eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📗📗 ❤️ > 💜 💐در رابطه با به مفاهیمى در قرآن برمى‌خوریم که در و مطالعه زیبایى‌ شناختى نقش ایفا مى‌کنند. 🌈 واژه « » به معناى شگفتى از ریشه به حالتى اشاره دارد که با موقعیتى متفاوت و غیرمتعارف توجه را به خود جلب کند و این حالت در بسیاری موارد به هنگام با زیبایی رخ می دهد . 💐حالت انفعالی آمدن از چیزی به صورت در قرآن تنها در موارد ظاهری دنیوی به کار رفته این موارد شامل : زنان ( احزاب ۵۲) طبیعت و به طور خاص کشتزار (حدید ۲۰ ؛ فتح ۲۹ ) و ثروت و فرزند ( توبه ۵۵ ) می‌شود . 🌈 واژه * مدّ عین * به معنای دوختن و نوعی اعجاب و جذب نسبت به ظاهری دنیاست . ( حجر ۸۸ ؛ طه ۱۳۱ )، 💐* * از واژگان پربسامد در قرآن است که بیشتر برای بیان رضایت و نارضایتی های خداوند از انسانی به کار رفته است . 🌈در این آیات از داشتن خداوند نسبت به گروهی از بندگان با ویژگی‌های خاص یا نداشتن آنها به سبب ویژگی هایی سخن به میان آمده است . 💐در موارد چندی نیز درباره ناشی از زیبایی به کار رفته است که شاخص ترین آنها زلیخا نسبت به یوسف است : * امرات العزیز ترود فتاها عن نفسه قد شغفها حبّا * ( یوسف ۳۰ ) ؛ 🌈 نیز دوست داشتن امور مانند زنان ، زر و سیم و اسبان ممتاز که در برخی از آنها عنصر تعیین کننده آن است : * زیّن للنّاس حبّ الشهوات من النّساء و البنین .... * ( آل عمران ۱۴ ) . 💐 در واژه * * احساس سرور و شادی به مثابه واکنشی نسبت به در قرآن به کار رفته است : * فانبتنا به حدائق ذات بهجه * (نمل ۶۰ ) ؛ * و انبتنا فیها من کلّ زوج بهیج * ( ق ۷ ) 🌈* * به معنای شادی و * * صفت فاعلی ( شادی آور ) است . 💐این ماده فراوان درباره و کشتزارها به کار رفته و سبب شده که برخی لغویان معنای زیبایی را نیز از معنای آن ذکر کنند . 🌈 فخر رازی نیز را به حسن تعریف می‌کند و در بیان وجه آن تصریح می‌کند که سبب و شادی بیننده می شود . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 💐قرآن کریم در مقام یا تبیین مفهومى یا فلسفى زیبایى نبوده و نیز نگاه صرف به این مقوله ندارد، از این‌رو زیبایى در قرآن همواره وسیله و مقدمه‌اى براى بیان خالق یا یادآورى خدا در جهان آفرینش بوده یا وسیله ای برای بیان حکمی یا فقهی قرار گرفته برای مثال نهی از با مشرکان هرچند مورد پسند باشند : ( بقره ۲۲۱ ) 🌈یا صرفاً در ضمن داستانی به طور ضمنی و به مناسبتی از موضوع یاد شده است ( برای نمونه اشاره به زیبایی * : یوسف ۳۱ ) . 💐دیدگاه جهت گرایانه قرآن درباره در مواردی با صراحت بیان شده و هدف همراه زیبایی ، ایجاد بصیرت یا تذکر یا امتحان شمرده شده است : * ..... من کلّ زوج بهیج * تبصره و ذکری لکلّ عبد منیب * ( ق ۷-۸ ) ؛ * انّا جعلنا ما علی الارض زینه لها لنبلوهم ایّهم احسن عملا * ( کهف ۷ ) 🌈 همچنین پس از ذکر مواردی در بشر شامل زن و زیورآلات به دست آمده از که برای او زیبا کرده به مقایسه این زیبایی ها با آنچه نزد خداست ، پرداخت شده و انسان ها را به زیبایی ماندگار و کم توجهی به زینت های تشویق کرده است : * زیّن للنّاس حبّ الشّهوات من النّساء و البنین و القناطیر المقنطره من الذّهب و الفضّه و الخیل المسوّمه و الانعام و الحرث ذالک متع الحیوه الدّنیا و الله عنده حسن المءاب * ( آل عمران ) 💐و گاهی زیبایی وصف اخلاقی شده است ؛ مانند جمیل : * فاصبر صبرًا جمیلا * ) معارج ۵ ) ؛ جمیل ؛ * فاصفح الصّفح الجمیل * ( حجر ۸۵ ) و احسن : * و جادلهم بالّتی هی احسن * ( نحل ۱۲۵ ) 🌈در بررسی همه موارد یادکرده از زیبایی در قرآن و نیز بر اساس نقطه بودن * الله * در جهان بینی قرآن این نگرش به دست می آید که منشا همه زیبائیها و این زیبایی الهی است که بر لایه های مختلف هستی نازل شده است و در هر شکلی متناسب با فضای خود گرفته است . 💐محور داوری همه ، هماهنگی آنها با جهان بینی ارزشی است و از این جهت موارد یاد کرد زیبائی در قران همگی بصورت یا ضمنی یا التزامی ارزش گذاری شده اند و خنثا به چشم نمیخورد . 🌈گاه زیبایی در قالب الهی به خدا نسبت داده شده و گاه به آفریده های خداوند و نیز موارد زیبایی در هردو مورد توجه قرار گرفته اند . 💐افزون بر ان ، بینی افراد و نگرش اخلاقی آنها در ادراک زیبائیهای اثرگذار است . 🌈از این رو از به عنوان امری زینت داده شده برای ( حجرات ۷ ) و از دنیا نیز به مثابه امری زینت داده شده برای یاد شده است . ( بقره ۲۱۲ ) . ادامه دارد ....‌ کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁 ....... ادامه 🌼مفهوم در فرهنگ قرآن ، عام ترین مفهوم در زمینه افعال اخلاقی و ویژه * اختیاری * است . 🌺مفهوم قرانی و به تعبیر دقیق تر ، در آیه۱۷۷ بقره به تفضیل بیان شده است . 🌼اوصاف در این آیه ، در بر دارنده سه گانه اعتقاد ،‌ و عمل است . 🌺بِرّ همان ، و تحقق آن چنین است که آدمی کار خود را نیکو کند و کار را برای نیک بودن آن یا از این رو که خیر دیگران در آن است ، انجام دهد ، نه برای یا تشکر ، و در این راه ، بر تلخی مخالفت با ،‌صبور باشد . 🌼خدای سبحان ، را در کلام خود ( بقره ۱۷۷ ) به و احسان در عبادتها و معامله ها تفسیر کرده است . 🌺 به گفته برخی ، حقیقی همان عمل راستین است ؛ اما تظاهر به نیکویی عمل و بر خود بستن ، ورع و‌پیروی از آنها و تظاهر به آن ها نیست . 🌼به گفته دیگر ،‌طبق اجماع مفسران ، هرگونه خدا نامیده می شود و به نظری ، بِرّ ، هر چیزی از و احسان و کار مورد رضایت خدا است که عامل به خدا باشد . 🌺در تفسیر در کلام دیگر مفسران اموری ذکر شده که بیشتر از سنخ مصداق است ؛ چون ، صدق ، ثواب یا بهشت ، یا پیوند ، تقوا ، ، مهربانی ، احسان و صدقه . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh