🔹#دائره_المعارف_قران_کریم🔹 .....ادامه 🕋#فضایل_اهل_بیت_(ع)🕋 🌹 سه .روایات پیش‌گفته صریح در نزول آیه #تطهیر به تنهایی است و حتی یک روایت بر نزول این آیه در ضمن آیات #همسران پیامبر صلی الله علیه و آله وارد نشده و کسی نیز آن را ذکر نکرده است ، 🌴حتی کسانی که قاتل به اختصاص آیه به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله اند ، 🍀چنانکه به عکرمه و عروه نسبت داده می شود ، بنابراین آیه #تطهیر بر حسب نزول جزو آیات همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و نیز متصل به آن نبوده و قرار گرفتن آن بین آیات مزبور یا به #فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله ، یا هنگام تالیف بعد از #رحلت ایشان بوده و معیار آن این است که انسجام و اتصال آیه * و قرن فی بیوتکنّ * برفرض برداشته شدن آیه #تطهیر از بین جمله های آن به هم نمیخورد ، 🌴 بر این اساس موقعیت آیه #تطهیر نسبت به آیه * و قرن فی بیوتکنّ * مانند موقعیت * الیوم یس الذین کفرو * ( مائده ۳) نسبت به آیه #محرمات اکل از سوره مائده است . 🌹چهار . تفاوت ضمایر آیه #تطهیر با آیات پسین و پیشین و نیز تمایزی آشکار در لحن این دو بخش که یکی مخاطب خود را به شدت می ستاید و دیگری #خوف و #امید را به هم می آمیزد گواه روشنی این ادعا است که همسران پیامبر را از این فضیلت نصیبی نیست 🍀به گفته برخی دانشمندان اگر #اصحاب_جمل ، عایشه را در منقبت مورد اشاره آیه شریف می‌دیدند بی تردید نقشی از آن بر پیشانی #جمل پدید می آوردند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💟#دائره_المعارف_قرآن_کریم💟 🎉 #اهل_التقوى / #اسما_و_صفات -> #تبیین_اهل_التقوی 🎊بیشتر مفسران #تقوا را در آیه یاد شده به معناى اسم مفعولى گرفته و در تفسیر « هُوَ اَهلُ التَّقوى » گفته‌اند: 📣 خداوند شایسته آن است که از #محرمات ، کیفر و مجازات او و از قرار دادن #شریک برای او پرهیز شود ، زیرا ولایت #مطلقه بر هر چیزی از آنِ وی و سعادت و شقاوت انسان به دست اوست . 🎊بر اساس #حدیث_قدسی ، همچنین روایت اَنَس از پیامبر صلی الله علیه و آله و نیز به نقل ابوبصیر از امام صادق علیه السلام در معنای * #اهل_التقوی * در این آیه خداوند می فرماید : من شایسته آنم که از من #پرهیز شود و بنده هم برای من شریک و انبازی قرار ندهد . 📣برخی #تقوا را به معنای اسم فاعلی گرفته که در آن صورت معنا چنین می شود : خدا اهل #تقواست و پیوسته از هر گونه ظلم ، قبیح و کارهای غیر حکیمانه می پرهیزد و در حقیقت ، بالاترین جایگاه تقوا از آن خدا و تقوای بندگان #پرتوی ضعیف از تقوای الهی است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #فلسفه_حدود_آزادى 🍀🍂 آزادى، #موهبتى الهى است که براساس حکمت #بالغه خداوند، جهت طى کردن مسیر تکاملى انسان‌ها به آنان عطا و در #تشریع احکام الهى که خود از الطاف او است و عسر و حرجى در آن قرار داده نشده ( بقره ۱۸۵ ؛ حج ۷۸ ( پیش فرض تلقی شده است ، 🍁🍃 و اصل اولی #عدم ولایت و قیّومیّت افراد بر یکدیگر ، اصاله الاباحه ، اصاله الحلیه و آزادی در منطقه الفراغ ( هرجا که شارع #حکم الزامی ندارد ) موید آن است ؛ 🍀🍂 ولی آزاده تامین کننده #سعادت انسان ، بدون شک ، آزادی حیوانی نیست و در همه جوامع و طبق همه ادیان و مکاتب ، دارای #حدودی است ، و قدر متیقّن آن ّ به مرز آزادی ( خود و دیگران ) محدود است 🍁🍃 و به تعبیر منتسکیو ، #حدّ اعلای آزادی آنجا است که آزادی به #حدّ اعلا نرسد ؛ 🍀🍂افزون بر آن ، #آزادی مطلق با بندگی خدا ، توحید و اخلاق فاضله انسانی و رشد استعدادهای عالی بشری و با #حقّ طبیعی انسان ، یعنی اجتماعی بودن او و حکم قطعی عقل و شامل ترین قواعد #حقوقی اسلام ، یعنی قاعده لاضرر که برآمده از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله است و #قاعده سلطنت ( النّاس مسلّطون علی اموالهم ) قابل جمع نیست . 🍁🍃از سوی دیگر ، #بدیهی است که انسان در هیچ مداری نمی تواند بدون تقیّد و پذیرش حدود ، مسیر #تکاملی خود را بپیماید و این از این حقیقت نشأت می‌گیرد که وصف هر موجودی تابع هسته او است ؛ 🍀🍂 به همین #جهت ، خداوند همان گونه که از نظر #تکوینی ، وجود انسان و به تبع ، وجود صفات او را ( از جمله آزادی و اختیار ) #محدود آفریده : * انّا کلّ شیء خلقناه بقدر * ( قمر ۴۹ ) 🍁🍃 ازنظر #تشریعی نیز آزادی و او را با جعل قوانین محدود کرده است و انبیای الهی از یک سو برای به دست آوردن آزادی های #مشروع قیام کرده و از سوی دیگر ، برای حفظ مصالح عالی فردی و اجتماعی با آزادی های #نامشروع و حیوانی که مستلزم هرج و مرج آفرینی ّ پوچ‌گرایی ، باز ماندن از #هدف اصلی و ستم ، بیدادگری ، فساد و فحشا و مسئولیت گریزی است ، به #مبارزه برخاسته اند ( هود ۸۷ و ۸۸ ) و این گونه آزادی ، امری دست نایافتنی و نفی کننده آزادی است . 🍀🍂بر این اساس ، در #جامعه اسلامی ، آزادی مطلق و بدون قید و شرط جایگاهی ندارد ؛ بلکه خداوند آن را به #حکم قطعی عقل ( و اموری که همه عاقلان جهان آن را با حیات عقلانی مغایر می‌دانند ، مثل #ستمگری ، آدمکشی و نظایر اینها ) و احکام وحی محدود کرده است ؛ لذا در ذیل هر کدام از انواع آزادی ، #حدود آن را ( فقط واجبات و محرمات و حد و مرز هایی که قوای #ظاهری یا باطنی فاعل را محدود می‌کنند و به اصطلاح قانون نامیده می شود ، اگرچه همه #محرمات ، واجبات ، مستحبات و مکروهات و مباحات ، #نظام قانونی اسلام را که بر مبنای صحیح فکری و انسانی پایه گذاری شده اند و پروردگار با ملاحظه #مصلحت حقیقی انسان نازل فرموده است ، شکل می دهند ) در ابعاد گوناگون ارائه کردیم . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏#احترام> 👈 #احترام_امور_مقدس> ⬅️2. #خانه_خدا ❇️در قرآن کریم از #کعبه و حریم آن به بیت امن ( بقره / ۱۲۵ )، حرم امن ( قصص / ‌۵۷ ; عنکبوت /۶۷ )، بیت‌الحرام ( مائده / ۹۷ )، مسجدالحرام ( حج / ۲۵ )، و #بیت محرّم ( ابراهیم / ۳۷ ) #یاد شده است. ⭕️این تعابیر همانگونه که می‌تواند به وضع #قوانین و تشریع احکام خاصی آن مکان مقدس ناظر باشد ، #عظمت و احترام آن را نیز بیان می‌کند ؛ چنانکه برخی در #تفسیر بیت الحرام و سرّ نامگذاری آن می‌گویند : #حرمت آن چنان بزرگ است که هتک آن روا نیست . ❇️احترام #مسجدالحرام را از واجبات ، و ستم به آن را از #محرّمات خاصّ آن مکان دانسته‌اند . ⭕️ برخی ، #احترام آن را اعم از تکوینی و تشریعی دانسته اند که وضع احکام خاصّ ،‌ ناظر به احترام #تشریعی آن و احساس امنیت در آن محدوده ، ناشی از محترم بودن تکوینی آن است . ❇️ #احترام مسجدالحرام را برخی به سبب تشرف آن مکان به ذکر الهی دانسته‌اند ؛ از همین رو #احترام معابد ، کنیسه‌ها ، مساجد و مکان‌هایی که نام خدا در آن یاد می‌شود را لازم دانسته‌اند . ⭕️بعضی #احترام آن را به جهت انجام دادن عبادت در آن مکان و نیز اجتماع مسلمانان در آن که زمینه‌ای برای ایجاد #وحدت امت اسلامی است می‌دانند . ❇️ #کعبه از دیرباز و از زمان حضرت ابراهیم ، از سوی او و نیز اعراب ،‌ مورد #احترام بوده است . ⭕️ برخی آیات نیز #عظمت و شرافت شهر مکه را یادآور می‌شود : * اِنّما اُمرتُ اَن اعبدَ ربّ هذهِ البَلدهِ الّذی حَرّمها ..... * ( نمل ۹۱ ) که البته ممکن است #احترام به آن به سبب وجود #رسول گرامی اسلام در آن باشد : * لا اُقسم بهذا البَلد * و انت حلّ بهذا البلد * ( بلد ۱۲ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #اجرت_بر_واجبات_و #محرمات 🏡 گرفتن اجرت بر #عبادت و برخى از واجبات مانند اجرت بر قضا ، افتا ، و هم‌چنین اجرت مادّى رسالت پیامبران ، حرام شمرده شده است ; گرچه برخى آن را #جایز دانسته‌اند و نیز اخذ اجرت بر محرماتى از زنا ، آوازه خوانی ، و #ترویج خمر ، حرام قرار داده شده است . ✅ آداب اجاره 🏚 از آیات ۲۶‌ـ‌۲۹ قصص که در آن از #اجیر شدن موسى به‌دست شعیب سخن به‌میان آمده و در آن هر یک خود را در برابر دیگرى به #تعهداتى پاى‌بند کرده‌اند، مى‌توان ویژگى‌هاى ذیل را در مورد #مستأجر و اجیر استفاده کرد . ✅1. آسان گیرى بر اجیر 🏡 مستأجر اجیر را در #تنگنا قرار ندهد ; بلکه بر او آسان بگیرد ; چنان‌که شعیب گفت: « و‌ما اُریدُ اَن اَشُقَّ عَلَیکَ ». ( قصص۲۸ ) . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #اجتهاد_در_برابر_نصّ ⬅️ ۸ . در آیات ۱۱۵ _ ۱۱۶ نحل ، ابتدا #محرمات الهی را بیان کرده ؛ سپس فرمود : اگر کسی به دروغ حکم به حلال بودن و حرام بودن چیزی کند و #بدعت گذارد ، بر خداوند افترا زده است و اجتهاد در برابر نصّ ، در حقیقت افترا بر #خداوند است . ⬅️ ۹ . از آیه ۳۶ احزاب استفاده می‌شود که همه #مومنان به پیروی از حکم خدا و رسول او ملزم هستند و در برابر آن هیچ گونه #اختیاری از خود ندارند : * و ما کان لمومن ولا مومنه اذا قضی الله و رسوله امرا ان یکون لهم الخیره من امرهم * . 📜در این آیه #معصیت و تخلف از امر خدا و رسول را نشانه گمراهی انسان می‌داند : * و من یعص الله و رسوله فقد ضلّ ضلالًا مبینا * 📃 از آیه به خوبی استفاده می‌شود که #اعتماد به نظر خود و دیگران در برابر حکم خدا و رسول نشان گمراهی قطعی و به طور مسلم #حرام است و مومنان حق ندارند در برابر خواسته خدا رسول او ، خواسته دیگری را برگزینند و روشن است که #اجتهاد در برابر نصّ . چیزی جز اختیار خواسته خود یا دیگران در برابر #حکم خدا و رسول و اولی الامر نخواهد بود . .......پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_محرمات 🎁 قرآن، طبق یک اصل کلّى، #انسان‌ها را از تصرف نابجا و باطل در اموال یک‌دیگر #نهى کرده است: « لاتَأکُلوا اَمولَکُم بَینَکُم بِالبـطِـلِ‌ ...». ( نساء ۲۹ ) نیز بقره ۱۸۸ . * ..... لیاکلون اموال النّاس بالباطل ..... * ( توبه ۳۴ ) * ...... و اکلهم اموال النّاس بالباطل * ( نساء ۱۶۱ ) 💳 فقیهان در بیشتر #ابواب معاملات از جمله مواردی که پای اجرت در میان باشد ، به این #آیات استدلال می‌کنند و باطل ، شامل محرمات الهی نیز می‌شود . آنچه #حرام باشد ، دریافت دستمزد یا قیمت نیز در قبال آن حرام است . 🎁 موارد خاصّی از اجرت بر #محرمات که برای آن می‌توان استدلال قرآنی آورد ، عبارتند از : 👈1. #اجرت_زنا 💳 قرآن #وادار کردن کنیزان به زنا را با هدف سودجویى از ناحیه صاحبان آن‌ها به‌سبب تحصیل #متاع زودگذر دنیا منع کرده، مى‌گوید: * لاتُکرِهوا فَتَیـتِکُم عَلَى البِغاءِ اِن اَرَدنَ تَحَصُّنًا لِتَبتَغوا عَرَضَ الحَیوهِ الدُّنیا * ( نور ۳۳ ) 🎁 اجرت #زانیه چه برای خود او باشد یا برای مولای او ، حرام است ؛ حتی اگر میل به عفت ورزی در وی نباشد ؛ زیرا #شرط در این آیه مفهوم ندارد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh