eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📘📘 📣 -> -> 👈 8. 🔵در قرآن کریم آیاتى درباره آمده و نخستین بار اهل بیت علیهم‌السلام به این موضوع و آیات احکام به دو قسم و و ضرورت آگاهى از آن در استنباط احکام پرداخته‌اند 🌸 و پیش از ایشان کسى بدان توجه نکرده است و همه که در باره نسخ نگاشته شده پس از دوم است . 🔵 روایات اهل بیت در زمینه چند دسته است : 👈 یک دسته در ناسخ و منسوخ است ؛ مانند * الناسخ الثابت و المنسوخ ما مضی * 🌸یا آمده است که چیزی است که به آنها عمل می‌شود و آن است که پیش از این به آن عمل می‌شده و آنگاه آمده که آن را نسخ کرده است . 👈 دسته‌ای دیگر روایاتی است که اهل بیت و مفتیان را به ضرورت آگاهی از آن توجه می‌داده‌اند ؛ مانند روایتی که ابو عبدالرحمان سلمی نقل می کند که علی علیه السلام از ای پرسید : 🔵* آیا ناسخ و منسوخ را ؟ او گفت : نه . حضرت به او فرمودند : هم خودت شدی و هم دیگران را هلاک کردی . 👈 دسته دیگر روایاتی از امیر مومنان علی علیه السلام است که من و قرآن را میشناسم ، 🌸و در روایتی آمده که آیه ای بر نازل نشده ، مگر اینکه آن آیه را برمن کرد و ناسخ و منسوخ آن را به من آموخت . 🔵البته اصطلاح در روایات اهل بیت علیهم السلام به معنای آن در همان عصر است و موارد ، تفسیر استثنا و ترک عمل به حکم بر اثر شرایط و تبدیل موضوع را در بر می‌گیرد که از آن به نسخ در اصطلاح مفسران * سلف *تعبیر شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
64 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📗📗 ❤️ > 💜 💐قرآن کریم در مقام یا تبیین مفهومى یا فلسفى زیبایى نبوده و نیز نگاه صرف به این مقوله ندارد، از این‌رو زیبایى در قرآن همواره وسیله و مقدمه‌اى براى بیان خالق یا یادآورى خدا در جهان آفرینش بوده یا وسیله ای برای بیان حکمی یا فقهی قرار گرفته برای مثال نهی از با مشرکان هرچند مورد پسند باشند : ( بقره ۲۲۱ ) 🌈یا صرفاً در ضمن داستانی به طور ضمنی و به مناسبتی از موضوع یاد شده است ( برای نمونه اشاره به زیبایی * : یوسف ۳۱ ) . 💐دیدگاه جهت گرایانه قرآن درباره در مواردی با صراحت بیان شده و هدف همراه زیبایی ، ایجاد بصیرت یا تذکر یا امتحان شمرده شده است : * ..... من کلّ زوج بهیج * تبصره و ذکری لکلّ عبد منیب * ( ق ۷-۸ ) ؛ * انّا جعلنا ما علی الارض زینه لها لنبلوهم ایّهم احسن عملا * ( کهف ۷ ) 🌈 همچنین پس از ذکر مواردی در بشر شامل زن و زیورآلات به دست آمده از که برای او زیبا کرده به مقایسه این زیبایی ها با آنچه نزد خداست ، پرداخت شده و انسان ها را به زیبایی ماندگار و کم توجهی به زینت های تشویق کرده است : * زیّن للنّاس حبّ الشّهوات من النّساء و البنین و القناطیر المقنطره من الذّهب و الفضّه و الخیل المسوّمه و الانعام و الحرث ذالک متع الحیوه الدّنیا و الله عنده حسن المءاب * ( آل عمران ) 💐و گاهی زیبایی وصف اخلاقی شده است ؛ مانند جمیل : * فاصبر صبرًا جمیلا * ) معارج ۵ ) ؛ جمیل ؛ * فاصفح الصّفح الجمیل * ( حجر ۸۵ ) و احسن : * و جادلهم بالّتی هی احسن * ( نحل ۱۲۵ ) 🌈در بررسی همه موارد یادکرده از زیبایی در قرآن و نیز بر اساس نقطه بودن * الله * در جهان بینی قرآن این نگرش به دست می آید که منشا همه زیبائیها و این زیبایی الهی است که بر لایه های مختلف هستی نازل شده است و در هر شکلی متناسب با فضای خود گرفته است . 💐محور داوری همه ، هماهنگی آنها با جهان بینی ارزشی است و از این جهت موارد یاد کرد زیبائی در قران همگی بصورت یا ضمنی یا التزامی ارزش گذاری شده اند و خنثا به چشم نمیخورد . 🌈گاه زیبایی در قالب الهی به خدا نسبت داده شده و گاه به آفریده های خداوند و نیز موارد زیبایی در هردو مورد توجه قرار گرفته اند . 💐افزون بر ان ، بینی افراد و نگرش اخلاقی آنها در ادراک زیبائیهای اثرگذار است . 🌈از این رو از به عنوان امری زینت داده شده برای ( حجرات ۷ ) و از دنیا نیز به مثابه امری زینت داده شده برای یاد شده است . ( بقره ۲۱۲ ) . ادامه دارد ....‌ کانال 👇 @Targomeh
92 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📜 🎁 > 👈 🌺در عرف هر ، آن‌چه خوب باشد، بِرّ شمرده مى‌شود؛ 🌼بر این اساس، در عصر وحى، مخاطبان قرآن، و رسوم اجتماعى برخاسته از افسانه‌ها و خرافه‌ها را نیز مى‌دانستند. 🌺از نظر قرآن، پایه عقلى و منطقی دارد و کارهای خرافی ، گرچه در ای مرسوم شده باشد ، بِرّ نیست ، از این رو بِرّ را و مصادیق آن را تبیین می کند 🌼 و در برخی آیات نیز با باطل جاهلی مبارزه و برّ بودن برخی باطل آنان را نفی می‌کند ، مانند : 👈 ۱. در مرسوم بود که از در ورودی به خانه‌های خود وارد نمی شدند ؛ بلکه از که در پشت خانه ها می گشودند ، و خارج می شدند . 🌺 قرآن ، این کار آنان را بی ارتباط با دانسته و دستور وارد شدن به ها از درهای آن را داده است : * لیس البرّ بان تاتوا البیوت من ظهورها و لکن البرّ من اتّقی و اتوا البیوت من ابوابها * ( بقره ۱۸۹ ) 🌼در سبب آیه گفته شده : در ّ هنگامی که کسی به خواسته خویش نمی رسید به سبب و بدیمنی مرتکب چنین اعمالی می شد یا هنگامی که بود ،‌برای سختگیری بیش از حد بر خود چنین می کرد . امر به شدن در خانه ها از درهای آن * و اتوا البیوت من ابوابها * 🌺 در برخی روایات به ولایت اهل بیت تاویل شده است . 🌼 حضرت علیه السلام در تفسیر آن فرمود : هایی که خدا فرمان داده از درهای آن وارد شوند ، [ = اهل بیت ] هستیم ، پس هر که با ما بیعت و به ولایت ما اقرار کند ، به خانه ها از وارد شده و هر کس با ما مخالفت ورزد و غیر از ما را دهد ، از پشت خانه ها به آنها در آمده است . ادامه دارد ....‌‌‌.. کانال 👇 @Targomeh
95 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📜 🎁> 👈 🌺برترین هستى آدمى، عقاید و باورهاى او است ؛ از این رو هنگام شمارش اوصاف ابرار، پس از نفى مصادیق پندارى و نادرست بِرّ، از آنان آغاز کرده، مى‌فرماید: [ همه ] آن نیست که روى خویش به سوی و باختر فرا دارید ؛ بلکه نیکی آن است که کسی به خدا و ...... ایمان آورد : * لیس البرّ ان تولّوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البرّ من ءآمن بالله ..... * ( بقره ۱۷۷ ) 🌼 قرآن در مقام برّ ( نیکوکاری ) از تعریف مزبور عدول کرده به جای آن برّ ( نیکوکار ) را تعریف و می‌کند و این بدان معنا است که مفهوم خالی از مصداق و حقیقت ، و فضیلتی ندارد . قرآن و حالتها را با تعریف صاحبان آنها روشن می سازد و به مفهوم صِرف بسنده نمی کند . 🌼شاید بتوان گفت : با روش یاد شده به این نکته اشاره می‌کند که نیکوکاری باجان نیکوکار شده ؛ به گونه ای که عامل و عمل متحد گردیده‌اند . 💟 باورهای ابرار در قرآن چنین تبیین شده است : ⬅️1 و 2. 🌺« و لـکنَّ البرَّ مَن ءامنَ باللّهِ والیَومِ الأخرِ .» ( بقره ۱۷۷ ) « مَن ءامن باللّه » همه مرتبط با مانند شناخت براهین اثبات واجب و صفات ثبوتی و سلبی او را دربرمیگیرد . 🌼 خدای متعالی در تبیین ابرار ، از ایمان به خدا و روز بازپسین آغاز کرد ؛ زیرا این ایمان ، اساس هر برّ و هر خیری است و ایمان ، ریشه برّ نیست ، 🌺مگر اینکه در آدمی با برهان تثبیت شود و توأم با و اذعان باشد ؛ 🌼پس کسی که در میان مردمی یافته و نام خدا و جهان را در سوگندها و گفتگو هایشان شنیده و از آنان پذیرفته ، چنین باعث نیکوکاری نخواهد شد . 🌺قرآن در پایان آیه ۱۷۷ بقره از به پارسیان تعبیر می کند : * و اولئک هم المتّقون * و در آغاز سوره بقره ، از به غیب ( مبدا و ...... ) و یقین به جهان آخرت و روز با بازپسین سخن به میان می‌آورد : * الّذین یومنون بالغیب ..... و بالاخره هم یوقنون * . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh
146 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📜 🎁 > 👈 ⬅️1. « أولـئک الَّذین صَدَقوا ». ( بقره ۱۷۷ ) 🌺 که به اصول پنج گانه اعتقادى [ مذکور در آیه ]، راسخ دارند و در موارد گانه مذکور [ در آیه ] انفاق مى‌کنند و بر پا دارندگان و پرداخت کنندگان و به پیمانهای سه گانه صبر [ = باساء ، ضرّاء ، حین الباس ] شکیبا و پایدارند ، 🌼اینان در خود صادقند ، نه کسانی که ایمان را با زبان می‌کنند ؛ ولی دلهایشان ایمان نیاورده است . 🌺 در جمله * اولئک الّذین لا صدقوا * تاکیدی بر و بیان حدّ و بدین معنا است که اگر [ برجستگان از ] اهل و صداقت را می جویی ، آنان همان . ⬅️2. « و أولـئِک هُمُ‌المتّقونَ ». ( بقره ۱۷۷ ) 🌺 که ابعاد اعتقادى دین را باور دارند، از خود براى دست‌گیرى از مستمندان بهره مى‌گیرند؛ وظایف و اجتماعى خویش را انجام می‌دهند و در با دشمنان دین ، استقامت می ورزند ، تقواپیشگان حقیقی اند . 🌼 در جمله * اولئک هم المتّقون * بیانگر کمال تقوا است ؛ زیرا اگر برّ و به مرحله تمام نرسد ، تقوا نیز کامل نخواهد شد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
85 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📖 📖 ⬛️ السلام> و ..... ادامه 💠 به نظر ، روایات و آیات قرآنی برای تربیت مخاطبان خود ، ضمن ارزش های اسلامی ، در پی آن هستند از وی شخصیتی و الگو بسازند و از انگیزه های سیاسی و اجتماعی برای رویارویی با بن علی علیه السلام بکاهند‌. 🍀 پیامبر صلی الله علیه و آله با وجود به شهادت امام حسین علیه السلام نمی توانست باشد ، زیرا به تربیت و شکلگیری شخصیت انسان ها و سیاسی و اجتماعی برخاسته از آن فراوان داشت و چنانچه خواست الهی را منافی با اراده انسان و امری ناپذیر می دانست ،‌ نیازی به بیان چنین سخنانی نبود ، زیرا حسین علیه السلام مشخص شده بود و گریزی از آن نداشت و و تنبیه رسول خدا صلی الله علیه و آله بر مومنان نمی توانست داشته باشد ؛ 💠همچنین اگر صلی الله علیه و آله مصلحت اندیش بود ، به حسین علیه السلام می کرد که خود را در برابر قریش یا طوایف آن قرار ندهد . 🍀سخنان امام علی بن ابیطالب علیه السلام با یکی از در نبرد صفین ،‌بیست و اندی سال پیش از امام حسین علیه السلام نیز بیانگر مخالفت آشکار او با منتهی به جبرگرایی است : 💠در پاسخ به یکی از که از صفین باز می گشت و رفتن به جبهه جنگ ، با دشمن و بازگشت از جنگ را نتیجه جبر و تقدیر دانسته بود ، فرمود که اگر لازم و قدری محتوم همه امور را پیش می برد و اختیار انسان نادیده گرفته می شد ، و عقاب ،‌نهی و پیشگیری نادرست بود و توبیخ عصیانگر و تایید معنایی نداشت ؛ 🍀 بیش از نیکوکار شایسته بود و نیکوکار شایسته تر به . 💠 آن حضرت این نگرش را و برخاسته از باورهای دانست . 🍀 امام علیه السلام در پاسخ به سخنان کوفه - که می پنداشت آن حضرت در کربلا کشته شده و در از نظام اموی کشتن وی را به خدا نسبت داد - فرمود : برادری داشتم که او نیز علی بن الحسین بود اما مردم ( یزید ، ابن زیاد ، ابن سعد ) او را کشتند ؛ 💠 سپس در ارائه خود از اراده الهی به دو آیه ۱۴۵ آل عمران و ۴۲ زمر استناد کردند و اراده الهی را از خواست امویان دانست . 🍀 در پی این ، والی کوفه خواست وی را بکشد که با دخالت خواهر امام حسین علیه السلام ایشان جان سالم به در برد . 💠 امام سجاد علیه السلام در پاسخ به نیز شبیه همین سخنان را بازگو کرد و اقدام او برای رساندن حسین علیه السلام را مخالفت با قرآن و آیه دانست که بر پایه آن ، مومنان بایستی به اهل بیت علیه السلام علیهم السلام احترام بگذارند . ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
82 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📒📒 ❤️ 🔆 به معناى پیشوایی ، پیشروى، و است. ♦️ نیز به معناى پیشوا، پیشرو ، مقتدا، قیّم، مصلح، ، راه اصلى و راهنماست . 🔆 کسى یا چیزى که مورد واقع مى‌گردد، انسان باشد یا کتاب یا چیزی دیگر ، به باشد یا بر باطل امام است . ♦️ریشه این ( ا - م - م ) و به معنای یا قصد با توجه خاص و این معنا در همه آن محفوظ است . 🔆 نیز کسی است که همواره مقصود و حرکت و تلاش دیگران قرار گیرد ، گرچه با اختلاف موارد و قصد کنندگان و جهات و ، گوناگون می شود ؛ مانند : امام جمعه و جماعت ، امام هدایت و امام ضلالت ، ♦️ بر این اساس دیگر این واژه و مشتقات آن از لوازم معنای است . 🔆 واژه بر زن و مرد اطلاق می شود و آن * ائمه و ایمه * است . ♦️در اصطلاح متعددی از این واژه ارائه شده که شایعترین معنای آن عمومی در امور دین و دنیا است و برخی جانشینی پیامبر در حفظ و سیاست دنیا را در تعریف اصطلاحی آن آورده اند . 🔆برخی کامل ترین را ریاست بالاصاله عمومی در امر دین و دنیا در دار تکلیف می دانند که عموم مردم را به مصالح دین و دنیایشان ترغیب از آنچه به حال آنان زیانبار است منع کنند ، ♦️بنابراین ، به معنای ریاست عمومی فردی خاص بر امور دین و دنیای مردم در دنیا بالاصاله یا به از پیامبر است ، زیرا امامت دارای شئونی همچون رهبری سیاسی و اجتماعی و مرجعیت دینی و تبیین و تفسیر وحی و ولایت باطنی و است که از این جهت امام حجت خدا در زمان ، ولی الله ، انسان کامل حامل معنویت کلی و قطب است و چون امامت دارای شئون والایی است ،‌ آن را همانند نبوت به نصّ و امر الهی و از اصول دین ( مذهب ) می داند ، 🔆در حالی که در دیدگاه اهل از فروع دین شمرده شده و از این جهت از افعال به شمار می‌آید . ♦️در اصطلاح مدیریت ، از وظایف مدیر است که دیگران را به کوشش مشتاقانه جهت معین ترغیب می‌کند یا آنها را جهت کسب هدف مشترک تحت قرار می دهد . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
206 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📗📗 ◀️ 🌼 تعبیر * امام مبین * دو بار در به کار رفته که بار نخست درباره علم جامع خداوند به اعمال و همه آدمیان (یس ۱۲ ) و بار دوم در ارتباط با عذاب بر دو شهر قوم لوط و شعیب (حجر ۷۹ ) است . 🌴خداوند در آیات سوره یس ، پس از بیان گمراهی ، کوردلی و عناد کفرپیشگان در برابر پیامهای آسمانی رسولان ، از علم خویش به کارهای گذشته و آثار برجای مانده از آنان یاد می کند : *و نکتب ما قدّموا و آثارهم و کل شیء احصیناه فی امام مبین * (یس۱۲ ) 🌼غالب مفسران ، امام را در این آیه به معنای لوح محفوظ دانسته‌اند که در آیات دیگر از آن به * * ( رعد ۳۹ ) و * * (انعام ۵۹) یاد شده است . 🌴با این حال در بیان آن دچار اختلافاتی شده‌اند که در نمونه ای از این تعاریف ، حاوی و آثار انسانها و بلکه دربرگیرنده همه اشیا و موجودات دانسته شده و در اجرای وظایف خویش به عمل بر طبق آن موظف شمرده شده‌اند . 🌼 شماری دیگر از مفسران ، موردنظر را به معنای اعمال آدمیان دانسته و بخش نخست آیه را به استشهاد آورده‌اند : * و نکتب ما قدّموا و آثارهم * . 🌴این در برخی روایات نیز به چشم می‌خورد . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
197 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📗📗 ◀️ 🌼 گروهی نیز با امام مبین به کتاب حاوی اعمال و آثار همه انسانها پیش از وقوع گویا در نوعی جمع میان دو دیدگاه پیشگفته برآمده‌اند . 🌴 در وجه برخی دیگر از مفسران معاصر ، همه موارد مذکور به مثابه متفاوت از یک کتاب دانسته شده که شامل همه بخش های مذکور است . 🌼 در این صورت امام مبین ، نام است که حاوی معلوماتی درباره جمع موجودات و همه و حوادث جهان هستی است . 🌴در وجه این کتاب نیز اقوال گوناگونی بیان شده که قابل جمع می نمایند : همه امور بر طبق آن ،‌ برگرفته شدن همه آسمانی از آن ، تنظیم نامه انسانها بر آن و معیار سنجش اعمال بودن آن در . 🌼در هر حال این آیه بنا به عمده پیشگفته بر علم تفصیلی خداوند نسبت به همه های هستی دلالت دارد . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
166 مشاهده