🌹🍃لطا یف قرآنی🍃🌹 #سهم_برادری مسکینی به نزد امیر آمد و گفت به مقتضای آیه «انما المؤمنون اخوة؛ مؤمنان برادر یکدیگرند»، مرا در #مال تو #سهمی است، چرا که برادرت هستم. حجرات (49)، آیه 10 امیر گفت تا یک دینار به او دادند. مسکین گفت: ای امیر این مبلغ کم است. امیر گفت: ای درویش، تنها تو #برادر من نیستی، بلکه همه #مؤمنان_عالم برادر من هستند، پس اگر مال مرا به همه ایشان قسمت کنند به تو بیش از این نرسد. #عید_مبعث_مبارک کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> 👈 #امام_حسین_علیه_السلام #پس_از_پیامبر_صلی الله علیه و آله 💠به استناد #محاسبات تقویمى، حسین بن على علیه‌السلام هنگام #وفات پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله نزدیک ۷ سال داشت. 🍀 آن حضرت هنگام به #قدرت رسیدن عمر، ۱۰ ساله، زمان #انتخاب عثمان ۲۰ ساله، تا ۳۲ سالگى در #مدینه و از ۳۲ - ۳۷ سالگی یعنی از #خلافت پدرش امیرمومنان تا #صلح برادرش حسن بن علی علیه السلام در #کوفه بود . 💠حدود ۴۷ سالگی اش #برادر خود امام حسن علیه السلام را از دست داد و خود به #امامت رسید و در ۵۷ سالگی به #شهادت رسید . 🍀 روی هم ۲۰ سال در دوره #معاویه و چند ماه در روزگار #یزید ، در مدینه زیست . 💠بیشترین گزارش ها از ایشان در #دوره پس از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره #فضائل او ، مسائل سیاسی آن دوره و #شهادت وی در کربلاست و از زندگانی #شخصی حضرت اطلاعات کمتری در دست است ؛ 🍀یکی از آنها #درخواست از خلیفه دوم است که از #منبر پدرش پیامبر صلی الله علیه و آله پایین آید تا وی بر منبر پدر خود بنشیند که بسا در #نوجوانی حضرت و آغاز دوره خلافت عمر انجام گرفته است ؛ 💠همچنین در ثبت #میزان دریافتی حسین بن علی علیه السلام در دیوان عطا که در سال‌های پایانی خلافت #عمر بن خطاب تاسیس گردید ، سهم آن حضرت به جهت #نسبتشان با رسول خدا صلی الله علیه و آله #پنج هزار درهم تعیین شد . 🍀 در نبرد #جمل ، فرماندهی بخش #چپ سپاه امام علی علیه السلام را ضد #طلحه و زبیر به عهده داشت . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> 👈#امام_حسین_علیه_السلام_در #دوره_معاویه ( 40 ـ 60 ق.) ...... ادامه 💠 #معاویه پیشتر حتی پیش از #شهادت امام حسین علیه السلام بسا تصمیم گرفته بود #یزید را جانشین خود سازد ، ولی بر اثر برخی موانع چنین نکرد ؛ 🍀تعهد معاویه در #پیمان صلحش در سال ۴۱ به واگذاری #جانشینی به امام حسن علیه السلام ، مخالفت زیاد بن ابیه با جانشینی یزید و بسا نوجوانی و سن اندک یزید ،‌برخی از این #موانع بودند . 💠 #خرسندی معاویه از #شهادت امام حسن علیه السلام ،‌ در منابع #بازتاب یافته است . 🍀 وی در قدم دوم در پی #حذف مخالفان شیعی خود در کوفه بر آمد ، زیرا در میان شهرهایی که #اقامتگاه قبایل مهاجر عرب شده بودند ، کوفه ، #گرایشهای شیعی درخور توجهی داشته و کوفیان برای هرگونه اقدام ،‌ با امام حسین علیه السلام #مکاتبه میکردند . 💠حجر بن عدی کندی ، #رهبر شیعیان کوفه در آن دوره اعتبار و #نفوذ فراگیری داشت ، به گونه ای که قتل او اعتراض #عایشه و دیگران را برانگیخت . 🍀 معاویه در سال ۵۱ دستور داد #حجر و دیگر سران شیعه پیرو او را #دستگیر کرده و به شام بیاورند و در آنجا به #قتل برسانند . 💠 دیگر #سران شیعه کوفه ، از جمله عمروبن حمق نیز که از آنجا #گریختند ، گرفتار شده و به #شهادت رسیدند . 🍀 این گونه #معاویه سعی کرد زمینه های #قیام شیعیان کوفه به رهبری امام حسین علیه السلام را از میان ببرد . 💠از نگاه معاویه ، #حذف نشدن حجر بن عدی می‌توانست به قیام و #درگیری و کشتن ۱۰۰ هزار نفر انجامد . 🍀در سال ۵۶ معاویه از #ولایت عهدی یزید سخن گفت و همه مردم شهرها با وی #بیعت کردند و تنها اهل مدینه به #ویژه تنی چند از بزرگان صحابه که عموماً از قریش بودند ، از ابن این #بیعت سرباز زدند ؛ 💠 امام #حسین علیه السلام و ابن عباس از بنی هاشم ، #عبدالله بن زبیر از بنی اسد ، عبدالله بن عمر از بنی عدی و #عبدالرحمان بن ابوبکر از بنی تمیم . 🍀 معاویه در مرحله #نخست به مخالفان و جانشینی یزید نامه نوشت ؛ به امام حسین علیه السلام #نگاشت که کارهایی را از شما به من گزارش داده‌اند که گمان ندارم شما انجام داده باشی ؛ شما با هرکه #بیعت کنید ، مردم به او روی می آورند . 💠 زیرا خدا #ارزش و برتری و جایگاه تو را بالا برده است ، پس #تقوای الهی پیشه کرده و مردم را به فتنه نیفکن و خود ، دین و امت #محمد صلی الله علیه وآله را در نظر داشته باش و مراقب باش دیگران تو را #زبون نکنند . 🍀 امام در #پاسخ ،‌طرفداران معاویه را گروه #شیطان ، بیرون از دین و ستمکار خواند و او را به جهت #قتل مومنانی چون حجر بن عدی و عمرو بن حمق و حضرمی ، همچنین #برادر خواندن زیاد بن ابیه و اینکه بسیار مسلمانان را #میکشت و دست و پای آنها را می برید ، سر زنش کرد و #بیرون از اسلام دانست . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 🌺#ابرا> 👈#مصادیق_ابرا> 1. ابرا مهر ..... ادامه ⚖ابوحنیفه می گوید : مقصود #شوهر ، و عفو او پرداخت تمام مهریه به زن است و اگر در ابتدای #عقد ، مهر او را پرداخته ، عفو به معنای باز پس نگرفتن #نصف مهر است . 🔸دلیل این #قول این است که اولًا ظاهر * الّی بیده عقده النّکاح * کسی است‌که اختیار #نکاح خود را دارد ، نه نکاح دیگران را ، و او کسی جز شوهر نیست ؛ ⚖ثانیا کسی جز #زن ، حق بخشش مهرش را ندارد ؛ پس آیه را باید طوری معنا کنیم که با این حکم قطعی #مخالف نباشد . 🔸امامیه و شافعیه گفته اند : مقصود از کسی که‌ #گره زناشویی در دست او قرار دارد ، ولی زوجه است که در صورت وجود #مصلحت ، نصف مهر را ابراء می کند . ⚖دلیل آنان این است که اولا از #شوهر در ابتدای آیه ( لا جناح علیکم ..... ) به صورت #مخاطب سخن به میان آمده و در این قسمت ، آیه به صورت فعل #غایب است و اگر مقصود ، شوهر بود ، آیه به صورت خطاب با او #سخن می گفت ؛ پس منظور ؛ ولیّ زوجه است ؛ 🔸ثانیا گره #زناشویی به دست شوهر نیست ؛ زیرا او پیش از ازدواج با زن ، بیگانه است و هیچ #ولایتی بر همسر آینده اش ندارد و پس از ازدواج هم‌نکاح حاصل شده و‌ #تحصیل حاصل ممتنع است؛ پس متظور از * الّذی بیده عقده النّکاح * ولیّ #زوجه خواهد بود . ⚖در این که مصادیق #ولیّ کیانند ، برخی گفته اند : #پدر و جدّ پدری است . 🔸ابن ادریس می گوید : #ولایت بر ابراء مهر برای #جدّپدری در صورت مرگ.پدر است . برخی #برادر را نیز افزوده اند . ⚖بر پایه روایاتی در تفسیر #قول خداوند ( او یعفوا الّذی بیده عقده النّکاح ..... ) چنین آمده است: ولیّ عبارت از #پدر ، برادر ، موصی الیه و کسی است که در #اموال زن نفوذ دارد . 👈 #شرایط_ابرا_مهر ⚖ #شرایط زن براى داشتن حقّ ابراء؛ عقل، بلوغ، حریّت و #رشید بودن است ؛ چه ولىّ او راضى به ابراء باشد یا نباشد؛ امّا در این‌که حق #ولىّ در ابراء با نبود شرایط پیش گفته در زن است یا این حق براى ولىّ #ثابت است ، چه زن شرایط را داشته باشد یا نداشته باشد و چه راضی به #ابراء باشد یا نه ، اختلاف است . ادامه دارد..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

💢 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💢 🖼 اثاث 🗄 در برخی آیات با اشاره به #مصادیق اثاث ، مفاهیم حقیقی یا مجازی آن اراده شده است : از قبیل * 🪣#دلو * در ماجرای بیرون آوردن یوسف از چاه به وسیله #کاروانیان ( یوسف ۱۹ ) و نیز واژه‌های 🍨* #سقایه * و * #صواع * به معنای جام و رحل ( باردان یا خورجین ) در داستان نهاده شدن جام در باردان #برادر یوسف ، ( یوسف ۷۰ و ۷۲ ) ، واژه‌های 🛌#متکا ( پشتی ) و 🔪#سکّین ( چاقو ) در داستان خنثی سازی نیرنگ زنان سخن چین مصر بر ضد #همسر عزیز ( یوسف ۳۱ ) ، 🧺 #کیل ( پیمانه ) به صورت ابزاری برای #سنجش ( یوسف ۶۰ ) ، ساختن 🗑#ظروف بزرگ غذا (جفان ) و #دیگ‌های ثابت ( قدور راستیات ) به وسیله جنیان برای #سلیمان ( سبا ۱۳ ) ، ⚖ #میزان ( ترازو ) ( الرحمن ۹ ) و مفهوم مجازی آن در آیاتی مانند حدید ۲۵ و اعراف ۸ ، مفهوم مجازی💡 #چراغ ( مصباح ) ، 🔦چراغدان ( مشکات ) و 💎حباب بلورین ( زجاجه ) در تشبیه هدایت الهی به 🔅نور ، ( نور ۳۵ ) 🛏 #سُرُر ( تخت‌ها ) ( واقعه ۱۵ ) ، 🪔 #اکواب ( قدح‌ها ) ، ⚱#اباریق ( کوزه‌ها ) ، 🥣#کاس ( جام ) ( واقعه ۱۸ ) و 🍶#قواریر ( جام‌های بلورین ) ( انسان ۱۵ ) در وصف مجالس شادکامی بهشتیان و #نعمت‌های بهشت ، 🛋 #کرسی ( تخت ) در ماجرای افکنده شدن جسدی بر آن برای آزمایش #سلیمان ( ص ۳۴ ) ، 🪡 #سم_الخیات ( سوراخ سوزن ) در تشبیه ناممکن بودن ورود #تکذیب کنندگان به بهشت ، ( اعراف ۴۰ ) گرچه #قرآن به جزئیاتی مانند شکل‌ها و کاربردهای گوناگون مصادیق اشاره نکرده است ، مفسران درباره برخی از آنها #مباحثی را مطرح کرده‌اند . ......... پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh