✍ راهکارهای زندگی موفق درقرآن
🌷ال عمران ۱۰۴:
اول #امر به معروف کنید ،
سپس #نهی از منکر.
🌷ال عمران ۱۱۳:
بهترین زمان
برای #مناجات سحر است.
🌷ال عمران ۱۲۱:
از #گذشته به عنوان
تجربه یاد کنید.
🌷ال عمران ۱۳۳:
در انجام کار #خیر عجله کنید.
🌷ال عمران ۱۳۴:
در هنگام #رفاه ،
از حال محرومان غافل نشوید.
🌷ال عمران ۱۵۹:
#خشن و سختگیر نباشید
تا محبوب مردم شوید.
🌷ال عمران ۲۰۰:
در ﷼مشکلات یکدیگر را به صبر
سفارش کنید.
🌷نساء ۶:
در گرفتن #حق الزحمه،
حد متعارف را در نظر بگیرید.
🌷نساء ۱۹:
حل #مشکلات خانواده،
برای سعادت فرزندان بهتر از #طلاق است.
🌷نساء ۹:
به #اموال یتیمان دست درازی
نکنید.
🌷نساء ۸:
با #هدیه و زبان شیرین ،
کینه ها و #حسادت ها را رفع کنید.
کانال👇
#ترجمه_کلمات_قرآن
#آموزش_روخوانی
#آموزش_تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
✍ راهکارهای زندگی موفق درقران
🌷ال عمران ۱۰۴:
اول #امر به معروف کنید ،
سپس #نهی از منکر.
🌷ال عمران ۱۱۳:
بهترین زمان
برای #مناجات سحر است.
🌷ال عمران ۱۲۱:
از #گذشته به عنوان
تجربه یاد کنید.
🌷ال عمران ۱۳۳:
در انجام کار #خیر عجله کنید.
🌷ال عمران ۱۳۴:
در هنگام #رفاه ،
از حال محرومان غافل نشوید.
🌷ال عمران ۱۵۹:
#خشن و سختگیر نباشید
تا محبوب مردم شوید.
🌷ال عمران ۲۰۰:
در ﷼مشکلات یکدیگر را به صبر
سفارش کنید.
🌷نساء ۶:
در گرفتن #حق الزحمه،
حد متعارف را در نظر بگیرید.
🌷نساء ۲۱:
هنگام #ناراحتی های زندگی ،
یاد لذت های آن بیافتید.
🌷نساء ۱۹:
حل #مشکلات خانواده،
برای سعادت فرزندان بهتر
از #طلاق است.
🌷نساء ۹:
به #اموال یتیمان دست درازی
نکنید.
🌷نساء ۸:
با #هدیه و زبان شیرین ،
کینه ها و #حسادت ها را رفع کنید.
کانال👇
#ترجمه_کلمات_قرآن
#آموزش_روخوانی
#آموزش_تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐
#آیات_نامدار
..... ادامه
🅰 #آیه_تبدیل
💟آیه ۱۰۱ #نحل به تبدیل و جایگزینى آیه‌اى به جاى آیه دیگر اشاره دارد؛
از همین رو، برخى آن را « آیه #تبدیل » و بعضى « آیه #تبدّل » گفته‌اند :
✴️ * و إِذا بَدّلنا ءَایةً مَکانَ ءایَه والله اَعلَمُ بِما یُنَزِّلَ قالوا اِنّما اَنتَ مُفتَرِ بَل اَکثَرُهُم لَا یَعلَمون *
💟 در شان نزول این آیه آورده‌اند که هرگاه آیه ای #نسخ میشد ، کافران می‌گفتند :
✴️ #محمد ، اصحاب خویش را به تمسخر گرفته ، امروز به چیزی فرمان می دهد و فردا از آن #نهی می کند و چیز آسانتری را می‌خواهد .
💟 #قرآن در این آیه می‌گوید :
آنها نمی فهمند که مقصود از نسخ ، #مصلحت است نه راحتی یا مشقت
✴️ و این نیز در #اختیار خدا است که آیه ای را با آیه ای دیگر #نسخ کند و مردم را نرسد که به وسیله قیاس ، #اجماع و امثال آن آیه ای از قران را نسخ کنند .
🅰#آیه_تجارت
💟 آیه ۲۹ نساء را « آیه #تجارت » نام‌گذارى کرده‌اند .
✴️ در این آیه، یکى از موضوعات #اقتصادى اسلام مطرح و #تصرّف در دارایى‌هاى یکدیگر از راه‌هاى باطل، از قبیل #ربا، #قمار، #سرقت و #غصب حرام دانسته شده و فقط از راه داد و ستدی که با رضایت یکدیگر باشد ، #جایز شمرده شده است :
💟* یا ایها الذین آمنوا لا تاکلوا انوالکم بینکم بالباطل الا ان تکون تجارت عن تراض منکم *
✴️ فقیهان در تمام ابواب معاملات ، به این آیه استدلال کرده اند .
ادامه دارد .......
کانال👇
#ترجمه_کلمات_قرآن
#آموزش_روخوانی
#آموزش_تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📣#اهل_بیت_و_قرآن ->
🌺#اهل_بیت_و_فهم_قرآن
.... ادامه
🔹 دلیل این گروه روایاتی مانند * انّما یعرف القران من خوطب به = همانا قران را #مخاطب آن می‌شناسند ، است .
🌺 بر پای این گونه روایات چون #مخاطب قرآن پیامبر و راسخان در علم اند و فقط آنها می توانند قرآن را #بفهمند ، برای دیگران قابل فهم نیست ،
به ویژه آنکه #بخشی از آیات قرآن عام و مطلق است و با سخنان پیامبر و اهل بیت علیهم السلام #تخصیص و #تقیید خورده و آن مقید ها و مخصص ها در اختیار ما نیست و استناد به #ظواهر آن ها نادرست است .
🔹از سوی دیگر روایات فراوان در #نهی و #نکوهش از تفسیر به رای رسیده است .
🌺مخالفان این دیدگاه برآنند که بی‌تردید خداوند متعال قرآن را برای همه #جهانیان نازل کرده و از همه مخاطبان خود خواسته تا تعالیمش را بر گیرند و آن را بفهمند ( ص ۲۹ )
و به زبان #قوم هم آورده ( ابراهیم ۴ )
و راه جدیدی در لغت عرب و اسلوب بیان نیز اختراع نکرده ، بلکه با همان #الفاظ و #معانی و با زبان #متداول با مردم سخن گفته است :
* انّا جعلناه قرءنا غریبًا لعلّکم تعقلون * ( زخرف ۳ ) و به مردم فرمان #تفکر و تدبر در قرآن داده است .
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔔 "#حدود_الله" همون #احکام_شرعی هستند که در رساله‌های #مراجع_تقلید📚، به عنوان #احکام شرعی بیان شده‌اند.
↙ به عبارت دیگه:
⚠ در بین کارهایی که انسان می‌تونه انجام بده، یک سری مناطق ممنوعه‌ای وجود داره، که ورود در اونها فوق‌العاده خطرناکه.
🚫 خداوند متعال، با قوانین و احکامِ شرعی، این مناطق رو مشخص کرده، و با نصبِ علائمِ #هشدار_دهنده انسان رو از ورود به این مناطق منع کرده⚠.
این مناطق میشن مناطقِ #حرام.⛔️
📛 بنابراین، کسی که #معصیت کرد، و به این قوانین بی‌اعتنایی کرد، در واقع با #تجاوز از حد و مرز الهی، خودش رو به #هلاکت انداخته و #بدبخت کرده.
❌ در این آیه، حتّی از نزدیک شدن به این مرزهای حرام هم #نهی شده، یعنی کارهای مکروه. کارهایی که ممکنه زمینه رو برای انجام حرام فراهم کنه.
🕋"تِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها"
📣📣... به #حدود_خدا نزدیک نشوید.
❌ چون نزدیکی به این مرزها، انسان رو به لبه‌ی پرتگاه می‌بره.
🔕 گاهی یک نگاهِ مکروه،
🔕 یا حرفِ مکروه،
🔕 یا جمله‌‌ی مکروه،
🔕 یا چت کردن مکروه،
یا...
🔕 و خلاصه انجامِ یک کار مکروهی که اشکال شرعی ندارد و حرام هم نیست...
👈 زمینه را برای انجام کارهای حرام بعدی فراهم میکند.
⚠️از مواردِ #مکروه و #شبهه‌ناک، جداً پرهیز کنیم.‼️
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐
👈📘#اهل_کتاب ->
📚#احکام_فقهی_و_حقوقی
#اهل_کتاب
👈4. #ازدواج_با_اهل_کتاب
🌏در آیاتى، #ازدواج مسلمان با زنان و مردان کافر و مشرک به طور مطلق #حرام دانسته شده:
* و لا تَنکِحوا المَشرِکـتِ حَتّى یُؤمِنَّ ولاََمَةٌ مُؤمِنَةٌ خَیرٌ مِن مُشرِکَةٍ ولَو اَعجَبَتکُم و لا تُنکِحوا المُشرِکینَ حتّی یُومنوا وَ لَعَبدُ مُومِنُ خَیرُ مِن مُشرِک * ( بقره ۲۲۱ و نیز ممتحنه ۱۰ )
🌖 اما در آیه ۵ مائده #ازدواج مردان مسلمان با زنان #عفیف اهل کتاب جایز شمرده شده است :
* الیوم اُحلّ لکم ..... و المحصنات من المومنات و المحصنات من الّذین اوتوا الکتاب من قبلکم اذا ءاتیتموهنّ اُجورهنّ *
🌏برخی از مفسران با توجه به عموم #نهی از ازدواج با #کافران در آیات قبل بر آنند که مقصود از زنان اهل کتاب در این آیه کسانی اند که پس از کفر به #اسلام گرویده اند
و علت بیان این #حکم از سوی خداوند این بود که برخی از مسلمانان از ازدواج با چنین زنانی به جهت کفر پیشین #اکراه داشتند ؛
اما آیه فوق ازدواج با چنین زنانی را #مباح شمرد .
🌖 برخی نیز گفته‌اند :
مقصود ازدواج #موقت با زنان اهل کتاب است و این رای مشهور فقیهان #امامیه دانسته‌اند ؛
🌏 اما برخی قاتل به #نسخ آیه فوق به وسیله آیات ۲۲۱ بقره و ۱۰ ممتحنه شده و ازدواج با اهل کتاب را به هر شکلی #ممنوع می‌دانند ؛
🌖ولی به نظر بیشتر #علمای اهل سنت و برخی مفسران و فقیهان #امامیه ازدواج دائم با زنان اهل کتاب #جایز است .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜
🌼#ایوب_علیه_السلام
👈#ابتلاى_ایوب_علیه_السلام
🥀آیات مربوط به ایوب، #گرفتار شدن وى به درد و رنج را به صراحت گزارش مى‌کند؛ اما به #چگونگى و سبب آن هیچ اشاره‌اى ندارد:
* و اَیّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ و اَنتَ اَرحَمُ الرّاحِمین * ( انبیاء۸۳ )
🌳همچنین از آیه ۴۳ ص برمی‌آید که #خانواده و فرزندانش نیز از بین رفته بودند :
* و وهبنا له اهله و ..... *
🥀این در حالی است که #انبوهی از روایات و گزارش‌های تاریخی در این باره وجود دارد که در این میان دسته ای به #افراط گراییده و گزارش کرده‌اند که ایوب علیه السلام به #مرضی مبتلا شد که مردم و اطرافیان به جز همسرش وی را #ترک کردند .
🌳همه اعضای بدن ، جز #قلب او به بیماری جذام دچار شد .
مردم از حالت او دچار #وحشت و تنفر شده و وی را در مزبله ای در بیرون شهر جای دادند .
🥀برخی نیز آن را از نوع #روماتیسم و دردهای مفصلی دانسته‌اند .
#مدت درد و رنج وی نیز ۷ یا ۱۸ سال گفته شده است .
🌳درباره سبب #گرفتاری و بیماری ایوب نیز مطالبی گفته شده که با چالش جدی روبروست ، گاهی سبب آن را #پناه بردن ایوب به فرعون بر اثر #قحطی در سرزمین شام گفته اند
و اینکه در حضور فرعون به اعمال او #اعتراض نکرده است .
🥀 این #افراد بر آن اند که آیه ۴۱ ص
* و اذکر عبدنا ایوب اذ نادی ربّه انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب *
تایید بر این است که او #مرتکب گناه ترک امر به معروف و نهی از منکر شده ؛ زیرا عذاب #جزای گناه است .
🌳گاهی هم #یاری نکردن مظلومی که از وی یاری جسته بود یا #مغرور شدن وی به مال فراوان را سبب گرفتاری اش گفته اند ؛
اما افزون بر معتزله دانشمندان و مفسران شیعه نیز این دسته #گزارش‌ها را بر نتابیده و آن را برگرفته از #تورات و #اسرائیلیات دانسته‌اند که از طریق وهب بن منیه و کعب الاحبار به منابع اسلامی وارد شده است .
.
🥀چالش یاد شده بر این دیدگاه کلام #استوار است که انبیا چون مرجع و #هدایتگر مردم اند ، هرگز به بیماری نفرت انگیز دچار نمی‌شوند و نیز پناه بردن به #فرعون ، یاری نکردن مظلوم ، غرور و ترک امر به معروف و نهی از منکر با عصمت آنان سازگار نیست .
🌳هر چند برخی در #توجیه گزارش‌های یادشده ، بیماری ایوب را مربوط به پیش از #نبوت وی دانسته‌اند .
🥀از سویی هیچ #دلیلی هم وجود ندارد که بیماری گرفتاری‌های ایوب پیامد #گناه او باشد و واژه * عذاب * در آیه ۴۱ ص :
* انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب * نیز به معنای مجازات نیست ، بلکه به معنای درد و رنج و ضرر است ،
برخلاف واژه * #عقاب * که همواره به معنای مجازات است .
🌳 احادیث اسلامی نیز گزارش‌های یادشده را #رد میکند .
🥀در روایتی از امام #صادق علیه السلام ساحت #انبیاء منزه از گناه دانسته و ابتلای ایوب به بوی بد ، کریه شدن چهره ، جاری شدن خون و چرکابه از بدن و تنفر مردم از وی #نهی شده است .
🌳 بر اساس این روایت #دوری مردم از وی به سبب #فقر و ناتوانی ظاهریش بود .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚
🕊#آزادی>
👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى
#و_حدود_آنها ->
◀️1. #آزادى_اندیشه
🍀🍂 آزادى #اندیشه به معناى آزادى #تعقّل است، و آزاد اندیشى و تعقّل، زیربناى گزینش درست #هدف، مسیر و شیوه زندگى و شرط برخوردارى از #هدایت الهى است.
🍁🍃قرآن، در بیش از #سیصد آیه، همگان را به تعقّل، تفکّر، تدبّر و باز کردن چشم #عقل و بصیرت و آزادی اندیشه دعوت کرده :
* ....... کذالک یبیّن الله لکم الایات لعلکم تتفکرون * (بقره ۲۱۹ )
🍀🍂و با دعوت به #ارتباط میان انسان ها و داد و ستد فرهنگ ها ( آل عمران ۲۰۰ ) بهترین #تشویق از آزادی اندیشه را به عمل آورده است و اساس دعوت حق پرستان را بر #بصیرت و برهان می داند
🍁🍃و از کسانی که بدون #اندیشه عمل میکنند ، سخت انتقاد می کند :
* افلا یتدبّرون القرآن ام علی قلوب اقفالها = آیا به #آیات خدا نمی‌اندیشند ؟
یا [ مگر ] بر دلهایشان #قفل هایی نهاده شده است ؟ ( محمد ۲۴ )
🍀🍂 قران ، موضوع ها و #منابعی را نیز برای اندیشیدن معرفی فرموده که عبارتند از :
◀️۱. #آفاق ( ق ۶ و ۷ ) از آن جمله قرآن ( اسراء ۴۱ ) و تاریخ #گذشتگان ( طه ۱۲۸ )
◀️۲ . #انفس ( فصلت ۵۳ ) و در این زمینه ، آدمی را از گرفتار آمدن در دام #موانع درونی و برونی آزادی اندیشه ، نظیر تقلید بیجا از #گذشتگان ( بقره ۱۱۱ ) ،
تعصب های غلط و جمود فکری به نام #ارث مقدس پدران ( بقره ۱۷۰ ) ،
#پیروی بی دلیل از شخصیت های اجتماعی ( احزاب ۶۷ ) و ..... بر #حذر می دارد ،
🍁🍃بنابراین ، قرآن ، بر #اهمیت و لزوم آزاد اندیشی تاکید و بر ردّ کامل سخنان بی دلیل ، به صورت #قاعده مسلم قرآنی اصرار می ورزد و ضمن تبیین و مشخص کردن #نیکوترین گفتار که دعوت به سوی خدا است :
* و من احسن قولًا ممّن دعا الی الله و عمل صالحا و قال انّنی من المسلمین * ( فصلت ۳۳ ) می فرماید :
🍀🍂 هدایت یافتن و #خردمندی ، ویژه بندگانی است که به سوی خدا می روند و از پرستش #طاغوت گریزانند و با اندیشیدن در گفتار های گوناگون به گزینش نیکوترین می پردازند :
* و الّذین اجتنبوا الطاغوت أن یعبدوها و انابوا الی الله لهم البشرا فبشّر عباد * الّذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الّذین هداهم الله و اولئک هم اولواالالباب * ( زمر ۱۷ و ۱۸ )
🍁🍃 بر این اساس ، #دستیابی به زندگی پاک و آرمانی بشر که در پرتو هدایت الهی حاصل میشود ، به صورت #انحصاری ، از آزاد اندیشی فرد و انتخاب نیکوترین سخنان برمیخیزد ، لذا قرآن با طرح #شبهات ملحدان و مخالفان و بحث و مناظره پیامبران با آنان ( بقره ۱۳۹ ؛ بقره ۱۱۱ ؛ بقره ۱۳۵ ؛
آل عمران ۲۰ ؛ آل عمران ۶۱ ؛ نحل ۱۲۵ ؛
عنکبوت ۴۶ ) همگان را به آزادی #اندیشه تشویق می کند ،
🍀🍂 بدینسان ، #اهمیت و لزوم آزادی اندیشه برای برخورداری از هدایت الهی آشکارتر و #منطق آزاد اندیشی به صورت منطق مکتب نیرومند اسلام مشخص میشود .
🍁🍃قابل توجه است که این نوع #آزاده در صورت قدرت تشخیص و انتخاب محدودیتی ندارد و آنچه به صورت #نهی از تفکر و اندیشه در ذات خدا نقل شده ارشادی است یعنی با اندیشه در #ذات خدا جا به جایی نمی رسید .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
💫 #آرزو>
⬅️ #آرزوهاى_ناروا
🌺در بین مفسّران، #طنطاوى آرزو را غریزه‌اى دانسته که براى #تشویق انسان به تحصیل کمال، در او به ودیعه نهاده شده؛
بنابراین هرگاه آرزو در جهت #نابودى آنچه دیگران دارند یا بازداشتن شخص از تحصیل #کمال باشد، ناروا خواهد بود .
🌼 آیاتی از قرآن به طور صریح یا اشاره ، #مومنان را از برخی آرزوها باز داشته است .
🌺در آیه ۳۲ نساء #مومنان از آرزو کردن چیزی که برخی بندگان به آن برتری یافته اند ، #نهی شده اند :
* و لا تتمنّوا ما فضّل الله به یعصمکم علی بعض * .
🌼 در روایاتی که سبب #نزول این آیه را بیان کرده‌اند ، مواردی از #آرزوهای ناروا بیان شده است .
🌺 بنا به نقل #مجاهد ، امّ سلمه به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت :
ای رسول خدا ! مردان به #جهاد می روند ؛ ولی زنان نمیروند و ما نصف مردان ارث می بریم .
کاش ما نیز #مرد بودیم ؛ به جهاد میرفتیم و به دیگر #فضایل مردان نایل می شدیم .
🌼در پی این #سخنان ، آیه پیشین نازل شد و مومنان را از چنین #آرزوهایی بازداشت .
🌺در نقل دیگری از #قتاده و سدّی ، پس از نزول آیه #میراث که برای مردان دو برابر زنان ارث قرارداد ، مردان #آرزو کردند که در آخرت نیز دو برابر زنان پاداش بگیرند و #زنان نیز آرزو کردند که گناهانشان نصف گناه مردان محاسبه شود .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
💫 #آرزو>
⬅️ #آرزوهای_ناروا
🌺 آلوسی با استناد به ادامه #آیه ( للرّجال نصیب ممّا اکتسبوا و للنّساء نصیب ممّا اکتسبن ) می گوید :
#آرزوی برتری های یک دیگر میان دو #گروه از زنان و مردان بوده است .
🌼در روایت دیگری از امام #صادق و امام باقر علیهما السلام نیز آمده است که این آیه در #شان علی علیه السلام نازل شده ؛ به این معنا که مردم از #آرزو کردن منزلت وی نهی شده اند ؛ ولی این ، #تطبیق آیه بر حضرت شمرده شده است .
🌺 روایتی از امام صادق علیه السلام در تفسیر #آیه ، مردان از آرزوی مال ، نعمت و همسر نیکویی که خداوند به دیگران #عطا کرده ، نهی شده اند ؛ ولی آنان می توانند مانند اینها را برای خود #آرزو کنند .
🌼 #مفسرانی چون طبری و طبرسی ، بر اساس این #روایات گفته اند :
هیچ کس نباید آنچه را #خداوند به دیگران داده ، برای خود آرزو کند ؛ زیرا چنین آرزویی مایه #اندوه و گناه است .
🌺برخی مفسران این آیه را در #نهی از حسدورزی و برخی ، حسد ورزی را نتیجه آن #آرزوها دانسته اند .
🌼فخر رازی در این #زمینه می‌گوید :
هنگامی که انسان برخورداری دیگران از انواع #فضایل را ببیند ، در حالی که خود فاقد آنها است ، #ناراحت و مشوّش میشود و یکی از دو حالت به او دست میدهد :
یا #زوال آن فضایل را از شخص مزبور آرزو می کند یا #حصول آن را برای خود نیز می خواهد .
🌺 حالت اول #حسد و چون اعتراض به خداوند است ، به #کفر منتهی و موجب فساد دین و دنیای او می شود .
و حالت دوم ، #غبطه است که بعضی آن را روا و برخی ناروا دانسته‌اند .
🌼 در آیات ۸۰ تا ۸۲ #قصص به گونه ای روشنتر از آرزوی داشتن #اموال و منزلت دیگران نهی شده است .
🌺 در این آیات که نهی از #زیاده‌خواهی ثروت و مقام است ، هنگامی که عده‌ای سطحی نگر ، ثروت و #جایگاه قارون را آرزو کردند ، مومنان دانشمند به آنان #اعتراض کردند .
🌼 خداوند در ادامه #خبر می دهد که پس از فرو رفتن قارون با ثروتش در زمین ، همان #کسانی که تا دیروز ، جایگاه او را آرزو می کردند ، با اظهار #پشیمانی از آرزوی خود ، تحقق نیافتن آن را #نعمتی بس بزرگ یاد کردند :
* و اصبح الّذین تمنّوا مکانه بالامس یقولون ویکانّ الله یبسط الرّزق لمن یشاء من عباده و یقدر لولا ان من الله علینا لخسف بنا * .
🌺زمحشری این #آرزو را از نوع غبطه دانسته است ؛ ولی در آیه ، امری نکوهیده تلقی شده که با #غبطه چندان سازگار نیست .
🌼 خداوند #سبحان در ادامه آیه ۳۲ نسا پس از نهی از #طمع ورزی به نعمت‌های دیگران ، دارایی آنان را نتیجه کوشش و #قابلیتشان معرفی کرده تا زمینه آرزوهای منفی از میان برود :
* للرّجال نصیب ممّا التسبوا و للنّساء نصیب ممّا اکتسبن *
🌺سپس بهترین #راه پرهیز از آرزوهای ناروا و دست اندازی به نعمت های دیگران ، یعنی #درخواست مثل آن از خداوند برای خود را پیش پای #مومنان میگذارد :
* و سالوا الله من فضله *
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
💫 #آرزو>
⬅️ #آرزوهاى_کافران
👈 ۱. #سازش_مؤمنان_با_کافران:
🌺 خداوند در آیاتى چند، از آرزوهاى #کافران خبر مى‌دهد که بیشتر آنها فراتر از آرزوهاى شخصى، و بر #ضدّ جامعه اسلامى و مسلمانان است.
🌼 در سوره #قلم پس از نهى پیامبر صلی الله علیه و آله از پیروی ، تکذیب کنندگان خبر می دهد که آنان آرزو دارند حضرت در مقابل #عبادت بتان از خود نرمش نشان دهد تا آنان نیز در برابر اسلام #نرمی می کنند :
*ودّوا لو تدهن فیدهنون * ( قلم ۹ )
👈۲. #کفر_ورزی_مومنان :
🌺در آیه ۱ و ۲ ممتحنه خداوند #درون کافران را برای مومنان آشکار می سازد که آرزو دارند #مومنان ، همچون آنان کفر ورزند ، از این‌رو مومنان را از #دوستی با کافران نهی می کند :
* یا ایّها الّذین آمنوا لاتتخذوا عدوّی و عدوّکم اولیاء تلقون الیهم بالمودّه و قد کفروا بما جاءکم من الحقّ ..... و ودّوا لو تکفرون *
👈۳ . #رنج_مومنان :
🌼خداوند در سوره آل عمران ، ضمن #نهی مومنان از اینکه مشرکان را همراز خود قرار داده ، #اسرار خود را برای آنان بازگویند ، راز آن را چنین بیان داشته است :
* ودّو ما عنتم = آرزو دارند که در رنج بیفتید * ( آل عمران ۱۱۸ )
🌺سُدّی در #تفسیر آیه گفته است :
آنها آرزو دارند که مومنان ، از دین خدا #گمراه شوند .
👈 ۴. #غفلت_مومنان_در
#میدان_جنگ :
🌼 از دیگر آرزوهای #کافران این بوده که مومنان ، هنگام جنگ ، اسلحه و وسایل جنگی را از خود دور کنند تا یکباره بر آنها #هجوم برند ، از این رو خداوند به آنان دستور میدهد که در #میدان جنگ در حال نماز نیز سلاح برگیرند . ( نسا ۱۰۲ )
👈 ۵ . #شرک_نورزیدن :
🌺در سوره #کهف ، مناظره مردی کافر که دارای دو تاکستان بود ، با #مومنی آمده است .
🌼در این #مناظره مرد کافر به فراوانی ثروت و نیرومندی کسانش تفاخر می کرد و می گفت :
#گمان نمی کنم این باغ هرگز از میان برود .
🌺خداوند #خبر می دهد که میوه و درختان آن باغ بل عذاب الهی نابود شد و آن کافر با #تاسف از هزینه‌ای که صرف کرده بود و اکنون نابود شده ، آرزو می کند :
ای #کاش کسی را شریک #پروردگارم نساخته بودم :
* و احیط بثمره فاصبح یقلب کفّیه علی ما انفق فیها و هی خاویه علی عروشها و یقول یا لیتنی لم اشرک بربّی احدا * ( کهف ۴۲ )
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪
🪴#آسانى >
🍁آسان گیرى در جعل احکام>
👈4. #آسان_گیرى_با_قرار_دادن_شرایط
🌀خداوند براى #وجوب هر یک از تکالیف نیز شرایطى را قرار داده است که با فقدان یکى از آنها، #تکلیف برداشته مى‌شود که خود نوعى آسان‌گیرى است؛
مانند #مشروط بودن وجوب حج به #استطاعت:
*و للّه علی النّاس حجّ البیت من استطاع الیه سبیلا * ( آل عمران ۹۷)
👈5 . #آسان_گیرى_با_رفع_یا
#تبدیل_احکام
🔸گاه #وضعیّت خاصّى براى برخى افراد پیش مى‌آید که خداوند یا اصل تکلیف را برداشته یا آن‌را به #حکمى دیگر تبدیل کرده است. این موارد عبارتند از:
⬅️الف. #اضطرار
🌀در #اضطرار ، حکم اوّلیّه برداشته مى‌شود؛ به طور مثال با این که خوردن #اَشیایى مانند مردار، خون، گوشت خوک، ذبح شده به نام غیر خدا #حرام است، در صورت اضطرار، حرمت آن برداشته شده است :
* انّما حرّم علیکم المیته و الدّم و لحم الخنزیر و ما اهلّ به لغیرالله فمن اضطرّ عیر باغ و لا عاد فلا اثم علیه انّ الله غفور رحیم * ( بقره ۱۷۳)
🔸آیه سوم مائده نیز پس از بیان #حرمت گوشت حیوان خفه شده ، حیوانی که بر اثر ضربه چوب یا شاخ حیوان دیگر یا #سقوط از بلندی مرده باشد یا درنده‌ای او را کشته یا در پای بت #ذبح شده و یا با تیر قرعه کشته شده باشد ، کسی را که به #ناچار و بدون قصد گناه از آن خورده است #استثنا می کند . ( مائد ۳)
⬅️ب. #اکراه
🌀اگر کسى به #گناه وادار شد، خداوند آن گناه رامى‌بخشد؛ چنان‌که اظهارات شرک‌آمیز را در زیر #شکنجه مشرکان بخشید :
« إلاّ مَن أُکرِهَ و قَلبُه مُطمَئِنٌّ بِالإیمنِ .» ( نحل ۱۰۶ )
⬅️ج. #تقیه
🔸انسان به جهت #حفظ خویش از ضرر دیگران مى‌تواند کلام ناحق گفته یا برخلاف #حق عمل کند .
🌀 خداوند پس از #نهى از برقرارى ارتباط با کافران، فرموده که چنین ارتباط در صورت #تقیّه * مانعى ندارد :
* لا یتّخذ المومنون الکافرین اولیاء من دون المومنین ...... الّا ان تتّقوا منهم تقه * ( آل عمران ۲۸ )
این مطلب از آیه ۱۰۶ نحل نیز استفاده میشود .
ادامه دارد......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪
🪴#آسانى
🍁 حدود آسانى
🌀آسانى به معناى #مراعات توان مکلّفان، و #پرهیز از وضع احکامِ سخت، روش اسلام است؛ ولى #سهل‌انگارى و بى‌مبالاتى در برابر انحراف‌ها، به شدّت #نهى شده است.
🔸 خداوند در موارد #متعدّدى، سازش و سهل‌انگارى در #دین را ممنوع کرده است :
* ودّوا لو تدهن فیدهنون * ( قلم ۹ )
🌀و اعلام کرده که هیچ #دینی غیر از #اسلام پذیرفته نیست : ( آل عمران ۸۵ )
🔸در آیات فراوان نیز #بی_تفاوتی در امر به معروف و نهی از منکر را #نکوهیده ( توبه ۷۱ )
🌀و #مسلمانان را درباره سرسپردگی به #کافران به شدت تهدید کرده است . ( آل عمران ۲۸ )
🔸قران اعلام کرده که باید در برابر #انحراف های عقیدتی ، اعتراض و بیزاری خودشان را به گوش #کافران برسانند ( توبه ۳ )
و با زمامداران کفر بجنگند ( توبه ۱۲ )
🌀و کسانی را که به #بهانه آزادی خویش ، راه توهین و بی احترامی به دیگران را پیش گرفته اند ، #نکوهیده ( طور ۲۹ و ۳۰ )
🔸و #مومنان را از همنشینی با مسخره کنندگان آیات الهی ، #باز داشته است ( نساء ۱۴۰ )
🌀قران برای #اشاعه رفتارهای ناهنجار ، #عذاب دردناک را وعده کرده ( نور ۱۹ )
🔸و از اعمال #رافت و مهربانی در اجرای #حدود الهی نهی فرموده است . ( نور ۲ )
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_تبدیل
🌅آیه ۱۰۱ #نحل به تبدیل وجاى گزینى آیه‌اى به جاى آیه دیگر اشاره دارد؛ از همین رو، برخى آن را « آیه #تبدیل » و بعضى « آیه #تبدّل » گفته‌اند :
* و إِذا بَدّلنا ءَایةً مَکانَ ءَآیه و الله اعلم بما ینزّل قالوا انّما انت مفتر بل اکثرهم لا یعلمون *
🌠در شان #نزول این آیه آورده اند که هرگاه آیه ای #نسخ میشد ، کافران می گفتند : محمد ، اصحاب خویش را به #تمسخر گرفته ، امروز به چیزی #فرمان می دهد و فردا از آن #نهی می کند و چیز آسان تری را می خواهد .
🌅قرآن در این #آیه می گوید:
آنها نمی فهمیدند که مقصود از #نسخ ، مصلحت است ،نه #راحتی یا مشقّت ، و این نیز در اختیار خدا است که آیه ای را با آیه ای دیگر #نسخ کند و مردم را نرسد که به وسیله قیاس ، اجماع و امثال آن، آیه ای از #قرآن را نسخ کنند .
◀️#آیه_تجارت
🌠آیه ۲۹ نساء را « آیه #تجارت » نام‌گذارى کرده‌اند .
🌅 در این آیه، یکى از موضوعات #اقتصادى اسلام مطرح و تصرّف در دارایى‌هاى یکدیگر از راه‌هاى #باطل، از قبیل ربا، قمار، سرقت و غصب حرام دانسته شده و فقط از راه داد و ستدی که با رضایت یکدیگر باشد ، #جایز شمرده شده است:
* یا ایّها الذین آمنوا لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل الّا ان تکون تجاره عن تراض منکم *
🌠فقیهان در تمام #ابواب معاملات ، به این آیه استدلال کرده اند.
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_نسخ
🌅آیه ۱۰۶ بقره « آیه #نسخ » نام گرفته است :
« ما نَنسَخ مِن ءَایةٍ أَو نُنسِهَا نَأتِ بِخیرٍ مِنها أَو مِثلِها أَلم تَعلَم أَنّ اللّهَ عَلى کُلِّ شَى‌ءٍ قَدیر ».
🌠خداوند در این آیه اعلام می‌دارد :
هر حکمی را که #نسخ کنیم یا به فراموشی بسپاریم ، #بهتر از آن یا مانندش را می‌آوریم .
🌅 در شأن نزول این آیه گفته‌اند :
چون #خداوند برخی از احکام و دستورها را نسخ می‌کرد ، یهودیان #طعنه می‌زدند و می‌گفتند : محمد ، دارای رایی متین و محکم نیست ؛ زیرا وقتی #دستور و حکمی را بیان میکند ، پس از مدتی حکم و دستور دیگری بر #خلاف آن می‌آورد و خداوند این آیه را بر رد آنان نازل کرد .
🌠 به نقلی دیگر ، #یهودیان می‌گفتند :
محمد اصحاب خود را به امری مامور ، سپس آنان را از آن #نهی میکند .
اگر سخنان او وحی می‌بود ، #تناقصی در آنها وجود نمی‌داشت و این آیه نازل شد .
🌅در معنای #نسخ و نسیان در این آیه ، مفسران به طور گسترده #سخن گفته‌اند .
◀️ #آیه_نصر
🌅آیه ۶۲ انفال را « آیه #نصر » گفته‌اند .
🌠 خداوند در این آیه از #رسول خود خواسته است نگرانى به خویش راه ندهد؛ زیرا خداوند کار او را #کفایت و با یارى خود و یارى مؤمنان او را تقویت مى‌کند:
* و ان یریدوا ان یخدعوک فانّ حسبک الله هو الّذی ایدک بنصره و بالمومنین *
🌅در #روایتی ، ابو هریره می‌گوید :
بر عرش نوشته شده * لا اله الا الله وحده لا شریک له ، #محمد عبدی و رسولی و ایدته بعلی بن ابیطالب *
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅
🎅#ابوبکر>
◀️ ابوبکر در شان نزول
.....ادامه
🅰 به جز آیه ۴۰ توبه که به اتفاق فریقین مربوط به #ابوبکر است ، در برخی منابع اهل سنت آیات دیگری بر اساس روایات درباره ابوبکر دانسته شده که بیشتر آنها در مقام #ستایش ابوبکر بوده مورد تایید شیعه نیست.
👈 ۱. و لا تجعلوا الله عرضه لایمانکم * ( بقره ۲۲۴ )
بر اساس این آیه ، خداوند ، #مومنان را از سوگند بر نیکی نکردن و آشتی ندادن میان مردم #نهی کرده است .
🌀 بر اساس یکی از #شأن نزول‌های آیه ، ابوبکر سوگند یاد کرده که از این پس به یکی از #بستگان مادری اش به نام مسطح بن اثاثه که به صورت یتیم از او نگهداری می‌کرد ، به دلیل شرکت در قضیه #افک انفاق نکند و به نقل دیگری قسم خورد با پسرش عبدالرحمان رفت و آمد نداشته باشد یا از غذای وی ، نخورد ؛ آنگاه #آیه نازل شد و ابوبکر را از عمل به این سوگند بر حذر داشت .
👈۲ . * و شاورم فی الامر * ( آل عمران ۱۵۹ )
این آیه درباره #مشورت پیامبر با اصحاب در غزوه احد نازل شده است ؛ بنابراین ، ضمیر * هم * به عموم #اصحاب پیامبر باز می‌گردد .
🅰 بر اساس روایت #کلبی از ابن عباس ، این آیه درباره ابوبکر و عمر نازل شده است .
🌀 به نظر فخر رازی از آنجا که #مخاطبان * شاورهم * همان مخاطبان * فاعف عنهم و استغفر لهم * هستند ،
🅰 و در این صورت ابوبکر و عمر نیز جزو #فراریان از احد شناخته خواهند شد ؛ روایت مذکور غیر قابل پذیرش است .
👈 ۳ . * لقد سمع الله قول الّذین قالوا انّ الله فقیر و نحن اغنیاء * ( آل عمران ۱۸۱ ) طیّ این آیه ، خداوند #یهود را به دلیل فقیر خواندن خدا و قتل انبیا سرزمین سرزنش میکند و طی آیه ۱۸۶ به #مسلمانان یادآور میشود که شما از سخنان یهود نج‌های فراوان را متحمل خواهید شد .
🌀 بنا به روایتی ، #ابوبکر ، فنحاص یهودی را به #اسلام دعوت کرد و از وی خواست تا مالش را در راه خدا انفاق کند .
🅰فنحاص گفت :
خداوندی که از #بندگانش قرض بگیرد ، به ناچار فقیر است .
🌀 ابوبکر ناراحت شد و او را #مضروب ساخت و چون فنحاص ، نزد پیامبر شکایت برد ، سخنان خود را #انکار کرد ، آنگاه آیه ۱۸۱ آل عمران از دروغ فنحاص پرده برداشت و گفته #ابوبکر را تایید کرد .
🅰 در روایتی دیگر ، #ابوبکر با شنیدن سخنان فنحاص ، خویشتن داری کرد و رنج #سخنان فنحاص را متحمل شد ؛ آنگاه آیه ۱۸۶ فرود آمد .
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅
🎅#ابوبکر>
◀️ ابوبکر در شان نزول
.....ادامه
🅰 فخر رازی افزون بر #تعارض این نقل‌ها می‌گوید :
از آنجا که سیاق آیه #جمع است ، به طور قطع در شأن #عده‌ای نازل شده است .
🌀رشید رضا نیز #ارتباط آیه ۱۸۶ را با فنحاص بی مناسبت دانسته است .
🅰بنابر دیگر روایات ، آیه ۱۸۱ در شأن #یهودیان فرود آمده که با شنیدن من ذا الّذی یقرض الله قرضا حسنا * ( بقره ۲۴۵ ) گفتند :
خداوند #فقیر است .
👈 ۴. * یا ایّها الّذین آمنوا لا تحرموا طیّبات ما احلّ الله لکم * ( مائده ۸۷ )
🌀بنا به روایتی ، هنگامی که #پیامبر درباره معاد و لزوم بندگی و اطاعت از خدا ، سخن گفت ، گروهی از جمله ابوبکر تصمیم گرفتند بر خود #سخت گرفته ، به روزه‌داری روزها یا به احیای شب‌ها بپردازند یا از زنان کناره بگیرند که #پیامبر آنان را از این اقدام منع کرد ؛ سپس آیه پیش گفته نازل شد و از آنان خواست که آنچه را خداوند بر آنان #حلال کرده حرام نکنند .
👈 ۵. * و لا یاتل اولوا الفضل منکم و السّعه ان یوتوا اولی القربی و المسکین و المهاجرین فی سبیل الله * ( نور ۲۲ )
🅰 آیه درباره مسلمانانی است که سوگند یاد کرده‌اند به نزدیکان خود ، مسکینان یا مهاجران کمک #مالی نکنند و خداوند آنان را از این موضوع نهی کرد .
🌀 بنا به نقل مجاهد ، ابوبکر #سوگند یاد کرد که هیچ #یتیمی را در پناه خود نگیرد .
🅰 بنابر روایاتی از #عایشه و ضحاک و ابن عباس ، یتیمی که ابوبکر درباره او قسم خورد ، از #نزدیکان مادری او بود و مسطح نام داشت .
🌀بر اساس روایات ، او در جریان #افک و اتهام بر همسر پیامبر عایشه ، نقش موثری داشت و سوگند #ابوبکر به این جهت بوده است .
🅰 پس از رفع #اتهام از همسر پیامبر ، بر مسطح حدّ قذف جاری ؛ سپس این آیه نازل شد و ابوبکر را از #محروم ساختن مسطح منع کرد .
🌀 این در حالی است که ارتباط جریان #افک به عایشه محل تردید بوده ، داستان مسطح نیز در هاله‌ای از #ابهام قرار دارد ؛
🅰 افزون بر اینکه تعبیر * اولوا الفضل منکم و السّعه * به قرینه موضوع #نهی در این آیه ، به معنای صاحبان ثروت بوده ، دلالتی بر #برتری ندارد .
ادامه دارد........
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍
👳♂ابوطالب>
#ابوطالب_در_شان_نزول
🔵 طبری و ابن ابی حاتم #روایت دیگری را نیز نقل کرده‌اند که می‌گوید :
#مومنان برای پدران مشرکشان استغفار می‌کردند تا آیه نازل شد و آنها را نهی کرد و از آن پس ، دیگر برای پدران #مشرکشان که از دنیا رفته بودند ، استغفار نمی‌کردند ؛
اما از #استغفار برای زنده‌هایشان منع نشده بودند .
🟢 #روایت اخیر را علی بن ابی طلحه از ابن عباس نقل کرده است ؛ بنابراین با وجود این روایات متعدد و صحیح در سبب #نزول آیه ، وجهی برای صحت روایت پیش گفته نمی‌ماند .
🔵 برخی مفسران برای جمع بین #روایات ، قائل به تکرار نزول آیه شده‌اند ؛ لذا بیشتر مفسران ، تکرار #نزول را بر خلاف اصل دانسته ، آن را نمی‌پذیرند .
🟢 بروسوی ، افزون بر این می گوید :
وقتی #پیامبر ، یک بار از استغفار برای مشرکان ( ابوطالب ، آمنه یا سایر مشرکان ) منبع شده باشد ، درست نیست که این #نهی را نادیده بگیرد و برای مشرک دیگری استغفار کند تا سبب نزول آیه شود .
🔵 ابوالفتوح رازی با طرح #معنای دیگری از آیه ، ناسازگاری روایت با آیه رابه گونه دیگری طرح کرده است .
🟢 او بر آن است که بخش اول آیه ، #استغفار پیامبر و مومنان را برای مشرکان نفی می کند ؛ نظیر #آیه * ما کان لکم ان تنبتوا شجرها * ( نمل ۶۰ ) نه این که پیامبر و مومنان را از استغفار نهی کند ؛ بنابراین ، #استغفار پیامبر برای ابوطالب ، نشانه ایمان او بوده است .
🔵 به هر حال ، مجموع #نقدهایی که بر روایت پیشین وارد شده ، این گمان را تقویت می کند که آن بخش از #روایت ( راوی روایت ، سعیدبن مسیب باشد یا دیگری ) که نزول آیه ۱۱۳ توبه را در شان #ابوطالب می داند ، نادرست است و گویا این بخش از روایت ، اجتهاد و تطبیق برخی راویان بوده که به روایت مورد نظر ، افزوده شده است .
ادامه دارد .....
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh