🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب .....ادامه 🔵 در یکی از همین سفرها بود که در شهر * #بصری * ، داستان بحیرای راهب و خبر او درباره #آینده حضرت ، رخ داد ؛ چون بحیرا از نسبت ابوطالب با حضرت پرسید ، ابوطالب در ابتدا ، او را #پسر خود خواند که این خود اوج محبت وی را به پیامبر نشان می‌دهد . 🟢 ابوطالب که #سرپرستی محمد صلی الله علیه و آله را بر عهده گرفته بود ،‌ حتی در دوران جوانی نیز به وی عنایت و توجه داشت و به پیشنهاد همو بود که #حضرت برای تجارت از سوی خدیجه راهی شام شد و سرانجام او که بزرگ خانواده بود ، از سوی #پیامبر به خواستگاری خدیجه رفت و با کلماتی بلیغ و کوتاه به #وصف او پرداخت . 🔵 ابوطالب هنگام #بعثت پیامبر ۷۵ سال داشت و از همان ابتدای بعثت ، همراهی خویش با #پیامبر را نشان داد . 🟢 در نخستین مرحله که حضرت #مخفیانه به آن می‌پرداخت ، بر پایه روایتی ، روزی او را با #علی علیه السلام در اطراف مکه در حال نماز دید و از آنان درباره آنچه بدان مشغول‌اند ، پرسید . 🔵 رسول خدا ، آن را #دین خدا ، فرشتگان و پیامبران خواند و او را بدان دعوت کرد ؛ اما وی نپذیرفت ؛ ولی #سوگند یاد کرد که از آنچه پیامبر کراهت داشته باشد ، خودداری کند . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب .....ادامه 🔵 بر پایه روایتی دیگر ، او با شنیدن اعتقادات پسرش #علی علیه السلام . درباره پیامبر گفت : او ( پیامبر ) تو را جز به #خیر دعوت نمی‌کند . 🟢 ابوطالب در یوم #الانذار ، جزو دعوت شدگان از خویشاوندان پیامبر بود و برخی او را در همان مجلس که فرزند نوجوانش ، #علی علیه السلام از سوی پیامبر به جانشینی برگزیده شد ، از آن رو که به اطاعت #فرزندش فراخوانده شده ، مسخره کردند و هنگامی که دعوت ، گسترش یافت و #پیامبر آشکارا به نکوهش از بت پرستی پرداخت ، ابوطالب رسماً به #حمایت از ایشان برپا خواست . 🔵 در هشتادمین سال #زندگی خود ، همه بنی هاشم و بنی مطّلب را دعوت کرد تا به #حمایت از رسول خدا برخیزند که جز ابولهب ، همگی پذیرفتند . 🟢 ابوطالب چون #یکپارچگی بنی هاشم را در حمایت از رسول خدا دید ، فضیلت‌های #پیامبر را برای آنان بازگفت و جای گاهش را نشان داد تا بر استواری رایشان بیفزاید . 🔵 ابوطالب پس از #هجرت مسلمانان به حبشه ( پنجم بعثت ) در شعری ،‌ نجاشی را به سبب پذیرش #مسلمانان ستود و در سال هفتم بعثت ، چون قریشیان کمر به قتل پیامبر بستند ، با سروده‌ای به #دفاع از حضرت برخاست . 🟢 در #بیتی از این قصیده آمده است : * والله لن یصلوا الیک به جمعهم / حتی اغیب فی التّراب دفینا * ، #سوگند به خدا ! قریش نمی‌تواند به تو دست یابد ، مگر اینکه من در خاک #دفن شوم . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب .....ادامه 🔵 وی سرانجام در سال #دهم بعثت و در ۸۵ سالگی از دنیا رفت و در بستر مرگ ، بنی #عبدالمطلب را فراخواند و گفت : شما هرگز بهتر از آنچه از #محمد می‌شنوید و او بدان امر می‌کند ، نمی‌یابید ؛ پس از او پیروی و او را #یاری کنید تا رشد یابید . 🟢 جملات بر جای مانده از #پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که هنگام دیدن جنازه #ابوطالب بر زبان راند ، می‌تواند تصویری کامل و دقیق را از ابوطالب در نگاه ایشان ترسیم کند : عمو ! کودک بودم مرا #پروراندی ، یتیم بودم مرا سرپرستی کردی و در بزرگی مرا یاری نمودی . 🔵 خداوند به جهت من تو را سزای #نیکو دهد و نیز فرمود : در این ایام دو #مصیبت ( مرگ خدیجه و ابوطالب ) بر این امت نازل شد . بر کدام یک بیشتر #گریه کنم ؟ 🟢حزن و اندوه #پیامبر صلی الله علیه و آله بر خدیجه و ابوطالب ،‌ موجب شد که این سال را * #عام_الحزن * بنامند . 🔵 پیکر ابوطالب در منطقه #حجون مکه به خاک سپرده شد . از او پسرانی چون عقیل ، جعفر و #علی علیه السلام و دخترانی چون امّ هانی ، جمانه ، ریطه باقی ماندند . 🟢در منابع تاریخی ، بدون هیچ #اختلافی ،‌ مرگ ابوطالب را آغاز مرحله‌ای دانسته‌اند که #قریش بر آزار و اذیت پیامبر جسارت یافت . ادامه دارد......... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ایمان_ابوطالب .....ادامه 🔵 درباره ایمان #ابوطالب ، در میان شیعیان ، کتاب‌هایی تالیف شده که عناوین آنها در کتاب #الذریعه نوشته آقا بزرگ تهرانی گرد آمده است که به ۹ عنوان می‌رسد . 🟢در میان اهل #سنت نیز کتابی با نام اسنی المطالب فی نجات ابی طالب نوشته شده است . 🔵 به نظر بعضی از پژوهشگران معاصر ، روایاتی که درباره عدم #ایمان ابوطالب نقل می‌شود ، نمی‌تواند درست باشد ؛ بلکه ساخته و پرداخته قضایایی است که در آن ، رقابت و #تفاخر میان خاندان‌های بنی امیه و بنی هاشم در یک دوره و بنی عباس و علویان در دوره دیگر به اوج خود رسیده بود . 🟢 طرفداران بنی امیه که در #منابر و مساجد به علی علیه السلام ناسزا می‌گفتند و روایات و احادیثی در ذمّ او جعل می‌کردند ، آزادانه به تبلیغات بر ضد #علی و خاندان او می‌پرداختند و طرفداران خاندان علی علیه السلام جرات ردّ و انکار نداشتند . 🟪 این #احادیث به دو دلیل برای پایین آوردن مقام علی علیه السلام و زدودن افتخارات خاندان او جعل و #وضع شده است : 👈 الف . انکار افتخار #علی علیه السلام که پدرش در شکوفایی اسلام نقش آفریده بود ، در مواجهه با #معاویه که پدرش از دشمنان سرسخت پیامبر بود و در فتح مکه به ناچار مسلمان شده بود . 👈 ب . تلاش بنی عباس که سر #سلسله آنان نیز در مکه هنوز مسلمان نشده بود ، در مقابله با #علویان مدّعی خلافت که به ابوطالب نسب می‌بردند . 🔵 از زاویه #کلامی ،‌احمد زینی دحلان بر این باور است که ایمان ، تصدیق قلبی و اسلام ، ادای تکالیف ظاهری #شرعی است ؛ بنابراین ، اسلام و ایمان ، هر دو در کسی پیدا می‌شود که #شهادتین را بر زبان جاری سازد و آن را در قلب نیز تصدیق کند . 🟢 اسلام آنگاه از #ایمان جدا می‌شود که شخصی فقط به تکالیف ظاهری تن دهد ؛ مانند #منافقان . 🔵 جدایی #ایمان نیز از اسلام ، زمانی است که کسی فقط تصدیق #قلبی داشته باشد . 🟢 اگر ایمان #باطنی وجود داشته و تکذیب ظاهری نیز از روی کینه و دشمنی باشد ، ایمان باطنی #سودی ندارد ؛ ولی اگر عدم اطاعت ظاهری و عدم اقرار زبانی ، به سبب #عذری باشد ، ایمان باطنی سودمند است و یکی از عذرهای عدم اطاعت ظاهری از #اسلام ، ترس از ستمگر است ؛ مانند ماجرای ابوطالب . 🔵 به نظر یکی دیگر از پژوهشگران ، اگر #ابوطالب را با ابولهب بسنجیم ، درمی‌یابیم که انسان هیچگاه نمی‌تواند عقیده باطنی خود را در #رفتار نشان ندهد ، در حالی که ابوطالب هرگز تا پایان عمر رفتار #کافرانه ای نداشت . ادامه دارد.... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🔵 از ظاهر #روایت برمی‌آید که دو آیه پیشین ، پس از سوگند رسول خدا و پیش از #وفات ابوطالب نازل شده ؛ چنانکه میبدی نیز به آن تصریح کرده است . 🟢به رغم وجود این روایت در صحیح مسلم و بخاری ، بیشتر #مفسران اهل سنت ، آن را به ادله مختلف صحیح ندانسته رد کرده‌اند . 🔵مفسران متفق اند که سوره #توبه ، از واپسین سوره‌هایی است که پس از فتح مکه بر #پیامبر نازل شد . 🟢 ابن آشور درباره این #خبر و روایتی که نزول آیه را درباره پدر و مادر پیامبر دانسته ، می‌گوید : این دو خبر ، #واهی است ؛ زیرا نزول آیه ۱۱۳ توبه در سال‌های پایانی #رسالت پیامبر ، در مدینه بوده است . 🔵 اشکال دیگر ، #تعارض این روایت با روایات صحیح دیگری است که نزول آیه را در شأن غیر #ابوطالب دانسته است . 🟢 آنطور که برزنجی بررسی کرده ، درباره سبب #نزول آیه پیشین ، سه دسته روایت وجود دارد : 👈 یک دسته ، نزول آیه را در شأن #مادر پیامبر ( آمنه ) دانسته که از سوی مفسران شیعه و محققان اهل سنت #رد شده است 👈 دسته دوم ، در شأن #ابوطالب و 👈 دسته سوم که شامل روایات صحیح زیادی است ، نزول آن را در شأن #پدران مشرک مسلمانان دانسته است . 🔵 از مجاهد نقل شده : هنگامی که #مومنان گفتند : آیا برای پدران مان استغفار نکنیم ؛ حال آنکه #ابراهیم برای پدر مشرکش استغفار کرد ؟ آیه مورد نظر نازل شد . 🟢در روایات صحیح دیگری که بیشتر #محدثان اهل سنت چون امام احمد بن حنبل ‌، ترمذی ، طیالسی ، نسائی ، ابن جریر ، ابن ابی حاتم ، ابن مردویه و دیگران از علی علیه السلام نقل کرده‌اند ، آمده است که امام #علی علیه السلام شنید مردی برای پدر و مادر مشرکش استغفار می‌کند . 🔵 به او گفت : آیا برای آن دو که مشرکند #استغفار می‌کنی ؟ مرد پاسخ داد : آیا ابراهیم برای پدر #مشرکش استغفار نکرد ؟ 🟢 حضرت #علی علیه السلام قضیه را برای پیامبر گزارش کرد و در پی آن ، #آیه پیشین نازل شد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟢 وی با اینکه فقط سه سال آخر #عمر پیامبر را درک کرد ، بیش از همه صحابه از حضرت روایت نقل کرده است و همین مسئله موجب شد تا #علی علیه السلام ، عمر ، عایشه و عثمان ، او را کذب متهم و روایاتش را انکار کنند . ابو هریره را #نخستین راوی متهم به کذب به شمار آورده اند . 👈 ۲ . بسیاری از مفسران نیز با #پذیرش ذیل روایت برآن اند که بر #کفر ابوطالب دلالتی ندارد . 🔵 قمی در ذیل این آیه می گوید : آیه در شان #ابوطالب نازل شد ؛ زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله به #عمویش می گفت : * لا اله الا الله * را بلند بگو تا در روز #قیامت به تو نفع رساند ؛ اما ابوطالب گفت : ای پسر #برادرم ! من به نفس خویش داناترم . 🟢هنگامی که از #دنیا رفت ، عباس شهادت داد که او * لا اله الا الله * را به زبان آوردهاست ؛ ولی #پیامبر فرمود : من آن را نشنیدم ؛ اما امیدوارم روز قیامت به او #نفع برساند و اگر من در مقام محمود بایستم ، پدر ، مادر و عمویم و برادری را که در #جاهلیت با او پیمان برادری بستم ، شفاعت خواهم کرد . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب ☄بدیهی است که روی کارآمدن #پیامبر و توسعه امر نبوت ، مسیر ریاست را به هم می زد و این امر #خوشایند او نبود . 🐲 به هر روی ، #دشمنی ابولهب با رسول خدا به آن حد بود که پیامبر می‌فرمود : من بین دو #همسایه بد ،‌ ابولهب و عقبه بن ابی معیط قرار گرفته‌ام ؛ چون هرگاه کثافاتی بیابند بر در #خانه من می‌ریزند . ☄ دشمنی او با #پیامبر به گونه‌ای بود که چون حضرت در یوم الانذار خواست بر اساس امر الهی : * و انذر عشیرتک الاقربین * ( شعرا ۲۶ ) #خویشاوندان خود را جمع و پیام خدا را ابلاغ کند ، برخی از زنان بنی هاشم از رسول خدا خواستند تا #ابولهب را به آن جمع دعوت نکند و چون به آن مجلس فراخوانده شد ، با دیدن کرامت پیامبر که با اندک غذا و شربت آماده شده به وسیله #علی علیه السلام همه را سیر و سیراب کرد ، پیش از سخن پیامبر روی به بنی عبدالمطلب کرد و گفت : #محمد شما را جادو کرده و بدین گونه مانع انذار حضرت شد 🐲 و هنگام دعوت عمومی ،‌ چون #پیامبر بر فراز کوه صفا یا مروه رفت و از مردم خواست تا خدای #واحد را بپرستند ، حضرت را از اینکه آنان را برای چنین پیامی به آنجا کشانده ، نفرین کرد که خداوند در پاسخ او ، سوره #مسد را فرو فرستاد و نفرینی ابدی را برای او ثبت کرد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 به هر حال ، نزول این سوره ،‌ به دیگران نشان داد که نزد خدا و در امور #دین ، هرگز به خویشاوندی توجه نمی‌شود ؛ افزون بر این ،‌ مفسران در ذیل آیاتی چند ، از #ابولهب سخن به میان آورده‌اند : ⬅️ ۱ . در ذیل آیات ۹۴_ ۹۵ حجر آورده‌اند : ابولهب یکی از #مسخره کنندگان بود که خداوند وعده داد تا پیامبر صلی الله علیه و آله را از #شرّ آنان کفایت کند : * فاصدع بما تومر و اعرض عن المشرکین * انّا کفیناک المستهزءین = پس آنچه را دستور یافته ای #آشکار کن و از مشرکان وی برگردان . ما تو را از ( شر ) #ریشخند کنندگان کفایت و حمایت می‌کنیم .* ⬅️ ۲ . #عطا ، مراد از * شانئک * در آیه ۳ کوثر را قبول ابولهب دانسته است ؛ هرچند دیگر مفسران ، مراد از آن را عاص بنوائل می‌دانند . ⬅️ ۳ . گفته‌اند : مراد از * افمن حقّ علیه کلمه العذاب * ) زمر ۱۹ ) ابولهب و پسرش عتبه است ؛ اما با توجه به مسلمان شدن عتبه در فتح مکه و نیز پایداریش در جنگ حنین ، چنین تطبیقی ، منطقی به نظر نمی‌رسد ؛ گرچه در مورد ابوولهب می‌تواند صادق باشد . ⬅️ ۴ . * افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علی نور من ربّه فویل للقاسیه قلوبهم من ذکر الله اولئک فی ضلال مبین = آیا کسی که خداوند دلش را به اسلام گشاده داشته است و از سوی پروردگارش از نوری = هدایت برخوردار است . همانند سختدلان است ؟ پس وای بر آنان که از ترک یاد الهی ، سخت دل هستند ؛ اینان اند که در گمراهی آشکارند . ( زمر ۲۲ ) واحدی بر آن است که #آیه درباره حمزه ، علی و ابولهب و فرزندانش نازل شده ، ولی #علی علیه السلام و حمزه کسانی اند که خداوند سینه‌شان را گشاده است و ابولهب و فرزندانش کسانی‌اند که #قلوب از ذکر خدا قاسی و سخت است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #مشروعیت_اجاره 🏚 در مشروعیّت #اجاره به آیات گوناگونى استناد شده است. 🏡 عده‌اى از #فقیهان به آیات ۲۶‌ـ‌۲۷ قصص که بر مشروعیت #اجاره در شریعت شعیب دلالت دارد، استناد کرده و گفته‌اند: #اصل، بقاى شرایع سابق است ; مگر آن که دلیل معتبری آن را #نسخ کند و در صورت تردید در وجود ناسخ ، اصل عدم نسخ است . 🏚برخی در دلالت این آیات بر #مشروعیت اجاره در شریعت اسلام تامل کرده و گفته‌اند : می‌توان به #آیه * فان ارضعن لکم فاتوهنّ اجورهنّ * ( طلاق ۶ ) که بر وجوب اجرت در مقابل رضاع دلالت می‌کند ، #استدلال کرد . 🏡 عده‌ای نیز به #آیه * لو شئت لتّخذت علیه اجرا = اگر می‌خواستی ( می‌توانستی ) برای آن #مزدی بگیری * ( کهف ۷۷ ) ستناد کرده‌اند . 🏚در روایتی #علی علیه السلام وجه و دلیل مشروعیّت اجاره را آیه * نحن قسمنا بینهم معیشتهم ..... * ( زخرف ۳۲ ) دانسته است که خداوند در آن #اجاره را یکی از راه‌های امرار معاش مردم می‌داند . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #فلسفه_اجاره 🏚 حرکت #چرخ زندگانى بشر در گرو استفاده متقابل از خدمات یک‌دیگر است که یکى از راه‌هاى آن #اجاره مى‌باشد: * نَحنُ قَسَمنا بَینَهُم مَعیشَتَهُم فِى الحَیوةِ الدُّنیا ورَفَعنا بَعضَهُم فوقَ بَعضِ دَرَجات لِیَتَّخِذَ بَعضُهُم بَعضًا سُخرِیا = ما ( وسایل ) #معاش آنان را در زندگی دنیا میانشان تقسیم کرده و برخی را برتر از برخی دیگر قرار داده‌ایم تا بعضی از آنها بعضی (دیگر) را به #خدمت گیرند . * ( زخرف ۳۲ ) 🏡 نظر طبرسی ، علت #تفاوت روزی بندگان ، این است که انسان‌ها از کار یکدیگر بهره‌مند گردند ، و اگر انسان‌ها در تمام #درجات از قوت و ضعف ، علم و جهل ، زیرکی و بلاهت و دیگر مراتب ، #مساوی بودند ، هیچ انسانی حاضر به کار کردن برای دیگری نبود و این امر موجب #اختلال نظام عالم و فساد زندگی بشر می‌شد . 🏚 در روایتی #علی علیه السلام علت تفاوت آفرینش انسان‌ها را بهره‌مند شدن آنان از #خدمات یکدیگر دانسته ، می‌گوید : هیچ انسانی توانایی این امر را ندارد که بنّا ، نجّار و یا صنعتگر خویش بوده ، تمام کارهایش را به #تنهایی و بدون استخدام دیگران انجام دهد . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #اجاره_های_خاص_در_قرآن> 2. اجاره منازل مکه 🏡 برخى گفته‌اند: اجاره‌دادن خانه‌هاى #مکه جایز نیست ; زیرا خداوند استفاده از آن را براى مسافر و #مقیم مساوى قرار‌داده است: * اِنَّ الَّذینَ کَفَروا ویَصُدّونَ عَن سبیل الله و المَسجِد الحَرام الَّذی جَعَلناهُ لِلنّاس سَواء العاکِف فیه وَ الباد * ( حج ۲۲ ) 🏚و برخی به این دلیل که #مکه در جنگ فتح شده و مِلک جمیع مسلمانان است ، بیع و اجاره خانه‌های آن را #حرام دانسته‌اند . 🏡 #پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز فرموده است : اجاره دادن خانه‌های #مکه جایز نیست و کسی که اجرت خانه‌های مکه را بخورد ، گویا #آتش خورده است . 🏚 امام #علی علیه السلام نیز در نامه‌ای به فرماندار خود ( قثم بن عباس ) در مکه نوشت : به اهل #مکه بگو که از هیچ مسافری اجرتی دریافت نکنند ؛ زیرا #خداوند می‌فرماید : مسافر و مقیم در آن مساوی اند . 🏡 در مقابل ، برخی با استناد به آیه ۸ حشر که خانه‌های #مکه را به صاحبانش منتسب دانسته ( اخرجوا من دیارهم ) و نیز ضرورت حکم به انتفای #مسجد بودن تمام مکه و اصل تسلط مردم بر اموالشان و شواهد تاریخی از جمله فروش #خانه‌های مکه به دست عقیل و برخی از صحابه گفته‌اند : اجاره دادن خانه‌های مکه #جایز است . 🏚 نظر شافعی و رای مشهور بین #امامیه نیز همین است و روایات ناهیه ، بر کراهت #حمل شده است . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن ✅ اکنون جای آن است که برخی موارد #احسان را به طور گذرا بیان کنیم. 🔰 ۲.۱ - #زکات 🫀عنوان « #زکات » در اصطلاح ما، نوعی مالیات واجب شرعی است، مالیاتی که از طرف #شارع مقدس، حدود و متعلقات و مقدار و نصاب و مصارفش تعیین شده است؛ ولی در اصطلاح #قرآن و در اصل لغت، اختصاص به آن مالیات خاص ندارد. 🤝 به بیان دیگر #زکات در قرآن کریم، اعم است از زکات واجب، که در شرع تعیین شده، و احسان‌هایی که انسان به اشخاص #مستمند می‌کند؛ مانند آن که در قرآن آمده است: «الذین یقیمون الصلاة ویؤتون الزکاة وهم راکعون» ( مائده آیه ۵۵ ) 🫀که #شان نزول آن، چنان که مفسران گفته‌اند و در روایات آمده است #علی (علیه‌السّلام) است که در حال رکوع، انگشتری خود را درآورد و به #نیازمندی داد که در مسجد از مردم کمک می‌خواست. 🤝بنابراین، اصطلاح « #زکات» در قرآن، اعم از اصطلاح فقهی آن و اصطلاح رایج بین اهل شرع است و شامل صدقات مالی مستحب نیز می‌شود، بلکه در بسیاری از موارد، کاربردهای دیگری نیز دارد که به #مسائل مالی مربوط نمی‌شوند. 🫀لفظ #زکات، در قرآن کریم، بیش از سی بار به کار رفته است که در بیش تر این موارد، همراه با نماز، و با #تعابیر مختلف، بر انجام آن دو، تاکید شده است: «واقام الصلاة وآتی الزکاة» ( بقره ۱۷۷ )  یا «واقیموا الصلاة وآتوا الزکاة» ( بقره ‌۴۳ ) «والمقیمین الصلاة والمؤتون الزکاة» ( نساء ۱۶۲ ) «لئن اقمتم الصلاة وآتیتم الزکاة» ( مائده ۱۲ ) 🤝و از قول حضرت #عیسی (علیه‌السّلام) آمده است: «واوصانی بالصلاة والزکاة ما دمت حیا» ( مریم ۳۱ ) 🫀این تعبیرها پیوستگی این دو عمل #عبادی، و اهمیت زکات را در فقه و اخلاق اسلامی نشان می‌دهند؛ یعنی اهمیت اخلاقی آن به اندازه‌ای است که #قرین و هم پایه‌ی نماز شمرده شده است. 🤝 زکات، گرچه از مصادیق #احسان است و اساس آن بر تبادل مادی نیست، ولی در آیات قرآن آثار #مفهومی مهمی بر آن بار شده است.  🫀خداوند در یکی از آیات، پس از #فرمان به خواندن نماز و دادن زکات می‌فرماید: «وما تقدموا لانفسکم من خیر تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصیر» ( بقره ۱۱۰ ) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh