eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 🅰 💟آیه ۲۱۴ به « آیه » شهرت یافته است ؛ زیرا پیغمبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله در این آیه مأمور شده است تا خویشانش را به بخواند و آنان را بیم دهد: * و أَنذِر عَشِیرتک الاقربین * ✴️گفته اند : چون این آیه نازل شد ، صلی الله علیه و آله چهل نفر از خویشاوندان خویش را کرد و به آنان گفت : ای فرزندان عبدالمطلب ! گمان ندارم کسی در میان ، بهتر از آنچه من برای شما آورده‌ام ، برای قوم خود آورده باشد . 💟من و را برای شما آورده‌ام . آنگاه فرمود : کدام یک از شما مرا در این کار یاری می کند تا برادر ، و من در میان شما باشد ؟ ✴️ همه خاموش شدند و علیه السلام گفت : ای رسول خدا من هستم . 💟 فرمود این وصی و من در میان شما است . سخن او را بشنوید و از او فرمان برید . 💟 پس از این سخنان بود که گروهی از خویشاوندان او به گفتند : فرزندت را کن که او بر تو امارت یافته است . ادامه دارد ....‌ کانال👇 @Targomeh
❓چرا به زبان است و چرا به زبان دیگری نیست؟ ✍پاسخ اجمالی: زبان، مهم ترین وسیله برای برقراری بین انسان هاست. خداوند این توانایی بر تکلّم و صحبت کردن را از های بزرگ خود برمی شمارد که در ابتدای سوره ی الرحمن به آن اشاره می کند. پیامبرانی را که خداوند برای هدایت انسان ها مبعوث می فرمود : باید برای ارتباط با قوم خود به زبان همان قومی که در میان آنها مبعوث شده اند صحبت می کردند و دستورات اخلاقی و احکام و را به همان زبان برایشان بیان می کردند. با توجه به شرایط قبل از بعثت در میان جاهلیّت عرب، خداوند پیامبراکرم (ص) را در میان قوم عرب فرمود، پس باید به زبان آنها صحبت کرده و معجزه ای می آورد که قابل فهم باشد. لذا قرآن، معجزه ی پیامبر (ص)، نیز به زبان نازل شد. اگر چه نباید خصوصیات ذاتی زبان عربی، از جمله قانون مند بودن قالب های فصاحت و بلاغت بسیار آن و ... را نادیده گرفت. اما سؤال دیگر این است که چرا آخرین (ص) خدا عرب زبان بود، تا به دنبال آن، کتابش نیز به زبان عربی باشد؟ در پاسخ باید گفت: با توجه به این که ها مردمی هستند که به زبان، راه و روش و آیین و نسب خود تعصب خاصی دارند (عامل درونی حفظ) و در طول تاریخ، هیچ و سلطه ی خارجی هم نتوانسته آنان را به تغییر زبان مجبور کند(عدم عامل بیرونی برای تغییر) و امکانات فراوان زبان عربی برای بیان بیشترین حجم از مطالب در کمترین حجم از الفاظ بدون ابهام گویی و نارسایی، سرزمین و زبان عربی، بهترین راه دفاع طبیعی و غیر خارق العاده از دین و بقای دین و کتاب ایشان بود. بنابراین، یکی از دلایل نازل شدن قرآن به زبان عربی، حفظ و صیانت ابدی آن بوده است . کانال 👇 @Targomeh
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🌗 ⌛️ایّام، جمع ( روز ) و بر وزن تفعیل به معناى کردن گوشت در آفتاب ، زیبا و نورانى شدن صورت ، روى به سوى مشرق کردن و نماز عید است ⏱ و تعبیر « ایّام » به صورت ترکیبى در اصطلاح فقه به روزهای یازدهم تا سیزدهم و به نظر برخی به روزهای دهم تا سیزدهم اطلاق می شود . ⌛️روز دهم * یوم * ، روز یازدهم * یوم * ، روز دوازدهم * یوم الاول * و روز سیزدهم * یوم الثانی * یا * یوم * نام دارد . 📣 سبب نامگذاری این روزها به ایام آن است که عرب در این روزها قربانی را قطعه قطعه کرده ، در آفتاب می خشکاندند ، 👈 یا آنکه بعد از طلوع خورشید ، قربانی را ذبح یا می کنند ، 👈 یا اینکه در این روزها و جان آدمی با نور عبادت و عرفان نورانی می شود . 🌝 برخی گفته اند : بر اثر ماه در شبهای این ایام به این روزها ایام تشریق گفته اند شده است . ⏱ عده‌ای نیز گفته اند : این نام برگرفته از سخنان جاهلی است که در این روز ها می‌گفتند : * اشرق ثبیر کیما نغیر = ای کوه ثبیر در نور آفتاب درآی تا قربانی کنیم * 📖 در قرآن کریم به صراحت از ایام تشریق یاد نشده ؛ ولی دیگری به کار رفته که مراد از آن ایام تشریق است ؛ از جمله آمده است که خداوند را در یاد کنید : * واذکروا الله فی ایّام معدودات * (بقره ۲۰۳ ) ⌛️مراد از * ایام * به نظر برخی ده روز نخست ذیحجه یا روز عید قربان و پس از آن است ؛ ⏱ولی علیه السلام مقصود از آنرا ایام تشریق دنسته‌اند . ⌛️بیشتر مفسران نیز همین نظر را ذکر کرده‌اند . ⏱ در آیه ۲۸ حج نیز به ذکر خداوند در روزهایی اشاره گردیده است : * و یذکروا اسم الله فی ایام معلومات * ⌛️در تعیین مراد از * ایام * اقوال متعددی وجود دارد ؛ از جمله ایام ده روز اول ذیحجه ، ۹ روز اول ذیحجه ، عید قربان و سه روز پس از آن ، ترویه و ۴ روز پس از آن ، روز عرفه و سه روز بعد از آن ، ⏱ولی بیشتر کسانیکه این را ذکر کرده‌اند ایام تشریق را نیز یکی از مصادیق ایام برشمرده‌اند . ⌛️بنابر روایتی از امام صادق علیه السلام ایام معلومات و ایام معدودات و همان ایام است . ⏱برخی روایات اهل نیز ایام معلومات را همان ایام تشریق دانسته است . ادامه دارد .... کانال 👇 @Targomeh
📓 📓 🇮🇷 🅰 ℹ️با ظهور اسلام نخستین فرد ایرانى که به اسلام گروید بود که نزد رسول خدا و مسلمانان مقام یافت . 🅰 پس از آن در سال ششم هجرت، پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله پادشاه وقت ایران، را به اسلام فرا خواند ، اما مغرورانه نامه حضرت را درید در پی آن خسرو پرویز به خود در یمن ( باذان ) دستور داد تا پیامبر را دستگیر کند . ℹ️ او نیز دو تن از مقیم یمن را بدین منظور روانه مدینه کرد . 🅰پیامبر صلی الله علیه و آله ضمن پیشگویی خبر خسروپرویز ، باذان بن ساسان را به اسلام فراخواند و به وی وعده داد که چنانچه اسلام بیاورد در خود ایفا شود . ℹ️با اسلام باذان به از او دیگر ایرانیان ساکن نیز مسلمان شدند . 🅰 در منابع اسلامی از آنها به * * یاد شده است . ℹ️ شهر بن باذان پس از پدر از جانب رسول خدا ، در یمن به قدرت رسید و در جنگ با اسود عَنسی از پیامبران دروغین به رسید ، 🅰 آنگاه ایرانیان مقیم به ریاست فیروز و به فرمان رسول خدا مامور جنگ با اسود شده ، او را کشتند . ℹ️ بحرینیها نیز از دیگر ایرانیان بودند که در زمان رسول خدا آوردند . 🅰 پیروزیهای اولیه در دوره ابوبکر به ویژه حیره ( شهری در نزدیکی کوفه ، در مجاورت صحرای عربستان ) در سال ۱۲ هجری راه را برای در قلمرو ایران هموار کرد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📓 📓 🇮🇷 ...... ادامه 🅰 ℹ️ جنگ های پیاپی مسلمانان چون نبرد در سال ۱۳ هجری ، در سال ۱۵ یا ۱۶ ، فتح مداین در سال ۱۶ ، جلولا در سال ۱۶ و فتح نهاوند یا فتح الفتوح در سال ۲۱ یا ۲۲ فرصت اندیشی را از یزدگرد گرفت و در مدتی کوتاه شهرهای ایران پیاپی شد و با قتل در سال ۳۱ هجری ، دولت ساسانی سقوط کرد . . 🅰 مسلمانان عرب در برخورد با بر اساس قاعده و رفتار با اهل کتاب عمل کردند . ℹ️ ایرانیان توانستند پس از یک قرن فتح اسلامی نقش قابل توجهی در ارکان دولت و تمدن اسلامی کنند . 🅰 سادگی و روشن مبانی اسلام و مناسبت عقاید این دین با اهل کتاب ، اختلاط و آمیزش با ایرانیان و مهاجرتشان به این سرزمین ، زمینه مساعدی برای اسلام در میان آنها فراهم کرد . . ℹ️ امید ایرانیان برای رهایی از شدید طبقاتی و دستیابی به مساوات بین ضعفا و اقویا و گرایش به یک آسان ، نیز رفتار خوب مسلمانان با ایرانیان قبل از چیرگی بنی امیه بر دستگاه خلافت و ساختن آنان به پذیرش اسلام یا پرداخت جزیه از دیگر عوامل گرایش این ملت به دین مبین اسلام بود . ادامه دارد ...‌‌. کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > ...... ادامه 💥بیشتر مفسران از جمله ویژگی را گلو گیر بودن آن دانسته اند : * و طعاما ذا غصّه * ( مزمل ۱۳ ) 🌱گروهی از مفسران ، مقصود از ملعونه را در آیه ۶۰ سوره اسراء زقوم دانسته‌اند . 💥 این درخت ، صورتی یافته از سیرت منافقان است که بدترین آنها اند که زقوم دنیا و آخرت اند : * و ما جعلنا الرّویا التی ارینک الا فتنه للنّاس و الشّجره الملعونه القرآن فی ِقران * 🌱و آن را که به تو نمایاندیم و - نیز - آن درخت لعن شده در قرآن را جز برای مردم قرار ندادیم * 💥در حالی که به نظر برخی مفسران ،‌در قرآن ای لعنت نشده و تنها از زقوم نام برده که به وصف شده است : * ...... ام شجره الزقوم * انّا جعلنها فتنه ..... ( صافات ۶۲ ۶۳ ) 🌱و اگر صرف در جهنم و مایه عذاب ستمگران بودن مایه باشد ، باید خود جهنم و عذاب های آن حتی عذاب که درباره آنان فرمود : * ..... و ما جعلنا عدّتهم الّا فتنه للّذین کفروا * ( مدثر ۳۱ ) ملعون باشند ، در حالی که خداوند آنها را ستوده است ، 💥از این رو گفته اند : مراد خورندگان آن مانند است که در قرآن لعن شده اند ، 🌱 یا اینکه به هر زشت و زیانباری - مانند زقوم - می گوید . 💥برخی زقوم را در قیامت تجسمی از شجره های خبیثه و ملعونه یهود ، منافقان و مشرکان دانسته که همه اینها مایه و امتحان مومنان راستین در طول اند ، 🌱چنان که اهل آن را نفس خبیثه ای دانسته‌اند که اسیر ها ، شهوت ها و حرص شدید است و آن را طعام زقوم در آخرت می دانند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 👈2. 🌺 * إنَّ الأبرارَ یَشرَبون مِن کأسٍ کان مِزاجُها کافورا * عَینا یَشرَبُ بِها عبادُاللّهِ یُفَجِّرونَها تَفجیرا = به یقین، [ و نیکان ] از جامى مى‌نوشند که با خوشى آمیخته است . 🌼 ای که بندگان خدا از آن می نوشند و [ به دل خواه خویش ] اش می کنند * ( انسان ۵ و ۶ ) 🌺 * مزاج کافور * بیانی از خنکی و خوش بویی ابرار است . 🌼بر پایه روایتی از امام باقر علیه السلام : نام چشمه ای در بهشت است که از خانه اکرم صلی الله علیه و آله می جوشد و از انجا به خانه سایر و مومنان جاری میشود . 🌺برخی مفسران گفته اند : این با کافوری سرد ،‌ و خوش بو آمیخته است تا و طعم آن کامل و گوارا شود . 🌼 برخی نیز گفته اند : جاهلی دو نوع داشته: یکی و نشاط آور که با می آمیخته و دیگری کننده و آرام بخش که با کافور می آمیخته ، و چون فرا طبیعی در واژه های این جهانی نمی گنجد ،‌ناگزیر این الفاظ با معنای تر و والاتری برای آن حقایق بزرگ استخدام شده است . 🌺 آمیزه با کافور فقط برای و فقط در آیه ۵ انسان آمده است . 🌼 برخی مفسران آیات ۵ و۶ انسان را بر اساس تجسم اعمال ،‌ بیانگر عمل صالح ابرار ( وفا به نذر و اطعام خالصانه ) دانسته ، می‌گویند : مزبور ، باطنش شراب کافوری از چشمه ای است که با کارهای پیوسته آن را می شکافند و جاری می کنند و حقیقت آن در آشکار می شود ، گرچه در دنیا به صورت بوده است . 🌺 موید این معنا ، جمله * یشربون * و * یشرب بها * است که میفهماند ابرار در شراب مزبور را می نوشند و گرنه می فرمود : *سیشربون * و * سیشرب بها *؛ 🌼 افزون بر این که ،‌وفا کردن ، و ترسیدن ( یشربون ، یوفون ، یطعمون ، یخافون ) همه را در یک آورده است . 🌺 ذکر * یفجرونها * نیز دیگری است ؛ زیرا از این تعبیر برمی‌آید که چشمه با اسباب آن ( وفا ، اطعام و خوف ) انجام می گیرد ؛ پس این کارها همان جوشاندن چشمه است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۲۱۴ شعراء به « آیه » شهرت یافته است ؛ زیرا صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله در این آیه مأمور شده است تا را به اسلام بخواند و آنان را بیم دهد: * و انذر عشیرتک الاقربین *. 🌠گفته اند : چون این نازل شد ، پیامبر صلی الله علیه و آله چهل نفر از خویشاوندان خویش را کرد و به آنان گفت : ای فرزندان عبدالمطلب ! گمان ندارم کسی در میان ، بهتر از آنچه من برای شما آورده ام ، برای خود آورده باشد . 🌅من و آخرت را برای شما آورده ام ، آنگاه فرمود : کدام یک از شما در این کار یاری می‌کند تا برادر ، وصی و من در میان شما باشد ؟ 🌠 همه خاموش شدند و علیه السلام گفت : ای خدا ! من هستم . 🌅پیغمبر فرمود : این و خلیفه من در میان شما است . سخن او را بشنوید و از او برید . 🌠 پس از این آن بود که گروهی از او به ابوطالب گفتند : فرزندت را کن که او بر تو امارت یافته است . ◀️ 🌅آیه ۲۷۴ بقره به کسانى پرداخته که در شب و روز و نهان و آشکار مى‌کنند و برخى آن را « آیه » گفته‌اند : * الّذینَ یُنفِقونَ أَمولَهُم بِالّیلِ والنَّهارِ سِرًا و علانِیهً فَلَهُم اَجرُهُم عِندَ رَبّهِم و لا خَوفُ عَلَبهم و لا هُم یَحزَنون * . 🌠این آیه در امام علی علیه السلام نازل شد که درهم داشت . درهمی را در ، درهمی را در ، درهمی به و درهمی را انفاق کرد . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
📃📃 🤕 🧚‍♂واژه « »، مصدر ثلاثى مزید از باب افتعال و از ریشه « ح ض ر » و از نظر لغوى به‌معناى نبودن و در اصطلاح، به‌معناى جان کندن و حضور است 🧍و مراد از حضور ( انتقال از دنیا به آخرت ) حضور اسباب و‌مقدمات آن می باشد ؛ به گونه ای که ، ‌چیزهای غیر مادی مانند فرشته مرگ را ببیند و از زندگی دنیایی ناامید شده ،‌به خویش اطمینان یابد . 🧚‍♂ حاضر شدن سبب را کنایه از مسبّب می داند . 🧍به شخص در حال ، ( محتضر ) و ( محضور ) گفته می شود . 🧚‍♂ناگفته نماند که اصطلاح ، ‌مربوط به مرگ تدریجی بوده ، در باره مرگ دفعی، به کار می رود ؛ البته بودن مرگ ،‌دلیل خوب یا بد بودن شخص نیست . 🧍طبق حدیثی، دفعی تخفیف و راحتی برای مومن و گرفتاری و غضب برای کافر است ؛ زیرا با توبه ، استغفار وو وصیّت ، خود را آماده مرگ و در یک لحظه را به خداوند تسلیم می کند ، ولی کافر این آمادگی را ندارد . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀ابراهیم 🌸در ۶۳ آیه از ۲۵ سوره قرآن ۶۹ بار نام علیه‌السلام ذکر شده و چهاردهمین سوره به نام او است. 🌺 به صورت‌هاى إبراهام، إبراهُم، إبرَهَم، ابراهِم ، ابراهَم ، ابرُهُم و ابراهوم نیز شده است . 🌸کهن ترین قابل اعتمادی که این واژه را به شکل ابراهیم ادائه داده ، است . 🌺ابن عامر در ۳۵ مورد از آن را * ابراهام ) ، ولی دیگران ، قرائت کرده اند . 🌸در نسخه های اصلی نیز * ابراهام * ضبط شده است .‌ 🌺کلمه لفظی عجمی دانسته شده که به تصریح بعضی ، کلمه ای سریانی و مرکب از * * به معنای پدر و * * به معنای رحیم است . 🌸 گروهی این واژه را دانسته و کوشیده اند آن را در چارچوب زبان عربی تفسیر کنند ؛ ولی از انجا که نظریه بودن ابراهیم علیه السلام ضعیف است و روایاتی نیز نبودن وی را تایید می کنند ، مناسبتر است که این واژه را سریانی بدانیم ؛ 🌺افزون بر این در زبان ، واژه های دخیل به شکلهای گوناگون به کار می رود که شاهدی دیگر بر غیر بودن این نام به شمار می آید ، همچنین * * واژه ای غیر منصرف است که دلیل آن چیزی جز علَم و بودن نمی تواند باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌺 چنان‌چه مقصود از در آیه ۱۲۸ بقره (... وأَرِنا مَناسِکَنا ...) مناسک حج و منظور از در آیه ۱۰۲ صافات ، سعى صفا و مروه باشد و نه دیگر ، دو آیه یاد شده ، به انجام حج از سوی ابراهیم و اسماعیل اشاره دارد . 🌸بنا به روایتی ، و اسماعیل ، نخستین حجّ خود را پیش از بنای انجام داده اند ؛ ولی ظاهر روایاتی دیگر نشان می دهد که نخستین حجّ ابراهیم ، پس از بنای بوده است . 🌺 به تصریح روایات ، علیه السلام در طول مناسک با ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام همراه بود و را به آنان می آموخت . 🌸 بعضی ، حج را به ابراهیم نسبت می دهند ؛ ولی در منافع متعددی ، نخستین حج گزار ، علیه السلام معرفی شده است ؛ حتی بر اساس روایتی ، قبل از عزیمت علیه السلام به مکه ، با وجود آن که خانه کعبه ویران بوده ، مردم حج می گزارده اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅 🅰 درباره نام او در ، اختلاف است. 🌀 در برخى روایات، « » و در پاره‌اى دیگر، « » ذکر شده که پیامبر یا اهل وى، او را عبدالله خوانده‌اند. 🅰 براساس اخبار دیگرى، لقب داشت در کتاب‌هاى اهل سنت ، وی به * * نیز معروف است . 🌀برخی گفته اند : وی از آن رو چنین یافت که گفته های پیامبر صلی الله علیه و آله را بی هیچ تاملی تصدیق میکرد ؛ اما بر اساس روایات معتبر از القاب امام علی علیه السلام بود که در ماجراهای بعدی به ابوبکر نسبت داده شد . 🅰 ابوبکر ، ام الخیر ، سلمی دختر صخربن عامر بن کعب بن سعد بود ؛ جزئیات زندگی پیش از اسلامِ چندان روشن نیست . 🌀 بر اساس اخباری که درباره سال و نیز طول عمر وی ذکر شده ، بایستی سه سال پس از و ۳۸ سال پیش از بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله زاده شده باشد . 🅰 ابن اثیر وی را از رؤسای و برگزیدگان مکه بر شمرده است که تعیین اشناق ( ) مکه به او محول می‌شد و هرچه را او به صورت دیه تعیین می‌کرد ، می‌پذیرفتند ؛ البته در دیگر منابع چنین جایگاهی برای او ذکر نشده است . 🌀 ابوبکر به اشتغال داشت و از این راه ثروتی اندوخته بود و چون پیامبر شد ، با بخشی از ۴ هزار یا ۴۰ هزار درهم دارایی اش ، را آزاد کرد . 🅰 این اقدام ابوبکر ، در باور اهل بسیار بزرگ جلوه کرد و افرادی را به ارزیابی کشانده است ؛ از این رو ابن شهر آشوب ، این مقدار را ( معادل ۴۰۰۰ دینار ) در مقابل ثروت خدیجه که موجب تقویت پیامبر صلی الله علیه و آله شد ، چندان نمی‌شمارد . 🌀 ابوبکر گویا با علم و تعبیر خواب نیز آشنایی داشت و در جاهلیت ، چون دیگران بود . 🅰 از او نقل است که چون در ماجرای ، به تنگنا افتاد ، گفت ؛ من خاندانی از را نمی‌شناسم که بر آنان ، آنچه بر آل ابی بکر رفته است ، روا شده باشد . 🌀 به خدا قسم ! در که خدا را نمی‌پرستیدیم و چیزی را به نام او نمی خواندیم ، در ما چنین چیزی گفته نمی شد . 🅰وی در این سخن ، با به اش در آن دوره اشاره کرده است . ادامه دارد ....... @Targomeh