🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #شرایط_اجاره ◀️ 6. مباح بودن منفعت 🏡 منفعت در اجاره باید #حلال باشد و گرنه طبق آیه‌۲۹ نساء « اکل مال به باطل » خواهد بود ; ضمن این‌که گرفتن #منفعت حرام مصداق تعاون بر گناه است که آیه‌۲ مائده از آن #نهى فرموده است ◀️7. مملوک بودن عوضین 🏚 عین یا #منفعت مورد اجاره باید ملک متعاقدان باشد ; ازاین‌رو اجاره دادن مال دیگرى بدون #اجازه و رضایت مالک، طبق آیه‌۲۹ نساء « اکل مال به باطل » و #حرام است ; مگر این‌که مالک بعداً به معامله رضایت دهد که معامله بنابر عقیده مشهور امامیه درست خواهد بود . ◀️8 . مشخص بودن عمل و مدت 🏡 براى جلوگیرى از #ضرر متعاقدان، مدت و نوع عمل باید مشخص باشد ; چنان‌که در قرارداد #شعیب و موسى، مدت اجاره ( ۸ سال ) مشخّص شده است: * اِنّى اُریدُ اَن اُنکِحَکَ اِحدَى ابنَتَىَّ هاتَینِ عَلی اَن تَاجُرَنی ثَمانیَ حجَج * ( قصص ۲۷ ) 🏚 اما سبب ذکر نشدن نوع کار ، #آشکار بودن آن نزد آن دو بوده است . 🏡چنانکه برخی گفته‌اند : #شعیب کاری جز چوپانی گوسفندان نداشته است ؛ بنابراین همین قرینه #خارجی از ذکر آن در متن قرارداد کفایت می‌کند . 🏚 امامیه و برخی فقیهان اهل سنت با استناد به #آیه پیشین گفته‌اند : انسان تا هر زمانی که بخواهد ، می‌تواند #اجیر شخص دیگری شود . بنابراین ، محدود کردن مدت اجاره به یک سال یا سه سال #وجهی ندارد . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #زمان_پرداخت_اجرت 🏡 در این‌که #اجیر چه زمانى سزاوار دریافت اجرت مى‌شود و حق مطالبه آن را دارد، برخى با استناد به #آیه: « فَاِن اَرضَعنَ لَکُم فَـاتوهُنَّ اُجورَهُنَّ » ( طلاق / ۶ )، گفته‌اند : در صورت عدم تعیین زمان #پرداخت اجرت ، اجیر با عقد یا شروع به کار ، برای دریافت اجرت استحقاق می‌یابد ؛ 🏚زیرا قرآن دادن #اجرت را منوط به بذل شیر کرده ، نه اتمام دوره رضاع ، ضمن اینکه ذیل آیه * و ان تعاسرتم فسترضع له اخری * ( طلاق ۶ ) 🏡و نیز موید همین معناست ؛ زیرا * #تعاسر * به این است که شیر دهنده به گرفتن * اجرت المثل * راضی نشود نه در این زمان ، مرد می‌تواند دیگری را اجیر نماید و این معنا در ابتدای #عقد یا بعد از چند بار شیر دادن قابل تحقق است نه در پایان ، 🏚و اگر پرداخت #اجرت در پایان دوره شیردهی واجب باشد ، اجیر دیگر گرفتن #معنا نخواهد داشت . 🏡عده‌ای دیگر گفته‌اند : از اینکه #خداوند در آیه پیشین ، پرداخت اجرت را پس از شیر دادن واجب کرده و فاء تفریع آورده ، به دست می‌آید که #اجیر بی‌درنگ پس از انجام کار ، مستحق دریافت اجرت می‌شود ، نه با #عقد یا حین کار ؛ 🏚 همانگونه که روایت امام #صادق علیه السلام ( قبل از خشک شدن عرق اجیر ، اجرت او را بپردازید ) نیز بر پرداخت اجرت #بلافاصله پس از پایان کار دلالت دارد . 🏡و نظر #امامیه تفصیل بین استحقاق اجرت و پرداخت آن است : به این معنا که اگر اجیر ، با #انعقاد قرارداد ، مالک اجرت می‌شود ؛ ولی #پرداخت آن تا زمانی که عمل را تمام نکرده . واجب نیست . 🏚برخی مفسران از آیه ۲۳۳ بقره استفاده کرده‌اند که لازم است اجرت #دایه پیش از شروع کار پرداخت شود ؛ 🏡ولی بیشتر #مفسران از جمله فخر رازی و زمخشری گفته‌اند : پیش پرداخت اجرت دایه #مستحب است ، نه واجب و این بدان جهت است که #دایه به حفظ و نگهداری طفل بیشتر توجه می‌کند . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #اجرت_بر_واجبات_و #محرمات 🏡 گرفتن اجرت بر #عبادت و برخى از واجبات مانند اجرت بر قضا ، افتا ، و هم‌چنین اجرت مادّى رسالت پیامبران ، حرام شمرده شده است ; گرچه برخى آن را #جایز دانسته‌اند و نیز اخذ اجرت بر محرماتى از زنا ، آوازه خوانی ، و #ترویج خمر ، حرام قرار داده شده است . ✅ آداب اجاره 🏚 از آیات ۲۶‌ـ‌۲۹ قصص که در آن از #اجیر شدن موسى به‌دست شعیب سخن به‌میان آمده و در آن هر یک خود را در برابر دیگرى به #تعهداتى پاى‌بند کرده‌اند، مى‌توان ویژگى‌هاى ذیل را در مورد #مستأجر و اجیر استفاده کرد . ✅1. آسان گیرى بر اجیر 🏡 مستأجر اجیر را در #تنگنا قرار ندهد ; بلکه بر او آسان بگیرد ; چنان‌که شعیب گفت: « و‌ما اُریدُ اَن اَشُقَّ عَلَیکَ ». ( قصص۲۸ ) . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #آداب_اجاره ✅2. رفتار شایسته 🏡 رفتار #مستأجر با اجیر باید رفتار انسان صالح باشد و در هیچ زمانى از حدود #الهى خارج نشود. 🏚 و خدا را بر #اعمال خود ناظر بداند: * سَتَجِدُنى اِن شاءَ اللّهُ مِنَ الصّـلِحین = ( شعیب گفت : ) و مرا ان شاالله از #نیکان خواهی یافت * ( قصص ۲۷ ) ، * ...... و الله علی ما نقول وکیل * ( قصص ۲۸ ) . ✅3 . قدرت و امانت 🏡 از ویژگى‌هاى #اجیر خوب، داشتن توان انجام کار و امانت‌دارى است ; لذا در انتخاب اجیر، بهتر است #مستأجر فردى را برگزیند که این دو ویژگى را داشته باشد ; چنان‌که این دو ویژگى در انتخاب #موسى ( علیه السلام ) به دست شعیب مورد توجه بوده است : * قالت احداهما یاابتِ استجره انّ خیر من استاجرت القوی الامین * ( قصص ۲۶ ) 🏚 برخی از این آیه استفاده کرده اند که #حکومت اسلامی در استخدام افراد و‌مدیران که اجیران حکومت هستند ، باید افرادی را برگزیند که هم #توانایی و تخصص آن کار را داشته باشند و هم امانت دارو دل سوز #بیت_المال مسلمانان باشند . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #مصادیق_اجاره_در_قرآن> 1. اجیر شدن موسى(علیه السلام) 🏚 قرآن در آیات ۲۵‌ـ‌۲۹ قصص به داستان #اجیر شدن موسى به‌دست شعیب اشاره کرده، مى‌گوید: شعیب پس از پیش‌نهاد یکى از دخترانش مبنى بر به #خدمت گرفتن موسى ( علیه السلام ) به وى گفت: * انّی ارید ان انکحک احدی ابنتی هاتین علی ان تاجرنی ثمانی حجج فان اتممت عشرًا فمن عندک = من می‌خواهم یکی از این دو #دختر را به نگاه تو درآورم ؛ به این ( شرط ) که ۸ سال برای من #کار کنی و اگر ۱۰ سال را تمام کردی ، اختیار با تو است * ( قصص ۲۸ ) 🏡 با توجه به #کراهت اجیر شدن برای دیگری ، جای این پرسش است که چرا موسی ، آن هم برای #زمانی طولانی اجیر شعیب شد ؟ 🏚در این مورد گفته شده : اجیر شدن #موسی مصلحت و قضای الهی بود ؛ چرا که موسی مدتی از عمر خویش را در نعمت و #رفاه گذرانید ؛ 🏡 از این رو #تقدیر الهی این بود که مدتی نیز چوپان گوسفندان شعیب باشد و از کلام برخی از مفسران استفاده می‌شود که #اجیر شدن موسی بهانه‌ای برای باقی ماندن وی در مدین و #درس آموختن از مکتب آن پیامبر بزرگ الهی بوده است . 🏚در اینکه عمل مورد #اجاره چه بوده است ، بیشتر مفسران از جمله طبری و طبرسی با توجه به #مفاد آیات ۲۳ _ ۲۴ قصص که از کمک کردن موسی در آب دادن به گوسفندان #شعیب سخن به میان آورده ، گفته‌اند : مورد اجاره چرانیدن گوسفندان شعیب بوده ؛ 🏡 ولی علامه #طباطبایی می‌گوید : از اطلاق استیجار ( یا ابت استاجره ) بر می‌آید که موسی برای همه #کارهای شعیب اجیر شده بود . 🏚 اگرچه به #اقتضای مقام ، وظیفه موسی علیه السلام همان #چرای گوسفندان بوده است . 🏡 درباره #اجرت موسی علیه السلام نیز از ظاهر آیه چنین به دست می‌آید که اجرت ، تزویج دختر #شعیب بوده است ؛ 🏚 ولی برخی گفته‌اند : کلام #شعیب که گفت * انّی ارید ان انکحک .... * قرارداد قطعی نبوده است ؛ به این دلیل که شعیب مشخص نکرد کدام دختر ، #همسر موسی علیه السلام باشد ؛ 🏡 بلکه فقط یک #پیشنهاد بوده است و عده‌ای گفته‌اند اجیر شدن موسی شرط ازدواج بوده ؛ به این معنا که #شعیب به موسی گفت : من یکی از #دخترانم را به ازدواج تو در می‌آورم به شرط اینکه ۸ سال برای من کار کنی و مهر و #اجرت چیز دیگری بوده است . 🏚 #پیامبر صلی الله علیه و آله در روایتی فرمود : * انّ موسی آجر نفسه ثمانی سنین عشرا علی عفّه فرجه و طعام بطنه = #موسی علیه السلام خود را در مقابل حفظ #پاکدامنی و سیر شدن شکمش ۸ یا ۱۰ سال اجاره داد . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #مصادیق_اجاره_در_قرآن> 2. پیشنهاد اجیر شدن به ذوالقرنین 🏚 قرآن در آیات ۸۳‌ـ‌۹۸ کهف به داستان #ذوالقرنین اشاره کرده، مى‌گوید: ذوالقرنین در ادامه سفر خود به #قومى برخورد که به او گفتند: * یـذَا القَرنَینِ اِنَّ یَأجوجَ ومَأجوجَ مُفسِدون فی الارضِ فَهَل نَجعَل لَکَ خَرجنا عَلی اَن تَجعَل بَینَنا و بَینَهُم سَدًا = ای #ذوالقرنین ! یاجوج و ماجوج سخت در زمین #فساد می‌کنند . 🏡 آیا ممکن است #مالی در اختیار تو قرار دهیم تا میان ما و آنان #سدّی قرار دهی؟ ( کهف ۱۸ ) 🏚به نظر بسیاری از #مفسران از جمله طبری ، قرطبی و علامه طباطبایی ، مراد از * #خرج * در این آیه اجرت و مزد است . 🏡در نتیجه پیشنهاد آنان #اجیر کردن ذوالقرنین در برابر پرداخت اجرت بوده است ؛ اما او از #پذیرش کار در مقابل دریافت اجرت امتناع کرد و گفت : آنچه خدا به من #تمکّن داده . از اجرت و کمک مالی شما بهتر است ؛ ولی مرا با نیروی #انسانی یاری کنید و برایم وسایل مورد نیاز از جمله قطعات آهن و مس گداخته بیاورید . ......پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_حضانت_و_شیردهى 🎁 بیش‌تر قبایل #عرب براى زنانى که آنان را دایه فرزندانشان انتخاب مى‌کردند یا براى #همسرانشان در مواردى که مى‌خواستند به آن‌ها اجرت بپردازند به جاى پول رایج آن زمان، لباس و #طعام در نظر مى‌گرفتند ; زیرا غالب آنان با طلا و نقره سر و کاری نداشتند و زن‌هایی که #اجیر می‌شدند نیز به ضروریات زندگی خود بیشتر رغبت نشان می‌دادند . 💳 #قرآن می‌فرماید : * و علی المولود له رزقهنّ و کسوتهنّ ..... * ( بقره ۲۳۳ ) 🎁 آیه ۶ طلاق دلالت دارد بر اینکه گرچه #مادر سزاوارتر به کودک شیرخواره خویش است ، در مواردی می‌توان از زنان دیگر برای شیر دادن و #سرپرستی کودک استفاده کرد : * ..... فان ارضعن لکم فاتوهنّ اجورهنّ ..... وان تعاسرتم فسترضع له اخری .... * ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh