eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️⭕️ ❎ 👈8 . ❎* و إِذ نَجَّینـکُم مِن ءَالِ فِرعَونَ یَسومونَکُم سوءَالعَذابِ یُذبِّحونَ أَبناءَکُم و یَستَحیونَ نِساءَکُم و فِى ذلِکُم بَلاَءٌ مِن رَبِّکُم عَظیم = و [ یاد کنید ] آن‌گاه که شما را از چنگ رهانیدیم ؛ [ همان هایی که ] شما را سخت شکنجه می کردند ؛ شما را سر می بریدند و شما را زنده می گذاشتند و در آن [ امر و بلا ] و بزرگی از جانب پروردگارتان بود * ( بقره ۴۹) آیات ۱۴۱ اعراف و ۶ ابراهیم نیز به همین مطلب اشاره دارد . 🌺فخر رازی درباره زیان‌های پسران و زنده نگه داشتن بنی اسرائیل ، به مواردی مانند کمی مردان ، انقطاع نسل ، عذاب روحی مادران و بهره گیری جنسی از زن های آنان که نهایت ذلت یک قوم است ، اشاره می کند . 👈9. ❎آل‌فرعون هرگاه گرفتار مى‌شدند، با موسى پیمان مى‌بستند که ایمان آورند و بنى‌اسرائیل را رها سازند و چون از آنان برداشته مى‌شد، مى‌شکستند: 🌺* و لَمّا وَقَعَ عَلَیهِم الرّجزُ قالوا یا موسی ادعُ لَنا ربّکَ بِما عَهِدَ عِندَکَ لَئِن کَشَفتَ عَنّا الرّجزَ لَنُومِنَنَ لَکَ وَ لَنُرسِلَنَّ مَعَکَ بَنی اِسرائیل فَلَمّا کَشَفَنا عَنهُم الرّجزَ اِلی اَجَلِ هُم بالِغوه اِذا هُم یَنکُثون * ( اعراف ۱۳۴ و ۱۳۵ ) ❎و آیه ۵۰ زحرف نیز از آنان خبر می دهد : * فلمّا کشفنا عنهم العذاب اذا هم ینکثون * 🌺فعل مضارع در آیات پیشین ، به تکرار و استمرار پیمان‌شکنی های آنان اشاره دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🌔 > ...... ادامه 🤲 🍃همچنین در آیات ۲۷-۲۸ حج یکی از و علل دعوت مردم به ، ذکر خداوند در * ایام معلومات * که به نظر برخی مقصود ایام تشریق است معرفی شده است : * و اذّن فی الناس بالحج ..... * لیشهدوا منافع لهم و یذکروا اسم الله فی ایام معلومات علی ما رزقهم بهیمه الانعام * 🍂در معنای ذکر در این آیه نیز متعددی در میان مفسران و فقهای شیعه و اهل سنت مطرح است ؛ 🍃برخی مقصود از آن را مطلق خداوند در دهه ذیحجه دانسته‌اند . 🍂عده ای دیگر آن را مخصوص بعد از نمازهای پنجگانه در دانسته‌اند که از نماز ظهر روز عید آغاز شده تا نماز صبح روز سیزدهم ادامه می‌یابد ؛ چنانکه در روایتی از امام علیه السلام آمده است ، 🍃برخی را کنایه از دانسته اند ؛ ولی بسیاری از مفسران مراد از آن را بردن نام خداوند هنگام ذبح یا می دانند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕> 👈 ❄️روایات فراوانى از خدا صلى‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله در و منزلت والاى حضرت خدیجه در دست است، که در آن‌ها آن را کنار حضرت فاطمه * علیهاالسلام، مریم و آسیه همسر فرعون و گاه کلثوم خواهر موسى علیه‌السلام زنان عالم و برترین زنان بهشت خوانده ، در حالی که از دیگرشان یادی نکرده است . 🎊 جایگاه خدیجه به اندازه‌ای بود که گاه جبرئیل حامل سلام برای خدیجه می شد . ❄️ پیامبر صلی الله علیه و آله در زمان ، او را به بهشت بشارت می داد ، چنان که پس از خدیجه و زمانی که فاطمه علیه السلام مادر خود را از پیامبر صلی الله علیه و آله می طلبید ، جبرئیل از ساختن از درّ و گوهر برای خدیجه در بهشت خبر داد . 🎊یاد آن بانو پس از هیچگاه از خاطر رسول خدا صلی الله علیه و آله نرفت و آن حضرت همیشه ایشان را یاور و همسر خود یاد می کرد . ❄️ عایشه به خدیجه که به اعتراف خود او بیش از حسادتش به دیگر زنان بوده و در گزارش های بسیاری از عایشه نقل شده است ، نشان از بزرگی خدیجه نزد پیامبر صلی الله علیه و آله است . 🎊بر پایه برخی از این گزارش‌ها در برابر محبت پیامبر به همسر وفات یافته اش تاب نمی آورد و به گویی درباره خدیجه می‌پرداخت و رسول خدا نیز که از سخنان عایشه آزرده خاطر می شد ، خدیجه را در برهه ای که کسی به او ایمان نداشت و حمایت آن بانو را هنگامی که همه وی را کرده بودند ، از ادله احترام و محبت خود به خدیجه می شمرد . ❄️ دختر پیامبر ، پس از نبرد بدر برای آزادی همسرش ابوالعاص ، که در سپاه رو در روی رسول خدا جنگیده و اسیر شده بود ، مادرش خدیجه را نزد حضرت فرستاد و ایشان با دیدن آن به یاد گریستند و رحمت فرستادند . 🎊آنحضرت افزون بر کردن از خدیجه ، به دوستان او نیز اعتنا و عنایت می داشت و گاه گوسفندی می کرد و دستور می داد برای خدیجه نیز سهمی از آن را بفرستند . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 ❤️ > 👈 ⬅️3. ♦️امامت زمانى به حضرت عطا شد که خداى سبحان او را به انواع ابتلائات، از جمله فرزند آزمود و او در همه آنها پیروز گردید . ⬅️4. 🔆کسانى که مقام به آنان داده شده در عبودیت الهى استمرار داشته و با عبادت بوده‌اند : « وکانوا لَنا عـبِدین » ( انبیاء ۷۳ )، ♦️چنان که بر پایه برخى احادیث ،‌ سبحان ابراهیم را قبل از هر چیز عبد خود قرار داد و پس از آن مقام را به او عطا کرد . ⬅️5 . 🔆ر اساسى امام هدایت است و ازاین‌رو در صورتى مى‌تواند دیگران را هدایت کند که خود به طور و بدون واسطه از ناحیه خدا هدایت شده باشد : * اَفَمَن یَهدى اِلَى الحَقِّ اَحَقُّ اَن یُتَبَغَ اَمَّن لَا یَهِدِّی اِلّا اَن یُهدی * ( یونس ۳۵ ) ♦️بر اساس روایات در ذیل این آیه و امامان هدایت یافتگان اند . ادامه دارد .......... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 يَسَْألُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباَتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَاب ِ 🍀 ترجمه: (اى پیامبر!) از تو مى پرسند: چه چیزى براى آنان حلال شده است؟ بگو: تمام پاكیزه ها براى شما حلال گشته است، و شكارى که حیوانات شکاری (سگ های شکاری) که به آنها شکار کردن را تعلیم داده اید و از آنچه خداوند به شما آموخته، به آنها یاد مى دهید. پس، از آنچه براى شما نگه داشته اند بخورید و نام خدا را بر آن یاد کنید و خداوند را تقوا پیشه کنید، كه خداوند سریع الحساب است. 🌷 : از تو مى پرسند 🌷 : تمام پاکیزه ها 🌷 : جمع «جارحة»، از ریشه ى «جَرْح»، به دو معناى كسب و زخم به کار مى رود. به حیوان شکارچی، جارحه گویند، چون شكار را زخمى مى كند، یا آنكه براى صاحبش، شكارى كسب مى كند. 🌷 : تربیت کنندگان سگ 🌷 : نگه داشتند 🌷 : ياد کنید 🔴 : درباره اين آيه شأن نزول هايى ذكر كرده‌ اند كه مناسب تر از همه اين است: زيد الخير و عدى بن حاتم كه دو نفر از ياران پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم بودند خدمتش رسيدند و عرض كردند: ما جمعيّتى هستيم كه با سگ ها و بازهاى شكارى صيد مى ‌كنيم، و سگ هاى شكارى ما ، حيوانات وحشى حلال گوشت را مى ‌گيرند، بعضى از آنها زنده به دست ما مى‌ رسد و آنها را مى کنیم، ولى بعضى از آنها به وسيله سگ ها كشته مى‌ شوند، و ما فرصت ذبح آنها را پيدا نمى ‌كنيم و با اين كه مى‌ دانيم خدا گوشت مردار را بر ما حرام كرده، تكليف ما چيست؟ آيه نازل شد و به آنها پاسخ گفت. 🌸 به دنبال احكامى كه درباره گوشت هاى و در دو آيه گذشته بيان شد در اين آيه نيز به قسمتى ديگر از آنها اشاره كرده و به عنوان پاسخ سؤالى كه در اين زمينه شده است، چنين مى ‌فرمايد: يَسَْألُونَكَ ماذا أُحِلَّ لَهُمْ: (ای پیامبر!) از تو می پرسند چه چیزی برای آنان حلال شده است؟ سپس به «صلّى اللّه عليه و آله و سلم» دستور مى ‌دهد كه نخست به آنها قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ: بگو: تمام پاکیزه ها برای شما حلال گشته است. يعنى تمام آنچه را اسلام تحريم كرده در دسته پلیدی ها و ناپاكها است و هيچ گاه ، موجود پاكيزه ‌اى كه طبعاً براى استفاده بشر آفريده شده است تحريم نمى ‌كند. 🌸 سپس به سراغ رفته، مى‌ فرمايد: وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ: و شکاری که حیوانات شکاری که به آنها شکار کردن را تعلیم داده اید و از آنچه خداوند به شما آموخته، به آنها یاد می دهید حلال است. حيوانى را كه سگ ها مى ‌كنند اگر زنده به دست آيد، بايد طبق آداب اسلامى شود ولى اگر پيش از آن كه به آن برسند جان دهد، حلال است، اگر چه نشده باشد. سپس در ذيل آيه اشاره به دو شرط ديگر از شرايط بودن چنين صيدى كرده، مى ‌فرمايد: فَكُلُوا مِمّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ: پس از آنچه برای شما نگه داشته اند بخورید. 🌸 بنابراين، اگر سگهاى شكارى عادت داشته باشند قسمتى از خود را بخورند و قسمتى را واگذارند، چنان صيدى حلال نيست و در حقيقت چنين سگى نه تعليم يافته است و نه آنچه را كه نگهه داشته مصداق «عليكم» (براى شما) مى ‌باشد، بلكه براى خود صيد كرده است. ديگر اين كه به هنگامى كه سگ شكارى رها مى‌شود، نام را ببريد» وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ: و نام خدا را بر آن یاد کنید. و در پايان براى رعايت تمام اين دستورات، مى‌ فرمايد: وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ : و خداوند را پیشه کنید، که خداوند سریع الحساب است. 🔹 پیام های آیه 4 سوره مائده 🔹 ✅ ، پاسخگوى سؤال ها و نیازهاى طبیعى جامعه اند. ✅ ، به مسأله ى تغذیه اهمیّت داده است. ✅ هر غذایى كه شده، به خاطر پلیدى آشكار یا نهان آن است. ✅ اصل و قانون كلى آن است كه همه ى چیزهاى پاک و دلپسند، باشد. ✅ چون دینى فطرى است، آنچه را كه دل بپسندد و فسادى نداشته باشد حلال مى كند. ✅ ، منحصر به انسان نیست، حیوانات هم قابل تعلیم و تسخیرند. ✅ مقرّرات الهى در مصرف گوشت جلوه اى از تقواست. ✅ توجّه به و حسابرسى سریع الهى، یكى از انگیزه هاى تقواست. کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈4. 🌀خداوند براى هر یک از تکالیف نیز شرایطى را قرار داده است که با فقدان یکى از آن‌ها، برداشته مى‌شود که خود نوعى آسان‌گیرى است؛ مانند بودن وجوب حج به : *و للّه علی النّاس حجّ البیت من استطاع الیه سبیلا * ( آل عمران ۹۷) 👈5 . 🔸گاه خاصّى براى برخى افراد پیش مى‌آید که خداوند یا اصل تکلیف را برداشته یا آن‌را به‌ دیگر تبدیل کرده است. این موارد عبارتند از: ⬅️الف. 🌀در ، حکم اوّلیّه برداشته مى‌شود؛ به طور مثال با این که خوردن مانند مردار، خون، گوشت خوک، ذبح شده به نام غیر خدا است، در صورت اضطرار، حرمت آن برداشته شده است : * انّما حرّم علیکم المیته و الدّم‌ و لحم الخنزیر و ما اهلّ به لغیرالله فمن اضطرّ عیر باغ و لا عاد فلا اثم علیه انّ الله غفور رحیم * ( بقره ۱۷۳) 🔸آیه سوم مائده نیز پس از بیان گوشت حیوان خفه شده ، حیوانی که بر اثر ضربه چوب یا شاخ حیوان دیگر یا از بلندی مرده باشد یا درنده‌ای او را کشته یا در پای بت شده و یا با تیر قرعه کشته شده باشد ، کسی را که به و بدون قصد گناه از آن خورده است می کند . ( مائد ۳) ⬅️ب. 🌀اگر کسى به وادار شد، خداوند آن گناه رامى‌بخشد؛ چنان‌که اظهارات‌ شرک‌آمیز را در زیر مشرکان بخشید : « إلاّ مَن أُکرِهَ و قَلبُه مُطمَئِنٌّ بِالإیمنِ .» ( نحل ۱۰۶ ) ⬅️ج. 🔸انسان به جهت خویش از ضرر دیگران مى‌تواند کلام ناحق گفته یا برخلاف عمل کند . 🌀 خداوند پس از از برقرارى ارتباط با کافران، فرموده که چنین ارتباط در صورت * مانعى ندارد : * لا یتّخذ المومنون الکافرین اولیاء من دون المومنین ...... الّا ان تتّقوا منهم تقه * ( آل عمران ۲۸ ) این مطلب از آیه ۱۰۶ نحل نیز استفاده میشود . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام ......ادامه 🌺 نکته مهم آن است که خداوند را متفرق بر فراخوانی ابراهیم قرار داد : * ثمّ ادعهنّ یاتینک سعیا * ؛ 🌸پس این فراخوانی سبب حیات بر پرندگان شده است و چون احیا بدون امر خداوند امکان ندارد ، روشن می‌شود ابراهیم به گونه ای با فرمان الهی * کن * که حیات را در موجودات پدید می آورد ، اتصال یافته و همین جا بوده که ، چگونگی فیضان حمایت از فرمان * کن * را مشاهده کرده است ؛ 🌺بنابراین ، مردگان ، ناشی از اثری نبوده که خداوند در لفظ قرار داده باشد ؛ بلکه گونه‌ای باطنی به نیرو و قدرت نامتناهی الهی است که در حقیقت همان نیروی کارساز است . 🌸بر اساس ویژگی دوم ، به او داده شد تا ۴ پرنده گوناگون را گرفته ، به طور کامل شناسایی ، آنها را و اجزای آنها را کاملاً با هم مخلوط کند ؛ سپس آنها را تقسیم و هر را بر کوهی نهد تا هرگونه تمیّز و تشخّص از میان برود ؛ آنگاه آنها را تا به سوی او بشتابند . 🌺 در پرتو این عملی برای او آشکار شد که تمیّز و تشخّص موجود و بازگشت به زندگی ، بر نفس و روح موجود زنده متفزع است ؛ یعنی تابع روح است ، نه برعکس . 🌸میان روح و اجزای ، رابطه خاصی وجود دارد که فقط خداوند از آن آگاه است و برای ، احاطه علمی به آن میسور نیست ؛ 🌺به همین دلیل ، با فراخوانی ، اجزای از روح پیروی کرده ، حاضر می‌شوند ؛ 🌸بنابراین چکیده به دغدغه ابراهیم ، آشکار ساختن بدن از روح بوده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌺 خداوند علیه‌السلام را به صورت‌هاى گوناگونى‌ : « و إِذِ ابتَلى إِبرهیمَ رَبُّهُ‌بِکَلِمت ... .» ( ۱۲۴ بقره) 🌸ابتلا به معناى و مقصود از کلمات، ماجراهای سختی است که ابراهیم در طول به آن دچار شده و نیز پیمان‌های الهی که وفا به آن از او خواسته شده و به قولی ، الزام او به آنچه همراه با و رنج بوده یا وظایف و اوامر و نواهی خداوند است . 🌺 بعضی ، فاعل ( ضمیر مستتر ) در * * را به ابراهیم و بعضی به خداوند برگردانده‌اند . 🌸 در صورت نخست ، معنا چنین است که ، به خوبی از عهده این آزمایش‌ها برآمد و وظایف محول را چنانکه از او خواسته شده بود به پایان رسید رساند و کرد . 🌺 در صورت دوم . مقصود آن است که خداوند ، را در عمل به آن توفیق و مساعدت داده ، یا آنکه با افزودن امامت و نیز منع از ذریه ظالم او ، کلمات را پایان بخشیده است . 🌸از آنجا که هدف آیه ، بیان * کلمات * نبوده ، درباره آن سکوت کرده ؛ ولی بر اساس ترتّب بر این کلمات اموری بوده‌اند که لیاقت ابراهیم را برای احراز مقام امامت کرده‌اند . 🌺روایتی از امام علیه السلام نیز نشان می‌دهد که آنچه ابراهیم به آن دچار شده ، فرمان یافتن به اسماعیل بوده و اعطای امامت به حضرت به دلیل تسلیم ابراهیم در برابر این بوده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌺 در آیات ۱۰۰ تا ۱۰۷ ماجرا به این صورت بیان شده که ابراهیم علیه‌السلام از خداوند صالح خواست: « رَبِّ هَب لِى مِنَ الصَّـلِحین » و خداوند او را به بردبار بشارت داد : * فبشرنه بغلام حلیم * 🌸 پس از مدتی ابراهیم علیه السلام خوابی را که از آن ماموریت فرزندش را دریافت کرده بود با وی در میان گذاشت ، ابراهیم علیه السلام در دیده بود که فرزندش را ذبح می‌کند : * فلمّا بلغ معه السّعی قال یا بنی اِنّی اری فی المنام اَنّی اذبحک فنظر ماذا تری * 🌺 فرزند نیز پذیرفت و را به اجرای فرمان پروردگار تشویق کرد : * قال یا ابت افعل ما تومر ستجدنی ان شاء الله من الصابرین * 🌸 و هر دو ، آماده این دستور شگفت شدند : * فلمّا اسلما و تلّه للجبین * 🌺 ولی هنگام فرزند ، خداوند متعالی ابراهیم را ندا داد که تو خویش را انجام دادی : * و ندینه ان یا ابراهیم * قد صدّقت الرویا ..... * 🌸 آنگاه عظیمی را فدای فرزند ابراهیم علیه السلام قرار داد : * و فدینه بذبح عظیم* ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 ...ادامه 👈 ۴ . تعبیر * اری فی المنام انّی اذبحک * نشان می‌دهد که علیه السلام به طور مکرر و به گفته‌ای ، سه شب پیاپی ( هشتم ، نهم و دهم ذیحجه ) ذبح اسماعیل را می‌دیده و از همین رو دریافته که به این امر است . 🌸 به نظری دیگر ، او در صدایی را شنیده که خداوند تو را به فرزندت فرمان می‌دهد . 🌺 بعضی بر آنند که خداوند در نیز این دستور را به او وحی کرده وگرنه ابراهیم نمی‌توانست به ترتیب اثر دهد . 🌸 به نظر بعضی ، این به دلیل سختی آن ، ابتدا در رویا به حضرت ابلاغ شد تا در حد لازم یابد ؛ آنگاه در بیداری بر آن تاکید شد . 👈 ۵ . در میان گذاشتن این با اسماعیل ، جلوه‌ای از الهی ابراهیم با فرزندش اسماعیل است . 🌺 به گفته ای ، آن بوده تا کار بر اسماعیل آسان‌تر باشد و نیز دوست داشته تا میزان فرزندش در راه خدا را بداند و به این وسیله ، او را برای این مهم آماده ساخته تا در این بزرگ ، آگاهانه وارد شود و فرزند نیز از لذت تسلیم و رضا و هم بزرگ در آخرت و ثنا در دنیا بهره برد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 ...ادامه 👈 ۶ .‌ پاسخ آمیز اسماعیل : * یا ابت افعل ما تومر * آکنده از ادب ، و آرام کننده قلب پدر است . 🌺 او نگفت ؛ من چنین است تا در برابر پدر ، نهایت فروتنی را از خود نشان داده باشد و نگفت : اگر می خواهی انجام ده و نیز نگفت : مرا کن؛ بلکه اجرای فرمان الهی را با قاطعیت خواست تا برساند که این فرمان ، از طرف است و پدر را جز فرمان بری از آن راه دیگر نیست تا دل علیه السلام را آرام سازد ؛ 🌸چنان که جمله * ستجدنی ان شاالله من الصّابرین * آکنده از الهی اسماعیل در برابر پروردگار و استقلال از خود در زمینه در این ماجرا است ، 🌺 افزون بر این که با این جمله ، دل خود را آرامش داده ، به او فهماند که از جزع و کاری که پدر را هنگام دیدن فرزند غرفه به خون خویش تشدید کند ، خواهر کرد . 👈 ۷ . آیه * فلمّا اسلما و تلّه للجبین * بدون جواب * * پایان یافته ، تا به شدت و تلخی واقعه اشاره داشته باشد و به شنونده اجازه دهد تا همچنان با عواطفش ، قصه را دنبال کند . ادامه دارد .... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 ...ادامه 👈 ۸. آیه * و نادیناه ان یا ابراهیم * قد صدقت الرؤیا * پایان را به ابراهیم علیه السلام ابلاغ و او را آگاه کرده که این ، دستوری برای آزمون ( امر امتحانی ) بوده که در امتثال آن ، آمادگی برای فرمان و آغاز به کار کافی است . 🌺 درباره این آیه ، بحث و دلالت یا عدم دلالت ماجرای ذبح بر جواز نسخ حکم ، پیش از ، طرح و در ضمن آن ، این احتمال که ماموریت ابراهیم علیه السلام فقط انجام ذبح بوده و نه خود ذبح ، مطرح شده است . 🌸 برخی معتقدند آنچه در واقع علیه السلام بدان ماموریت یافت ، ذبح کبش ( ) بود که در رویا به صورت فرزند برای وی ظاهر شد ، و محبت شدید به خداوند مانع از آن شد که او رویای خود را تعبیر کند ؛ 🌺 زیرا فراوان وی به محبوبش ایجاب می‌کرد که آنچه را بیشتر به آن دارد ، در راه او فدا نماید . 👈۹ . ماجرای در آیه ۱۰۶ صافات * البلوء المبین * نامیده شده که بیانگر اهمیت و این امتحان است . 🌸 طبق منابع شیعه و سنی در این ماجرا بر ابراهیم علیه السلام ظاهر شده به گوناگونی کوشیده تا او را از اجرای فرمان الهی باز دارد . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 ...ادامه 👈 ۱۰ . عظیمی که فدای اسماعیل شد قوچی بود که جبرئیل علیه السلام آن را از آسمان آورد ؛ که از مادر تولد نیافته ؛ بلکه با فرمان * کن * ایجاد شده بود . بعضی آن را کوهی دانسته‌اند . 🌺گفته می‌شود در اسلام سر این قربانی به صورت خشک شده ، کنار کعبه آویزان بوده است . 🌸وصف آن به ، به دلیل آن است که از ناحیه خدای سبحان بوده و فدای ذبیح قرار گرفته یا به دلیل پذیرفته شدن آن در خداوند یا چریدن در بهشت است . 🌺طبق روایتی از امام علیه السلام ابراهیم در سرزمین منی آرزو کرده است که خداوند ، را فدای اسماعیل قرار دهد و از آن رو که پیامبر و امامان طاهر علیهم السلام در صلب اسماعیل بوده اند ، این برآورده شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈6 . ارایه مناسک 🌺 « و أَرِنا مَناسِکَنا » ( بقره / ۱۲۸ ) این درخواست نیز در ادامه پیشین بوده است. 🌸 ، جمع « منسک » و منسک یا مصدر میمى و به معناى عبادت یا عملى است که براى انجام می‌شود یا اسم مکان یعنی محل عبادت است . برخی آن را به معنای محل دانسته‌اند . 🌺 بنا به قولی ، ( منظور از ارائه تعلیم و ) خواسته ابراهیم علیه السلام در این ، آشنایی با مناسک حج ا آگاهی از شیوه پرستش در همه زمینه‌ها بوده است ؛ ولی به نظری دیگر ، با توجه به اضافه مصدر ( ) در * مناسکنا * که مفید تحقق آن است ، مناسک ، اعمال عبادی انجام شده بود و معنای آیه این است که حقیقت عبادت‌های ما را به ما نشان ده تا حق بودن خود را دیده ، به دین خود بصیرت کامل یافته ، به این وسیله بر استقامت در مسیر حق تایید شویم . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺