🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈 💟#اهل_ذمّه> ..... ادامه 👈#احکام_اهل_ذمّه 3. #پایبندى_به_شرایط_عقد_ذمّه 💟اهل ذمّه باید به #عهدى که با حکومت اسلامى بسته‌اند ، پایبند باشند و در صورتى که قراردادشان را زیر پا گذاشته یا به برخى از #شروط آن مانند پرداخت جزیه وفادار نباشند ، حفظ مال و جان آنان بر مسلمانان و حکومت اسلامی #واجب نخواهد بود : * قاتلوا الّذین لا یومنون بالله ...‌‌.. من الّذین اوتوا الکتاب حتی یعطوا الجزیه عن ید و هم ضاغرون * ( توبه ۲۹) 🔸برخی از فقها و مفسران شیعه و اهل سنت نیز با استناد به آیه * و ان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فی دینکم فقاتلوا امّه الکفر ..... * ( توبه ۱۲ ) برآن اند که اگر اهل ذمّه نسبت به اسلام #طعن و #بدگویی یا پیامبر اسلام را سبّ کنند عهد خود را نقض کرده و #قتل آنان جایز خواهد بود . 💟همچنین #سیره پیامبر اکرم در اخراج بنی نضیر از مدینه ( حشر ۲) و کشتن بنی قریظه و تصرف اموال آنان ( احزاب ۲۶ - ۲۷ )بر اثر #نقض قرارداد خود با مسلمانان می توانند #موید این رای باشد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار> ◀️ #نوشیدنى_بهشتى_ابرار 👈2. #آمیزه_کافور 🌺 * إنَّ الأبرارَ یَشرَبون مِن کأسٍ کان مِزاجُها کافورا * عَینا یَشرَبُ بِها عبادُاللّهِ یُفَجِّرونَها تَفجیرا = به یقین، #ابرار [ و نیکان ] از جامى مى‌نوشند که با #عطر خوشى آمیخته است . 🌼 #چشمه ای که بندگان خدا از آن می نوشند و [ به دل خواه خویش ] #جاری اش می کنند * ( انسان ۵ و ۶ ) 🌺 * مزاج کافور * بیانی #تمثیلی از خنکی و خوش بویی #شراب ابرار است . 🌼بر پایه روایتی از امام باقر علیه السلام : #کافور نام چشمه ای در بهشت است که از خانه #پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می جوشد و از انجا به خانه سایر #پیامبران و مومنان جاری میشود . 🌺برخی مفسران گفته اند : این #نوشیدنی با کافوری سرد ،‌ #سپید و خوش بو آمیخته است تا #رایحه و طعم آن کامل و گوارا شود . 🌼 برخی نیز گفته اند : #عرب جاهلی دو نوع #شراب داشته: یکی #محرّک و نشاط آور که با #زنجبیل می آمیخته و دیگری #سست کننده و آرام بخش که با کافور می آمیخته ، و چون #حقایق فرا طبیعی در واژه های این جهانی نمی گنجد ،‌ناگزیر این الفاظ با معنای #گسترده تر و والاتری برای آن حقایق بزرگ استخدام شده است . 🌺 #نوشیدنی آمیزه با کافور فقط برای #ابرار و فقط در آیه ۵ انسان آمده است . 🌼 برخی مفسران آیات ۵ و۶ انسان را بر اساس #مسلک تجسم اعمال ،‌ بیانگر #حقیقت عمل صالح ابرار ( وفا به نذر و اطعام خالصانه ) دانسته ، می‌گویند : #کارهای مزبور ، باطنش #نوشیدن شراب کافوری از چشمه ای است که با کارهای #صالحشان پیوسته آن را می شکافند و جاری می کنند و حقیقت آن در #بهشت آشکار می شود ، گرچه در دنیا به صورت #اعمال بوده است . 🌺 موید این معنا ، #ظاهر جمله * یشربون * و * یشرب بها * است که میفهماند ابرار در #دنیا شراب مزبور را می نوشند و گرنه می فرمود : *سیشربون * و * سیشرب بها *؛ 🌼 افزون بر این که #نوشیدن ،‌وفا کردن ، #اطعام و ترسیدن ( یشربون ، یوفون ، یطعمون ، یخافون ) همه را در یک #سیاق آورده است . 🌺 ذکر * یفجرونها * نیز #موید دیگری است ؛ زیرا از این تعبیر برمی‌آید که #شکافتن چشمه با اسباب آن ( وفا ، اطعام و خوف ) انجام می گیرد ؛ پس #حقیقت این کارها همان جوشاندن چشمه است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒 👿 #ابلیس> 👈 #کفر_ابلیس ..... ادامه 👺موید دیگر این #رای ، نظریه موافات است که بر اساس آن جمع بین کفر و ایمان در شخص #واحد در دو زمان محال است ؛ زیرا #ایمان ، موجب استحقاق ثواب دائم و #کفر موجب استحقاق عقاب همیشگی است و جمع بین این دو #استحقاق مانند جمع بین خود ثواب و عقاب #دائم محال است ؛ 🧟‍♂ بنابراین با توجه به #بطلان قول به احباط ، عروض هر یک از ایمان و کفر نمی تواند از بین برنده دیگری باشد ؛ بلکه #کاشف از نبود دیگری از آغاز است . 👺بدین سان اگر ابلیس ، #مومن و عبادتش ناشی از #ایمان بود ، هرگز به کفر و #عذاب الهی دچار نمی شد . 🧟‍♂طبرسی نیز این دیدگاه را به دلیل #انطباق آن با موافات که بدان اعتقاد دارد ، برگزیده و #ملاصدرا ، نظریه موافات را بر مبنای حکیمان توجیه و فخر رازی در تفسیر خود هر دو #موید را ذکر کرده است . 👈۲ . ابلیس #نخست مومن بود ؛ ولی به کفر گرایید . این رای به چند صورت #تبیین شده است : 🔹 یک . گرچه #ابلیس ایمان داشت ، خداوند از ازل می دانست که او به حتم #کافر خواهد شد ؛ و بر این اساس ، ابلیس در علم خدا ، از زمره #کافران به شمار می‌آمد ؛ به همین جهت #کفر وی در قرآن کریم به صیغه ماضی گزارش شده است . 🔹دو . از آنجا که ابلیس پس از #ایمان ، به کفر گرایید ، تعبیر به * کان من الکافرین * پس از گذشت #زمانی هر چند کوتاه ، امری مجاز و متداول است . 🔹 سه . ابلیس #مومن بود و کافر شد و جمله * کان من الکافرین * به معنای #صار من الکافرین است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️ 6 . #آزادى_سیاسى 🍀🍂 عبارت از این است که #انسان در یک نظام سیاسى حق داشته باشد، هر کارى را که #قانون اجازه داده است و مى‌دهد، انجام دهد و به انجام آن‌چه #قانون منع کرده و به صلاح او نیست، وادار نشود . 🍁🍃 با توجّه به #مالکیّت مطلق خدا ، حقّ حکومت بالاصاله از ان او است و او بر اساس #مشیّت حکیمانه اش ( آل عمران ۲۶) آن را به انبیاء و اولیای خویش جهت تامین #حقوق انسانها وانهاده است . ( ص۲۶) 🍀🍂 قرآن با #نفی حکومت استبدادی ( اعراف ۱۲۳-۱۳۰) و به رسمیت شناختن #حقّ دخالت مردم در نظام سیاسی با شیوه های ذیل ، آزادی #سیاسی آنان را تامین کرده است: 👈 الف : برخورداری از حقّ #انتخاب نظام سیاسی الهی و شکل آن : * انّ الّذین یبایعونک‌ انّما یبایعون الله یدالله فوق ایدیهم فمن نکث فانّما ینکث علی نفسه و من اوفی بما عهد علیه الله فسیوتیه اجرا عظیما ( فتح ۱۰ و ۱۸) 👈 ب : آزادی در انتخاب #کارگزاران اصلح و دادن #مسئولیت به کسی که صلاحیت ان را داراست : * انّ الله یامرکم ان تولّوا الامانات الی اهلها = خداوند به شما #دستور می دهد که امانتها را به اهلش واگذارید . ( نساء ۵۸) 👈 ج : نهی از #استبداد و استعباد ( ال عمران ۷۹) و لزوم دخالت دادن مردم در تعیین و #تمشیت امور خویش : * و شاورهم فی الامر * ( آل عمران ۱۵۹) ، * و امرهم شوری بینهم * ( شوری ۳۸) زیرا #مشورت ، یعنی استخراج آزادی مشاوران که بدون آزادی #رای ، در نظام سیاسی معنا ندارد . 🍁🍃 عدم #مصونیّت هیچکس حتی حاکمان در برابر قانون ، ( انعام ۸۸ و ۸۹) وگذاشته شدن مسئولیت #امر_به_معروف و نهی از منکر و نقد حکومت و سیاست و موضع گیری #حاکم اسلامی و اصلاح جامعه بر دوش همگان ( زنان و مردان ) : * و المومنون و المومنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر * ( توبه ۷۱) آیات ۱۰۴ و ۱۱۰ آل عمران؛ ۱۱۶ هود و ۴۱ حج نیز #موید همین نکته است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈کفر ابلیس 👾 افزون بر #ظواهر آیات ، گفتگوی مشهور ابلیس با فرشتگان را که در آن شبهاتی در حکمت #آفرینش ، فایده تکلیف و ..... از سوی او مطرح می‌شود ، تاییدی بر #کفر وی پیش از سرپیچی از فرمان خدا دانستند . 👺 این گفتگو را الملل و النحل به نقل از * #ماری * شارح اناجیل آورده است و مفسران ، پس از نقل ، بر اساس مشرب خویش ، بدان شبهه‌ها #پاسخ‌های گوناگونی داده‌اند . 👾 موید دیگر این رای ، نظریه #موافات است که بر اساس آن جمع بین کفر و ایمان در شخص #واحد در دو زمان محال است ؛ زیرا ایمان ، موجب استحقاق ثواب دائم و کفر موجب استحقاق عقاب همیشگی است و جمع بین این دو #استحقاق ، مانند جمع بین خود ثواب و عقاب دائم محال است ؛ 👺بنابراین با توجه به #بطلان قول به احباط ، عروض هر یک از ایمان و کفر نمی‌تواند از بین برنده دیگری باشد ؛ بلکه #کاشف از نبود دیگری از آغاز است . 👾 بدین سان اگر ابلیس ، #مومن و عبادتش ناشی از ایمان بود ، هرگز به کفر و #عذاب الهی دچار نمی‌شد . 👺 طبرسی نیز این دیدگاه را به دلیل #انطباق آن با موافات که بدان اعتقاد دارد ، برگزیده و ملاصدرا ، نظریه موافات را بر مبنای حکیمان توجیه و فخر رازی در تفسیر خود هر دو #موید را ذکر کرده است . 👈 ۲. ابلیس نخست #مومن بود ؛ ولی به کفر گرایید . 👾 این رای به چند صورت #تبیین شده است : ⬅️ ۱. گرچه ابلیس #ایمان داشت ، خداوند از ازل می‌دانست که او به حتم کافر خواهد شد ؛ بر این اساس ، ابلیس در #علم خدا ، از زمره کافران به شمار می‌آمد ؛ به همین جهت کفر وی در #قرآن کریم به صیغه ماضی گزارش شده است . ⬅️ دو . از آنجا که ابلیس پس از #ایمان ، به کفر گرایید ، تعبیر به *کان من الکافرین * پس از گذشت #زمانی هر چند کوتاه ، امری مجاز و متداول است . ⬅️ سه . ابلیس #مومن بود و کافر شد و جمله * کان من الکافرین * به معنای صار من الکافرین است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh