eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📜📜 🌝 > کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن > 3. 🌅واژه « » در بسیارى از آیات، در ترکیب « یوم القیامة » آمده و از نام‌هاى روز است که با روز مصطلح و مورد نظر فرق دارد. ( قیامت ) 4. 🌅برخى آیات به زمان‌هاى خاصى در نزول وحى اشاره دارند. 🔷 قرآن در بیان داستان‌هاى پیشین، همچنین مخاطب وحى، از روزهاى خاصى سخن مى‌راند که ناظر بر برخى و رخدادها در تاریخ نزول وحی اند ؛ نمونه هایش : 👈۱. : * یوم الزّینه * ( طه ۵۹ ) که حضرت موسی علیه السلام با بود ؛ 👈۲. روز حق از باطل * یوم الف قان * ( انفال ۴۱ ) که درباره روز بدر است که سپاه اسلام در برابر کافران قرار گرفتند . 👈 ۳. * یوم الحج الاکبر * ( توبه ۳ ) که به روز عید اشاره دارد . برخی مفسران آن را به روز و برخی نیز آن را به جمیع ایّام تفسیر کرده اند . 👈۴. * یوم الجمعه * ( جمعه ۹ ) که از جمعه در روز جمعه خبر می‌دهد . مسلمانان با دیدن تجاری ،‌پیامبر صلی الله علیه و آله را در میان نماز رها کرده و به سوی آن شتافتند . 👈۵. روز شنبه * السّبت * ( نحل ۱۲۴ ؛ بقره ۶۵ ؛ نسا ۴۷ ، ۱۵۴ ؛ اعراف ۱۶۳ ) که بیانگر داستان برخی اعمال در روز شنبه برای قوم یهود است . آنها بدان اعتنا نکردند ، در نتیجه قوم مسخ گردیدند . 🌅در پاره ای از آیات هم از آسمانها و زمین در زمانی مانند ۶ روز ( اعراف ۵۴ ؛ یونس ۳ ) و دو روز ( فصّلت ۹ ) روزی ها در ۴ روز ( فصلت ۱۰ ) 🔷 نیز خدا برای شیطان برای بندگان سست ایمان تا روز ( حجر ۳۸ ) سخن رفته است . روز از روزهای این دنیا پیش از برپایی است . 🌅گاه روز با خاصی به کار رفته که به آن ویژه‌ای می بخشد ؛ مانند تعبیر * * . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 لَا إِكْرَاهَ فِى الْدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الْرُشْدُ مِنَ الْغَىِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالْطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى‏ لَاانْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيْعٌ عَلِيمٌ ‏ ترجمه: در دین، اكراهى نیست. همانا راه رشد از گمراهى روشن شده است، پس هر كه به طاغوت كافر شود و به خداوند ایمان آورد، قطعاً به دستگیره محكمى دست یافته، كه گسستنى براى آن نیست و خداوند شنوای داناست. 🌷 :اجبار 🌷 :هدایت 🌷 :هلاکت 🌷 :منظور از هر طغیانگر و متجاوز است مثل خدایان دروغین ، حکمرانان متجاوز 🌷 : چنگ زدن ، گرفتن و نگاه داشتن 🌷 :دستگیره 🌷 :مستحکم 🌷 :قطع شدن ، گسسته شدن 🌷 :شنوا 🌷 :دانا 🌸 شیخ طوسی گوید: ابن عباس و سعید بن جبیر گویند: درباره بعضی از پسران نازل شده که یهودی بودند و پدرشان می خواست آنها را به اجبار و اکراه در دین وارد کند و مسلمان کنند که این آیه نازل شد. «لا اکراه فی الدین:در دین اکراهی نیست.» ایمان قلبی به دین بدون ورزی به خداوند حاصل نمی شود. امام صادق علیه السلام فرمودند دین جز عشق نیست. ایمان قلبى با اجبار حاصل نمى‏شود، بلكه با برهان، اخلاق و موعظه مى‏‌توان در دلها نفوذ كرد. باید کاملاً با با منطق با صبر به شبهات و پرسش های دیگران پاسخ داد. در دین اکراهی نیست ولى این به آن معنا نیست كه هر كسی در عمل بتواند هر منكرى را انجام دهد و بگوید من آزادم و كسى حقّ ندارد مرا از راهى كه انتخاب كرده‏ ام بازدارد. 🌸 حتّى اگر كسى قلباً اعتقادى ندارد، ولى حقّ ندارد براى جامعه یک فرد آزار دهنده ای باشد و باید مطابق عمل کند. قوانین اسلامی برای امنیت جامعه است و حتی اگر فرد قلبا به این قوانین اعتقاد ندارد ولی چون در جامعه اسلامی زندگی می کند باید قوانین را رعایت کند زیرا اگر قوانین رعایت نشود امنیت جامعه را به خطر می اندازد و آسیب هایی به افراد جامعه می رساند. ولی جایی که راه و بیراهه و حق از باطل کاملا روشن است دیگر اینجا اکراه و اجبار معنا ندارد. دین ، مایه ی رشد انسانیت است. و راه حق با عقل ، وحی و معجزات روشن می شود. «قد تبین الرشد من الغی: همانا راه رشد از راه گمراهی روشن شده است» 🌸 «فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله: پس هر که به طاغوت کافر شود و به خداوند ایمان آورد» حکومت های طاغوتی که به مردم و سایر ملت های مستضعف ظلم و ستم می کنند باید محو شوند اول باید به کفر ورزید که بعد از آن ایمان به خداست. «فقد استمسک بالعروة الوثقى لا انفصام لها:قطعا به دستگیره محکمی دست یافته ، که گسستنی برای آن نیست» مطابق روایات، یكى از مصادیق تمسک به «عروة الوثقى» و ریسمان محكم الهى، اتصال با اولیاى و اهل ‏بیت علیهم السلام است. رسول اكرم صلى الله علیه وآله به حضرت على علیه السلام فرمودند: «انت العروة الوثقى». تو العروة الوثقى هستى. «و الله سمیع علیم: و خداوند شنوای داناست» 🔹 پيام های آیه256سوره بقره 🔹 ✅ دینى كه برهان و منطق دارد، نیازى به اكراه و اجبار ندارد. «لااكراه فى الدین» ✅ راه از باطل جدا شده، تا حجّت بر مردم تمام باشد. روشن شدن راه حقّ، با عقل، وحى ومعجزات است. «قد تبیّن الرشد من الغى» اسلام دین رشد است. ✅ ، مایه ‏ى رشد انسانیّت است. «قد تبیّن الرشد من الغى» ✅ با استكبار سازش ندارد. «یكفر بالطاغوت» ✅ تا طاغوت‏ها محو نشوند، توحید جلوه نمى‏ كند. اوّل به طاغوت، بعد ایمان به خدا. «فمن یكفر بالطاغوت ویؤمن باللّه» ✅ كفر به طاغوت و ایمان به باید دائمى باشد. «یكفر، یؤمن» ✅ محكم بودن ریسمان الهى كافى نیست، محكم گرفتن هم شرط است. «فقد استمسك بالعروة...» ✅ تكیه به ‏ها و هر آنچه غیر خدایى است، گسستنى و از بین رفتنى است. تنها رشته‏اى كه گسسته نمى‏ گردد، ایمان به خداست. «لا انفصام لها» ✅ ایمان به و رابطه با اولیاى خدا ابدى است. «لاانفصام لها» ولى طاغوت‏ها در قیامت از پیروان خود تبّرى خواهند جست. ✅ ایمان به خدا و به طاغوت باید واقعى باشد، نه منافقانه. زیرا خداوند مى‏‌داند ومى‏ شنود. «واللّه سمیع علیم» کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🌸 قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عاَقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) هذا بیان للناس و هدی و موعظة للمتقين (138) ‏ 🍀 ترجمه: قطعاً پیش از شما سنّت‏ هایى بوده است. پس در روى زمین گردش كنید و ببينيد سرانجام تكذیب كنندگان چگونه بوده است. (137) این، برای مردم دلیلی روشن است و هدایت و موعظه ای برای متقین است. (138) 🔹 پيام های آیات137و138سوره آل عمران 🌷 و سنّت ‏هاى ثابتى بر تاریخ بشر حاكم است كه شناخت آن، براى امروز بشر مفید است. 🌷 گذشتگان، چراغ راه زندگى آیندگان است. 🌷 جهانگردىِ هدفدار و بازدیدِ توأم با اندیشه، بهترین كلاس براى انسان‏ هاست. 🌷 شما با سایر امّت‏ ها فرقى ندارید. عوامل عزّت یا سقوط همه یكسان است. 🌷 با آگاهى از گذشته، مى‏ توانید آینده‏ ى راه خود را پیش ‏بینى كنید. 🌷 حفظ براى عبرت آیندگان، لازم است. 🌷 بررسى و در تحولات تاریخ، لازم است. 🌷 در مطالعه‏ ى تاریخ جلوه‏ ها مهم نیست، پایان كار است. 🌷 كیفرهاى الهى تنها مربوط به نیست، گاهى در همین دنیا قهر الهى به سراغ گردن كشان مى‏ آید. 🌷 قابل فهم برای همه ی مردم در هر زمانی است. 🌷 برای همه مردم در همه زمان ها است. 🌷 گردشگری هدفدار، از عوامل هدایت است. 🌷 با آنکه برای همه مردم است، اما فقط افراد با تقوا هستند که از آن درس می گیرند. کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 7 . > ....ادامه 🍁🍃 این نوع آزادى، به امور محدود است: 👈 ۵. عدم ایجاد در جامعه: * ...... ولا تعثوا فی الارض مفسدین * ( بقره ۶۰ ) و نیز آیات ۱۱و ۲۷ و ۲۰۵ بقره ؛ ۳۲ و ۳۳ و ۶۴ مائده و ۸۵ اعراف ؛ ۱۱۶ هود ؛ ۲ رعد ؛ ۸۸ نحل ؛ ۱۸۳ شعراء ؛ ۴۸ نمل ؛ ۷۷ قصص و ۳۶ عنکبوت . 👈 ۶ . عدم ایجاد و اختلاف : * واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البیّنات * ( آل عمران ۱۰۳ و ۱۰۵ ) . 👈۷ . پرهیز از حریم مقدسات : *یا ایّها الذین ءامنوا لا تحلّوا شعائرالله و لا الشهرالحرام و لا الهدی و لا القلائد و لا ءامّین البیت الحرام * ( مائده ۲ ). 👈۸ . عدم شکستن پیامبر صلی الله علیه و آله و رهبران دینی : * یا ایّها الذین آمنوا لاتدخلوا بیوت النّبی الّا ان یوذن لکم انّی طعام غیر ناظرین اناه و لکن اذا دعیتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا و لا مستئنسین لحدیث انّ ذالکم کان یوذی النّبیّ فیستحیی منکم * ( احزاب ۵۳ ) و‌نیز آیات ۱۰۴ بقره ؛ ۶۹ احزاب و ۲ حجرات . 👈۹ . عدم در امور دیگران : * ولا تجسسوا * ( حجرات ۱۲ ) 👈 ۱۰ ‌. عدم به خانه دیگران بدون اجازه : * یا ایّها الّذین آمنوا لاتدخلوا بیوتا غیر بیوتکم حتی تستانسو * ( نور ۲۷ ) 👈۱۱ . رعایت در روابط اجتماعی حتی با دشمنان : * لا یجرمنکم شنئان قوم ...... ان تعتدوا * ( مائده ۲ ) در پایان به صورت کلی باید دانست که آزادی مطلق در جامعه فساد در زندگی و نوع انسان را در پی دارد ، لذا آزادی انسان اجتماعی به عدالت و تامین مصالح و منافع عالی و حیاتی جامعه و اجرای و مقررات حاکم بر آن جامعه محدود است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏> 👈 > ⬅️2. ❇️در قرآن کریم از و حریم آن به بیت امن ( بقره / ۱۲۵ )، حرم امن ( قصص / ‌۵۷ ; عنکبوت /۶۷ )، بیت‌الحرام ( مائده / ۹۷ )، مسجدالحرام ( حج / ۲۵ )، و محرّم ( ابراهیم / ۳۷ ) شده است. ⭕️این تعابیر همانگونه که می‌تواند به وضع و تشریع احکام خاصی آن مکان مقدس ناظر باشد ، و احترام آن را نیز بیان می‌کند ؛ چنانکه برخی در بیت الحرام و سرّ نامگذاری آن می‌گویند : آن چنان بزرگ است که هتک آن روا نیست . ❇️احترام را از واجبات ، و ستم به آن را از خاصّ آن مکان دانسته‌اند . ⭕️ برخی ، آن را اعم از تکوینی و تشریعی دانسته اند که وضع احکام خاصّ ،‌ ناظر به احترام آن و احساس امنیت در آن محدوده ، ناشی از محترم بودن تکوینی آن است . ❇️ مسجدالحرام را برخی به سبب تشرف آن مکان به ذکر الهی دانسته‌اند ؛ از همین رو معابد ، کنیسه‌ها ، مساجد و مکان‌هایی که نام خدا در آن یاد می‌شود را لازم دانسته‌اند . ⭕️بعضی آن را به جهت انجام دادن عبادت در آن مکان و نیز اجتماع مسلمانان در آن که زمینه‌ای برای ایجاد امت اسلامی است می‌دانند . ❇️ از دیرباز و از زمان حضرت ابراهیم ، از سوی او و نیز اعراب ،‌ مورد بوده است . ⭕️ برخی آیات نیز و شرافت شهر مکه را یادآور می‌شود : * اِنّما اُمرتُ اَن اعبدَ ربّ هذهِ البَلدهِ الّذی حَرّمها ..... * ( نمل ۹۱ ) که البته ممکن است به آن به سبب وجود گرامی اسلام در آن باشد : * لا اُقسم بهذا البَلد * و انت حلّ بهذا البلد * ( بلد ۱۲ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺