eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَآئِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوٓا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (۹۷) اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (۹۸) مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (۹۹) 🍀 ترجمه: خدا، كعبه، آن خانه با حرمت و ماه ‌های حرام‌ و قربانی ‌های بی‌ نشان و قربانی ‌های نشان‌‌ دار را وسیله برپایی برای مردم قرار داد. برای آن است كه بدانید قطعاً خدا آنچه را در آسمان ‌ها و آنچه در زمین است می ‌داند؛ و قطعاً خدا به همه چیز داناست (۹۷) بدانید قطعاً خدا سخت‌ كیفر و قطعا بسیار آمرزنده و مهربان است (۹۸) بر عهده پیامبر جز رساندن [پیام خدا] نیست و خدا آنچه را آشكار می ‌كنید و آنچه را پنهان می ‌دارید می ‌داند (۹۹) 🌷 : خانه با حرمت 🌷 : وسیله برپایی 🌷 : ماه 🌷 : قربانی های بی نشان 🌷 : قربانی های نشان دار 🌷 : برای اینکه بدانید 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمین 🌷 : سخت کیفر 🌷 : آمرزنده 🌷 : مهربان 🌷 : رساندن پیام 🌷 : آشکار می کنید 🌷 : پنهان می دارید 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است. به دنبال آيات گذشته كه در زمينه تحريم در حال احرام، بحث مى ‌كرد، در اين آيه به اهميّت «مكّه» و اثر آن در سازمان زندگى اجتماعى مسلمان ها اشاره كرده نخست مى ‌فرمايد: «جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنّاسِ: ، کعبه ، آن خانه با حرمت را وسیله برپایی برای مردم قرار داد»‌ و از آنجا كه اين مراسم بايد در محيطى امن و امان از جنگ و نزاع صورت گيرد اشاره به اثر ماه هاى حرام (ماه هايى كه جنگ مطلقاً در آن ممنوع است) در اين موضوع كرده، مى ‌فرمايد: «وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ: و همچنین ماه های » ماه های حرام عبارتند از: رجب، ذیقعده، ذیحجه و محرم 🌸 و نيز نظر به اين كه وجود قربانی هاى بى ‌نشان و قربانی هاى نشان دار كه تغذيه را در روزهایی كه اشتغال به مراسم حجّ و عمره دارند تأمين كرده و فكر آنها را از اين جهت آسوده مى ‌كند، تأثيرى در تكميل اين برنامه دارد به آنها نيز اشاره كرده مى ‌فرمايد: «وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ: و قربانی های بی نشان و قربانی های نشان دار» سپس می فرماید:‌ «ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: برای آن است که بدانید قطعا خدا آنچه را در آسمان ها و آنچه در زمین است می داند؛ و قطعا خدا به همه چیز داناست» از همه چیز به ویژه نیازمندی های روحی و جسمی بندگانش باخبر است. 🌸 سپس براى تأكيد دستورات گذشته و تشويق مردم به انجام آنها و هشدار به مخالفان و معصيت ‌كاران مى‌ ‌‌فرمايد: «اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ: بدانید قطعا سخت کیفر و قطعا بسیار آمرزنده و مهربان است» و باز براى تأكيد بيشتر مى‌ فرماید: «ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ: بر عهده پیامبر جز رساندن پیام خدا نیست» مسئول اعمال شما خودتان هستید و صلی الله علیه و آله و سلم مسئولیتی جز ابلاغ رسالت و ‌رساندن دستورات خدا ندارد «وَ اللّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ: و خدا آنچه را آشکار می کنید و آنچه را پنهان می دارید می داند» 🔹 پیام های آیات ۹۷تا۹۹ سوره مائده ✅ ، مایه ی ثبات و قوام است. ✅ حجی که سبب برپایی جامعه نباشد حج واقعی نیست. ✅ اگر جامعه ثبات داشته باشد ، زمینه ی خداشناسی در آن رشد می کند. ✅ و‌ باید در کنار هم باشد. ✅ وظیفه ی تنها ابلاغ دین است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌅طبق نود و هفتمین آیه زیارت خانه خدا بر کسانى که توانایى رفتن به سوى آن را داشته باشند، دانسته شده است؛ از همین رو به آن « آیه » گفته‌اند : * وَ لِلّهِ عَلی النّاس حجّ البیت من استطاع الیه سبیلا * ◀️ 🌠به آیه ۳۱ نور که زنان را مطرح مى‌کند، « آیه » مى‌گویند . 🌅در این آیه، به پیامبر صلى‌الله‌ علیه‌ و‌آله آمده است: به زنان بگو دیدگان خود را از نامحرمان فرو بندند و ورزند و زیورهایشان را جز آنچه آشکار است، آشکار نکنند و خود را بر گریبان خویش اندازند..... 🌠و‌ خود را به گونه ای به زمین تا آنچه از زینتشان نهفته می دارند، گردد : * قل للمومنات یغضضن من ابصارهنّ و یحفظن فروجهنّ و لا یبدین زینتهنّ الّا ما ظهر منها و لیضربن بخمرهنّ علی جیوبهنّ .... و لا یضربن بارجلهنّ لیعلم ما یخفین من زینتهنّ . 🌅گفته شده، پیش از این آیه، زنان ها را به پشت می انداختند و آنها آشکار بود . ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📣 أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ✍️ آیا ندیدی خداوند از آسمان، آبی فرستاد و زمین(بر اثر آن) سرسبز و خرّم می گردد؟! 👈 سوره ، آیه 63 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📍قطعاخداوندازکسانی‌که‌ایمان‌آورده‌اند دفاع‌می‌کند. 📚/38 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
❌خوردن مسئوليت دارد❗️ یکی از دستورات ، که بدون استثناء، همه‌مون بهش عمل می‌کنیم دستور خوردنه: "کُلُوا" (بخورید). همه‌مون این قسمت آیه رو بلدیم و بهش عمل می‌کنیم: "کُلُوا وَاشْرَبُوا..." بخورید و بیاشامید. ... امّا یادمون باشه که از نظر قرآن، خوردن مسئولیت داره‌. در قرآن چندین بار دستور "کُلُوا" اومده، ولی هیچ کجا نمیگه بخورید، و برید دنبال کارِتون! هر کجا گفته بخورید، بعدش از ما یه چیزی خواسته. ⭕️ با هم چند تا از این آیات رو مرور کنیم. دقّت کنید: در بسیاری از این آیات، رویِ حلال و طیّب و طاهر بودنِ رزق و روزی هم تأکید شده: 🔹کُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللهِ وَ لَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ؛ (/60) 🔸بخورید، ولی گناه نکنید. 🔹کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلَالًا طَیِّباً وَ لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ؛ (/168) 🔸بخورید، ولی بعدش دنبال شیطان راه نیفتید. 🔹 کُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَ اشْکُرُوا لِله؛ (/172) 🔸بخورید، ولی شکر خدا رو بجا بیارید. 🔹کُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللهُ حَلَالًا طَیِّبًا وَ اتَّقُوا الله؛ (/88) 🔸بخورید، ولی تقوا هم داشته باشید؛ و خدا ترس باشید. 🔹کُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لَا تُسْرِفُوا؛ (/31) 🔸بخورید، ولی اسراف نکنید. 🔹کُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَ لَا تَطْغَوْا فِیهِ؛ (/81) 🔸بخورید، ولی طغیان و سرکشی و پرده‌دری نکنید. 🔹فَکُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ؛ (/28) 🔸بخورید، ولی فقرا رو یادتون نره، اونها رو هم اطعام کنید. 🔹کُلُوا مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَ اعْمَلُوا صَالِحًا؛ (/51) 🔸بخورید، ولی عمل صالح هم انجام بدید. حتّی قرآن می‌فرماید، ما به زنبور عسل وحی کردیم: 🔹کُلِی مِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا؛ (/69) 🔸از شیره گلها بخور، ولی راه پرودگارت رو طی کن. یعنی خوردن، برای حیوانات هم مسئولیت داره. حالا جا داره که بگیم، آدمهایی که رزق و روزیِ خدا رو میخورن، و از زیر بارِ مسئولیت شونه خالی میکنند، از حیوانات هم کمتر هستند. ... از این به بعد، هر وقت خواستیم غذا بخوریم، با دقّت بیشتری بخوریم. با هر غذا خوردنی، یه مسئولیتی رو دوشمون داریم. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۲۸ توبه را « آیه » نامیده‌اند . 🌠یکى از فرمان‌هاى چهارگانه‌اى که امام علیه‌السلام در مراسم سال نهم هجرى به مردم مکّه ابلاغ کرد، این بود که نجسند و از سال آینده، هیچ یک از آنان حق به مسجدالحرام و طواف کعبه را ندارد : * یا ایّها الّذین آمنوا انّما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا * 🌅در اینکه این آیه دلیل بر بودن مشرکان به همان مفهوم فقهی است یا نه ، میان مفسران و فقیهان است . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌸بیش‌تر مفسّران برآنند که پیش از ابراهیم وجود داشته است . آیه ۱۲۷ بقره « وَ إِذ یَرفَعُ إِبرهیمُ القَواعِدَ مِنَ البَیت ...» نشان مى‌دهد که پایه‌هاى خانه قبل از ابراهیم موجود بوده و آیه ۹۶ آل عمران * انّ اوّل بیت وضع للنّاس ..... * نیز موید همین مطلب است . 🌺 بعضی در این زمینه به آیه ۳۷ * ربّنا انّی اسکنت من ذریّتی بواد غیر زرع عند بیتک المحرّم * جسته‌اند ؛ زیرا * عند بیتک المحرّم * نشان می‌دهد که هنگام ابراهیم با اسماعیل و هاجر به مکه ، اثری از وجود داشته است . 🌸 این استدلال در صورتی پذیرفته است که ثابت شود مزبور هنگام آوردن اسماعیل و هاجر به مکه گفته شده باشد ؛ ولی بعضی زمان این را پس از بنای کعبه و تاسیس شهر مکه در اواخر عمر حضرت دانسته‌اند . 🌺 از روایات متعددی برمی‌آید که محل مشخص نبوده و ابراهیم علیه السلام با ترسیم جبرئیل یا وزش طوفانی که از آن به سکینه تعبیر شده یا ابری که به محل کعبه سایه افکند ، محل کعبه را شناخته و آن را بنا نهاده است . 🌸 گروهی آیه ۲۶ * و اذ بوءانا لابراهیم مکان البیت * را اشاره به این ماجرا دانسته‌اند . 🌺 این نظر ، مبتنی بر آن است که مقصود از واژه * *شناساندن محل کعبه یا آماده سازی آن برای ابراهیم علیه السلام باشد ؛ ولی بعضی این را نپذیرفته و آیه را چنین معنا کرده‌اند : ما به ابراهیم وحی کردیم تا محل را معبد خویش قرار دهد ؛ بنابراین از آیه بر نمی‌آید که محل کعبه مشخص نبوده ؛ هر چند می‌رساند که وجود نداشته است . 🌸 موید این برداشت ، روایتی از امام علیه السلام است که بر اساس آن ، ابراهیم نخستین بار که به آمد ( در حالی که بنای کعبه ویران بود ) به حج ماموریت یافته ، آن را به جای آورد و سال بعد به بنای مامور شد . 🌺 در این ، تصریح شده که با وجود ویرانی کعبه ، آن مشخص بود . 🌸 آیات قرآن ، بنای کعبه به ابراهیم علیه السلام را به صراحت باز نگفته ؛ ولی در روایات آمده که ابراهیم از سوی خداوند بنای کعبه شد . 🌺 بیش تر با توجه به آیه ۱۲۷ بقره ( و اذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت و اسماعیل .... ) برآنند که و اسماعیل کعبه را به یاری یک دیگر بنا کرده اند ؛ بلکه در روایتی از امام علیه السلام تصریح شده که ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام هر دو به این کار بوده اند . 🌸 آن دو بوده اند خانه کعبه را پاکیزه دارند : * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی ..... * ( بقره ۱۲۵ ) ، * و اذ بوءانا لاباهیم مکان البیت ان لا تشرک بی شیئا و طهّر بیتی ..... * ( حج ۲۶ ) 🌺 مقصود از می تواند فقط طهارت معنوی یا طهارت معنوی و ظاهری باشد ؛ ولی به قرینه سیاق ، منظور معنوی است ؛ به این معنا که ابراهیم راه عبادت از شرک را به مردم نشان دهد . ادامه دارد .... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌺 پس‌ازاتمام بناى و به گفته‌اى بعد از انجام مناسک حج و اقدام به قربانى اسماعیل ، علیه‌السلام از سوى خداوند فرمان یافت تا مردم را به حج فرا خواند: * و اذّن‌ فی النّاس بالحجّ ..... * ( حج ۲۷ ) 🌸 پس از این ، ابراهیم علیه السلام بر کوه ابوقبیس یا کوه یا یکی از ارکان کعبه یا حجر یا مقام و به گفته ای ، در روز ذی حجّه بر کوه ثبیر ایستاد و مردم را ندا داد . 🌺 مراد از ندا به ، ممکن است‌فراخوانی مردم به انجام مناسک حج یا قصد کردن خانه ( مثلا برای زیارت ) باشد . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🌴 مبارز⚠️ ( /19) 📖 🏵جمعی از مفسران شیعه و اهل تسنن ، شان نزولی برای این آیه نقل کرده اند که فشرده اش این است : 🍃روز جنگ بدر سه نفر از مسلمانان (علی علیه السلام و حمزه و عبیدة بن حارث بن عبدالمطلب )به میدان نبرد آمدند و به ترتیب ولید بن عیبه و عتة بن ربیعه و شیبة بن ربیعه را از پای در آوردند . 🏵آیه نازل شد و سرنوشت این مبارزان را بیان کرد . و نیز نقل کرده اند که ابوذر سوگند یاد کرد که این آیه درباره مردان فوق نازل شده است . @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۱۳ . بر اساس در ذیل آیه ۲۴ ( و هدوا الی الطّیّب من القول و هدوا الی صراط الحمید ) 🔵منظور از یافتگان ، ابوذر و دیگرانند که به حقیقت راه یافته‌اند . 👈 ۱۴ .‌قرطبی ، آیه ۱۱ ( ولا تنابزوا بالالقاب ) را به ابوذر مربوط می‌داند که در منازعه با مردی نزد صلی الله علیه و آله به او * ابن الیهودیه * خطاب کرد و پیامبر او را از چنین بازداشت ، و این آیه نازل شد . 👈 ۱۵ . بر پایه روایتی ، آیه * رجال لا تلهیهم تجاره ولا بیع عن ذکر الله * ( نور ۳۷ ) در شأن تن ، از جمله ابوذر است که وقتی دحیه کلبی از شام آمد و خبر رسیدن او را با طبل اعلان کردند ، همگان جز اینان را که بر منبر خطبه می‌خواند ، رها کرده به سوی او رفتند که آیه ۱۱ حال آنها را چنین بیان می‌کند : * و اذا راوا تجاره او لهوا انفضّوا الیها و ترکوک قائما قل ما عندالله خیر من اللّهو و من التّجاره والله خیر الرازقین * ادامه دارد ...... @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب> .....ادامه 🟢 ابن ابی الحدید ، نخست به دیدگاه اهل درباره ابوطالب اشاره و از آنان احادیثی را نقل می‌کند ؛ از جمله : ۱. خودداری ابوطالب از گفتن هنگام مرگ . ۲. نزول پاره‌ای درباره او . ۳ . روایت منسوب به علی علیه السلام که پس از ابوطالب به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت : عموی گمراه تو از دنیا رفت با او چه کنم ؟ ۴. نخواندن ابوطالب ‌ ۵ . ارث نبردن علی علیه السلام و جعفر از ابوطالب ، به دلیل آنکه آنها ( بر خلاف پدر ) مسلمان بودند . ۶. روایت پیامبر درباره جایگاه ابوطالب در کنار آتش ۷. عدم حضرت برای ابوطالب ؛ 🔵 سپس بدین شرح به نقل دیدگاه و معتزله می‌پردازد : ۱. بر زبان آوردن به صورت آهسته . ۲. اجازه یافتن پیامبر برای او بر پایه روایتی از علی علیه السلام . ۳ . حشر وی در در سیمای پیامبران و ابهت پادشاهان . ۴ .‌سزاواری آتش برای کسی که ابوطالب را منکر است . ۵. سنگین‌تر بودن ابوطالب نسبت به ایمان همه مردم و اینکه امام علی علیه السلام به نیابت از او انجام می‌داد. ۶. تصدیق پیامبر به راستگویی در نبوت ۷. سخنی از پیامبر که ابوطالب یتیم در بهشت است . ۸ . اظهار پیامبر به عقیل به جهت ابوطالب ۹. تشبیه وی به اصحاب کهف که را مخفی کردند . ۱۰ . اعلام درگذشت ابوطالب از سوی جبرئیل به و اینکه مکه را ترک کند . ۱۱ . اعلام رضایت پیامبر از او ۱۲. غسل ابوطالب به فرمان و وعده استغفار . ۱۳ . یاد کردن پیامبر از او ۱۴ . سخن مبنی بر اینکه اسلام ابوطالب ، مایه روشنی چشم پیامبر بود . ۱۵. بقای بنت اسد که مسلمان بود ، در قبال همسری ابوطالب . ۱۶. پیامبر به او . ۱۷. مخدوش بودن روایتی که وی را جهنمی می‌خواند. ۱۸. آگاهی از پیامبر که در وقت ازدواج آن حضرت با خدیجه بر زبان راند. ۱۹. مضمون او. ۲۰. تقیه کردن ابوطالب . 🟢 ابن ابی الحدید در پایان ، درباره ابوطالب بر اساس قاعده عقلی در تعارض دو بینه نزد حاکم ، به توقف می‌کند ؛ هرچند راه جدال را برای اصحاب حدیث باز می‌گذارد . ادامه دارد...... @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن > > ⬅️ ۳ - ✅ خداوند متعال در قرآن کریم در مختلفی به چهارپایان اشاره می‌کند گاهی صراحتا از تعبیر در حرکت استفاده می‌کند و گاهی آن را در قالب الفاظی مانند بهیمه و  می‌آورد و گاهی نام بعضی از چهارپایان را به صراحت می‌آورد، مانند اسب، گاو، شتر و... ۳.۱ - بهائم 🐂 مراد از مطلق چهارپایان اعم از بری و بحری است: ۳.۱.۱ - آیات قرآن • «یا ایها الذین آمنوا اوفوا بالعقود احلت لکم بهیمة الانعام الا ما یتلی علیکم غیر محلی الصید و انتم حرم ان الله یحکم ما یرید؛ ( مائده آیه ۱ ) 🐑  ای کسانی که  آورده‌اید، به پیمان‌ها و قراردادهای خود (پیمان هایتان با خود مانند نذر و  و قسم و با مردم مانند عقود و قراردادهای دیگر، و با خداوند مانند التزام به  دین که از آن جمله التزام به حلیت و حرمت برخی از اشیاء است) وفا کنید.» • «لیشهدوا منافع لهم و یذکروا اسم الله فی ایام معلومات علی ما رزقهم من بهیمة الانعام فکلوا منها و اطعموا البائس الفقیر؛ ( حج آیه ۲۸ ) 🐂 تا پاره‌ای از (دنیوی و اخروی) خود را مشاهده کنند و نام خدا را در روزهایی معین (دهه اول ذی حجه یا روز  و سه روز بعدش) بر آنچه روزی آنها کرده از چهارپایان ( گانه: شتر و گاو و گوسفند در وقت قربانی کردن) ذکر کنند؛ پس خود از آنها بخورید و به فقیری که در شدت است نیز بخورانید.» • «و لکل امة جعلنا منسکا لیذکروا اسم الله علی ما رزقهم من بهیمة الانعام فالهکم اله واحد فله اسلموا و بشر المخبتین؛ ( حج آیه ۳۴ ) 🐑  و برای اهل هر قربانی عبادی خاصی (یا برنامه حجی که قربانی دارد) قرار داده‌ایم (و مخصوص  شما پیروان ابراهیم نیست) تا نام خدا را بر آنچه از روزی آنها کرده‌ایم (در هنگام قربانی) ذکر کنند. 🐂 زیرا خدای شما خدایی است، پس در برابر او تسلیم شوید و (تو‌ای پیامبر) و مخلصان را بشارت ده؛» ادامه دارد ...... @Targomeh