به جهت آن كه خدا و فرشتگان و تمام انبیا و فرستادگان و همة امت‌های انبیا حضرت را ستایش می‌كنند و بر او درود می‌فرستند، خداوند او را محمد نامیده است * کانال 👇 @Targomeh
📃📃 🤕 -> 🥵 > درخواست تاخیر مرگ و بازگشت به دنیا 🧚‍♂بسیارى از انسان‌ها در دنیا دچار غفلت بوده، براى هجرت از دنیا آمادگى ندارند ; به همین دلیل، هنگام با مرگ، با فراوان درخواست تأخیر مرگ و بازگشت به دنیا را دارند. 🧍قرآن کریم از ابراز چنین چه هنگام فرارسیدن مرگ بر اثر فرود آمدن عذاب الهی بر خاص ( ابراهیم ۴۴ ) و چه هنگام فرارسیدن مرگ به معنای خبر داده است : * حتّی اذا جاء احدهم الموت قال ربّ ارجعون * لعلّی اعمل صالحا فیما ترکت کلّا انّها کلمه هو قائلها * ( مومنون ۹۹ - ۱۰۰ ) 🧚‍♂طبق این آیه ، همواره به خدا شرک ورزیده ، خدا را به آنچه از آن منزه است ، می‌کنند و به اموال و فرزندانی که به آنها داده شده ، مغرورند تا زمانی که مرگ یکی از ایشان فرا رسد و غفلت و را در وی از بین ببرد . 🧍در این هنگام ، از روی و حسرت بر کوتاهی‌های خویش درخواست می‌کند که به بازگردد که البته چنین درخواستی پذیرفته نمی‌شود . 🧚‍♂در از رسول اکرم صلی الله علیه و آله درباره این آیه آمده است : هنگامی که انسان فرا می‌رسد ، هر آنچه گرد آورده و از ادای حق آن خودداری کرده ، در برابرش می‌شوند و در آن هنگام است که می‌گوید : * ربّ ارجعون ..... * 🧍 بر اساس دیگری از آن حضرت ، جمله * ربّ ارجعون .... *در آیات ۹۹ - ۱۰۰ به کافر اختصاص دارد ، اما مومن هنگامی که ملائکه را می‌بیند و آنان از وی درباره به دنیا می‌پرسند ، دنیا را خانه غم‌ها خوانده ، اشتیاق خود را برای رفتن به سوی اعلام می‌دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ خلافت ابوبکر .....ادامه 🅰 ابوبکر در موضوع نیز با فاطمه علیها السلام به جدال برخاست و چون ام ایمن به گواهی آمد ، اندکی شد ؛ اما عمر ، خلیفه را به موضع پیشین خود بازگرداند . 🌀 ابوبکر که در این گفتگو ، به مجعول از پیامبر ، مبنی بر عدم ارث بری از پیامبران استناد کرده بود ،‌ سخت مورد فاطمه علیها السلام قرار گرفت . 🅰 حضرت بدو گفت : ای ابن ابی قحافه ! آیا در خدا آمده که تو از پدرت ارث ببری ؛ ولی من نبرم ؟ یا خدا را به عمد ترک کرده‌ای ؟ 🌀پس از این ماجرا ، علیها السلام از او دوری گزید و تا زنده بود ، با او سخن نگفت و از او جست و علی علیه السلام نیز جنازه فاطمه را در شب ساخت تا شرکت آنان توجیهی برای اعتذار نباشد . ادامه دارد ..... @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ‌.... ادامه 🔵 بعضی ، او را با ابن مسعود ، برخی با بلال ، عده‌ای با و همچنین با ابودردا ذکر کرده‌اند . 🟤 یکی از معاصران ، با استناد به از امام سجاد علیه السلام و ذکر دو دلیل دیگر ، برادری او را با درست می‌داند و بر آن است که ابوذر از همان ابتدای هجرت در مدینه بود . 🔵 با رحلت صلی الله علیه و آله ابوذر بر امامت علی علیه السلام پای فشرد و به تعبیر امام صادق علیه السلام یکی از سه تنی بود که بر رسول خدا استوار ماند و تا پایان عمر ، دیگران را بدان سفارش می‌کرد ؛ 🟤 به همین جهت ، خلافت ابوبکر را انکار کرد و با برخی دیگر از بزرگان صحابه ، از علیه السلام می‌خواست تا برای گرفتن حق خود به پا خیزد و در برخورداری که با عمر داشت ، در علی علیه السلام خطبه ای خواند . 🔵 خود با افتخار به این ، در جمعی می‌گوید : من در روز از همه شما به پیامبر نزدیک‌تر خواهم بود ؛ زیرا از حضرت شنیده ام که می فرمود : نزدیکترین شما در به من ، کسی است که از این دنیا به همان صورتی که من او را گفته ام ، خارج شود . 🟤 به خدا ! جز من ، هیچ یک از شما نیست که به چیزی از دست نینداخته باشد . ادامه دارد ...... @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب> 🔵 ایمان و ابوطالب از دیرباز میان شیعه و سنى، محل بحث و نزاع بوده ; امّا سمت و سوى مباحث از نگاه ، به مسأله کلامى تغییر مسیر داده است. 🟢 در عرصه مجادلات ، هر دو فرقه، ابوابى را در مجامع حدیثی به موضوع ایمان ابوطالب اختصاص داده‌اند که در کتاب * * از اصول کافی ، روایات‌هایی در این باره و جایگاه او در مراحل گوناگون زندگی حضرت رسول نقل شده است . 🔵 در دیگر کتاب‌ها نیز روایات بسیاری هستند که بر اساس آنها ، مدعی اجماع اهل بیت علیه السلام بر ایمان وی است . 🟢 منابع تاریخی و اهل سنت بر چند نکته متّفق اند : ابوطالب از پیامبر ،حمایت او از آن حضرت در برابر مشرکان و از بین رفتن با مرگ ابوطالب . 🔵 ولی در باب سکوت وی هنگام و بر زبان نیاوردن شهادتین ، اختلاف دارند ؛ هرچند روایت‌هایی که نشان می‌دهد کلمه را بر زبان آورده ، از دید آنان پنهان نمانده است . 🟢 بر اساس روایت‌های تاریخی ،‌ نه تنها را نمی‌توان در زمره افراد بی‌اعتنا به دعوت نبوی شمرده ، بلکه به گواهی تاریخ ،‌ خلق و خو و رفتار فردی _اجتماعی در سال‌های پیش از بعثت ، اثر تربیت خاندانی است که به پایبندی به آیین ، شرافت ، پاکدامنی و سخاوت شهره بود و ابوطالب ،‌ چنین خاندان بزرگواری بوده است . ادامه دارد ....... @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب> ⬅️ ۳ . قصص ۵۶ : * انّک لا تهدی من احببت و لکن الله یهدی من یشاء و هو اعلم بالمهتدین * زجاج گفته است : مسلمانان یا مفسران بر نزول این آیه در شان ابوطالب است . 🟢 این ادعای نادرست است ؛ به همین دلیل ، قرطبی با ردّ سخن رجاج آن را چنین تصحیح کرده که بیشتر مفسران در باره شان پیشین اتفاق نطر دارند ؛ اما این ادعای قرطبی نیز درست نیست . 🔵 در باره این شان ، جز روایت پیش گفته از سعیدبن مسیب ، روایتی نیز از ابو هریره ، عبدالله بن عمر و نیز ابن عباس از طریق ابی صالح که به تصریح سیوطی ، طریق به ابن عباس است . 🟢 در از امام صادق علیه السلام امده است که مثل ابوطالب ، مثل اصحاب کهف است که خود را مخفی و اظهار شرک می کردند . 🔵 آن چه از سوی این مفسران شده ، یکی از دو چیز است : 👈 ۱ . برخی ذیل روایت ، یعنی آیه در شان ابی طالب را نمی پذیرند . 🟢 طبرسی در ردّ این نزول گفته است : همانطور که امکان ندارد با اوامر و نواهی الهی مخالفت کند ، امکان ندارد خواسته و اراده اش نیز مخالف و اراده الهی باشد وگرنه از مخالفت با اوامر و الهی نیز مصون نخواهدبود . 🔵 کسانی نیز در مقام در سند روایت برآمده و همه روایات پیشین را دانسته اند ؛ به این دلیل که هیچ یک از آن ، شاهد نزول آیه و وفات ابوطالب نبوده اند ، و از ابوهریره نیز که صحیح ترین این از او است ، به جعل حدیث بر ضدّ علی علیه السلام و به نفع متهم است . ادامه دارد ..... @Targomeh