💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🍁#تقسیمات_دیگر_آیه 🌼سیوطى آیات را از جهت #نزول، این‌گونه تقسیم مى‌کند: آیات مکّى و مدنى، سفرى و حضرى، تابستانى و زمستانى، فراشى و نومى، زمینى و آسمانى، لیلى و نهارى . 🍁 و نیز از جهت #محتوا و ویژگى‌هاى دیگر نیز آن‌ها رابه سی و چهار دسته تقسیم کرده اند : 🌼 مانند آیات #الاحکام ، #استدراج ، آیات #ناسخ ، آیات #منسوخ ، 🍁برای بعضی از #آیات ، نام نیز نهاده اند که تعدادشان بالغ بر یکصد آیه است ؛ مانند آیه #تبلیغ ( مائده ۶۷ ) آیه #ولایت ( مائده ۵۵ ) آیه #حجاب ( نور ۳۱ ) #آیت الکرسی ( بقره ۲۵۵ ) 🌼 در بیان #پیامبر صلی الله علیه و آله و #امامان علیهم السلام و #اصحاب عناوین و صفاتی برای بعضی آیات قرآن آمده است ؛ مانند : 🍁 #محکم_ترین_آیه : * ان الله یامر بالعدل و الااحسان و ایتاء ذی القربی و ینهی عن الفحشاء و المنکر و البغی یعظکم لعلکم تذکرون = در حقیقت خدا به دادگری و #نیکوکاری و بخشش به خویشاوندان فرمان می دهد و از کار #زشت و ناپسند و ستم باز میدارد . به شما اندرز می دهد ؛ باشد که #پند گیرید .* ( نحل ۹۰ ) 🌼#جامع_ترین_یا_هراس_انگیز_ترین_آیه ، * فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره و من یعمل مثقال ذره شرا یره = پس هرکس هم وزن #ذره ای نیکی کند آن را خواهد دید و هر کس هم وزن #ذره ای بدی کند آن را خواهد دید * ( زلزله ۷ و ۸ ) 🍁#پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : #عظیمترین آیه ، آیت الکرسی ( بقره ۲۵۵ ) است . 🌼 از امام #علی علیه السلام نقل شده که شما اهل عراق می‌گویید : #امیدوارکننده ترین آیه ، * قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم .... * ( زمر ۵۳ ) است ، اما ما اهل #بیت می گوییم : این آیه است : * و لسوف یعطیک ربّک فترضی = و به زودی پروردگارت تو را #عطا خواهد داد تا خورسند گردی * ( ضحی ۵ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌼#ایوب_علیه_السلام 👈#ابتلای_ایوب_علیه_السلام 👌#نقش_شیطان_در #ابتلاى_ایوب 🌳دیگر موضوع مورد #چالش در قصه ایوب رابطه شیطان با مصیبتهاى اوست. 🥀قرآن به صراحت #شکوه ایوب به خدا از آسیب #شیطان را گزارش مى‌کند: « اَنّى مَسَّنِىَ الشَّیطاـنُ بِنُصبٍ و عَذاب ». ( ص ۴۱ ) 🌳بر اساس گزارشهای تاریخی همه #مصیبت های ایوب به وسیله #شیطان بود . 🥀خداوند #شیطان را بر مال فرزندان و جسم ایوب مسلط ساخت تا #صبر و پایداری وی را به شیطان نشان دهد . 🌳گرچه برخی در تفسیر این آیه #اعطای چنین سلطه و قدرتی را به شیطان از سوی خداوند دور از #حقیقت ندانسته اند ؛ 🥀اما نظری که بر پایه مبانی #اعتقادی و روایات ائمه علیهم السلام بیشتر مورد توجه و تاکید مفسران و متکلمان شیعه قرارگرفته است مقصود از #مسّ شیطان را وسوسه می داند ؛ یعنی شیطان ، هنگام #گرفتاری و بیماری ایوب ، از یک سو او را به بی صبری و #جزع و از سوی دیگر مردم و اطرافیان را به ترک او فرا می خواند . 🌳 این #دیدگاه بر خلاف دیدگاه نخست با قرآن که شیطان را #فاقد سلطه یادشده بر انسان و تنها وسوسه گر می خواند #سازگار است : * و ما کان علیکم من سلطان الّا ان دعوتکم و ااستجبتم لی فلا تلومونی ولوموا انفسکم ...... * ( ابراهیم ۲۲ ) 🥀 درباره #سبب ابتلای ایوب نیز گفته‌اند : #حسد ابلیس به شکرگزاری وی بر نعمتهای فراوانی بود که پروردگار به او #عطا کرده بود . 🌳ابلیس به خداوند عرض کرد که اگر #نعمت را از ایوب بگیری دیگر #شکرگزار نخواهد بود و خداوند مال و فرزندان و سلامتی را از او ستاند و با وجود این از شکرگزاری #ایوب کاسته نشد و وی در همه مراحل آزمون الهی ، صبر کرد . 🥀 در روایتی امام صادق علیه السلام سبب #ابتلای وی را به گونه ای دیگر بیان کرده و آن اینکه خداوند ایوب را به #بلایی بزرگ گرفتار کرد تا مردم از دیدن وضع او عبرت گیرند و هیچگاه ضعیف ، فقیر و مریض را #تحقیر نکنند و بدانند که ممکن است خداوند ضعیف را قوی ، #تهیدست را توانگر و بیمار را بهبودی ببخشد و نیز هرکس را بخواهد بیمار میکند ، گرچه #پیامبر باشد . 🌳در اینکه چگونه مقام #صبر ایوب علیه السلام باشکوه ای که از حال خویش کرده سازگار است ، مفسران به تفصیل به #توجیه آن پرداخته و گفته اند : ایوب شکوه نکرد ، بلکه #دعا کرد . خدا هم خواسته او را اجابت کرد : * فاستجبنا له فکشفنا ما به من ضرّ * ( انبیا ۸۴) . 🥀 افزون بر آن ،‌ #شکایت به خدا با صبر منافاتی ندارد ، همان گونه که حضرت #یعقوب علیه السلام در فراق یوسف علیه السلام گفت : * انّما اشکوا بثّی و حزنی الی الله = من غم و اندوهم را #تنها به خدا میگویم و شکایت نزد و میبرم * ( یوسف ۸۶ ) 🌳برخی نیز نه تنها آن را #موجه بلکه لازم دانسته و گفته اند : اگر کسی بر بلا #صبر کند و رفع آن را از خداوند نخواهد نوعی مقاومت در برابر #قهر الهی از خود نشان داده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #آرزوهای_ناروا 🌺 آلوسی با استناد به ادامه #آیه ( للرّجال نصیب ممّا اکتسبوا و للنّساء نصیب ممّا اکتسبن ) می گوید : #آرزوی برتری های یک دیگر میان دو #گروه از زنان و مردان بوده است . 🌼در روایت دیگری از امام #صادق و امام باقر علیهما السلام نیز آمده است که این آیه در #شان علی علیه السلام نازل شده ؛ به این معنا که مردم از #آرزو کردن منزلت وی نهی شده اند ؛ ولی این ، #تطبیق آیه بر حضرت شمرده شده است . 🌺 روایتی از امام صادق علیه السلام در تفسیر #آیه ، مردان از آرزوی مال ، نعمت و همسر نیکویی که خداوند به دیگران #عطا کرده ، نهی شده اند ؛ ولی آنان می توانند مانند اینها را برای خود #آرزو کنند . 🌼 #مفسرانی چون طبری و طبرسی ، بر اساس این #روایات گفته اند : هیچ کس نباید آنچه را #خداوند به دیگران داده ، برای خود آرزو کند ؛ زیرا چنین آرزویی مایه #اندوه و گناه است . 🌺برخی مفسران این آیه را در #نهی از حسدورزی و برخی ، حسد ورزی را نتیجه آن #آرزوها دانسته اند . 🌼فخر رازی در این #زمینه می‌گوید : هنگامی که انسان برخورداری دیگران از انواع #فضایل را ببیند ، در حالی که خود فاقد آنها است ، #ناراحت و مشوّش می‌شود و یکی از دو حالت به او دست میدهد : یا #زوال آن فضایل را از شخص مزبور آرزو می کند یا #حصول آن را برای خود نیز می خواهد . 🌺 حالت اول #حسد و چون اعتراض به خداوند است ، به #کفر منتهی و موجب فساد دین و دنیای او می شود . و حالت دوم ، #غبطه است که بعضی آن را روا و برخی ناروا دانسته‌اند . 🌼 در آیات ۸۰ تا ۸۲ #قصص به گونه ای روشنتر از آرزوی داشتن #اموال و منزلت دیگران نهی شده است . 🌺 در این آیات که نهی از #زیاده‌خواهی ثروت و مقام است ، هنگامی که عده‌ای سطحی نگر ، ثروت و #جایگاه قارون را آرزو کردند ، مومنان دانشمند به آنان #اعتراض کردند . 🌼 خداوند در ادامه #خبر می دهد که پس از فرو رفتن قارون با ثروتش در زمین ، همان #کسانی که تا دیروز ، جایگاه او را آرزو می کردند ، با اظهار #پشیمانی از آرزوی خود ، تحقق نیافتن آن را #نعمتی بس بزرگ یاد کردند : * و اصبح الّذین تمنّوا مکانه بالامس یقولون ویکانّ الله یبسط الرّزق لمن یشاء من عباده و یقدر لولا ان‌ من الله علینا لخسف بنا * . 🌺زمحشری این #آرزو را از نوع غبطه دانسته است ؛ ولی در آیه ، امری نکوهیده تلقی شده که با #غبطه چندان سازگار نیست . 🌼 خداوند #سبحان در ادامه آیه ۳۲ نسا پس از نهی از #طمع ورزی به نعمت‌های دیگران ، دارایی آنان را نتیجه کوشش و #قابلیتشان معرفی کرده تا زمینه آرزوهای منفی از میان برود : * للرّجال نصیب ممّا التسبوا و للنّساء نصیب ممّا اکتسبن * 🌺سپس بهترین #راه پرهیز از آرزوهای ناروا و دست اندازی به نعمت های دیگران ، یعنی #درخواست مثل آن از خداوند برای خود را پیش پای #مومنان میگذارد : * و سالوا الله من فضله * ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈9. دور ماندن او و فرزندانش از بت پرستى 🌺« رَبِّ اجعَل هـذا البَلَدَ ءَامِناً واجنُبنِى و بَنِىَّ أَن نَعبُدَ الأَصنام .» ( ابراهیم /۳۵ ) 🌸 این درخواست و دیگر #نیایش‌هاى ابراهیم که در آیات ۳۵ تا ۴۱ ابراهیم بازگو شده ، در #اواخر عمر او بوده است . 🌺 با توجه به آنکه #ابراهیم علیه السلام و دو فرزندش اسماعیل و اسحاق علیهما السلام #پیامبرانی معصوم از بت‌پرستی در امان بودند ه اند ، مفسران ، #توجیهاتی ارائه داده‌اند : ⬅️ الف .‌ این #درخواست تاکیدی بر اهمیت مبارزه با بت‌پرستی به شمار می‌رود . ⬅️ ب . این #دعا ، گونه‌ای اظهار نیاز به فضل خداوند در همه زمینه‌ها یا منظور #مصونیت از شرک خفی است . ⬅️ ج . آنچه خدا #عطا کند ، از ملک او خارج نمی‌شود ؛ بلکه نیاز دریافت کننده و نیز #ملکیت خداوند ، پیش و پس از عطا یک سان ، و طلب از خداوند از آثار نیاز است و نه از آثار #فقدان . 🌸 درباره #درخواست مزبور ، این پرسش طرح شده که چرا دعای ابراهیم علیه السلام مستجاب نشد و #قریش که فرزندان حضرت بوده‌اند ، به بت پرستی آلوده شدند . 🌺 در پاسخ گفته شده : مقصود ، #فرزندان بی‌واسطه ابراهیم مثل اسماعیل و اسحاق یا فرزندان موجود هنگام #نیایش بوده یا درخواست این بوده که خداوند ، هشدارهای لازم در این زمینه را درباره #ذریّه حضرت اعمال دارد که دور داشتن به این معنا صدق می‌کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل 🧬 وى از قبیله بنى مخزوم و به #ابوجهل مشهور بود و در انتساب به مادرش، #ابن‌الحنظلیه نامیده شده است. 🛡 اطلاعات ما اززمان #ولادت و زندگى او پیش از ظهور اسلام، چندان نیست. 🧬 بعضى او را هم‌سن #پیامبر صلى‌الله‌علیه و آله و برخی ، هنگام ورود به دارالندوه ( سال ۵۸۴ م ) ، سی ساله دانسته‌اند که بدین ترتیب سن وی ، از #حضرت بیشتر خواهد بود . 🛡پدرش #هشام ، از مردان سرشناس و مهمان نواز مکه به شمار می‌رفت تا آنجا که قریش ، #مرگ او را برای خود تاریخ قرار داد . 🧬 زیرکی ، دانایی و #هوشیاری او در آن عصر سبب شد ، تا بر خلاف سنت عرب #جاهلی که عضویت در دارالندوه ، برای غیر بنی قصی را مشروط به ۴۰ سالگی کرده بود ، در #نوجوانی که هنوز موی بر صورتش نروییده بود ، یا نزدیک ۳۰ سالگی ّ عضو آن #شورا شود و در تصمیم گیری‌های سران ، طرف مشورت قرار گیرد . 🛡او از #بازرگانان ثروتمند و اشراف مکه بود که چون دیگر هم ردیفان خویش ،‌ برای دستیابی به ریاست #کعبه و در پی آن ، ریاست مکه ، با بنی هاشم نزاع داشت و #نبوت را نیز بر همین اساس تحلیل می‌کرد . 🧬 او می‌گفت : ما و فرزندان عبد مناف در #شرف و بزرگی به تنازع برخاستیم ؛ اطعام کردند ، اطعام کردیم ؛ #عطا کردند ، عطا کردیم تا به نزدیک هم رسیدیم . 🛡گفتم از ما #پیامبری است که بر او وحی می‌شود ! این را دیگر نفهمیدیم . 🧬به خدا #سوگند ! هرگز بدو ایمان نیاورده ، تصدیقش نخواهیم کرد . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 به هر حال ، نزول این سوره ،‌ به دیگران نشان داد که نزد خدا و در امور #دین ، هرگز به خویشاوندی توجه نمی‌شود ؛ افزون بر این ،‌ مفسران در ذیل آیاتی چند ، از #ابولهب سخن به میان آورده‌اند : ⬅️ ۱ . در ذیل آیات ۹۴_ ۹۵ حجر آورده‌اند : ابولهب یکی از #مسخره کنندگان بود که خداوند وعده داد تا پیامبر صلی الله علیه و آله را از #شرّ آنان کفایت کند : * فاصدع بما تومر و اعرض عن المشرکین * انّا کفیناک المستهزءین = پس آنچه را دستور یافته ای #آشکار کن و از مشرکان وی برگردان . ما تو را از ( شر ) #ریشخند کنندگان کفایت و حمایت می‌کنیم .* ⬅️ ۲ . #عطا ، مراد از * شانئک * در آیه ۳ کوثر را قبول ابولهب دانسته است ؛ هرچند دیگر مفسران ، مراد از آن را عاص بنوائل می‌دانند . ⬅️ ۳ . گفته‌اند : مراد از * افمن حقّ علیه کلمه العذاب * ) زمر ۱۹ ) ابولهب و پسرش عتبه است ؛ اما با توجه به مسلمان شدن عتبه در فتح مکه و نیز پایداریش در جنگ حنین ، چنین تطبیقی ، منطقی به نظر نمی‌رسد ؛ گرچه در مورد ابوولهب می‌تواند صادق باشد . ⬅️ ۴ . * افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علی نور من ربّه فویل للقاسیه قلوبهم من ذکر الله اولئک فی ضلال مبین = آیا کسی که خداوند دلش را به اسلام گشاده داشته است و از سوی پروردگارش از نوری = هدایت برخوردار است . همانند سختدلان است ؟ پس وای بر آنان که از ترک یاد الهی ، سخت دل هستند ؛ اینان اند که در گمراهی آشکارند . ( زمر ۲۲ ) واحدی بر آن است که #آیه درباره حمزه ، علی و ابولهب و فرزندانش نازل شده ، ولی #علی علیه السلام و حمزه کسانی اند که خداوند سینه‌شان را گشاده است و ابولهب و فرزندانش کسانی‌اند که #قلوب از ذکر خدا قاسی و سخت است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh