࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 📖#ورود ممنوع‌های الهی 📖 تِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَ مَن یَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَئکَ هُمُ الظَّالِمُونَ(229- بقره) ▪️این فراز در پایان آیه‌ای قرار دارد که خداوند متعال تعدادی از #احکام الهی را در آن بیان کرده و در نهایت فرموده است: 📖 این‌ها حدود و مرزهای الهی است؛ از آن تجاوز نکنید و آن‌ها که از آن تجاوز می‌کنند ستمگرند. ▫️در این آیه تعبیر لطیفی درباره قوانین الهی به چشم می‌خورد و آن تعبیر به «حد» و «مرز» است. ▪️بر این اساس، در میان کارهایی که انسان می‌تواند انجام دهد یک سلسله مناطق ممنوعه‌ای وجود دارد که ورود در آن‌ها فوق‌العاده خطرناک است. ✨خداوند متعال با قوانین و احکام این مناطق را مشخص کرده و بسان علائمی هشدار دهنده انسان را از ورود به آن منع می‌کند. ▫️ بنابراین کسی که معصیت کرد و به این قوانین بی اعتنایی نمود در حقیقت با تجاوز از حد و مرز الهی خود را به دست خود به هلاکت انداخت و بدبخت کرد. ▪️با توجه به این اصل است که در آیه 187 همین سوره می‌بینیم که حتی از نزدیک شدن به این مرزها هم نهی شده است 📖تِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها؛ زیرا نزدیکی به این مرزها، انسان را بر لب پرتگاه قرار می‌دهد و نیز در روایات وارده از طرق اهل بیت علیهم السلام می‌خوانیم که از موارد شبهه‌ناک نهی فرموده‌اند و گفته‌اند: ▫️این کار در حکم نزدیک شدن به مرز است و چه بسا با یک غفلت انسانی که به مرز نزدیک شده گام در آن طرف بگذارد و گرفتار هلاکت و نابودی شود.   °❈※☆═🎶═☆※❈° کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈 💟#اهل_ذمّه ادامه 👈#احکام_اهل_ذمّه 7. #ورود_اهل_ذمه_به > #مسجد_الحرام_و_دیگر_مساجد 💟با توجه به سکونت اهل ذمّه در سرزمینهاى اسلامى در مورد #جواز یا #عدم_جواز ورود آنان به مسجد الحرام و دیگر مساجد میان فقها اختلاف نظر وجود دارد؛ 🔸#امامیه و برخى از فقیهان اهل سنت با استناد به آیه * انّما المشرکین نجس فلا یقربوا المسجد الحرام * ( توبه ۲۸ ) ورود آنان به #مسجدالحرام و نیز مساجد دیگر را #جایز نمی‌دانند . 💟حتی برخی با استناد به آیه فوق و آیه نخست سوره #اسراء که معراج پیامبر را از مسجدالحرام دانسته - در حالی که #معراج آن حضرت از خانه ام هانی بود - 🔸 و نیز برخی روایات #ورود اهل ذمه به محدوده حرم را نیز #ممنوع می دانند . 💟 اما برخی دیگر از فقهای اهل سنت #ممنوعیت در آیه ۲۸ توبه را منحصر به مشرکان یا ایام حج دانسته و گفته اند : اهل ذمه می‌توانند وارد #مسجدالحرام و دیگر مساجد شوند . 🔸برخی از آنان تنها #ورود اهل ذمه به مسجدالحرام را #ممنوع می دانند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐 👈📘#اهل_کتاب > ✅#برخورد_قرآن_با_اهل_کتاب 🍂قرآن به رغم همه #دشمنیهاى اهل کتاب با اسلام و مسلمانان ضمن #رعایت احترام و جدا کردن صف آنان از #بت‌پرستان، اصل دین و کتاب آسمانى آنان را تأیید ( آل عمران ۳، ۶۵ ) 🌻و با #جدا کردن صف حقجویان از گمراهان اهل کتاب ، ایمان و صفات نیک دسته ای را می ستاید و کفر و عناد و #صفات زشت گروهی دیگر را نکوهش می کند : * منهم المومنون و اکثرهم الفاسقون * .... و باءو بغضب من الله و ضربت علیهم المسکنه ذالک بانّهم کانوا یکفرون بآیات الله ..... * لیسوا سواء من اهل الکتاب امّه قامّه یتلون آیات الله آناء الّیل و هم یسجدون * یومنون بالله و الیوم الاخر و یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یسارعون فی الخیرات و اولئک من الصالحین * ( آل عمران ۱۱۰ - ۱۱۴ ) 🍁از آیات قرآن و نیز #سیره رسول اکرم صلی الله علیه و آله بر می‌آید که نخستین گام در برخورد با اهل کتاب #دعوت آنان به پذیرش اسلام است : * یا ایها الذین اوتوا الکتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معکم * (نسا ۴۷ ) 🌻بدین ترتیب قران در #نخستین مرحله دین آنان را منسوخ و پایان یافته #اعلام و برای دعوت آنان به پذیرش اسلام از شیوه #استدلال و #برهان استفاده و اعلام کرد : در صورتی که این راه #مجابشان نسازد تا سرحدّ #مباهله و #ملاعنه نیز پیش می رود ( آل عمران ۶۱ ) 🍁 تا جایی که خداوند به آنان #هشدار می‌دهد که اگر به قرآن و اسلام ایمان نیاورند آنان را #مسخ یا #لعن خواهد کرد : * یا ایها الذین اوتوا الکتاب ءامنوا بما نزلنا مصدقا لما معکم من قبل اَن نطمس وجوها فنردّها علی ادبارها او نلعنهم ..... * ( نسا ۴۷ ) ، 🌻از این رو رسول اکرم صلی الله علیه و آله به محض #ورود به مدینه ، اهل کتاب را به #اسلام فراخواند و چون سرباز زدند با آنان #پیمانی را که مشتمل بر اصول همزیستی مسالمت آمیز بود ، #امضا کرد ، 🍁 اما هرگز آنان را به #پذیرش اسلام وادار نساخته ، همچنین اسلام با پیش بینی #جزیه ، #جان ، #مال عرض و مراکز دینی آنان را در پناه حکومت اسلامی محفوظ و محترم دانست و مسلمانان به رغم #جواز ارتباط و اختلاط با اهل کتاب از دوست گرفتن آنان و اعتماد به آنها برحذر شدند : * لا تتخذوا الیهود و النّصاری اولیاء * (مائده ۵۱ ) 🌻 قران همچنین اهل کتاب را #مخاطب ساخته و کوشیده است بخشی از #عقاید باطل و غلو آمیز آنان در حوزه #فرهنگ_دینی را اصلاح کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐 👈📘#اهل_کتاب -> ♦️#ادعاهاى_اهل_کتاب 👈4. #انحصارى_دانستن_بهشت_براى_خود 🎊اهل کتاب بر اساس #امتیازات و فضایل پندارى، تنها خود را شایسته ورود به #بهشت و پیروان سایر ادیان آسمانى را از آن محروم مى‌دانستند: * و قالوا لَن یَدخُلَ الجَنَّةَ اِلاّ مَن کانَ هودًا او نصاری تلک امانیّهم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین * ( بقره ۱۱۱ ) ✨* لن * به #انحصار ابدی بهشت برای آنان اشاره دارد و حرف * اَو * #بیانگر این است که یهود و نصارا هردو این ادعا را داشتند . 🎊قرآن از یک سو چنین ادعایی را صرفاً #آمال و آرزوی آنان و بی دلیل می خواند و از سوی دیگر #ورود به بهشت را فقط بر اساس ایمان و عمل صالح امکانپذیر می شمارد ✨و اینکه به #دلخواه اهل کتاب و حتی مسلمانان نیز نیست : * و الذین ءامنوا و عملوا الصّالحات سندخلهم جنّات تجری من تحتها الانهار ..... * لیس بامانیّکم و لا امانیّ اهل الکتاب من یعمل سوءًا یجز به .... * ( نساء ۱۲۲-۱۲۳) پایان 🎊 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📓#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📓 🇮🇷#ایرانیان 🅰 ایرانیان از اعلام غیر #مصرّح قرآن کریم است که مفسران بسیارى #ذیل آیات ۵۴ مائده ؛ ۱۳۳ نساء ؛ ۳۹ توبه ؛ ۲ـ۹ روم و برخى آیات دیگر از آنها یاد کرده و این آیات را بر آنان #تطبیق داده‌اند. ℹ️ واژه ایرانیان برگرفته از #آریاییان یا #آریانا و بر پایه قولی دیگر ، از آئیریّن وئجه - ایران ویج سرزمین اولیه آریاییها گرفته شده و ابی ریا یا ائیریّن نام #قوم ایران بوده که به تدریج به آران و #ایران مبدل شده است . 🅰برخی منابع اسلامی آنها را از نسل #یافث بن نوح ، ایرج ، ایران بن افریدون و فارِس بن باسور ( یاسور ) بن سام بن #نوح علیه السلام ℹ️ و مطابق قولی از فرزندان #اسحاق بن ابراهیم علیهماالسلام دانسته‌اند . 🅰 ایرانیان که در منابع اسلامی از آنها به #فُرس تعبیر می‌شود به ساکنان سرزمین ایران ( ایرانشهر ) اطلاق می شود . ℹ️ این سرزمین قبل از #ورود اسلام شامل فلات وسیع ایران بود که از #شرق به رود سند ( در پاکستان کنونی ) ، از #غرب به جلگه بین النهرین ( عراق ) ، از #شمال به دریای خزر ، از #شمال شرق به رود جیحون و از #جنوب به خلیج فارس محدود می شد . 🅰 آنها شاخه ای از نژاد سفید #آریایی ( آریانها ) محسوب می شوند که قبل از مهاجرت به مناطق دیگر ، با دیگر #همنژادان خود ( هند و اروپایی ) احتمالاً در سرزمین‌های آسیای مرکزی ، می زیستند ، اما به عللی به مناطق #جنوبی تر کوچ کرده ، سپس شاخه ای از آنها وارد سرزمینی شدند که از این پس آن را بر اثر ورود ایشان ، * #ایران * نامیدند . ℹ️ این اقوام در سه گروه #متمایز * ماد ، پارس و پازل * غرب ، جنوب و شرق ایران را فرا گرفتند . 🅰 تازه واردان در گذر تاریخ به تدریج با غلبه بر #بومیان با آنان در آمیختند و نژاد امروزین آفریده این تاریخ دیرپای است ... ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قران_کریم📗 🥔 #زنجبیل 🌺برخی اهل معرفت ، * #مزاج زنجبیل * را به لذت اشتیاق به سیر در صفات و زنجبیل صِرف را به غایت #حرارت طلب وصول به حق تاویل برده‌اند . 🌼 در توجیه تقدم شراب #کافور بر #زنجبیل نیز گفته‌اند که ابرار بر اثر رنج ها و سختی هایی که از حرارت عرصات و پل صراط در #ورود به بهشت بر آنها وارد می‌شود ، با شراب کافور خنک شده و پس از بهره گیری از انواع نعمت ها نیازمند شرابی از #زنجبیل اند تا محرک اشتها و لذت طبع گردد . 🌺 بر اساس آیات ، برخورداری #ابرار از نوشیدنی زنجبیل نتیجه پذیرش اعمال ایشان از سوی خدای متعالی و #پاداش آن است : * انّ الأبرار یشربون ..... * انّ هذا کان لکم جزاء و کان سعیکم مشکورا * ( انسان ۵- ۲۲ ) 🌼 #سلسبیل در آیه ۵۷ سوره بقره از نزول * من و سلوی * بر #بنی_اسرائیل یا شده . 🌺برخی مفسران مراد از * #المنّ * را زنجبیل یا غذایی دانسته‌اند که از آسمان بر #درختان زنجبیل ریخته می شد . 🌼 ذیل آیه ۱ سوره اسرا نیز از #چشمه زنجبیل در شمار مشاهدات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در #معراج یاد شده است . 🌺در وصف درخت #طوبی نیز ذیل آیه * طوبی لهم و حُسن مءاب * ( رعد ۲۹ ) گفته‌اند که درختی در #بهشت با طعم زنجبیل است . 🌼در برخی تفاسیر ، #چشمه زنجبیل ویژه #اهل بیت علیهم السلام دانسته شده نخستین بهره‌مند از زنجبیل در بهشت ، #علی علیه السلام است و برای آن حضرت و #شیعیانش از جانب خدا منزلتی است که همگان به آن غبطه می خورند . 🌺برخی در وصف #حوض_کوثر ، طعم زنجبیل را یاد کرده‌اند . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 🌵#زقوم > #مستحقان_عذاب_زقوم #و_حالات_آنان -> 👈3. #گمراهان_تکذیب_کننده 🌱آیات ۵۱ ـ ۵۲ سوره #واقعه زقوم را خوراک #گمراهانى دانسته که داراى روح #عناد و لجاج‌اند و پیوسته به #تکذیب حق مى‌پردازند: * ثُمَّ اِنَّکُم اَیُّهَا الضّالّونَ المُکَذِّبون * لَأکِلونَ مِن شَجَرِ مِن زَقّوم * 💥و اینان از اصحاب #شمال شمرده شده اند . (واقعه ۴۱-۴۴ ، ۵۱-۵۵ ) 🌱قران کریم یکی از #اسباب گرفتاری اهل دوزخ به این عذاب دردناک را #گمراهی پدرانشان : * انّهم القوا ءاباءهم ضالّین * ( صافات ۶۹ ) و #پیروی بی چون و چرا از آنان یاد می کند : * فهم علی آثارهم یهرعون * ( صافات ۷۰ ) 💥به گفته برخی ، ریشه #ضلالت در پدرانشان راسخ بوده و فرزندانشان آن را به #ارث بردند و نیز ریشه درخت زقوم در قعر #جهنم ثابت است و میوه تلخ و بد آن به پیروان و فرزندان ایشان رسیده است . 🌱به نظر برخی ، #جهل راسخ که از آن به کفر و خلق زشت تعبیر میشود ،‌به #تکذیب رسول خدا صلی الله علیه و آله منتهی شده و سبب #خلود در جهنم است که ظهور آن در دنیا به صورت #شهوتها و لذتها و در آخرت به صورت #آتشها ، جحیم و زقوم است ، 💥چنانکه #ضلالت در آخرت به صورت درخت زقوم #مجسم می شود ، از این رو برخی گفته اند : #همسر ابولهب با حمل پشته های هیزم ، در حقیقت درخت #زقوم را بر پشت خویش می کشیده است . ( المسد ۴ ) 🌱آیات به چگونگی حالات #خورندگان این طعام پرداخته‌اند که آنان بر اثر شدت درد برخاسته از #گرسنگی به استقبال چنین طعام آتشینی می روند و #شکم های خود را از میوه این درخت پر می کنند :. * فانّهم لاکلون منها فما لئون منها البطون * ( صافات ۶۶ ، نیز واقعه ۵۳ ) 💥برپایه روایتی آنها از #شدت گرسنگی ،‌عذاب آتش را فراموش میکنند و بر سر #مالک فریاد میزنند و وی آنها را به سوی درخت زقوم میبرد و از جمله آنان #ابوجهل است . 🌱قرآن کریم به #نوشیدنی پس از این طعام نیز اشاره دارد که مجازات شوندگان بر اثر #عطش شدیدی که بر آنها غلبه می کند با آب داغ #متعفنی سیراب می شوند : * ثمّ انّ لهم علیها لشوبًا من حمیم * ( صافات ۶۷ ، نیز واقعه ۵۴ ) 💥#شدّت حرارت آن به اندازه‌ای است که وقتی نزدیک صورتشان می رسد #رویشان بریان : * یشوی الوجوه * ( کهف ۲۹ ) 🌱و بعد از #ورود به شکم هایشان هر چه در درون آنهاست #گداخته می شود : * یصهر به ما فی بطونهم و الجلود * حج ۲۰ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️ 7 . #آزادى_اجتماعی > #حدود_آزادى_اجتماعى ....ادامه 🍁🍃 این نوع آزادى، به امور #ذیل محدود است: 👈 ۵. عدم ایجاد #فساد در جامعه: * ...... ولا تعثوا فی الارض مفسدین * ( بقره ۶۰ ) و نیز آیات ۱۱و ۲۷ و ۲۰۵ بقره ؛ ۳۲ و ۳۳ و ۶۴ مائده و ۸۵ اعراف ؛ ۱۱۶ هود ؛ ۲ رعد ؛ ۸۸ نحل ؛ ۱۸۳ شعراء ؛ ۴۸ نمل ؛ ۷۷ قصص و ۳۶ عنکبوت . 👈 ۶ . عدم ایجاد #تفرقه و اختلاف : * واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البیّنات * ( آل عمران ۱۰۳ و ۱۰۵ ) . 👈۷ . پرهیز از #شکستن حریم مقدسات : *یا ایّها الذین ءامنوا لا تحلّوا شعائرالله و لا الشهرالحرام و لا الهدی و لا القلائد و لا ءامّین البیت الحرام * ( مائده ۲ ). 👈۸ . عدم شکستن #حریم پیامبر صلی الله علیه و آله و رهبران دینی : * یا ایّها الذین آمنوا لاتدخلوا بیوت النّبی الّا ان یوذن لکم انّی طعام غیر ناظرین اناه و لکن اذا دعیتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا و لا مستئنسین لحدیث انّ ذالکم کان یوذی النّبیّ فیستحیی منکم * ( احزاب ۵۳ ) و‌نیز آیات ۱۰۴ بقره ؛ ۶۹ احزاب و ۲ حجرات . 👈۹ . عدم #تجسس در امور دیگران : * ولا تجسسوا * ( حجرات ۱۲ ) 👈 ۱۰ ‌. عدم #ورود به خانه دیگران بدون اجازه : * یا ایّها الّذین آمنوا لاتدخلوا بیوتا غیر بیوتکم حتی تستانسو * ( نور ۲۷ ) 👈۱۱ . رعایت #عدالت در روابط اجتماعی حتی با دشمنان : * لا یجرمنکم شنئان قوم ...... ان تعتدوا * ( مائده ۲ ) در پایان به صورت #قاعده کلی باید دانست که آزادی مطلق در جامعه فساد در زندگی و #نابودی نوع انسان را در پی دارد ، لذا آزادی انسان اجتماعی به #اجرای عدالت و تامین مصالح و منافع عالی و حیاتی جامعه و اجرای #قوانین و مقررات حاکم بر آن جامعه محدود است . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_نجاسه_المشرکین 🌅آیه ۲۸ توبه را « آیه #نجاسة_المشرکین » نامیده‌اند . 🌠یکى از فرمان‌هاى چهارگانه‌اى که امام #على علیه‌السلام در مراسم #حج سال نهم هجرى به مردم مکّه ابلاغ کرد، این بود که #مشرکان نجسند و از سال آینده، هیچ یک از آنان حق #ورود به مسجدالحرام و طواف کعبه را ندارد : * یا ایّها الّذین آمنوا انّما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا * 🌅در اینکه این آیه دلیل بر #نجس بودن مشرکان به همان مفهوم فقهی است یا نه ، میان مفسران و فقیهان #گفتگو است . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #عزیمت_به_مکه 🌺از آیات قرآن استفاده مى‌شود که #ابراهیم به همراه اسماعیل به مکّه عزیمت کرده، وى را در #مکّه اسکان داد: * رَبَّنا إِنِّى أَسکَنتُ مِن ذُرِّیَّتِى بِوادٍ غَیرِ ذِى زَرعٍ عِندَ بَیتِک المُحرّم .... * ( ابراهیم ۳۷ ) 🌸زمینه ساز این #تصمیم ، ناسازگاری ساره همسر ابراهیم با هاجر ( مادر اسماعیل ) پیش از تولد #اسحاق بود که این امر ، ابراهیم علیه السلام را آزرد و در پی شکوه به خداوند ، دستور یافت تا #اسماعیل و مادرش هاجر را در مکه اسکان دهد. 🌺 آیات مربوط به این #ماجرا ، به ویژه آیه ۳۷ ابراهیم * ربّنا لیقیموا الصلاه * و ۱۲۵ بقره * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی .... * نشان می‌دهد که #هدف اصلی از این حرکت ، ایجاد پایگاهی استوار برای نشر توحید بوده ، 🌸چنانکه #حوادث آینده از جمله درخواست تشریع امنیت حرم نیز این مطلب را به خوبی #اثبات کرده است : آیه ۳۹ ابراهیم * الحمد للّه الّذی وهب لی علی الکبر اسماعیل ..... * 🌺 دلیل آن است که #ابراهیم علیه السلام در سنین پیری ( حداقل در ۶۴ سالگی و حداکثر در ۱۱۷ سالگی ) #فرزنددار شده ؛ بنابراین ، عزیمت ابراهیم علیه السلام به مکه نیز در همین #سنین بوده است . 🌸 از #نیایش حضرت در آیه ۱۲۶ بقره * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا ..... * استفاده شده که هنگام #ورود او به سرزمین مکه ،‌ در آن محل ، شهری نبوده و اسکان اسماعیل و هاجر در آن #سرزمین ،‌ زمینه ساز تاسیس شهر مکه بوده و دعای ابراهیم در آیه ۳۵ ابراهیم * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا ..... * نشان می‌دهد که در #زمان خود ابراهیم علیه السلام در آن مکان ،‌شهر #مکه شکل گرفته بوده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ خلافت ابوبکر 🅰 در این هنگام #عمر ، ابوبکر را برای امر خلافت سزاوارتر دانست و خود را از این مسئولیت کنار کشید ، چرا که ابوبکر در #اسلام با سابقه تر و ثانی الثنین در غار بود ، سپس برخاست تا با او بیعت کند . 🌀 عبدالرحمان بن عوف نیز به پیروی از آن دو در خطاب به انصار از فضل #علی علیه السلام ، ابوبکر و عمر سخن گفت . 🅰 پس از آن #منذر بن ارقم گفت : ما #فضل کسانی را که برشمردی انکار نمی‌کنیم . 🌀 به راستی در #میان آنان کسی است که اگر برای این امر پیش آید ، کسی با او #نزاع نمی‌کند . یعقوبی ، مرادِ منذر را #علی بن ابیطالب علیه السلام می‌داند . 🅰داستان #خلافت به این گونه نیز آمده است که چون پیامبر درگذشت ، عمر نزد ابو عبیده آمد و به ادعای اینکه او #امین امت است ، خواست تا با وی بیعت کند ؛ اما ابو عبیده گفت : از زمانی که #اسلام آورده‌ای ، تاکنون تو را اینگونه درمانده ندیده بودم . 🌀 آیا با من #بیعت می‌کنی ، در حالی که دوم دو تن ، #صدیق ‌، در میان شما است ؟ 🅰 چند و چون در #جزئیات آن چه ذکر شد ، در این مجال نمی‌گنجد ؛ اما همین مقدار روشن است که این سخن‌ها ، لزوماً ادعای کسانی را نقض می‌کند که #خلافت ابوبکر را به انتخاب پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت می‌دهند . 🌀در چگونگی #ورود ابوبکر به سقیفه ، زمان آن ، و گفتگوی او با #انصار اختلاف است . 🅰آنچه #ابوبکر برای برجای نشاندن انصار ، از پیامبر بدان استناد کرد ، به این معنا نبود و سرعت عمل و #تعجیل وی در اخذ مقام خلافت ، با اینکه می‌دانست علی علیه السلام از او شایسته تر است ، امری #ناباورانه بود تا آنجا که وقتی براء بن عازب خبر انتخاب خلیفه را به میان #بنی_هاشم آورد ، گفتند : ما به محمد سزاوارتریم ؛ آنان چنین نمی‌کنند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh