✳️ حقانیت و کرامت به امکانات دنیایی نیست! 🔻 آمدوشدهای این عالم سراسر #امتحان_الهی است [چه برای فرد و چه برای جامعه]. کسانی که نگاهشان به #دنیا محدود است و در حصار دنیا فکر می‌کنند و عوالم بزرگ‌تر را نمی‌بینند، معیار #تجلیل و #تحقیر را همین #اقبال و #ادبار دنیایی می‌دانند؛ اگر دنیا به جامعه‌ای اقبال کرد و آن جامعه از امکانات وسیع، قدرت، رفاه و ازاین‌دست تمتعات برخوردار بود، آن را علامت #کرامت می‌دانند، و الّا ادبار دنیا را علامت تحقیر می‌دانند. کم‌کم همین را علامت #حقانیت هم می‌بینند؛ یعنی ابتدا کرامت را در اقبال دنیا می‌بینند و بعد، معیار #حق و #باطل را براساس آن تعریف می‌کنند. 🔸 الان از نظر پرچم‌داران #تمدن_مادی در جهان، معیار تجلیل و تحقیر چیست؟ آیا چیزی فراتر از همین امکانات دنیایی است؟ ترازوی این‌ها همان ترازوی فراعنه‌ی قبلی است؛ این‌طور نیست که فهم این‌ها واقعا عمیق‌تر شده و معیارهای ترازویشان تغییر کرده است. خیال می‌کنند چون #توسعه‌یافته هستند، خیلی محترم‌اند. توسعه‌یافتگی هم در نگاه آن‌ها چیزی جز دستیابی به #امکانات_مادی نیست، آن هم نه به شکل صواب، بلکه به‌شکل ناصواب «وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا* وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا» (و ميراث [ضعيفان‌] را چپاولگرانه مى‌خوريد* و سخت فریفته و مایل به مال دنیا می‌باشید) (فجر، ۱۹ و ۲۰). 👤 #آیت_الله_میرباقری کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

✳️ حقانیت و کرامت به امکانات دنیایی نیست! 🔻 آمدوشدهای این عالم سراسر #امتحان_الهی است [چه برای فرد و چه برای جامعه]. کسانی که نگاهشان به #دنیا محدود است و در حصار دنیا فکر می‌کنند و عوالم بزرگ‌تر را نمی‌بینند، معیار #تجلیل و #تحقیر را همین #اقبال و #ادبار دنیایی می‌دانند؛ اگر دنیا به جامعه‌ای اقبال کرد و آن جامعه از امکانات وسیع، قدرت، رفاه و ازاین‌دست تمتعات برخوردار بود، آن را علامت #کرامت می‌دانند، و الّا ادبار دنیا را علامت تحقیر می‌دانند. کم‌کم همین را علامت #حقانیت هم می‌بینند؛ یعنی ابتدا کرامت را در اقبال دنیا می‌بینند و بعد، معیار #حق و #باطل را براساس آن تعریف می‌کنند. 🔸 الان از نظر پرچم‌داران #تمدن_مادی در جهان، معیار تجلیل و تحقیر چیست؟ آیا چیزی فراتر از همین امکانات دنیایی است؟ ترازوی این‌ها همان ترازوی فراعنه‌ی قبلی است؛ این‌طور نیست که فهم این‌ها واقعا عمیق‌تر شده و معیارهای ترازویشان تغییر کرده است. خیال می‌کنند چون #توسعه‌یافته هستند، خیلی محترم‌اند. توسعه‌یافتگی هم در نگاه آن‌ها چیزی جز دستیابی به #امکانات_مادی نیست، آن هم نه به شکل صواب، بلکه به‌شکل ناصواب «وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا* وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا» (و ميراث [ضعيفان‌] را چپاولگرانه مى‌خوريد* و سخت فریفته و مایل به مال دنیا می‌باشید) (فجر، ۱۹ و ۲۰). 👤 #آیت_الله_میرباقری 📚 #تأملات_قرآنی | ج۳ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

#تحقیر اولین مرحله از نفوذ فرهنگی دنیای سرمایه داری در دنیای اسلام! 🕋ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ «۱» 🕋 الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ «۲» 🕋يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ «۳» 🕋كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ «۴» 🔸اگر کسی احساس کند که مال تکیه گاه بقای انسان است، طبیعتا به آن تکیه میکند و به جمع اموال روی می آورد؛ کارچنین آدمی👈 «تحقیر» دیگران است و این حالت مبدا «همز» و «لمز» دیگران میشود. 🔺این امر در دنیای سرمایه داری امروز خیلی واضح است. صاحبان سرمایه، دنیا را تحقیر میکنند و تعابیر تحقیر آمیزی نسبت به ملتها دارند، مانند: توسعه یافته و عقب افتاده، پیشرفته و در حال توسعه ... و وقتی به کشورهای دیگر میروند، حق توحش میگیرند. 🔸اگر خوب نگاه کنید، سراسر تکیه گاه نظام سرمایه داری همین امکانات است؛ به امکانات مادی خود تکیه میکنند و بعد دیگران را به دلیل فقدان همین امکانات مادی تحقیر میکنند؛ البته این امکانات مادی، مناسباتی هم ایجاد میکند و طبیعتا تکنولوژی متناسب با خود و اخلاق و نظم خودش را هم می آورد. 🔸این امکانات با مجموعه روابطی که ایجاد میکند، مبدا «تحقیر» و «همز و لمز» دیگران میشود. 🔰 شيوه ی آن ها اين است که ابتدا فرهنگ های دیگر را تحقير میکردند؛ یعنی مظاهري از تمدن غرب را در معرض ديد افرادی که در حوزه تمدن های دیگر زندگی میکنند قرار داده و آنها را در مقابل داشته های خود تحقير می کنند؛ در کشور ما هم چنین چیزی بوده و بسياری از درباري ها اعم از اشخاص معمولی و حتی نخبگان به کشورهای اروپايي سفر کرده و به شدت تحت تأثير فرهنگ آن ها قرار گرفتند؛ این عده احساس میکردند که ما عقب افتاده ايم و آن ها پيشرفته اند؛ در مقابل داشته های آنها احساس حقارت می کردند. يکي از ابزارهای ایجاد این تحقیر هم مسافرت و توريسم است که بعدها به يک صنعت اقتصادی تبديل شد؛ آن ها از اين طريق سعی کردند تا نخبگان جامعه را به کشورهای غربی برده و مظاهر تمدن خود را به آن ها نشان دهند و در آنها نوعی احساس حقارت ایجاد کنند. ⚜ اما خدای متعال با این همازین و لمازین برخورد تندی میکند و میفرماید: اصلا اینطور نیست که آن ها تصور میکنند، این آدمهایی که امکانات را جمع میکنند و با اتکاء به آنها دیگران را تحقیر میکنند، با خواری در آتشی انداخته میشوند که همه تار و پودشان را در هم میریزد و آنها را خرد میکند. (لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌼#ایوب_علیه_السلام 👈#ابتلای_ایوب_علیه_السلام 👌#نقش_شیطان_در #ابتلاى_ایوب 🌳دیگر موضوع مورد #چالش در قصه ایوب رابطه شیطان با مصیبتهاى اوست. 🥀قرآن به صراحت #شکوه ایوب به خدا از آسیب #شیطان را گزارش مى‌کند: « اَنّى مَسَّنِىَ الشَّیطاـنُ بِنُصبٍ و عَذاب ». ( ص ۴۱ ) 🌳بر اساس گزارشهای تاریخی همه #مصیبت های ایوب به وسیله #شیطان بود . 🥀خداوند #شیطان را بر مال فرزندان و جسم ایوب مسلط ساخت تا #صبر و پایداری وی را به شیطان نشان دهد . 🌳گرچه برخی در تفسیر این آیه #اعطای چنین سلطه و قدرتی را به شیطان از سوی خداوند دور از #حقیقت ندانسته اند ؛ 🥀اما نظری که بر پایه مبانی #اعتقادی و روایات ائمه علیهم السلام بیشتر مورد توجه و تاکید مفسران و متکلمان شیعه قرارگرفته است مقصود از #مسّ شیطان را وسوسه می داند ؛ یعنی شیطان ، هنگام #گرفتاری و بیماری ایوب ، از یک سو او را به بی صبری و #جزع و از سوی دیگر مردم و اطرافیان را به ترک او فرا می خواند . 🌳 این #دیدگاه بر خلاف دیدگاه نخست با قرآن که شیطان را #فاقد سلطه یادشده بر انسان و تنها وسوسه گر می خواند #سازگار است : * و ما کان علیکم من سلطان الّا ان دعوتکم و ااستجبتم لی فلا تلومونی ولوموا انفسکم ...... * ( ابراهیم ۲۲ ) 🥀 درباره #سبب ابتلای ایوب نیز گفته‌اند : #حسد ابلیس به شکرگزاری وی بر نعمتهای فراوانی بود که پروردگار به او #عطا کرده بود . 🌳ابلیس به خداوند عرض کرد که اگر #نعمت را از ایوب بگیری دیگر #شکرگزار نخواهد بود و خداوند مال و فرزندان و سلامتی را از او ستاند و با وجود این از شکرگزاری #ایوب کاسته نشد و وی در همه مراحل آزمون الهی ، صبر کرد . 🥀 در روایتی امام صادق علیه السلام سبب #ابتلای وی را به گونه ای دیگر بیان کرده و آن اینکه خداوند ایوب را به #بلایی بزرگ گرفتار کرد تا مردم از دیدن وضع او عبرت گیرند و هیچگاه ضعیف ، فقیر و مریض را #تحقیر نکنند و بدانند که ممکن است خداوند ضعیف را قوی ، #تهیدست را توانگر و بیمار را بهبودی ببخشد و نیز هرکس را بخواهد بیمار میکند ، گرچه #پیامبر باشد . 🌳در اینکه چگونه مقام #صبر ایوب علیه السلام باشکوه ای که از حال خویش کرده سازگار است ، مفسران به تفصیل به #توجیه آن پرداخته و گفته اند : ایوب شکوه نکرد ، بلکه #دعا کرد . خدا هم خواسته او را اجابت کرد : * فاستجبنا له فکشفنا ما به من ضرّ * ( انبیا ۸۴) . 🥀 افزون بر آن ،‌ #شکایت به خدا با صبر منافاتی ندارد ، همان گونه که حضرت #یعقوب علیه السلام در فراق یوسف علیه السلام گفت : * انّما اشکوا بثّی و حزنی الی الله = من غم و اندوهم را #تنها به خدا میگویم و شکایت نزد و میبرم * ( یوسف ۸۶ ) 🌳برخی نیز نه تنها آن را #موجه بلکه لازم دانسته و گفته اند : اگر کسی بر بلا #صبر کند و رفع آن را از خداوند نخواهد نوعی مقاومت در برابر #قهر الهی از خود نشان داده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_457 🌹#آيه_186 #سوره_آل_عمران 🌸 لَتُبْلَوُنَّ فِى أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُواْ وَ تَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُور ِ 🍀 ترجمه: قطعاً شما در اموال و جان هاى خود آزمایش خواهید شد و از كسانى كه پیش از شما كتاب (آسمانى) داده شده اند واز كسانى كه شرک ورزیده اند، آزار بسیارى مى شنوید و اگر صبر کنید و تقوا پیشه كنید، پس قطعاً آن عزم استوار شما در كارهاست. 🌷 #لتبلون: یعنی امتحان خواهيد شد، آزمايش خواهيد شد 🌷 #أنفسكم: جان هايتان 🌷 #لتسمعن: خواهيد شنيد 🌷 #أوتوا_الكتاب: کتاب داده شده اند 🌷 #أشركوا: شرک ورزیده اند 🌷 #أذى: آزار 🌷 #کثیر: بسیار 🌷 #الأمور: کارها 🔴 #شأن_نزول_آیه: وقتى مسلمانان از مكّه به مدینه مهاجرت كردند، مشركان دست تجاوز به اموال آنان گشودند، چنانكه به هركسی نیز دست مى یافتند، او را مورد آزار قرار مى دادند. از طرف دیگر، در مدینه هم یهودیان به آنها زخم زبان مى زدند و حتّى بعضی با كمال بى شرمى براى زنان و دختران #مسلمان، غزل سرایى می کردند. سردمدارى این جریان با شخصى به نام كعب بن اشرف بود كه شاعر بد زبانی بود که رسول خدا صلى الله علیه وآله و مسلمانان را اذیت می کرد و مشرکین را بر ضد مسلمانان تحریک می کرد تا اینکه محمد بن مسلمة او را به قتل رساند. این آیه ضمن تسلّى خاطر دادن به مسلمانان، از آنان مى خواهد در برابر آزار دشمنان #صبر و #تقوا پیشه كنند كه مایه ى استوارى آنان در ایمان مى گردد. اين آیه همانند سایر آیات سوره آل عمران در مدینه نازل شده است. 🌸 این آیه در حقیقت #هشدار می دهد که گمان نکنید حوادث سخت زندگی پایان یافته و یا با کشته شدن کعب بن اشرف شاعر بدزبان و آشوب طلب دیگر زخم زبان و سختی نخواهید دید بلکه مورد آزمایش و امتحان قرار خواهید گرفت. لتبلونّ فی أموالكم و أنفسكم: قطعاً شما در اموال و جانتان مورد #آزمایش قرار خواهید گرفت. مسایل اقتصادی زمینه بسیار لغزنده ای است که خیلی ها اینجا می لغزند. 🌸 و لتسمعن من الذین أوتوا الكتاب من قبلكم و من الذين أشركوا أذى كثيراً: و از کسانی که پیش از شما کتاب (آسمانی) داده شده اند و از کسانی که شرک ورزیده اند، آزار بسیاری می شنوید. از اهل کتاب که همان #یهود و #نصارا هستند و از مشرکان سخنان ناراحت کننده خواهید شنید. سپس قرآن به وظیفه ای که مسلمانان در برابر این گونه حوادث سخت و دردناک دارند اشاره کرده و می فرماید: و إن تصبروا و تتقوا فإن ذلك من عزم الأمور: و اگر #صبر کنید و #تقوا پیشه کنید، پس قطعاً آن عزم استوار شما در کارهاست. 🔹 پیام های آیه186سوره آل عمران 🔹 ✅ #آزمایش، یک سنّت جدّى الهى است، خود را آماده كنیم. ✅ #یاد_مرگ و زودگذرى دنیا، مسایل را براى انسان آسان مى كند. ✅ بیشترین ابزار #آزمایش، مال و جان است. ✅ علاوه بر پذیرش خطر جان و مال، باید خود را براى شنیدن انواع سخن ها آماده كرد. ✅ شنیدن #تحقیر و هجو، و آزار دیدن از دشمن، یكى از وسایل آزمایش است. ✅ براى رسیدن به اهداف مقدّس، گاهى باید همه گونه سختى را تحمّل كرد. ضربه به مال، جان، حیثیّت و آبرو. ✅ #انتظار زخم زبان از مخالفان، سبب آمادگى مسلمانان است. ✅ مخالفان #اسلام در ضربه زدن به مسلمان ها، وحدت در هدف و گاهى وحدت در شیوه دارند. ✅ #صبر و #تقوا در كنار هم رمز موفقیّت است. استقامت بدون تقوا، در افراد لجوج نیز پیدا مى شود. ✅ #صبر و #تقوا، ملازم یكدیگرند. كلمه ى «ذلك» مفرد است، در حالى كه به صبر و تقوا كه دو چیزند، اشاره دارد. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 👈 ۳. او می‌بایست #نادانی آزر و نیز نبوّت خود و لزوم پیروی آزر از وی را به آزر ابلاغ می‌کرد ؛ اما نه او را #جاهل خواند و نه خود را عالم ؛ بلکه به گونه‌ای که #تحقیر آزر را در بر نداشته باشد ، به او گفت : از #علم ، مقداری به من رسیده که به تو نرسیده است : * قد جاءنی من العلم ما لم یاتک * ( مریم ۴۳ ) آنگاه به دلیل همان #علم ، از آزر خواست تا از او پیروی کند و انگیزه این درخواست را #هدایت آزر دانست : * فاتّبعنی اهدک صراطا سویّا * ( مریم ۴۳ ) 👈 ۴ . #تهدید آزر به عذاب الهی را در قالب جمله ای حاکی از دلواپسی و علاقه #قلبی خود به سرنوشت او بیان کرد : * یا ابت انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرحمن فتکون للشّیطان ولیّا * ( مریم ۴۵ ) تا #حق او را که مستلزم احسان به او است ، ادا کرده باشد . 👈 ۵ . در #محاجه با آزر به اقتضای وظیفه نبوّت ، #گمراهی او را با صراحت به وی گوشزد کرد : * انّی ارئک و قومک فی ضلال مبین * ( انعام ۷۴ ) و از #جمله‌هایی نظیر * افلا تعقلون * که متضمّن نکوهش از موضع برتر است ، #پرهیز کرد ؛ ولی این تعبیر را در محاجه با قوم به کار برد . ( انبیا ۶۷ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل #ابوجهل_درشان_نزول ......ادامه ⏪ ۹ . ابوجهل ، به مسلمانان از #پیامبر صلی الله علیه و آله پیروی می‌کردند ، #تهمت زده ، می‌گفت : آنان از مرد جادو شده‌ای #پیروی می‌کنند که آیه ۸ فرقان بدان اشاره دارد . 🛡 نام #ابوجهل جزو یکی از ۱۷ تن مقتسم ( کسانی که در موسم حج راه‌های مکه را تقسیم کرده و بر ضد #پیامبر تبلیغ می‌کرده‌اند ) آمده که خداوند در سوره حجر آیه ۹۰ به آنان اشاره دارد : * کما انزلنا علی المقتسمین * ⏪۱۰ .‌ ابوالفتوح ،‌ در ذیل آیه ۲۰ #فرقان از مقاتل نقل کرده که آیه درباره ابوجهل و چند تن دیگر که به #تحقیر ابوذر و برخی مومنان پرداخته بودند ، نازل شده است : * و جعلنا بعضکم لبعض فتنه اتصبرون و کان ربّک بصیرا = بعضی از شما را #آزمون بعضی دیگر ساخته‌ایم آیا شکیبایی می‌ورزید ؟ و #پروردگار تو همواره بینا است * ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh