eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🌐🌐 🔰 🔰 🅰 به آیاتى که بر آن‌ها نامى نهاده باشند، آیات یا آیات صاحب مى‌گویند. ✴️ این نام، به طور معمول از واژگان به کار رفته در آیات یا آن‌ها اتّخاذ مى‌شود. 💟 منشأ نام‌گذارى بیش‌تر این آیات، به دلیل کارکرد فراوان آنها در رشته‌های گوناگون اسلامی است که برای سهل بودن اشاره به آنها ، نامی خاص گرفته اند. 🅰 بسیاری از مفسران و علوم قرآنی ، هنگام بررسی و شمارش آیات ناسخ و منسوخ ، تعداد فراوانی از این آیات را نامگذاری کرده‌اند . ✴️ بسیاری از دانشمندان و سنی ، در مجادله های کلامی خود و در مقام بیان فضایل اهل بیت علیهم السلام به آیاتی استناد کرده و بر آنها نام نهاده اند . 💟 منشاء نامدار شدن برخی از این آیات ، است که بر اساس آن ،‌پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام برخی آیات مانند الکرسی و آیه را نام نهاده‌اند 🅰 یا در فضیلت آیه ای مانند آیه * آمن الرسول * سخن گفته‌اند ؛ ✴️ البته بسیاری از آیات نام داری که در این مقاله از آنها بحث می شود ندارند و فقط یک یا چند نفر از این نامگذاری را داشته‌اند . 💟 با جستجو های انجام شده ،‌ مجموعه این آیات به بیش از از ۱۷۰ آیه می رسد که در همین به ترتیب الفبا به آنها پرداخته می شود و آیاتی که بیش از یک نام دارند ، به نامی که از بیشتری برخوردار است ارجاع می گردد . 👈 شایان ذکر است که : 🅰 الف : محتوایی هر یک از آیا نامدار در جای خود ( مضاف الیه ) بحث می شود ، به طور مثال ؛ محتوای مفصل آیه خمس ، آیه فی = و آیه مباهله در مدخل های خمس فی و مباهله مورد بحث قرار می‌گیرد ، ✴️ از این رو در این مقاله ، فقط به محتوای اجمالی آیات و نیز شان و فضیلت آن ها پرداخته شده ، از تبیین تفصیلی موضوع آیه پرهیز می گردد ، 💟 البته در مواردی که و در نامدار شدن آیه‌ ای نقش داشته باشد ، به آن اشاره می شود . 🅰 ب : برخی آیات را با جمله هایی از خود آیه نام گذاری کرده اند : ✴️ برای مثال از آیه ۲۹ فتح به آیه * لیغیظ بهم الکفار * 💟 یا از آیه ۱۶۰ انعام به آیه * من جاء الحسنه * یاد کرده‌اند که در این گونه موارد ، این را مورد توجه قرار نگرفته است ، جز سه آیه * آمن الرسول * و * ان یکاد و امن یجیب * که به دلیل به آن‌ها پرداخته شده است . 🅰 ج : کوشیده شده است آیات نامدار ،‌ تک واژه ای باشد و از مواردی که نامگذاری به شکل جمله یا همراه با اضافات است ،‌حتی المقدور پرهیز شده است ، ✴️ برای مثال از آوردن آیه * الاذان فی یوم الحج اکبر * تحت عنوان آیات پرهیز شده است . 🅰 د : آیه * آمن الرسول * * امّن یجیب * * تبلیغ * * تطهیر * * غار * * آیه الکرسی * * و ان یکاد * و * ولایت * به دلیل و نیز پرداختن به بحث محتوایی از این به جایگاه الفبایی خود ارجاع شده است . ادامه دارد ....... کانال👇 @Targomeh
77 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📘📘 📣 -> -> 👈6 . 🔵واژه پس از عصر اهل‌بیت پدید آمده و در روایات اهل‌بیت با تعبیر آیت، حجت و بیّنه از آن یاد شده است. 🌸تنها در تفسیر به امام حسن عسکرى علیه‌السلام از قرآن به معجزه نیز تعبیر شده است: * القرآن الّذی ابان فیه نبوّته و اطهر به آیته و معجزته * 🔵و مقصود از همان معنای اصطلاحی آن است ، لیکن محققان انتساب این تفسیر به اهل بیت را تایید نکرده‌اند . 🌸 در برخی از روایات از دیگر امامان ، علیهم السلام مانند امام رضا علیه السلام از حجت و معجزه بودن آن در سخن رفته است : *فعظّم الحجّه فیه والایه المعجزه فی نظمه * 🔵چنان که در حضرت زهرا علیها السلام از قرآن تعبیر به شده و از امام صادق علیه السلام نقل شده که گروهی از یهودیان از آن حضرت پرسیدند : ایّ معجز یدل علی نبوّه محمد ؟ علیه السلام فرمودند : * کتاب المهیمن الباهر لعقول النّاظرین * 🌸 به یقین اهل بیت علیهم السلام به قرآن به عنوان و پیامبر توجه ویژه داشته و در استدلال های خود از و بلاغت ، نظم معنایی ، اعجاز محتوایی و معرفی آن به عنوان سند حقانیت پیامبر ، یاد کرده و به آن استناد جسته اند . 🔵 نکاتی که درباره قران در سخنان مطرح شده به شرح زیر است : 👈الف . سبب کتاب و سخن به عنوان و دلیل بر رسالت ، در برابر معجزات دیگر پیامبران چون عصا و ید بیضای موسی ، بینا شدن و شفا یافتن بیماران به دست حضرت عیسی ، بر دیدگاه کسانی که پنداشته اند نخستین بار قاضی عبدالجبار اسدآبادی ( م ۴۱۵ ق) این نکته مطرح کرده ، اولین بار در روایتی از علیه السلام آمده است . 🌸نکته مهم در این آن است که حضرت رضا علیه السلام بعد و شیوه قرآن را ملاک آن معرفی می‌کند ؛ نه و آن و می‌فرماید : خداوند پیامبر صلی الله علیه و آله را در زمانی فرستاد که زیاد شده بود ،‌پس از آن حضرت از طرف خدا ها و های شیوا آورد که گفتار آنها را باطل و حجت را بر آنها از تمام کرد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
101 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈 الله علیه و آله 💠به استناد تقویمى، حسین بن على علیه‌السلام هنگام پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله نزدیک ۷ سال داشت. 🍀 آن حضرت هنگام به رسیدن عمر، ۱۰ ساله، زمان عثمان ۲۰ ساله، تا ۳۲ سالگى در و از ۳۲ - ۳۷ سالگی یعنی از پدرش امیرمومنان تا برادرش حسن بن علی علیه السلام در بود . 💠حدود ۴۷ سالگی اش خود امام حسن علیه السلام را از دست داد و خود به رسید و در ۵۷ سالگی به رسید . 🍀 روی هم ۲۰ سال در دوره و چند ماه در روزگار ، در مدینه زیست . 💠بیشترین گزارش ها از ایشان در پس از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره او ، مسائل سیاسی آن دوره و وی در کربلاست و از زندگانی حضرت اطلاعات کمتری در دست است ؛ 🍀یکی از آنها از خلیفه دوم است که از پدرش پیامبر صلی الله علیه و آله پایین آید تا وی بر منبر پدر خود بنشیند که بسا در حضرت و آغاز دوره خلافت عمر انجام گرفته است ؛ 💠همچنین در ثبت دریافتی حسین بن علی علیه السلام در دیوان عطا که در سال‌های پایانی خلافت بن خطاب تاسیس گردید ، سهم آن حضرت به جهت با رسول خدا صلی الله علیه و آله هزار درهم تعیین شد . 🍀 در نبرد ، فرماندهی بخش سپاه امام علی علیه السلام را ضد و زبیر به عهده داشت . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
101 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه 👺از این رو همانگونه که انسان از ملک متنفع می شود ، از شیطان نیز بهره می برد . 🧟‍♂ اگر شیطانی نبود ، اولیای الهی برای کشف حقایق در جستجوی بر نمی‌آمدند . 👺 چه بسا آدمی از دشمن ، بیشتر از دوست بهره مند می شود . 🧟‍♂یکی از عداوت دشمنان ، سرعت بازگشت به سوی است . 👺از امام علیه السلام نقل شده که فرمود : خدا میخواهد را بر مومنان ظاهر سازد ؛ زیرا اگر ابلیس و وسوسه هایش نبود ، نور بر دل مومن نمی تابید و عطر از آن پیدا نمی شد . 🧟‍♂بدین سان ابلیس برای افراد با ایمان و رهپویان راه حق زیانبخش نیست ، بلکه وسیله و تکامل است . 👈۲ . ابلیس و شرور دیگر به خودی خود برای انسان خوب یا بد نیست ؛ بلکه یا بد بودن هر چیز ، به نوع انسان در برابر آن بستگی دارد . 👺 بر این اساس ، ابلیس در صورتی که از او پیروی شود ، و در صورت مخالفت ، و موجب تعالی است . 👈۳ .وجود ابلیس برای عالم انسانی که بر سنت اختیار و سعادت نوع بنا شده ، دارد . 🧟‍♂ مرتبه انسان ایجاب می کند که آزاد و مختار باشد تا بتواند و فعلیت خویش را از راه اختیار و به دست آورد ؛ از این رو همواره باید بر سر دو : * و هدینه النّجدین * ( بلد ۱۰ ) و میان دو : * فالهمها فجورها و تقواها * ( شمس ۸ ) قرار گیرد . 👺 راه راست و مستقیم که همان راه سعادت و رهایی او است و و فرشته ، وی را به این راه می خوانند و بیراهه فجور که شیطان با های خویش در جهت سوق انسان به آن سو ایفای میکند ، 🧟‍♂بنابراین ، وجود که به شرارت می خواند دارد ؛ زیرا طاعت بدون بی مفهوم است و با بطلان طاعت و معصیت ، ، عقاب و رسالت هم باطل میشود . ادامه دارد .... کانال 👇 @Targomeh
164 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 5 . 🍀🍂 آزادى در انتخاب و سکونت در آن ، حقّ طبیعى و از سوى قرآن مورد قرار گرفته است واز آیات متعدّدى مانند ۸۴ و ۸۵ و ۱۹۱ و۲۴۰ و ۲۴۶ بقره ؛ ۱۹۵ آل‌عمران ؛ ۳۰ انفال ؛ ۱۳ ابراهیم ؛ ۱۳ محمد و ۱ و ۹ ممتحنه میتوان انسانها در گزینش مسکن و حرمت سلب این آزادی را که الهی شمرده شده ، استفاده کرد ، 🍁🍃 به همین جهت، شخص از وطن ، ستمی شمرده شده که میتوان برای با آن به جهاد پرداخت : * اذن للّذین یقتلون بانّهم ظلموا ..... * الّذین اخرجوا من دیارهم بغیر حقّ ...... ( حج ۳۹ و ۴۰) 🍀🍂این نکته در آیه ۲۴۶ نیز مورد تاکید قرار گرفته ؛ زیرا این اقدامی انسانی و در خدمت زندگی بشر و تحقق عدالت است . 🍁🍃 خداوند کنندگان آزادی وطن را فتنه گر شمرده ،‌مبارزه با آنان و‌ به مثل را مجاز می داند : * و اقتلوهم حیث ثقفتموهم و اخرجوهم من حیث اخرجوکم و الفتنه اشدّ من القتل * ( بقره ۱۹۱) 🍀🍂 بر این اساس، قران وطن را از سلطه تجاوزپیشه‌گان و اشغالگران ،‌ارج نهاده و آزادی انتخاب در صورت توان پاسداری از دستاوردهای دینی خویش را ( ال عمران ۱۹۵) امری تلقی کرده است ؛ 🍁🍃 بنابراین ، حدّ آزادی وطن نیر که همان‌مورد تهدید قرار گرفتن ایمان و حیات معنوی انسان به شمار میرود ، مشخص میشود که در اینصورت ، انسان باید از فساد هجرت کند : * الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها * ( نساء ۹۷) 🍀🍂 قران ، آزادی برای غیر مسلمانان را در صورتی روا می داند که آنان به با خدا و فساد در زمین ( مائده ۳۳) و‌ شکنی و مخالفت با رهبر جامعه اسلامی و آزار و اذیت روی نیاورند . ( حشر ۲) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
180 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 6 . 🍀🍂 عبارت از این است که در یک نظام سیاسى حق داشته باشد، هر کارى را که اجازه داده است و مى‌دهد، انجام دهد و به انجام آن‌چه منع کرده و به صلاح او نیست، وادار نشود . 🍁🍃 با توجّه به مطلق خدا ، حقّ حکومت بالاصاله از ان او است و او بر اساس حکیمانه اش ( آل عمران ۲۶) آن را به انبیاء و اولیای خویش جهت تامین انسانها وانهاده است . ( ص۲۶) 🍀🍂 قرآن با حکومت استبدادی ( اعراف ۱۲۳-۱۳۰) و به رسمیت شناختن دخالت مردم در نظام سیاسی با شیوه های ذیل ، آزادی آنان را تامین کرده است: 👈 الف : برخورداری از حقّ نظام سیاسی الهی و شکل آن : * انّ الّذین یبایعونک‌ انّما یبایعون الله یدالله فوق ایدیهم فمن نکث فانّما ینکث علی نفسه و من اوفی بما عهد علیه الله فسیوتیه اجرا عظیما ( فتح ۱۰ و ۱۸) 👈 ب : آزادی در انتخاب اصلح و دادن به کسی که صلاحیت ان را داراست : * انّ الله یامرکم ان تولّوا الامانات الی اهلها = خداوند به شما می دهد که امانتها را به اهلش واگذارید . ( نساء ۵۸) 👈 ج : نهی از و استعباد ( ال عمران ۷۹) و لزوم دخالت دادن مردم در تعیین و امور خویش : * و شاورهم فی الامر * ( آل عمران ۱۵۹) ، * و امرهم شوری بینهم * ( شوری ۳۸) زیرا ، یعنی استخراج آزادی مشاوران که بدون آزادی ، در نظام سیاسی معنا ندارد . 🍁🍃 عدم هیچکس حتی حاکمان در برابر قانون ، ( انعام ۸۸ و ۸۹) وگذاشته شدن مسئولیت و نهی از منکر و نقد حکومت و سیاست و موضع گیری اسلامی و اصلاح جامعه بر دوش همگان ( زنان و مردان ) : * و المومنون و المومنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر * ( توبه ۷۱) آیات ۱۰۴ و ۱۱۰ آل عمران؛ ۱۱۶ هود و ۴۱ حج نیز همین نکته است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
208 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 📋 🌅به آیاتى که بر آن‌ها خاص نهاده باشند، آیات یا آیات صاحب عنوان مى‌گویند. 🌠این نام، به طور معمول از به کار رفته در آیات یا آن‌ها اتّخاذ مى‌شود. 🌅منشأ بیش‌تر این آیات، به دلیل کارکرد فراوان آنها در رشته های گوناگون اسلامی است که برای سهل بودن ِ اشاره به آنها ، نامی گرفته اند . 🌠بسیاری از مفسران و دانشوران قرآنی ، هنگام بررسی و شمارش آیات ناسخ و منسوخ ، تعداد از این آیات را نامگذاری کرده‌اند . 🌅بسیاری از شیعه و سنی ، در مجادله های کلامی خود و در مقام بیان اهل بیت علیهم السلام به آیات استناد کرده بر آنها نهاده‌اند . 🌠فقیهان و اصولیان نیز در تعدادی از ، سهمی فراوان داشته اند . 🌅منشاء شدن برخی از این آیات ، است که بر اساس آن ، پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام برخی آیات مانند الکرسی و آیه را نام نهاده‌اند یا در فضیلت آیه ای مانند * آیه * سخن گفته اند ؛ 🌠 البته بسیاری از آیات که در این مقاله از آنها بحث می شود ندارند و فقط یک یا چند نفر از دانشوران این را داشته اند . 🌅با جستجو های انجام شده ، این آیات ، به بیش از ۱۷۰ آیه میرسد که در همین مقاله به ترتیب به آنها پرداخته می‌شود با آیاتی که بیش از یک نام دارند ، به نامی که از بیشتری برخوردار است ، ارجاع می گردد . 🌠شایان ذکر است که : 👈الف . محتوایی هر یک از آیات نامدار در جای خود (مضاف الیه ) بحث می شود ، به طور مثال ، مفصّل آیه خمس ، فی ء و آیه مباهله در مدخل‌های خمس ، فی ء و مورد بحث قرار می‌گیرد ؛ 🌅از این رو در این مقاله ، فقط به اجمالی آیات و نیز شان نزول و آنها پرداخته شده ، از تبیین تفصیلی موضوع آیه می گردد ؛ 🌠البته در مواردی که و تطبیق در نامدار شدن آیه نقش داشته باشد ، به آن می شود . 👈ب . برخی آیات را با جمله هایی از خود آیه نام گذاری کرده اند ؛ برای مثال از آیه ۲۹ به آیه * لیغیظ بهم الکفّار * یا از آیه ۱۶۰ به آیه * من جاء بالحسنه * یاد کرده اند که در این گونه موارد ، این نامگذاری مورد قرار نگرفته است ، جز سه آیه * آمن الرسول * و * ان یکاد * و * امّن یجیب * که به دلیل به آنها پرداخته شده است . 👈ج. کوشیده شده است آیات نامدار ، ای باشد و از مواردی که نامگذاری به شکل جمله یا همراه با اضافات است ؛ حتی المقدور پرهیز شده است ؛ برای مثال از آوردن آیه * الاذان فی یوم الحج اکبر * تحت عنوان آیات پرهیز شده است . 👈د. آیه * آمن الرسول * * امن یجیب * * * * تطهیر * * غار * آیت الکرسی * * و ان یکاد * و * * به دلیل و نیز پرداختن به بحث محتوایی از این مقاله به الفبایی خود ارجاع شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
204 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👿 بدین سان وجود برای افراد با ایمان و رهپویان راه حق ، زیانبخش نیست ؛ بلکه وسیله و تکامل است . 👈 ۲. وجود و شرور دیگر به خودی خود برای انسان خوب یا بد نیست ؛ بلکه خوب یا بد بودن هر چیز ، به نوع انسان در برابر آن بستگی دارد ؛ 👺 بر این اساس ، وجود در صورتی که از او پیروی شود ، شرّ و در صورت ، خیر و موجب تعالی است . 👈 ۳. وجود برای نظام عالم انسانی که بر سنت اختیار و سعادت نوع بنا شده ،‌ دارد . 👿 مرتبه وجودی ایجاب می‌کند که آزاد و مختار باشد تا بتواند کمال و فعلیت خویش را از راه اختیار و به دست آورد ؛ از این رو همواره باید بر سر دو : * و هدینه النّجدین * ( بلد ۱۰ ) و میان دو : * فالهمها فجورها و تقواها * ( شمس ۸ ) قرار گیرد . 👺 راه راست و مستقیم که همان راه سعادت و رهایی او است و فطرت و فرشته ، وی را به این راه می‌خوانند و بی‌راهه که شیطان با وسوسه‌های خویش در جهت سوق انسان به آن سوی ایفای می‌کند ؛ 👿بنابراین ، وجود که به شرارت می‌خواند ضرورت دارد ؛ زیرا طاعت بدون بی‌ مفهوم است و با بطلان طاعت و معصیت ، ثواب ، عقاب و رسالت هم می‌شود . ادامه دارد ...... @Targomeh
197 مشاهده