📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒 👿 #ابلیس> 👈 #کفر_ابلیس ..... ادامه 👺موید دیگر این #رای ، نظریه موافات است که بر اساس آن جمع بین کفر و ایمان در شخص #واحد در دو زمان محال است ؛ زیرا #ایمان ، موجب استحقاق ثواب دائم و #کفر موجب استحقاق عقاب همیشگی است و جمع بین این دو #استحقاق مانند جمع بین خود ثواب و عقاب #دائم محال است ؛ 🧟‍♂ بنابراین با توجه به #بطلان قول به احباط ، عروض هر یک از ایمان و کفر نمی تواند از بین برنده دیگری باشد ؛ بلکه #کاشف از نبود دیگری از آغاز است . 👺بدین سان اگر ابلیس ، #مومن و عبادتش ناشی از #ایمان بود ، هرگز به کفر و #عذاب الهی دچار نمی شد . 🧟‍♂طبرسی نیز این دیدگاه را به دلیل #انطباق آن با موافات که بدان اعتقاد دارد ، برگزیده و #ملاصدرا ، نظریه موافات را بر مبنای حکیمان توجیه و فخر رازی در تفسیر خود هر دو #موید را ذکر کرده است . 👈۲ . ابلیس #نخست مومن بود ؛ ولی به کفر گرایید . این رای به چند صورت #تبیین شده است : 🔹 یک . گرچه #ابلیس ایمان داشت ، خداوند از ازل می دانست که او به حتم #کافر خواهد شد ؛ و بر این اساس ، ابلیس در علم خدا ، از زمره #کافران به شمار می‌آمد ؛ به همین جهت #کفر وی در قرآن کریم به صیغه ماضی گزارش شده است . 🔹دو . از آنجا که ابلیس پس از #ایمان ، به کفر گرایید ، تعبیر به * کان من الکافرین * پس از گذشت #زمانی هر چند کوتاه ، امری مجاز و متداول است . 🔹 سه . ابلیس #مومن بود و کافر شد و جمله * کان من الکافرین * به معنای #صار من الکافرین است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh