📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #آرزوهای_ناروا 🌺 آلوسی با استناد به ادامه #آیه ( للرّجال نصیب ممّا اکتسبوا و للنّساء نصیب ممّا اکتسبن ) می گوید : #آرزوی برتری های یک دیگر میان دو #گروه از زنان و مردان بوده است . 🌼در روایت دیگری از امام #صادق و امام باقر علیهما السلام نیز آمده است که این آیه در #شان علی علیه السلام نازل شده ؛ به این معنا که مردم از #آرزو کردن منزلت وی نهی شده اند ؛ ولی این ، #تطبیق آیه بر حضرت شمرده شده است . 🌺 روایتی از امام صادق علیه السلام در تفسیر #آیه ، مردان از آرزوی مال ، نعمت و همسر نیکویی که خداوند به دیگران #عطا کرده ، نهی شده اند ؛ ولی آنان می توانند مانند اینها را برای خود #آرزو کنند . 🌼 #مفسرانی چون طبری و طبرسی ، بر اساس این #روایات گفته اند : هیچ کس نباید آنچه را #خداوند به دیگران داده ، برای خود آرزو کند ؛ زیرا چنین آرزویی مایه #اندوه و گناه است . 🌺برخی مفسران این آیه را در #نهی از حسدورزی و برخی ، حسد ورزی را نتیجه آن #آرزوها دانسته اند . 🌼فخر رازی در این #زمینه می‌گوید : هنگامی که انسان برخورداری دیگران از انواع #فضایل را ببیند ، در حالی که خود فاقد آنها است ، #ناراحت و مشوّش می‌شود و یکی از دو حالت به او دست میدهد : یا #زوال آن فضایل را از شخص مزبور آرزو می کند یا #حصول آن را برای خود نیز می خواهد . 🌺 حالت اول #حسد و چون اعتراض به خداوند است ، به #کفر منتهی و موجب فساد دین و دنیای او می شود . و حالت دوم ، #غبطه است که بعضی آن را روا و برخی ناروا دانسته‌اند . 🌼 در آیات ۸۰ تا ۸۲ #قصص به گونه ای روشنتر از آرزوی داشتن #اموال و منزلت دیگران نهی شده است . 🌺 در این آیات که نهی از #زیاده‌خواهی ثروت و مقام است ، هنگامی که عده‌ای سطحی نگر ، ثروت و #جایگاه قارون را آرزو کردند ، مومنان دانشمند به آنان #اعتراض کردند . 🌼 خداوند در ادامه #خبر می دهد که پس از فرو رفتن قارون با ثروتش در زمین ، همان #کسانی که تا دیروز ، جایگاه او را آرزو می کردند ، با اظهار #پشیمانی از آرزوی خود ، تحقق نیافتن آن را #نعمتی بس بزرگ یاد کردند : * و اصبح الّذین تمنّوا مکانه بالامس یقولون ویکانّ الله یبسط الرّزق لمن یشاء من عباده و یقدر لولا ان‌ من الله علینا لخسف بنا * . 🌺زمحشری این #آرزو را از نوع غبطه دانسته است ؛ ولی در آیه ، امری نکوهیده تلقی شده که با #غبطه چندان سازگار نیست . 🌼 خداوند #سبحان در ادامه آیه ۳۲ نسا پس از نهی از #طمع ورزی به نعمت‌های دیگران ، دارایی آنان را نتیجه کوشش و #قابلیتشان معرفی کرده تا زمینه آرزوهای منفی از میان برود : * للرّجال نصیب ممّا التسبوا و للنّساء نصیب ممّا اکتسبن * 🌺سپس بهترین #راه پرهیز از آرزوهای ناروا و دست اندازی به نعمت های دیگران ، یعنی #درخواست مثل آن از خداوند برای خود را پیش پای #مومنان میگذارد : * و سالوا الله من فضله * ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #آرزوهاى_کافران 👈 ۱. #سازش_مؤمنان_با_کافران: 🌺 خداوند در آیاتى چند، از آرزوهاى #کافران خبر مى‌دهد که بیش‌تر آن‌ها فراتر از آرزوهاى شخصى، و بر #ضدّ جامعه اسلامى و مسلمانان است. 🌼 در سوره #قلم پس از نهى پیامبر صلی الله علیه و آله از پیروی ، تکذیب کنندگان خبر می دهد که آنان آرزو دارند حضرت در مقابل #عبادت بتان از خود نرمش نشان دهد تا آنان نیز در برابر اسلام #نرمی می کنند : *ودّوا لو تدهن فیدهنون * ( قلم ۹ ) 👈۲. #کفر_ورزی_مومنان : 🌺در آیه ۱ و ۲ ممتحنه خداوند #درون کافران را برای مومنان آشکار می سازد که آرزو دارند #مومنان ، همچون آنان کفر ورزند ، از این‌رو مومنان را از #دوستی با کافران نهی می کند : * یا ایّها الّذین آمنوا لاتتخذوا عدوّی و عدوّکم اولیاء تلقون الیهم بالمودّه و قد کفروا بما جاءکم من الحقّ ..... و ودّوا لو تکفرون * 👈۳ . #رنج_مومنان : 🌼خداوند در سوره آل عمران ، ضمن #نهی مومنان از اینکه مشرکان را همراز خود قرار داده ، #اسرار خود را برای آنان بازگویند ، راز آن را چنین بیان داشته است : * ودّو ما عنتم = آرزو دارند که در رنج بیفتید * ( آل عمران ۱۱۸ ) 🌺سُدّی در #تفسیر آیه گفته است : آنها آرزو دارند که مومنان ، از دین خدا #گمراه شوند . 👈 ۴. #غفلت_مومنان_در #میدان_جنگ : 🌼 از دیگر آرزوهای #کافران این بوده که مومنان ، هنگام جنگ ، اسلحه و وسایل جنگی را از خود دور کنند تا یکباره بر آنها #هجوم برند ، از این رو خداوند به آنان دستور میدهد که در #میدان جنگ در حال نماز نیز سلاح برگیرند . ( نسا ۱۰۲ ) 👈 ۵ . #شرک_نورزیدن : 🌺در سوره #کهف ، مناظره مردی کافر که دارای دو تاکستان بود ، با #مومنی آمده است . 🌼در این #مناظره مرد کافر به فراوانی ثروت و نیرومندی کسانش تفاخر می کرد و می گفت : #گمان نمی کنم این باغ هرگز از میان برود . 🌺خداوند #خبر می دهد که میوه و درختان آن باغ بل عذاب الهی نابود شد و آن کافر با #تاسف از هزینه‌ای که صرف کرده بود و اکنون نابود شده ، آرزو می کند : ای #کاش کسی را شریک #پروردگارم نساخته بودم : * و احیط بثمره فاصبح یقلب کفّیه علی ما انفق فیها و هی خاویه علی عروشها و یقول یا لیتنی لم اشرک بربّی احدا * ( کهف ۴۲ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪 🪴#آسانى > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈4. #آسان_گیرى_با_قرار_دادن_شرایط 🌀خداوند براى #وجوب هر یک از تکالیف نیز شرایطى را قرار داده است که با فقدان یکى از آن‌ها، #تکلیف برداشته مى‌شود که خود نوعى آسان‌گیرى است؛ مانند #مشروط بودن وجوب حج به #استطاعت: *و للّه علی النّاس حجّ البیت من استطاع الیه سبیلا * ( آل عمران ۹۷) 👈5 . #آسان_گیرى_با_رفع_یا #تبدیل_احکام 🔸گاه #وضعیّت خاصّى براى برخى افراد پیش مى‌آید که خداوند یا اصل تکلیف را برداشته یا آن‌را به‌ #حکمى دیگر تبدیل کرده است. این موارد عبارتند از: ⬅️الف. #اضطرار 🌀در #اضطرار ، حکم اوّلیّه برداشته مى‌شود؛ به طور مثال با این که خوردن #اَشیایى مانند مردار، خون، گوشت خوک، ذبح شده به نام غیر خدا #حرام است، در صورت اضطرار، حرمت آن برداشته شده است : * انّما حرّم علیکم المیته و الدّم‌ و لحم الخنزیر و ما اهلّ به لغیرالله فمن اضطرّ عیر باغ و لا عاد فلا اثم علیه انّ الله غفور رحیم * ( بقره ۱۷۳) 🔸آیه سوم مائده نیز پس از بیان #حرمت گوشت حیوان خفه شده ، حیوانی که بر اثر ضربه چوب یا شاخ حیوان دیگر یا #سقوط از بلندی مرده باشد یا درنده‌ای او را کشته یا در پای بت #ذبح شده و یا با تیر قرعه کشته شده باشد ، کسی را که به #ناچار و بدون قصد گناه از آن خورده است #استثنا می کند . ( مائد ۳) ⬅️ب. #اکراه 🌀اگر کسى به #گناه وادار شد، خداوند آن گناه رامى‌بخشد؛ چنان‌که اظهارات‌ شرک‌آمیز را در زیر #شکنجه مشرکان بخشید : « إلاّ مَن أُکرِهَ و قَلبُه مُطمَئِنٌّ بِالإیمنِ .» ( نحل ۱۰۶ ) ⬅️ج. #تقیه 🔸انسان به جهت #حفظ خویش از ضرر دیگران مى‌تواند کلام ناحق گفته یا برخلاف #حق عمل کند . 🌀 خداوند پس از #نهى از برقرارى ارتباط با کافران، فرموده که چنین ارتباط در صورت #تقیّه * مانعى ندارد : * لا یتّخذ المومنون الکافرین اولیاء من دون المومنین ...... الّا ان تتّقوا منهم تقه * ( آل عمران ۲۸ ) این مطلب از آیه ۱۰۶ نحل نیز استفاده میشود . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪 🪴#آسانى 🍁 حدود آسانى 🌀آسانى به معناى #مراعات توان مکلّفان، و #پرهیز از وضع احکامِ سخت، روش اسلام است؛ ولى #سهل‌انگارى و بى‌مبالاتى در برابر انحراف‌ها، به شدّت #نهى شده است. 🔸 خداوند در موارد #متعدّدى، سازش و سهل‌انگارى در #دین را ممنوع کرده است : * ودّوا لو تدهن فیدهنون * ( قلم ۹ ) 🌀و اعلام کرده که هیچ #دینی غیر از #اسلام پذیرفته نیست : ( آل عمران ۸۵ ) 🔸در آیات فراوان نیز #بی_تفاوتی در امر به معروف و نهی از منکر را #نکوهیده ( توبه ۷۱ ) 🌀و #مسلمانان را درباره سرسپردگی به #کافران به شدت تهدید کرده است . ( آل عمران ۲۸ ) 🔸قران اعلام کرده که باید در برابر #انحراف های عقیدتی ، اعتراض و بیزاری خودشان را به گوش #کافران برسانند ( توبه ۳ ) و با زمامداران کفر بجنگند ( توبه ۱۲ ) 🌀و کسانی را که به #بهانه آزادی خویش ، راه توهین و بی احترامی به دیگران را پیش گرفته اند ،‌ #نکوهیده ( طور ۲۹ و ۳۰ ) 🔸و #مومنان را از همنشینی با مسخره کنندگان آیات الهی ، #باز داشته است ( نساء ۱۴۰ ) 🌀قران برای #اشاعه رفتارهای ناهنجار ، #عذاب دردناک را وعده کرده ( نور ۱۹ ) 🔸و از اعمال #رافت و مهربانی در اجرای #حدود الهی نهی فرموده است . ( نور ۲ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_تبدیل 🌅آیه ۱۰۱ #نحل به تبدیل وجاى گزینى آیه‌اى به جاى آیه دیگر اشاره دارد؛ از همین رو، برخى آن را « آیه #تبدیل » و بعضى « آیه #تبدّل » گفته‌اند : * و إِذا بَدّلنا ءَایةً مَکانَ ءَآیه و الله اعلم بما ینزّل قالوا انّما انت مفتر بل اکثرهم لا یعلمون * 🌠در شان #نزول این آیه آورده اند که هرگاه آیه ای #نسخ میشد ، کافران می گفتند : محمد ، اصحاب خویش را به #تمسخر گرفته ، امروز به چیزی #فرمان می دهد و فردا از آن #نهی می کند و چیز آسان تری را می خواهد . 🌅قرآن در این #آیه می گوید: آنها نمی فهمیدند که مقصود از #نسخ ، مصلحت است ،‌نه #راحتی یا مشقّت ، و این نیز در اختیار خدا است که آیه ای را با آیه ای دیگر #نسخ کند و مردم را نرسد که به وسیله قیاس ، اجماع و امثال آن، آیه ای از #قرآن را نسخ کنند . ◀️#آیه_تجارت 🌠آیه ۲۹ نساء را « آیه #تجارت » نام‌گذارى کرده‌اند . 🌅 در این آیه، یکى از موضوعات #اقتصادى اسلام مطرح و تصرّف در دارایى‌هاى یک‌دیگر از راه‌هاى #باطل، از قبیل ربا، قمار، سرقت و غصب حرام دانسته شده و فقط از راه داد و ستدی که با رضایت یکدیگر باشد ، #جایز شمرده شده است: * یا ایّها الذین آمنوا لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل الّا ان تکون تجاره عن تراض منکم * 🌠فقیهان در تمام #ابواب معاملات ، به این آیه استدلال کرده اند. ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_نسخ 🌅آیه ۱۰۶ بقره « آیه #نسخ » نام گرفته است : « ما نَنسَخ مِن ءَایةٍ أَو نُنسِهَا نَأتِ بِخیرٍ مِنها أَو مِثلِها أَلم تَعلَم أَنّ اللّهَ عَلى کُلِّ شَى‌ءٍ قَدیر ». 🌠خداوند در این آیه اعلام می‌دارد : هر حکمی را که #نسخ کنیم یا به فراموشی بسپاریم ، #بهتر از آن یا مانندش را می‌آوریم . 🌅 در شأن نزول این آیه گفته‌اند : چون #خداوند برخی از احکام و دستورها را نسخ می‌کرد ، یهودیان #طعنه می‌زدند و می‌گفتند : محمد ،‌ دارای رایی متین و محکم نیست ؛ زیرا وقتی #دستور و حکمی را بیان می‌کند ، پس از مدتی حکم و دستور دیگری بر #خلاف آن می‌آورد و خداوند این آیه را بر رد آنان نازل کرد . 🌠 به نقلی دیگر ، #یهودیان می‌گفتند : محمد اصحاب خود را به امری مامور ، سپس آنان را از آن #نهی می‌کند . اگر سخنان او وحی می‌بود ، #تناقصی در آنها وجود نمی‌داشت و این آیه نازل شد . 🌅در معنای #نسخ و نسیان در این آیه ، مفسران به طور گسترده #سخن گفته‌اند . ◀️ #آیه_نصر 🌅آیه ۶۲ انفال را « آیه #نصر » گفته‌اند . 🌠 خداوند در این آیه از #رسول خود خواسته است نگرانى به خویش راه ندهد؛ زیرا خداوند کار او را #کفایت و با یارى خود و یارى مؤمنان او را تقویت مى‌کند: * و ان یریدوا ان یخدعوک فانّ حسبک الله هو الّذی ایدک بنصره و بالمومنین * 🌅در #روایتی ، ابو هریره می‌گوید : بر عرش نوشته شده * لا اله الا الله وحده لا شریک له ، #محمد عبدی و رسولی و ایدته بعلی بن ابیطالب * ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 به جز آیه ۴۰ توبه که به اتفاق فریقین مربوط به #ابوبکر است ،‌ در برخی منابع اهل سنت آیات دیگری بر اساس روایات درباره ابوبکر دانسته شده که بیشتر آنها در مقام #ستایش ابوبکر بوده مورد تایید شیعه نیست. 👈 ۱. و لا تجعلوا الله عرضه لایمانکم * ( بقره ۲۲۴ ) بر اساس این آیه ، خداوند ، #مومنان را از سوگند بر نیکی نکردن و آشتی ندادن میان مردم #نهی کرده است . 🌀 بر اساس یکی از #شأن نزول‌های آیه ، ابوبکر سوگند یاد کرده که از این پس به یکی از #بستگان مادری اش به نام مسطح بن اثاثه که به صورت یتیم از او نگهداری می‌کرد ، به دلیل شرکت در قضیه #افک انفاق نکند و به نقل دیگری قسم خورد با پسرش عبدالرحمان رفت و آمد نداشته باشد یا از غذای وی ، نخورد ؛ آنگاه #آیه نازل شد و ابوبکر را از عمل به این سوگند بر حذر داشت . 👈۲ . * و شاورم فی الامر * ( آل عمران ۱۵۹ ) این آیه درباره #مشورت پیامبر با اصحاب در غزوه احد نازل شده است ؛ بنابراین ، ضمیر * هم * به عموم #اصحاب پیامبر باز می‌گردد . 🅰 بر اساس روایت #کلبی از ابن عباس ، این آیه درباره ابوبکر و عمر نازل شده است . 🌀 به نظر فخر رازی از آنجا که #مخاطبان * شاورهم * همان مخاطبان * فاعف عنهم و استغفر لهم * هستند ، 🅰 و در این صورت ابوبکر و عمر نیز جزو #فراریان از احد شناخته خواهند شد ؛ روایت مذکور غیر قابل پذیرش است . 👈 ۳ . * لقد سمع الله قول الّذین قالوا انّ الله فقیر و نحن اغنیاء * ( آل عمران ۱۸۱ ) طیّ این آیه ، خداوند #یهود را به دلیل فقیر خواندن خدا و قتل انبیا سرزمین سرزنش می‌کند و طی آیه ۱۸۶ به #مسلمانان یادآور می‌شود که شما از سخنان یهود نج‌های فراوان را متحمل خواهید شد . 🌀 بنا به روایتی ، #ابوبکر ، فنحاص یهودی را به #اسلام دعوت کرد و از وی خواست تا مالش را در راه خدا انفاق کند . 🅰فنحاص گفت : خداوندی که از #بندگانش قرض بگیرد ، به ناچار فقیر است . 🌀 ابوبکر ناراحت شد و او را #مضروب ساخت و چون فنحاص ، نزد پیامبر شکایت برد ، سخنان خود را #انکار کرد ، آنگاه آیه ۱۸۱ آل عمران از دروغ فنحاص پرده برداشت و گفته #ابوبکر را تایید کرد . 🅰 در روایتی دیگر ، #ابوبکر با شنیدن سخنان فنحاص ، خویشتن داری کرد و رنج #سخنان فنحاص را متحمل شد ؛ آنگاه آیه ۱۸۶ فرود آمد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 فخر رازی افزون بر #تعارض این نقل‌ها می‌گوید : از آنجا که سیاق آیه #جمع است ، به طور قطع در شأن #عده‌ای نازل شده است . 🌀رشید رضا نیز #ارتباط آیه ۱۸۶ را با فنحاص بی مناسبت دانسته است . 🅰بنابر دیگر روایات ، آیه ۱۸۱ در شأن #یهودیان فرود آمده که با شنیدن من ذا الّذی یقرض الله قرضا حسنا * ( بقره ۲۴۵ ) گفتند : خداوند #فقیر است . 👈 ۴. * یا ایّها الّذین آمنوا لا تحرموا طیّبات ما احلّ الله لکم * ( مائده ۸۷ ) 🌀بنا به روایتی ، هنگامی که #پیامبر درباره معاد و لزوم بندگی و اطاعت از خدا ، سخن گفت ، گروهی از جمله ابوبکر تصمیم گرفتند بر خود #سخت گرفته ، به روزه‌داری روزها یا به احیای شب‌ها بپردازند یا از زنان کناره بگیرند که #پیامبر آنان را از این اقدام منع کرد ؛ سپس آیه پیش گفته نازل شد و از آنان خواست که آنچه را خداوند بر آنان #حلال کرده حرام نکنند . 👈 ۵. * و لا یاتل اولوا الفضل منکم و السّعه ان یوتوا اولی القربی و المسکین و المهاجرین فی سبیل الله * ( نور ۲۲ ) 🅰 آیه درباره مسلمانانی است که سوگند یاد کرده‌اند به نزدیکان خود ، مسکینان یا مهاجران کمک #مالی نکنند و خداوند آنان را از این موضوع نهی کرد . 🌀 بنا به نقل مجاهد ، ابوبکر #سوگند یاد کرد که هیچ #یتیمی را در پناه خود نگیرد . 🅰 بنابر روایاتی از #عایشه و ضحاک و ابن عباس ، یتیمی که ابوبکر درباره او قسم خورد ، از #نزدیکان مادری او بود و مسطح نام داشت . 🌀بر اساس روایات ، او در جریان #افک و اتهام بر همسر پیامبر عایشه ، نقش موثری داشت و سوگند #ابوبکر به این جهت بوده است . 🅰 پس از رفع #اتهام از همسر پیامبر ، بر مسطح حدّ قذف جاری ؛ سپس این آیه نازل شد و ابوبکر را از #محروم ساختن مسطح منع کرد . 🌀 این در حالی است که ارتباط جریان #افک به عایشه محل تردید بوده ، داستان مسطح نیز در هاله‌ای از #ابهام قرار دارد ؛ 🅰 افزون بر اینکه تعبیر * اولوا الفضل منکم و السّعه * به قرینه موضوع #نهی در این آیه ، به معنای صاحبان ثروت بوده ، دلالتی بر #برتری ندارد . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🔵 طبری و ابن ابی حاتم #روایت دیگری را نیز نقل کرده‌اند که می‌گوید : #مومنان برای پدران مشرکشان استغفار می‌کردند تا آیه نازل شد و آنها را نهی کرد و از آن پس ، دیگر برای پدران #مشرکشان که از دنیا رفته بودند ، استغفار نمی‌کردند ؛ اما از #استغفار برای زنده‌هایشان منع نشده بودند . 🟢 #روایت اخیر را علی بن ابی طلحه از ابن عباس نقل کرده است ؛ بنابراین با وجود این روایات متعدد و صحیح در سبب #نزول آیه ، وجهی برای صحت روایت پیش گفته نمی‌ماند . 🔵 برخی مفسران برای جمع بین #روایات ، قائل به تکرار نزول آیه شده‌اند ؛ لذا بیشتر مفسران ، تکرار #نزول را بر خلاف اصل دانسته ، آن را نمی‌پذیرند . 🟢 بروسوی ، افزون بر این می گوید : وقتی #پیامبر ، یک بار از استغفار برای مشرکان ( ابوطالب ، آمنه یا سایر مشرکان ) منبع شده باشد ، درست نیست که این #نهی را نادیده بگیرد و برای مشرک دیگری استغفار کند تا سبب نزول آیه شود . 🔵 ابوالفتوح رازی با طرح #معنای دیگری از آیه ، ناسازگاری روایت با آیه رابه گونه دیگری طرح کرده است . 🟢 او بر آن است که بخش اول آیه ، #استغفار پیامبر و مومنان را برای مشرکان نفی می کند ؛ نظیر #آیه * ما کان لکم ان تنبتوا شجرها * ( نمل ۶۰ ) نه این که پیامبر و مومنان را از استغفار نهی کند ؛ بنابراین ، #استغفار پیامبر برای ابوطالب ، نشانه ایمان او بوده است . 🔵 به هر حال ، مجموع #نقدهایی که بر روایت پیشین وارد شده ، این گمان را تقویت می کند که آن بخش از #روایت ( راوی روایت ، سعیدبن مسیب باشد یا دیگری ) که نزول آیه ۱۱۳ توبه را در شان #ابوطالب می داند ، نادرست است و گویا این بخش از روایت ، اجتهاد و تطبیق برخی راویان بوده که به روایت مورد نظر ، افزوده شده است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #شرایط_اجاره ◀️ 6. مباح بودن منفعت 🏡 منفعت در اجاره باید #حلال باشد و گرنه طبق آیه‌۲۹ نساء « اکل مال به باطل » خواهد بود ; ضمن این‌که گرفتن #منفعت حرام مصداق تعاون بر گناه است که آیه‌۲ مائده از آن #نهى فرموده است ◀️7. مملوک بودن عوضین 🏚 عین یا #منفعت مورد اجاره باید ملک متعاقدان باشد ; ازاین‌رو اجاره دادن مال دیگرى بدون #اجازه و رضایت مالک، طبق آیه‌۲۹ نساء « اکل مال به باطل » و #حرام است ; مگر این‌که مالک بعداً به معامله رضایت دهد که معامله بنابر عقیده مشهور امامیه درست خواهد بود . ◀️8 . مشخص بودن عمل و مدت 🏡 براى جلوگیرى از #ضرر متعاقدان، مدت و نوع عمل باید مشخص باشد ; چنان‌که در قرارداد #شعیب و موسى، مدت اجاره ( ۸ سال ) مشخّص شده است: * اِنّى اُریدُ اَن اُنکِحَکَ اِحدَى ابنَتَىَّ هاتَینِ عَلی اَن تَاجُرَنی ثَمانیَ حجَج * ( قصص ۲۷ ) 🏚 اما سبب ذکر نشدن نوع کار ، #آشکار بودن آن نزد آن دو بوده است . 🏡چنانکه برخی گفته‌اند : #شعیب کاری جز چوپانی گوسفندان نداشته است ؛ بنابراین همین قرینه #خارجی از ذکر آن در متن قرارداد کفایت می‌کند . 🏚 امامیه و برخی فقیهان اهل سنت با استناد به #آیه پیشین گفته‌اند : انسان تا هر زمانی که بخواهد ، می‌تواند #اجیر شخص دیگری شود . بنابراین ، محدود کردن مدت اجاره به یک سال یا سه سال #وجهی ندارد . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #وجوب_تحصیل_اجتهاد .........ادامه ✅ برای وجوب #تحصیل اجتهاد ، به آیاتی از قرآن استدلال شده است : 👈 ۴ . از جمله آیاتی که برای #وجوب اجتهاد به آن تمسک شده آیه ۸۳ نساء است : * ولو ردّوه الی الرّسول و الی اولی الامر منهم لعلمه الّذین یستنبطونه منهم * 📜 در این آیه از #افشای آنچه به امور مسلمانان تعلق دارد ( به صرف اطلاع و شنیدن ) #نهی می‌کند دستور می‌دهد که آن امر باید به صاحبان بصیرت ارجاع داده شود که امکان تحقیق و استنباط از #مصادر برای آنها فراهم است ، تا تدبیر کنند که آیا افشای آن به #صلاح مسلمانان هست یا نه . 📃 در اینکه مراد از * الّذین یستنبطونه * چیست و #مستنبطان چه کسانی هستند ، دو احتمال وجود دارد : ⬅️الف : مقصود ، #رسول خدا صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام اند . 📜ولی با توجه به اینکه آنان به #احکام علم دارند و اجتهاد درباره آنان معنا ندارد ، آیه به #اجتهاد ربطی نخواهد داشت ، مگر بنابر نظر اهل سنت که اولوالامر در آیه را اهل علم و فقه ملازم با #پیغمبر صلی الله علیه و آله دانسته و نیز بنابر نظر بیشتر آنها که به اجتهاد پیامبر #معتقد هستند . ⬅️ ب . مقصود #مراجعه کنندگان به رسول خدا و اولوالامر است ؛ بدین معنا که #موضوعات را به کتاب و سنت ( رسول و اولی الامر ) ارجاع و از طریق آنها استنباط حاصل شود . 📃 در این صورت ، #استنباط معنای اصطلاحی خود را خواهد داشت . 📜 این نظر را کلمه * #لعلّمه * نیز تاکید می‌کند که لازمه آن ، جهل پیش از استنباط است و #پیغمبر صلی الله علیه و آله و امام علیه السلام از آن به دورند . 📃 #دلالت این آیه نیز ناتمام است ؛ زیرا اولاً آیه بر فرض تصمیم به اظهار نظر ،‌مراجعه به کتاب و سنت را #لازم می‌کند ؛ پس وجوب اجتهاد از آیه استفاده نمی‌شود . 📜 ثانیاً آیه به پخش #شایعات درباره پیروی یا شکست مسلمانان در #جنگ مربوط است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_محرمات 🎁 قرآن، طبق یک اصل کلّى، #انسان‌ها را از تصرف نابجا و باطل در اموال یک‌دیگر #نهى کرده است: « لاتَأکُلوا اَمولَکُم بَینَکُم بِالبـطِـلِ‌ ...». ( نساء ۲۹ ) نیز بقره ۱۸۸ . * ..... لیاکلون اموال النّاس بالباطل ..... * ( توبه ۳۴ ) * ...... و اکلهم اموال النّاس بالباطل * ( نساء ۱۶۱ ) 💳 فقیهان در بیشتر #ابواب معاملات از جمله مواردی که پای اجرت در میان باشد ، به این #آیات استدلال می‌کنند و باطل ، شامل محرمات الهی نیز می‌شود . آنچه #حرام باشد ، دریافت دستمزد یا قیمت نیز در قبال آن حرام است . 🎁 موارد خاصّی از اجرت بر #محرمات که برای آن می‌توان استدلال قرآنی آورد ، عبارتند از : 👈1. #اجرت_زنا 💳 قرآن #وادار کردن کنیزان به زنا را با هدف سودجویى از ناحیه صاحبان آن‌ها به‌سبب تحصیل #متاع زودگذر دنیا منع کرده، مى‌گوید: * لاتُکرِهوا فَتَیـتِکُم عَلَى البِغاءِ اِن اَرَدنَ تَحَصُّنًا لِتَبتَغوا عَرَضَ الحَیوهِ الدُّنیا * ( نور ۳۳ ) 🎁 اجرت #زانیه چه برای خود او باشد یا برای مولای او ، حرام است ؛ حتی اگر میل به عفت ورزی در وی نباشد ؛ زیرا #شرط در این آیه مفهوم ندارد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh