eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 📖 ⬛️ السلام 💠ابو عبداللّه ‌، بن على بن ابى طالب، دومین فرزند حضرت و دختر پیامبر علیهماالسلام، 🍀 وى نزدیک دو سال و اندى پس از آن دو و در منابع روایى شیعه، سوم یا پنجم سال چهارم یاد شده است . 💠ولی بیشتر منابع اهل چند شب گذشته از شعبان سال چهارم و برخی آن را پنجم همان سال دانسته‌اند . 🍀 حسین بن علی علیه السلام فراوان به پیامبر صلی الله علیه و آله داشت و آن حضرت وی را نامید و برایش عقیقه کرد و به مناسبت های گوناگونی در مسجد و برابر مومنان ، علاقه خود را به حسین که در آن اوان کودک بود ، نشان میداد و از او بسیار آزرده خاطر می شد . 💠پیامبر صلی الله علیه و آله در بیان خود به حسین علیه السلام آن را به گل خوشبو مانند کرده و از علی بن ابیطالب علیه السلام می خواست وی باشد و برای دفع دیگران به امام حسین و امام حسن علیهما السلام از بهره می گرفت . 🍀 خدا صلی الله علیه و آله فراوان به حسنین علیهما السلام داشت و آن دو را فرزندان خود می خواند . 💠 نسبت دادن دختر به خود ، برخلاف عرف پدرسالارانه به شبانی آن زمانه عرب بود ؛ لیکن آیات الهی نیز در این تاکید داشتند . 🍀 در رویداد مشهور ،‌مسیحیان نجران در رویارویی با آیین اسلام ، ابتدا پذیرفتند که با مباهله کنند و بر پایه آیه ۶۱ آل عمران که در آن هنگام نازل شد ، صلی الله علیه و آله از مسیحیان خواست که برای مباهله ، و فرزندان را همراه خود بیاورند : * فمن حاجّک فیه من بعد ما جاءک من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابناءکم و نساءنا و نسائکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الکاذبین * 💠سپس حضرت با علی ابن ابیطالب ، فاطمه و حسنین علیهم السلام برای حاضر شدند . 🍀 مسیحیان ، با دیدن چهره های همراهان پیامبر صلی الله علیه و آله از مباهله خودداری و به پرداخت رضایت دادند . پس * ابنائنا * اشاره به علیهما السلام است . 💠مفسران و محدثان در این آیه آن را بیانگر پدر و فرزندی ایشان و پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته‌اند . 🍀 این امر در عرصه می تواند نتایج در خور توجهی داشته باشد . 💠 هرچند در باور ،‌ جانشینی را خدا و نماینده تعیین می کنند و نیست ، تعیین امامان پس از پیامبر صلی الله علیه و آله با سیاسی عرب نیز هماهنگی داشت که نزدیک حاکم ( برادر ، فرزند ) جانشین او می شدند . 🍀ضمن آنکه در میان انبیای بنی اسرائیل نیز برپایه چنین بود ، از این رو قبایل عرب برابر فرهنگ مشترکشان ، اولویت بیشتری برای حسین بن علی علیه السلام باور داشتند به ویژه که سفارش های پیامبر صلی الله علیه و آله و ویژگی های وی او را در این عرصه بی رقیب می ساخت کانال 👇 @Targomeh
📙📙 🧕 > 👈 🌺در آیه ۱۱ تحریم ، خداوند را در کنار مریم و مقدّم بر او، مؤمنان معرّفى مى‌کند: « وَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذینَ ءَامَنوا امرَأَتَ فِرعَونَ ...». ( تحریم ۱۱ ) 💚سبب بودن آسیه آن است که خود را در کنار فرعون حفظ کرد و از همه جاذبه های زندگی دنیا گذشت و رحمت خداوند را بر زندگی در قصر فرعون ترجیح داد و در دعای خود ، معنوی (قرب خداوند ) و صوری ( بهشت )را طلبید . 🌺 در روایات نیز از آسیه به یاد شده است . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، را در کنار مریم ، خدیجه و فاطمه علیها السلام یکی از زن کامل و برتر عالم و نیز از بهترین زنان اهل شمرده است . 💚 صلی الله علیه و آله به نقل ابوموسی ، آسیه را به مریم و خدیجه و فاطمه علیها السلام از زنانی می شمرد که به نهایت کمال رسیدند . 🌺نقل شده که آسیه ، به حوّا ، مریم و مادر موسی برای کمک به وضع حمل بنت اسد داخل کعبه شد و آسیه ، علی علیه السلام را پس از در پارچه ای پیچید . 💚و هنگام تولد ( دختر پیامبر ) آسیه به همراه ، مریم و خواهر موسی ، برای کمک به نزدیک وی آمدند . 🌺آسیه خدیجه در بهشت و از بهشتی پیامبر دانسته شده است . 💚نقل شده که هنگام خدیجه ، پیامبر به وی گفت : هنگامی که بر خود مریم ، کلثوم خواهر موسی و آسیه همسر فرعون شدی ، مرا برسان . 🌺 امام علیه السلام هنگام هنگام امیرمومنان ، آسیه را به همراه فاطمه و حوّا و مریم در حال بر ایشان مشاهده کرد . 💚 از صلی الله علیه و آله نقل شد که حوّا در روز قیامت ، در حالی که آسیه با او است ، در میان ۷۰ هزار به استقبال فاطمه سلام الله علیها می آید . ........ ....... پایان کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕 🎊 وى خویلد بن اسد بن عبدالعزى بن قصىّ بن کلاب است که ۱۵ سال پیش از عام الفیل در مکه به دنیا آمد و کنیه او ام‌هند و خویلد از بزرگان بنى‌اسد در جاهلیت و از آنان در جنگ فجار یا در سال فجار یا پیش از آن می دانند . ❄️مادرش بنت زائد از طایفه بنی عامر بن لوی بود . 🎊نوفل ، حرام و عوام خدیجه اند که حرام و عوام در نبردهای فجار کشته شدند ؛ اما نوفل که او را قریش می خواندند تا بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله زنده بود و هیچگاه نیاورد و سرانجام ، در جنگ به دست علی علیه السلام کشته شد . ❄️ورقه بن نوفل خدیجه و حکیم بن حرام و زبیر بن عوام از خدیجه اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕 👈 ❄️مسلّم، با سابقه‌ترین زن مسلمان و در میان همسران پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از بیشترین برخوردار بود، ازاین رو همه را که از مؤمنان و جایگاه آنان نزد خدا و فرجام نیکوى آن‌ها سخن مى‌گویند می توان بر حضرت تطبیق کرد و وی را مصداقی از آنها دانست . 🎊چه احادیث شأن نزول و مفسران نخستین گزارشی در این زمینه ثبت کرده یا نکرده باشند ، چنان که * * را در تفسیر آیات * و السّابقون السّابقون * اولئک المقربون * ( واقعه ۱۰-۱۱ ) خدا صلی الله علیه و آله خدیجه و علی بن ابی طالب و ذریه شان علیهم السلام که به ایشان می پیوندند دانسته‌اند . ❄️برپایی روایتی ، زمانی که چهار زن برتر را برمی‌شمرد ، از میان همسران خود تنها به اشاره کرد . 🎊مفسران این را در تفسیر آیه ۴۲ سوره بازگو کرده اند . ❄️بر اساس این آیه حضرت مریم را برگزید ، پاک ساخت و برتری داد . 🎊همچنین در تفسیر آیه * و ما یستوی الاحیاء و لا الاموات ...... زنده و مرده نیستند * (فاطر ۲۲ ) نیز را از مصادیق دانسته اند . ❄️ ابان بن ثعلب از امام علیه السلام درباره شان نزول آیه * والّذین یقولون ربّنا هب لنا من ازواجنا و ذریّاتنا قره اعین و اجعلنا للمتّقین اماما * ( فرقان ۷۴ ) پرسید و آن فرمود : ما اهل بیت علیهم سلام هستیم . 🎊از دیگران نیز کرده‌اند که *ازواجنا* همان حضرت و *ذریّتنا* حضرت و *قرّه اعین* امام و امام و مراد از *واجعلنا للمتقین اماما* بن ابیطالب علیه السلام است . ❄️ ابوسعید نیز از روایت کرده که آن حضرت از درباره مصداق * أزواجنا * سوال فرمودند و نیز درباره در جواب از خدیجه علیه السلام نام برد . 🎊خدا به پیامبر پس از اشاره می فرماید : * و وجدک عائلًا فاغنی * ( ضحی ۸ ) ❄️و بسیاری از مفسران * * نوشته اند که با خدیجه ، پیامبر از فقر رهایی یافت . 🎊 پیرو افشای پیامبر به دست برخی از همسرانش و شدن آن حضرت از آنان (حفصه و عایشه ) آیاتی از سوره نازل شدند : ❄️در آیه ۵ این سوره : * عسی ربّه ان طلّقکنّ ان یبد له ازواجًا خیرًا منکنّ مسلمات مومنات قانتات تیبات عابدات سائحات ثیّبات و ابکارًا * آمده است که چه بسا با دادن شما ، خدا از شما زنانی از بیوه زنان یا دوشیزگانی به پیامبر دهد . 🎊برخی مفسران در تفسیر زنان این آیه را بر خدیجه تطبیق داده اند ، در حالی که وی در دوره رحلت کرده بود و این آیه و شأن نزول مربوط به دوره است ، مگر آن که مراد این باشد که با طلاق شما خدا در ، مانند خدیجه را نصیب پیامبر خواهد کرد . ❄️در شأن آیه و السّابقون الاولین من المهاجرین و الانصار و الذین اتّبعوهم باحسن رضی الله عنهم و رضوا عنه ...... * (توبه ۱۰۰ ) گفته اند که السابقون الاولین حضرت علیها السلام است که نخستین زن ایمان آورنده به خدا بود ، 🎊در حالی که یاد شده درباره نخستین و انصار و پیروان آنان است و نه نخستین ؛ ❄️وانگهی حضرت پیش از هجرت به مدینه از این رفته بودند . 🎊از این رو گفتار را باید از گونه تطبیق آیه بر دانست . پایان کانال 👇 @Targomeh
- 📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۶۱ آل عمران به « آیه » شهرت یافته است. 🌅مباهله در اصطلاح به معناى کردن دو نفر یا دو گروه بر یک‌دیگر است. 🌠بر اساس این آیه، وقتى نجران از روى لجاجت و عناد سخن پیامبر را درباره یگانگی و شخصیت عیسی علیه السلام نپذیرفتند ، خداوند به پیامبر دستور داد که آنان را برای بر ضدّ یکدیگر بخواند که و هر دو گروه در برابر هم بایستند و از خدا بخواهند که هر کس در این موضوع است ، خداوند بر او غضب کند : * فمن حاجّک فیه من بعد ما جائک من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابناءکم و نساءنا و نساءکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الکاذبین * 🌅بر اساس روایات پرشماری از شیعه و سنی ، خدا صلی الله علیه و آله در صبح روز مقرر آمد ؛ در حالی که امام حسین را در آغوش داشت و دست امام حسن را گرفته بود و و علی علیهما السلام در پشت سر حضرت حرکت می‌کردند . 🌠حضرت به آنها گفت : وقتی من دعا کردم ، شما آمین بگویید . 🌅وقتی بزرگ چنین دید ، خطاب به همراهانش گفت : ای گروه نصارا همانا را می‌بینیم که اگر از خدا بخواهند کوه را از جای برکند ، برمی کند . نکنید که نابود می‌شوید ؛ آنگاه آنان تسلیم پیامبر شدند و به پرداخت گردن نهادند . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 〽️این واژه فقط یک بار در سوره به کار رفته و در آن، دشمنِ پیامبر خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله معرّفى شده است: « إنّ شانِئَکَ هُو الأَبتَرُ = همانا تو ابتر است ». ( کوثر ۳ ) . 💠ابن عباس می‌گوید : بزرگ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قاسم و پس از او زینب ، عبدالله ، ام کلثوم ، و رقیه است . 〽️ پس از قاسم و عبدالله در مکه ، عاص بن وائل سهمی گفت : نسل قطع شد و او ابتر است و فرمود : * انّ شانئک هو الابتر * . 💠در سبب سوره گفته‌اند : خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام خارج و عاص بن وائل داخل می‌شد . آن دو یکدیگر را کردند و به گفتگو پرداختند ، در حالی که بزرگان قریش در مسجد بودند . 〽️وقتی بر آنان وارد شد ، پرسیدند : با چه کسی سخن می‌گفتی ؟ گفت : با آن . 💠در برخی نیز آمده که بعضی از مشرکان ، پس از وفات ابراهیم در مدینه به پیامبر می‌گفتند . 〽️روایت شده که چون بن اشرف به مکه آمد ، بزرگان قریش به او گفتند : ما و کلیددار کعبه ایم و تو بزرگ مدینه‌ای ، بگو ما بهتریم یا این تنهای از قومش که گمان می‌کند از ما بهتر است ؟ گفت : شما از اویید؛ پس آیه * انّ شانئک هو الابتر * نازل شد . 💠برخی گفته‌اند : که به پیامبر نسبت ابتر داد ، بن ابی معیط ، ابوجهل ، ابولهب و یا عمرو بن عاص بود . 〽️ و بر پایه روایتی از امام علیه السلام مقصود از در این آیه ، بنی امیه است ، البته مشهور همان است که وی بن وائل بوده و پس از وفات قاسم و عبدالله در مکه این سخن را گفته است . 💠 ابن عباس ، سعید بن جبیر ،‌ مجاهد و قتاده کرده اند که وی عاص بن وائل بوده است . 〽️به گفته فخر رازی ، ابن عباس ،‌مقاتل ، کلبی و مفسران ، گوینده این سخن بن رائل دانسته‌اند . 💠اوهمچنین در جمع بین گوناگون احتمال داده که گوینده ، همه اینها بوده‌اند و علت عاص بن وائل در روایات این است که بیشتر از دیگران این را می‌داده است . 〽️ طبری می‌گوید: آیه درباره شخص نازل شده ؛ ولی ابتر صفت هر کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ خلافت ابوبکر .....ادامه 🅰 اعتراض ، چندان غیر واقعی نبود ، چرا که خالد به فرمان خلیفه ،‌ آنگونه تجرّی کرد که مالک بن نویره پریوعی را به بهانه ارتداد کشت و همان شب با همسرش شد و چون عمر اصرار کرد تا او را به جرم و زنا حد زند ، ابوبکر با بیان اینکه خالد ،‌تاویل و خطا کرده است ، وی را بخشود . 🌀 برخی از همراهیان نیز عمل او را سخت ناشایست یافته ، عهد کردند که هرگز در به فرماندهی او حاضر نشود . 🅰 انسان‌ها در آتش که خشن‌ترین شکل عذاب است ،‌ به وسیله خود نیز صورت گرفت ؛ 🌀 وقتی ایاس بن فجاله سلمی ،‌ را فریفت و به بهانه نبرد با اهل ردّه از او اسلحه گرفت ،‌ اما برخلاف آنچه گفت ،‌ به پرداخت ، ابوبکر طریفه بن حاجره را فرمان داد تا ابن فجاله را کند . چون تسلیم شد ،‌ ابوبکر او را به بقیع برده ،‌ به کشید . او مردی را از بنی اسد به نام بن ورقاء را نیز به همین سان کشت . 🅰 این عمل بار ، آنچه را درباره رقّت قلب و رافت او آورده‌اند ، به شدت مورد قرار می‌دهد . 🌀 آنچه بیش از همه از دوران ابوبکر ، مایه مجادله‌های شیعه و سنی شده ، رفتار او با علیها السلام است . 🅰 وی بر خلاف خدا و سنت رسول ، حقّ ذوالقربی را از غنایم و صدقات حذف کرد و چون با اعتراض علیها السلام مواجه شد ، به بهانه اینکه چنین دستور ویژه‌ای وجود ندارد و از خدا نیز چنین بر نمی‌آید ،‌ سخن دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله را نپذیرفت ؛ 🌀 سپس ماجرا را با و ابوعبیده به مشورت گذاشت و آن دو نیز بر عمل او انگشت تایید نهادند ، از این رو به اعتقاد ، ابوبکر نخستین کسی است که آل محمد صلی الله علیه و آله را از بازداشت . ⛔️به آنان و دیگران را بر آنان جسور کرد . ادامه دارد ..... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ خلافت ابوبکر .....ادامه 🅰 ابوبکر در موضوع نیز با فاطمه علیها السلام به جدال برخاست و چون ام ایمن به گواهی آمد ، اندکی شد ؛ اما عمر ، خلیفه را به موضع پیشین خود بازگرداند . 🌀 ابوبکر که در این گفتگو ، به مجعول از پیامبر ، مبنی بر عدم ارث بری از پیامبران استناد کرده بود ،‌ سخت مورد فاطمه علیها السلام قرار گرفت . 🅰 حضرت بدو گفت : ای ابن ابی قحافه ! آیا در خدا آمده که تو از پدرت ارث ببری ؛ ولی من نبرم ؟ یا خدا را به عمد ترک کرده‌ای ؟ 🌀پس از این ماجرا ، علیها السلام از او دوری گزید و تا زنده بود ، با او سخن نگفت و از او جست و علی علیه السلام نیز جنازه فاطمه را در شب ساخت تا شرکت آنان توجیهی برای اعتذار نباشد . ادامه دارد ..... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ فرجام ابوبکر ....ادامه 🅰 از ابوبکر فرزندانی ماند که نامدارترین آنها همسر رسول خدا است . وی در جریان‌های سیاسی زمان خود ، به ویژه عصر امام علیه السلام و در جنگ جمل نقش آفرید . 🌀نام دیگر فرزند نامدار او ، است که از پیروان راستین امام علی علیه السلام در دوران حضرت بود و دیگری عبدالرحمان به شمار می‌رود . 🅰 ابوبکر از پیامبر صلی الله علیه و آله بود . وی ۶ ماه پس از ، همچنان در سنح منزل داشت و با تجارت زندگی می‌کرد ؛ افزون بر این ، برای او بسیاری را شمرده‌اند که با نظر در سند و نقد محتوایی آنها و نیز با توجه به مجموعه واقعیت‌های تاریخی ، و در نظر داشتن موقعیت و پیامدهای آن و اینکه راوی بسیاری از آنها ، دختر ابوبکر است ،‌ پذیرش آنها مشکل می‌نماید . 🌀علامه در نقد روایات فضیلت ساز برای به سه نکته اشاره می‌کند : 👈 ۱. این دسته از روایات در ستّه و سنن و مسانید قدیم وجود ندارد ؛ 👈 ۲ .اگر این روایات صحیح بود ، هرگز ابوعبیده را سزاوارتر از خود رای خلافت نمی‌دانست و او را بر خویش نمی‌داشت . 👈 ۳. ابوبکر در جریان ، به هیچ یک از آنها احتجاج نکرد ؛ بلکه فقط به مسن‌تر بودن و همراهی خود با الله در غار ، بسنده کرد . 🅰در پایان این بخش از مقاله ، ذکر سخنی از ابوبکر در بستر به عبدالرحمان بن عوف مناسب است . 🌀وی در بیان خویش گفت : در دنیا سه کار را انجام داده‌ام که کاش انجام نمی‌دادم و سه کار را ترک گفته‌ام که کاش چنین نمی‌کردم و کاش سه چیز را از می‌پرسیدم . ◀️ سه کاری که نباید انجام می‌دادم : کاش خانه علیها السلام را نمی‌گشودم ؛ حتی اگر برای جنگ بسته بودند . ◀️ کاش ابن فجاعه را نمی‌سوزاندم ◀️ و کاش در روز کار را به گردن یکی از دو مرد ( عمر و ابوعبیده ) می‌افکندم تا یکی از آنان باشد و من وزیر ....... ادامه دارد ........ @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ‌.... ادامه 🔵 همین رابطه با خاندان و علی ، او را در جمع محدود و خلوت تشیع کنندگان حضرت علیهاالسلام که حتی بسیاری از زنان پیامبر حضور نداشتند ، قرار داد . 🟤 از زندگی در زمان خلافت ابوبکر ، اطلاعی در دست نیست . 🔵 در دوره ، یکی از چهار نفری است که در تقسیم دیوان ، به سبب ارجمندی اش ، جزو قرار گرفت ؛ با آن که در آن جنگ شرکت نداشت . 🟤 او پس از ابوبکر به شام رفت و در آنجا سکنا گزید و در سال ۱۹ هجری در فتح مصر به وسیله شرکت کرد و گویا بر اقامت در آنجا عزم داشت ؛ اما به شام بازگشت و در یکی از جنگ‌های تابستانی ، در نبرد عموریه ( ۲۳ هجری ) حضور یافت . 🔵 وی در زمان خلافت ، همچنان در شام ماند و در فتح قبرس به دست معاویه ( ۲۷ یا ۲۸ هجری ) یکی از حاضر در آن بود . 🟤 ابوذر در چگونگی مصرف ، بسیار سختگیر بود و از مسلمانان و حاکمان می‌خواست که روش را دنبال کنند . 🔵 اختلاف او با و خلیفه سوم به چگونگی استفاده آنان از بیت المال ارتباط داشت . @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب 🔵 گفته شده که نام وى بوده و ۳۵ سال پیش از متولد شده است. 🟢 مادرش، دختر عمروبن‌عائذ بن‌عمران‌بن مخزوم بود که به‌سبب داشتن پسرانى چون ( پدر پیامبر ) زبیر و ابوطالب ( از داوران قریش ،‌ ، زن * * ( زاینده فرزندانی نجیب ) شناخته می‌شد . 🔵 پدرش رئیس مکه و قریش ، در سال هشتم عام الفیل به هنگام مرگ ، داوری و امور کعبه را به زبیر و کفالت محمد ( صلی الله علیه و آله ) و تولیت سقایت ( آب دادن به حاجیان ) را به سپرد . 🟢 هرچند بعدها به سبب تنگدستی ، منصب سقایت را به عباس وا نهاد . 🔵 با مرگ عبدالمطلب ، در قریش اندکی دگرگون شد و کسانی چون ابن جدعان و ولید بن ربیعه نیز مدعی شدند . 🟢 خشکسالی‌های پیاپی که از عبدالمطلب پیدا شد و نیز جود و بخشش فراوان که گفته‌اند : در آن روز که او اطعام می‌کرد ،‌ کسی دیگر از قریش نمی‌کرد و سرانجام رونق تجارت و ظهور صاحبان ثروت موجب تنگدستی ابوطالب شد تا آنجا که صلی الله علیه و آله و عباس برای کمک به او ، سرپرستی دو تن از فرزندانش را پذیرفتند . ادامه دارد ....... @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب> .....ادامه 🟢 ابن ابی الحدید ، نخست به دیدگاه اهل درباره ابوطالب اشاره و از آنان احادیثی را نقل می‌کند ؛ از جمله : ۱. خودداری ابوطالب از گفتن هنگام مرگ . ۲. نزول پاره‌ای درباره او . ۳ . روایت منسوب به علی علیه السلام که پس از ابوطالب به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت : عموی گمراه تو از دنیا رفت با او چه کنم ؟ ۴. نخواندن ابوطالب ‌ ۵ . ارث نبردن علی علیه السلام و جعفر از ابوطالب ، به دلیل آنکه آنها ( بر خلاف پدر ) مسلمان بودند . ۶. روایت پیامبر درباره جایگاه ابوطالب در کنار آتش ۷. عدم حضرت برای ابوطالب ؛ 🔵 سپس بدین شرح به نقل دیدگاه و معتزله می‌پردازد : ۱. بر زبان آوردن به صورت آهسته . ۲. اجازه یافتن پیامبر برای او بر پایه روایتی از علی علیه السلام . ۳ . حشر وی در در سیمای پیامبران و ابهت پادشاهان . ۴ .‌سزاواری آتش برای کسی که ابوطالب را منکر است . ۵. سنگین‌تر بودن ابوطالب نسبت به ایمان همه مردم و اینکه امام علی علیه السلام به نیابت از او انجام می‌داد. ۶. تصدیق پیامبر به راستگویی در نبوت ۷. سخنی از پیامبر که ابوطالب یتیم در بهشت است . ۸ . اظهار پیامبر به عقیل به جهت ابوطالب ۹. تشبیه وی به اصحاب کهف که را مخفی کردند . ۱۰ . اعلام درگذشت ابوطالب از سوی جبرئیل به و اینکه مکه را ترک کند . ۱۱ . اعلام رضایت پیامبر از او ۱۲. غسل ابوطالب به فرمان و وعده استغفار . ۱۳ . یاد کردن پیامبر از او ۱۴ . سخن مبنی بر اینکه اسلام ابوطالب ، مایه روشنی چشم پیامبر بود . ۱۵. بقای بنت اسد که مسلمان بود ، در قبال همسری ابوطالب . ۱۶. پیامبر به او . ۱۷. مخدوش بودن روایتی که وی را جهنمی می‌خواند. ۱۸. آگاهی از پیامبر که در وقت ازدواج آن حضرت با خدیجه بر زبان راند. ۱۹. مضمون او. ۲۰. تقیه کردن ابوطالب . 🟢 ابن ابی الحدید در پایان ، درباره ابوطالب بر اساس قاعده عقلی در تعارض دو بینه نزد حاکم ، به توقف می‌کند ؛ هرچند راه جدال را برای اصحاب حدیث باز می‌گذارد . ادامه دارد...... @Targomeh