🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐 ...... ادامه #آیات_نامدار 🅰#آیه_فطرت 💟آیه ۳۰ روم را « آیه #فطرت » گفته‌اند . این آیه به سرشت الهى و نوع #آفرینش انسان‌ها پرداخته است و خطاب به پیامبر صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله مى‌فرماید: ✴️توجّه خودت را به طور کامل به سوى دین معطوف کن و ملازم همان چیزی باش که #سرنوشت و نوع آفرینش تو ( #فطرت ) اقتضا می کند ؛ آن نوع آفرینش که خدا انسانها را بر آن سرشته و آفریده است : 💟* فاقم وجهک للّذین حنیفا فطرت الله الّتی فطر النّاس علیها لا تبدیل لخلق الله ...... * ✴️بر اساس تفسیری ، مفادّ آیه این است که احکام دین به ویژه #احکام ریشه ای و پایه ای دین ، با #فطرت انسانی موافق است . 🅰#آیه_فى 💟آیه ۷ #حشر را که به موضوع فى‌ء پرداخته است، « آیه فى‌ء » گویند . ✴️ فى‌ء غنیمتى است که بدون #جنگ و درگیرى از کافران به دست مسلمانان افتد که چنین مالى، اختیارش در دست #رسول خدا است؛ به خلاف غنیمتى که با جنگ به دست می‌آید که یک پنجم آن در اختیار #پیامبر قرار می‌گیرد و مابقی آن متعلق به #جنگجویان است : 💟* ما افاء الله علی رسوله من اهل القری فلله و للرّسول و لذی القربی و الیتمی و المسکین و ابن السبیل کی لا یکون دوله بین الاغنیاء منکم ..... * ✴️بر اساس این آیه ۶ مورد مصرف ( خداوند ، پیامبر صلی الله علیه و آله ، ذوی القربی ، یتیمان ، مسکینان و در راه ماندگان ) برای فی ء ذکر شده است . 💟ابن عباس می گوید : این آیه درباره دارایی‌های * اهل قری * فرود آمد و *اهل قری *بنی نظیر و *بنی قریظه بودند که در مدینه می زیستند و اهل #فدک که در سه میلی مدینه بودند و اهل خیبر و روستاهای مدینه و ینیع که خداوند اختیار دارایی‌های آنان را به رسول خدا سپرد تا هرگونه خواست ، در آن #حکم کند . ✴️ عده‌ای اعتراض کردند که چرا این #دارایی‌ها را تقسیم نمی کند . در پاسخ آنها این آیه نازل شد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

⭕️#دائره_المعارف_قرآن_کریم⭕️ ❎#توجه_قرآن_به_سرگذشت_آل_فرعون 🌺نگاهى به آیات و سوره‌هاى #قرآن، اهتمام فراوانِ قرآن به تبیین داستان #آل‌فرعون از زوایاى گوناگون را نشان مى‌دهد. ❎ دراحوال دیگر پیامبران، #محاجّه‌ آنان با قومشان دیده مى‌شود؛ مانند 👈 #مناظره ابراهیم علیه‌السلام با #قوم خود ( انعام ۷۴_۸۲) 👈و محاجه لوط علیه السلام ( شعرا ۱۶۰ - ۱۷۵) 👈 یا گفتگوی آنان با سران قومشان چون نوح ، هود ، صالح و شعیب علیه السلام ( هود ۲۵ - ۹۵ ؛ اعراف ۵۹ - ۹۳ ) 👈یا محاجّه ابراهیم با طاغوت زمان خود (بقره ۲۵۸) ❎ اما در #محاجّه های موسی و فرعون حضور اطرافیان فرعون ، در کنار فرعون ، موضوعیت ویژه می یابد و از اعمال و سرنوشت آنان نیز در #مواضع گوناگون سخن می رود . 🌺دلیل #موضوعیت یافتن سرگذشت آل فرعون ، در قران ، شاید از این رو است که بسیاری از #اصول و #سنت هایی که خداوند در سراسر قرآن به صورت کلی بیان فرموده ، در داستان آل فرعون به صورت #عینی تبیین شده ، چنانکه قرآن ، آنان را #عبرت آیندگان قرار داده است : * فجعلناهم سلفا و مثلا للآخرین * ( زخرف ۵۶) ❎ابن عاشور علت #تخصیص آل فرعون را به ذکر در قرآن ، #سرنوشت نهایی آنان دانسته و گفته است : فقط #نابودی این امت نزد اهل کتاب روشن است ؛ بر خلاف #هلاکت عاد و ثمود که نزد عرب از شهرت بیشتری برخوردار بوده ؛ از این رو سرگذشت آنان مورد #توجه قرآن قرار گرفته است . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 🌓#ایّام_الله > 👈#تبیین_ایام_الله ⏳گرچه برخى، ایام الله را یوم #ربوبى دانسته‌اند ؛ ولى مفسران ذیل آیه ۵ ابراهیم ، سه نظریه را مطرح کردند: 👈۱. مراد از ایام‌اللّه #نعمتهاى الهى است؛ یعنى حوادث و وقایع مهمى از #نعمتهاى الهى که براى پیامبران و امت های پیشین اتفاق افتاده است ، مانند : رهایی قوم #موسی علیه السلام از آل فرعون ، فرستادن 🥃منّ ( #گزانگبین ) و 🍗سلوی ( #بلدرچین ) برای آنها و سایه افکندن ابر بر ایشان ، بیرون آمدن قوم #نوح از کشتی و برخورداری آنان اسلام و برکات و رهایی حضرت ابراهیم از #آتش . 👈۲. مقصود از ایام‌الله #نقمتهای الهی است ؛ یعنی حوادث و وقایع مهمی از عذابهای الهی که برای امتهای پیشین رخ داده است : مانند عذابی که بر #قوم عاد و ثمود و نوح و نظایر آن ها فرود آمد. 👈۳. ایام الله اشاره به هردو است ، با این #تعابیر : الف . مراد از ایام‌الله #سنن الهی و افعال او در حق بندگان است ؛ خواه انعام باشد یا انتقام . ب . #ترساندن از عذابهایی که بر سر اقوام گذشته آمده است ،‌ و یادآوری #عفو الهی در مورد دیگران . ج . ظهور #سلطنت الهی ؛ خواه با قهر و غلبه ، مانند روز مرگ و روز قیامت و روز از عذاب ،‌یا با #ظهور رحمت و نعمت که در دیگر ایام به آن روشنی نبوده است . ⚠️ برخی از مفسران نیز #منافاتی بین این تفاسیر نمی بینند ؛ زیرا نعمت بر مومن در حکم #نقمت و کافر است و ایام #مذکور برای قومی نعمت و برای قومی دیگر نقمت است . 🔆 رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره سخن خدا : * و ذکّرهم بایام الله ...... * فرمود : مراد از روزهای خداوند ، نعمتها ، بلاها و عذابهای خداوند است . 🕰در روایات ، مصادیقی برای #ایام الله ذکر شده است ؛ ⏳ در #حدیثی از امام باقر علیه السلام نقل شده که ایام الله سه روز است : روز قیام قائم ، روز رجعت و روز قیامت 🕰و از قول علی بن ابراهیم به جای روز #رجعت روز مرگ آمده است . ⏳هدف از یادآوری روزهای #سرنوشت ساز انبیای پیشین و چگونگی نجات مومنان و نابودی کافران ، #پندگیری و هوشیاری ملت‌هاست و با الهام از همین پیام آسمانی است که خاطره روزهای بزرگ تاریخ اسلام #جاودانه شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📔#دائره_المعارف_قرآن_کریم📔 🏮#ایمه_کفر ✴️ #ائمه جمع امام و درقرآن به‌دوصورت « #أئمّه » و « #أیمّه » قرائت شده است. 🏮 امام کسى است که #پیشاپیش دیگران قرار دارد و به او اقتدا مى‌شود و #کفر در لغت به معناى #پوشاندن و پنهان کردن چیزى است و مقصود از آن در اینجا #انکار وحدانیت خدا یا شریعت و نبوت است ، ✴️بنابراین ، #ائمه کفر که ترکیبی اضافی است ، بر کسانی اطلاق می شود که در کفر بر دیگران #پیشی گرفته ، دیگر کافران از آنان پیروی می کنند . 🏮ترکیب یاد شده در #قرآن تنها یک بار به کار رفته است ( توبه ۱۲ ) ؛ ولی تعبیر های دیگری مانند #مستکبران (سبا ۳۱-۳۳) ؛ امامانی که به آتش #دوزخ فرا می خوانند ( قصص ۴۱) و روسا و بزرگترهایی که باعث ضلالت می شوند ( احزاب ۶۷ ) نیز در قرآن به کار رفته است که هر یک به نحوی می تواند به ائمه کفر ارتباط پیدا کند . ✴️گرچه مفهوم ائمه کفر #عام بوده ، می تواند مصادیق گوناگونی داشته باشد ؛ ولی در روایات به برخی از #مصادیق آن اشاره شده است مانند : طلحه ، زبیر ، معاویه ، عمرو عاص و ابوموسی اشعری ، اهل صفین و بصره و خوارج . 🏮 امیرمومنان علیه السلام فرموده اند : امامان از #قریش اند . خوبان آنها پیشوای خوبان و بدان آن پیشوای بدان اند . ✴️در روایتی دیگر اصحاب #جمل ، از مصادیق ائمه کفر دانسته شده‌اند . 🏮مفسران نیز در تعیین #مصداق ائمه کفر ، آرای گوناگونی دارند . ✴️برخی معتقدند ائمه کفر شامل هر #کافری می شود ، زیرا هرکس پیشوای خویش و کافر امام #نفس خود است ، 🏮بنابراین مقصود از #جنگیدن با ائمه کفر ، جهاد با همه #کافران است ؛ ✴️ ولی این سخن گذشته از #نادر بودن آن ، با سیاق آیات نیز ناسازگار است و احادیثی که به مصادیق آیه اشاره دارد نیز آن را #تضعیف می‌کند . 🏮نقش #پیشوایان کفر و ضلالت در گمراهی انسانها و دوری آنها از #کمالات همانند نقش برجسته امامان هدایت در هدایت و رهبری مردم و رساندن آنها به #کمال و قرب به خدا جای تردید نیست . ✴️با نگاهی به تاریخ #ادیان درمی یابیم که مهمترین عامل پیدایش فرقه های ساختگی ، وجود افرادی است که به عنوان #پیشوا عده ای را در پی خود کشانده ، به تدریج فرقه‌هایی پدید آورده‌اند . 🏮 تعداد متنبّبان و امامان #باطل بیش از شمار انبیا و امامان حق است ، به همین علت قرآن افزون بر #نشان دادن امامان حق و #صفات آنها و تشویق مردم به پیروی از آنها ، امامان باطل را همراه با صفات آنها معرفی کرده و #سرنوشت آنها و پیروانش را در قیامت بیان می کند و به این وسیله انسانها را از #پیروی آنها برحذر داشته ، به رویارویی با آنها فرمان میدهد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار> ◀️ #کتاب_ابرار 🌺 « کلاّ إنَّ کتـبَ الأبرارِ لفى عِلّیّینَ * و ما أدرلـکَ ماعِلّیّونَ * کِتـبٌ مرقومٌ * یَشهَدُه المُقرّبونَ = نه‌چنین است. 🌼 در حقیقت کتاب ابرار در #علّیّون است و تو چه دانى علیّون چیست ؟ کتاب #نوشته شده است . #مقربان آن را مشاهده خواهند کرد .* ( مطففین ۱۸- ۲۱ ) 🌺 آرای مفسران در #تفسیر علیین ( جایگاه کتاب ابرار ) گوناگون و در برخی تفاسیر، ‌ده #قول شمرده شده است . 🌼 علامه طباطبایی پس از نقل برخی از #آرای دهگانه و مردود شمردن آنها ، معنای #علیّون را * برتری مضاعف * دانسته که بر #درجات عالی و منازل قرب به خدای #سبحان منطبق می شود . 🌺وی می گوید : مقصود از #کتاب ابرار ، سرنوشت نیکی است که خداوند با قضای حتمی خود برای آنان #مقدّر و آماده کرده است ؛ 🌼 پس #علیّون کتابی بلندپایه و جامع است که بسیاری سرنوشت ها ، از جمله #سرنوشت ابرار در آن نوشته شده و خداوند برای تبیین #عظمت آن به #پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید : نمیدانی علیّون چیست ؛ یعنی آنقدر #بزرگ است که با زبان بشری قابل #شناساندن نیست ؛ سپس از آن با وصف * #کتاب_مرقوم * یاد می‌کند . 🌺 کتاب ، یعنی #امری نوشته شده و قضایی #حتمی ، و #مرقوم از ماده #رقم ( خط درشت با نقطه گذاری ) به معنای کاملاً #روشن و بی ابهام است ؛ پس سرنوشت #نیک آنان حتمی و مشخص و تخلف ناپذیر است . 🌼در پایان ، #جایگاه کتاب ابرار را چنین می‌ستاید که #مقربان ، علیّون را با اراده خدای بزرگ مشاهده میکنند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> 👈#گفتمان_جبرگرا ..... ادامه 💠او در نخستین #سخنرانی عمومی اش پس از عاشورا نیز با تکیه بر ایده #مشیت ، حادثه عاشورا را حمایت از یزید و خواست خدا برای #پیروزی حقیقت دانست . 🍀در #شام و در مجلس یزید نیز سخن از مشیت به میان آمد و یزید #سرنوشت امام حسین علیه السلام را خواست الهی برای ایشان دانست که بر اثر به #چالش کشیدن حکومت اموی مقدر شده بود . 💠به نظر ، روایت رسمی #نظام اموی که چه بسا بتوان آن را روایت عثمانی تاریخ در برابر روایت #شیعی از تاریخ دانست ، گفتمان جبرگرا را چنان فراگیر به تصویر کشیده ، به گونه ای که #برداشت نادرست خود را به سخنان امام حسین علیه السلام نیز مستند می‌کردند . 🍀به روایت #دینوری ( م ۳۸۲ ق ) امام در پاسخ به این #مطیع که سعی داشت امام را از رفتن به کوفه باز دارد ، کار را به #قضای الهی و سرنوشت محتوم خود سپرد . 💠همچنین بر پایه روایت دیگری ، امام حسین علیه السلام در پاسخ به #واکنش یکی از زنان انصاری به نام #عمره پاسخ دادند که از سرنوشت چاره‌ای نیست . 🍀حضرت در گزارش دیگری ، در پاسخ به برخی دیگر ، علت #حرکت خود را رویایی می دانست که در همین #اواخر دیده بود . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> #گفتمان_پیامبر_صل_الله_علیه_و_آله و #اهل_بیت_علیهم_السلام ..... ادامه 💠 به نظر ، روایات #نبوی و آیات قرآنی برای تربیت مخاطبان خود ، ضمن #ارائه ارزش های اسلامی ، در پی آن هستند از وی شخصیتی #برتر و الگو بسازند و از انگیزه های سیاسی و اجتماعی برای رویارویی با #حسین بن علی علیه السلام بکاهند‌. 🍀 پیامبر صلی الله علیه و آله با وجود #علم به شهادت امام حسین علیه السلام نمی توانست #جبرگرا باشد ، زیرا به تربیت و شکلگیری شخصیت انسان ها و #رفتارهای سیاسی و اجتماعی برخاسته از آن فراوان #اهتمام داشت و چنانچه خواست الهی را منافی با اراده انسان و امری #تغییر ناپذیر می دانست ،‌ نیازی به بیان چنین سخنانی نبود ، زیرا #سرنوشت حسین علیه السلام مشخص شده بود و گریزی از آن نداشت و #تشویق و تنبیه رسول خدا صلی الله علیه و آله بر مومنان نمی توانست #اثر داشته باشد ؛ 💠همچنین اگر #پیامبر صلی الله علیه و آله مصلحت اندیش بود ، به حسین علیه السلام #سفارش می کرد که خود را در برابر #منافع قریش یا طوایف آن قرار ندهد . 🍀سخنان امام علی بن ابیطالب علیه السلام با یکی از #سپاهیانش در نبرد صفین ،‌بیست و اندی سال پیش از #قیام امام حسین علیه السلام نیز بیانگر مخالفت آشکار او با #تقدیرگرایی منتهی به جبرگرایی است : 💠در پاسخ به یکی از #جنگجویانش که از صفین باز می گشت و رفتن به جبهه جنگ ، #نبرد با دشمن و بازگشت از جنگ را نتیجه جبر و تقدیر #الهی دانسته بود ، فرمود که اگر #قضایی لازم و قدری محتوم همه امور را پیش می برد و اختیار انسان نادیده گرفته می شد ، #ثواب و عقاب ،‌نهی و پیشگیری نادرست بود و توبیخ عصیانگر و تایید #پرهیزکار معنایی نداشت ؛ 🍀#گناهکار بیش از نیکوکار شایسته #احسان بود و نیکوکار شایسته تر به #تنبیه . 💠 آن حضرت این نگرش را #شیطانی و برخاسته از باورهای #بت‌پرستان دانست . 🍀 امام #سجاد علیه السلام در پاسخ به سخنان #والی کوفه - که می پنداشت آن حضرت در کربلا کشته شده و در #حمایت از نظام اموی کشتن وی را به خدا نسبت داد - فرمود : برادری داشتم که او نیز #نامش علی بن الحسین بود اما مردم ( یزید ، ابن زیاد ، ابن سعد ) او را کشتند ؛ 💠 سپس در ارائه #تعریف خود از اراده الهی به دو آیه ۱۴۵ آل عمران و ۴۲ زمر استناد کردند و اراده الهی را #فراتر از خواست امویان دانست . 🍀 در پی این #سخنان ، والی کوفه خواست وی را بکشد که با دخالت #زینب خواهر امام حسین علیه السلام ایشان جان سالم به در برد . 💠 امام سجاد علیه السلام در پاسخ به #یزید نیز شبیه همین سخنان را بازگو کرد و اقدام او برای #شهادت رساندن حسین علیه السلام را مخالفت با قرآن و آیه #مودت دانست که بر پایه آن ، مومنان بایستی به اهل بیت #پیامبر علیه السلام علیهم السلام احترام بگذارند . ادامه دارد..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#شان_نزول 🌴 #سرنوشت وحشی ⚠️ #نساء /48 📖 🥀آیه در شان مشرکان ، از جمله وحشی غلام ابوسفیان نازل گردید و چنین قرار گذاشته بودند که در قبال کشتن حمزه او را آزاد کنند . 🍃او حمزه عموی پیامبر صلی الله علیه و آله را کشت و کسی آزادش نکرد . 🥀 وقتی که مکه آمد بعد از مدتی پشیمان شد . خودش و خانواده اش نامه ای به پیامبر صلی الله علیه و آله نوشتند و تقاضای اسلام کردند 🍃و گفتند : با این که می دانیم شما فرمودید برای خدا شریکی قایل نشوید و نفس محترمه ای را به قتل نرسانید و عمل منافی عفت نکنید ، ما چنین کارهایی کرده ایم ولی الان پشیمانیم . 🥀پیامبر آیه ای را نازل شده بود ، برایشان تلاوت کرد . گفتند می ترسیم که عمل صالحی انجام ندهیم و از اهل این آیه نباشیم . 🍃آیه دیگری نازل شد که : یا عبادالذین علی اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ؛ ای بندگانی که زیاده روی کرده و به خود ظلم کرده اید ، از رحمت خدا ماءیوس نشوید ، خداوند آمرزنده مهربان است . 🥀وقتی وحشی و اصحابش آیه را خواندند ، به اسلام گرویدند و رسول خدا صلی الله علیه و آله آنها را پذیرفت ؛ سپس از کیفیت قتل عمویش از او پرسید . 🍃وقتی ماجرای قتل را بیان کرد ، پیامبر فرمود : وای بر تو ، از نظر من پنهان شو بعد از آن وحشی به شام رفت تا مرد . 📗 إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾ 🍃مسلماً خدا اینکه به او شرک ورزیده شود نمی آمرزد، و غیر آن را برای هر کس که بخواهد می آمرزد. و هر که به خدا شرک بیاورد، مسلماً گناه بزرگی را مرتکب شده است. (۴۸) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#دعای قرانی برای فرزندان🙏💕 "رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ" حضرت ابراهیم: "پروردگارا، مرا(فرزندی) از شایستگان ببخش" *سوره مبارکه صافات آیه ۱۰۰ با همه اهمیت و ارزشی که رعایت مسائل تربیتی در تربیت فرزند دارد، #هرگز نمی‌توان از تأثیر ویژه #دعای_والدین در حق فرزند غافل شد. 📿🙏 دعاهایی که انبیای الهی در حق فرزندان خویش داشته اند نشان از آن دارد که دعا در #سرنوشت فرزند، بسیار موثر است... #دم اذانی برای جوان ها و فرزندان ایران دعا کنیم 💚حال دلتون قرانی 💚فَاخْتِمْ لِی مِنْکَ بِالْغُفْرَانِ یَا وَلِیَّ الْإِحْسَانِ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_فطرت 🌅آیه ۳۰ روم را « آیه #فطرت *» گفته‌اند . 🌠 این آیه به #سرشت الهى و نوع آفرینش انسان‌ها پرداخته است و خطاب به #پیامبر صلى‌الله‌ علیه‌و‌آله مى‌فرماید: توجّه خودت را به طور کامل به سوى #دین معطوف کن و ملازم همان چیزی باش که #سرنوشت و نوع آفرینش تو ( فطرت ) اقتضاء می‌کند ؛ آن نوع #آفرینش که خدا انسانها را بر آن سرشته و آفریده است: * فاقم وجهک للّذین حنیفًا فطرت الله الّتی فطر النّاس علیها لا تبدیل لخلق الله.... * ‌ 🌅بر اساس تفسیری، #مفاد آیه این است که احکام دین ، با #فطرت انسانی موافق است . ◀️ #آیه_فى 🌠آیه ۷ حشر را که به موضوع #فى‌ء پرداخته است، « آیه فى‌ء *» گویند . 🌅 فى‌ء #غنیمتى است که بدون جنگ و درگیرى از کافران به دست مسلمانان افتد که چنین مالى، #اختیارش در دست رسول خدا است؛ به خلاف غنیمتى که با جنگ به دست می‌آید که یک پنجم آن در اختیار #پیامبر قرار می‌گیرد و مابقی آن متعلق به جنگجویان است : * ما افاء الله علی رسوله من اهل القری فللّه و للرّسول و لذی القربی و الیتمی و المسکین و ابن سبیل کی لا یکون دوله بین الاغنیاء منکم .... * 🌠 بر اساس این آیه ، #شش مورد مصرف ( خداوند ، پیغمبر صلی الله علیه و آله ، ذوی القربی ، یتیمان ، مسکینان و در راه ماندگان ) برای #فیء ذکر شده است . 🌅ابن عباس می‌گوید : این آیه درباره #دارایی‌های * اهل قری * فرود آمد و اهل قری بنی نظیر و بنی قریظه بودند که در #مدینه می‌زیستند و اهل فدک که در سه میلی مدینه بودند و اهل #خیبر و روستاهای مدینه و ینیع که خداوند اختیار دارایی‌های آنان را به #رسول خدا سپرد تا هرگونه خواست ، در آن حکم کند . 🌠عده‌ای #اعتراض کردند که چرا این دارایی ها را تقسیم نمی‌کند . در پاسخ آنها این #آیه نازل شد . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه 👈 ب.‌ پاسخ #ابراهیم علیه السلام به احتجاج قوم خود * و حاجّه قومه قال اتحاجّونّی فی الله و قد هدائن ..... * ( انعام ۸۰ ) 🌸در این آیات ، #احتجاج قوم بر ضدّ ابراهیم با صراحت بازگو نشده ؛ اما می توان فهمید که سخن آنان بر ترساندن #ابراهیم و تهدید حضرت ، به خشم خدایان استوار بوده تا به این وسیله او را وادارند : 🌺 اولاً از عقیده به #ربوبیت آفریدگار دست بردارد و ثانیاً #ربوبیت خدایان مشرکان را بپذیرد . 🌸 درباره هر یک از #فرازهای پنجگانه پاسخ ابراهیم علیه السلام در آیات ۸۰ الی ۸۲ انعام #آرای گوناگون ارائه شده است : اغلب جمله * اتحاجّونّی فی الله و قد هدائن * ( انعام ۸۰ ) را اعلام بی‌نیازی از #احتجاج پس از دستیابی به حقیقت دانسته‌اند . 🌺جمله * و لا اخاف ما تشرکون به الّا ان یشاء ربّی شیئا * ( انعام ۸۰ ) چنین توضیح داده شده که من از #خدایان شما نمی‌ترسم ، مگر آنکه خداوند آنها را زنده کند و زیانی به من برسانند که در این صورت ، #آشکار می‌شود این موجودات حادث بوده ، در نتیجه خود ، دلیل بر #توحید به شمار می‌آیند 🌸یا اینکه مگر #خداوند بخواهد ابتدا مرا به امر ناخوشایندی دچار سازد یا به دلیل بعضی #گناهان ، عذاب کند یا آنکه با توجه به جمله * وسع ربّی کلّ شیء علما * ( انعام ۸۰ ) مقصود آن است که من از #خدایان شما نمی‌ترسم ؛ مگر آنکه خداوند بخواهد آنان را وسیله #ضرری ، بر من قرار دهد ؛ چه اینکه ممکن است در علم خداوند که همه چیز را فرا گرفته ، چنین اموری در #سرنوشت من وجود داشته باشد ؛ 🌺ولی بعضی این #توضیحات را نپذیرفته و سخن ابراهیم علیه السلام در آیات یاد شده را شامل چهار استدلال بر ضد #مشرکان دانسته‌اند : ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ♻️ 🔴 پرسش بهشتیان از یکدیگر 👈 ۲ . ۲ - #سؤال_از_دوستان_دنیایی 🔥پرسش بهشتیان از یکدیگر، در مورد #وضعیت بعضی از دوستان دنیایی خود: ⚡️ فاقبل بعضهم علی بعض یتساءلون: (در حالی که آنها غرق #گفتگو هستند) بعضی رو به بعضی دیگر کرده می‌پرسند... ( صافات آیه ۵۰ ) ☄ قال قائل منهم انی کان لی قرین: کسی از آنها می‌گوید: «من #همنشینی داشتم... ( صافات آیه ۵۱ ) ⚡️ قال هل انتم مطلعون: (سپس) می‌گوید: «آیا شما می‌توانید از او #خبری بگیرید؟» ( صافات آیه ۵۴ ) ☄ ضمیر در #قال به همان گوینده قبلى برمى گردد، همان کسى که به رفقاى بهشتى اش مى گفت : من #رفیقى چنین و چنان داشتم . ⚡️ و کلمه اطلاع به معناى #مشرف بودن انسان بر چیزى است . و معناى جمله این است که : همان #شخص سپس رفقاى بهشتى خود را مخاطب ساخته ، مى گوید: آیا شما به #جهنم اشراف دارید و اهل جهنم را مى بینید و مى توانید آن رفیق مرا در جهنم پیدا کنید و ببینید چه #حالى دارد؟ ☄بندگان #مخلص پروردگار که طبق آیات گذشته غرق انواع نعمتهاى معنوى و مادى بهشتند، انواع میوه های #بهشتی در یک سو و حوریان بهشتی در سوى دیگر، جامهاى شراب #طهور گرداگرد آنها در حرکت ، و بر تختهای بهشتی تکیه داده و با دوستان با صفا به راز و #نیاز مشغولند ناگهان بعضى از آنها به فکر گذشته خود و دوستان دنیا مى افتد، همان #دوستانى که راه خود را جدا کردند و جاى آنها در جمع بهشتیان خالى است ، مى خواهند بدانند #سرنوشت آنها به کجا رسید. ⚡️آرى در حالى که آنها غرق #گفتگو هستند و از هر درى سخنى مى گویند و بعضى رو به بعضى دیگر کرده #سؤال مى کنند و جواب مى شنوند (فاقبل بعضهم على بعض یتسائلون ).  ( صافات آیه ۵۰ ) ☄ ناگهان یکى از آنها #خاطراتى در نظرش مجسم مى شود رو به سوى دیگران کرده و مى گوید: من دوست و #همنشینى در دنیا داشتم ! (قال قائل منهم انى کان لى قرین ). ( صافات آیه ۵۱ ) ⚡️مع الاسف او به #انحراف کشیده شده و در خط منکران رستاخیز قرار گرفت ، او پیوسته به من مى گفت : آیا به راستى تو این #سخن را باور کرده اى و تصدیق مى کنى ؟! (یقول ءانک لمن المصدقین ). ( صافات آیه ۵۲ ) ☄ که وقتى ما #مردیم و خاک و استخوان شدیم (بار دیگر) زنده مى شویم و به پاى حساب و کتاب مى آئیم و در برابر #اعمالمان مجازات و کیفر خواهیم شد من که این سخنان را باور ندارم ! (ءاذا متنا و کنا ترابا و عظاما ءانا لمدینون ). ( صافات آیه ۵۳ ) ⚡️ اى دوستان ! کاش مى دانستم #الان او کجاست ؟ و در چه شرائطى است ؟، آه جاى او در میان ما #خالى است ! سپس مى افزاید: اى دوستان ! آیا شما مى توانید #نظرى بیفکنید و از او خبرى بگیرید؟ (قال هل انتم مطلعون ). ( صافات آیه ۵۴ ) مکارم شیرازی . تفسیر نمونه . ج ۱۹ ........ پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh