📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌼#ایوب_علیه_السلام 🥀ایّوب نامى است #عبرى که ایبوب و یوباب نیز خوانده شده است . 🌳برخى آن را به احتمال برگرفته از ریشه عبرى #ایبوب به معناى گریه یا از ایبت به معناى #ندبه دانسته‌اند ؛ 🥀برخى #شارحان تورات آن را در اصل عربى و ترجمه شده به عبری دانسته و گفته اند : این واژه به #آیب در عربی به معنای #بازگشت کننده به سوی خدا نزدیک است . 🌳 این معنا با وصف * #اوّاب * که برای ایوب در آیه ۳۴ ص آمده ، سازگار است . 🥀 برخی دیگر آن را برگرفته از #آب یووب و به معنای کسی می‌دانند که #سلامتی و مال و خانواده خود را بازیافته است . 🌳#نسب ایوب مورد اختلاف است ؛ مشهور نسب شناسان #جدّ ششم وی را ابراهیم علیه السلام دانسته‌اند ، در صورتی که ضمیر * #ذریّته * در آیه ۸۴ انعام * و من ذریّته داوود و سلیمان و ایوب * به #ابراهیم بازگردانده شود این نظر به واقعیت نزدیکتر است . 🥀اما بر اساس گفته برخی که #پدر ایوب را از مومنان به ابراهیم و #مادرش را از فرزندان لوط دانسته‌اند وی از معاصران حضرت ابراهیم است ؛ نه از نوادگان ندیده او . 🌳البته این با دیدگاه مشهور که جدّ ششم وی را ابراهیم دانسته اند #مخالف است . 🥀درباره زمان #زیست ایوب احتمالهایی از جمله $معاصر بودن با موسی ، یعقوب ، سلیمان و یوسف وجود دارد . 🌳با توجه به اینکه بیشتر #مورخان و مفسران ایوب را از طریق #عیص بن اسحاق ، به #ابراهیم منسوب می دانند ؛ وی از پیامبران بنی اسرائیل نیست ، زیرا آنان فرزندان #یعقوب ،‌برادر عیص بودند . 🥀 برخی ایوب را از پیامبران #اولوالعزم دانسته و معتقدند که وی از پیامبرانی است که افزون بر #نبوت ، مقام پادشاهی نیز داشته است و آمدن نام وی در کنار داوود و سلیمان ( انعام ۸۴ ) را #شاهد بر آن دانسته اند ؛ چنانکه برخی متون تفسیری و تاریخی نیز وی را از #پادشاهان روم دانسته است . 🌳 کتاب مقدس نیز در سِفر ایوب به تفصیل #سرگذشت ایوب را آورده ؛ اما به #نبوت وی اشاره ای نکرده است . 🥀نام #ایوب علیه السلام #چهار بار در قرآن آمده است : 👈 در سوره نسا ۱۶۳ و انعام ۸۴-۹۰ نام وی در ردیف #پیامبران دیگر ذکر و به مقام نبوت و بعضی صفات برجسته او تصریح شده است . 👈در سوره انبیا ۸۳ - ۸۴ #اجابت دعای او در برطرف شدن سختی و مصیبتهایش 👈 و در سوره ص ۴۱-۴۴ با تفصیل بیشتری #مشکلات آن حضرت ، پایان یافتن آن و روی آوردن نعمت‌های الهی به وی بیان شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> 👈گفتمان_جبرگرا 💠گفتمان #جبرگرا در گذشته، همواره از راه‌هاى کسب #مشروعیت حاکمان بوده است و براساس آن، همه اقدام‌هاى حاکم بر اساس #مشیت الهى انجام و رضایت خدا به این تعلق گرفته که آن رویداد رخ دهد و آیات و #روایات این باب را در راستای تضمین صیانت مقبولیت و #مشروعیت وی تفسیر می کردند . 🍀این در حالی است که بر پایه #قرآن ؛ مانند * و ما تشاءون الّا ان یشاء الله * ( انسان ۳۰ ) و روایت تمام #حوادث جهان از جمله افعال انسان متاثر از تقدیر و #مشیت الهی اند ؛ 💠لیکن اعتقاد به #تقدیر هرگز نافی اختیار انسان و تدبیر وی در #امور نخواهد بود . 🍀گفتمان جبرگرا #پیشینه داشت ، چنان که معاویه نیز ولایت عهدی یزید را که بسیاری آن را #مخالف اصول اسلامی می دانستند ، به مشیت الهی نسبت داد که مردم در آن #نقش ندارند . 💠نخستین #گزارشها پس از حادثه #عاشورا در گفتمان جبرگرا ، اندکی پس از این رویداد و پس از #انتقال اسرا به کوفه بود : 🍀والی آنجا رو به #زینب دختر امام علی علیه السلام خدایی را سپاس گفت که #مایه بی آبرویی ، قتل و رسوایی امام حسین علیه السلام شده بود و #خطاب به امام سجاد علیه السلام شهادت #علی ابن الحسین ( علی اکبر ) را خواست خدا دانست . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️ 2. #آزادى_انتخاب_دین 🍁🍃 قرآن، در جهت #تکریم انسان و احترام به اراده، اندیشه و شعور او و با عنایت به این‌که تحصیل کمال، فقط در سایه #پذیرش آزادانه حق میسّر است و با توجّه به این‌که اگر اصول و مبادى دین براى کسى حاصل نشود ، دین نیز به قلمرو به #جانش پای نمی نهد ، 🍀🍂ضمن دعوت به #پذیرش دین حق و کامل ، بر نهی و نفی هرگونه تحمیل عقیده و #اجبار در انتخاب دین ، تاکید فرموده : * لا اکراه فی الّدین قد تبین رشد من الغیّ = در دین هیچ اجباری نیست و راه از بیراهه [ بخوبی] آشکار شده است * ( بقره ۲۵۶ ) 🍁🍃به گفته علامه #طباطبایی ، دلیلی که در آیه پیشین ، پس از نفی اکراه ذکرشده ، موید است که #اکراه و اجبار در دین جایز نیست . 🍀🍂این آیه ، زمانی فرود آمد که برخی از #انصار می خواستند فرزندان خود را که در کودکی یهودی و نصرانی شده بودند ، به پذیرش #اسلام وادارند و خداوند ، فرمان داد که فرزندانشان را آزاد بگذارند . 🍁🍃اگر * #لا_اکراه * قضیه خبری باشد ،‌ از تکوین و نتیجه خبر می دهد که دین * اکراه * بر نمی دارد ، زیرا #اعتقاد و ایمان ، امری قلبی است و امر قلبی ، اکراه بر نمی دارد و اگر انشایی تشریعی باشد - چنانکه جمله بعدی آیه هم #شاهد آن است - نتیجه می دهد که کسی حق ندارد در صدد اکراه و #اجبار دیگران برآید و این نهی ، بر یک حقیقت تکوینی متکی است . 🍀🍂 نگارنده المیزان ، #توحید را اصل ، روح ، غرض یگانه و اساس همه نوامیس اسلامی وزیر بنای #معارف ، اخلاق و قوانین و مبنای تشریع دین می داند ؛ 🍁🍃بر این اساس ، آزادی #دینی و نهی از اکراه بر پذیرش دین را فقط در دایره پیروان ادیان #توحیدی ، یعنی اسلام ، یهود ، نصارا و مجوس می پذیرد . 🍀🍂 برخود فرد به طور #تشریعی لازم است که دین حق و کامل را بپذیرد ؛ اما دیگران حق #اکراه او را ندارند . 🍁🍃 و علامه #طباطبایی ، آزادی دینی به معنای آزادی دعوت و #تبلیغ دینی غیر از ادیان دارای کتاب آسمانی را متناقض و #مخالف قانون اسلام و موجب نابودی اصل دین می شمردد . 🍀🍂 #آرای بعضی مفسران و تعدادی از روایات این نظریه را تاکید می کند ؛ زیرا اسلام * #الحاد و شرک * را نقیض خود ، ضد مصالح بشر و غیر قابل احترام می داند و آزادی #معتقدان به آنها را نفی می کند ، مگر اینکه عناوین برتر و #مصالح مهم تری آن را ایجاد کند . 🍁🍃 خداوند در جهت #نفی تحمیل دین پس از اقامه دلیل بر حقانیت رسولان و #کتابهای آسمانی ، از انسان درخواست تدبر ، اندیشه و #اقامه برهان کرده است ؛ بر این مبنا خداوند حق #تحمیل عقیده را از همگان سلب فرموده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 🌺#ابرا> 👈#مصادیق_ابرا> 1. ابرا مهر ..... ادامه ⚖ابوحنیفه می گوید : مقصود #شوهر ، و عفو او پرداخت تمام مهریه به زن است و اگر در ابتدای #عقد ، مهر او را پرداخته ، عفو به معنای باز پس نگرفتن #نصف مهر است . 🔸دلیل این #قول این است که اولًا ظاهر * الّی بیده عقده النّکاح * کسی است‌که اختیار #نکاح خود را دارد ، نه نکاح دیگران را ، و او کسی جز شوهر نیست ؛ ⚖ثانیا کسی جز #زن ، حق بخشش مهرش را ندارد ؛ پس آیه را باید طوری معنا کنیم که با این حکم قطعی #مخالف نباشد . 🔸امامیه و شافعیه گفته اند : مقصود از کسی که‌ #گره زناشویی در دست او قرار دارد ، ولی زوجه است که در صورت وجود #مصلحت ، نصف مهر را ابراء می کند . ⚖دلیل آنان این است که اولا از #شوهر در ابتدای آیه ( لا جناح علیکم ..... ) به صورت #مخاطب سخن به میان آمده و در این قسمت ، آیه به صورت فعل #غایب است و اگر مقصود ، شوهر بود ، آیه به صورت خطاب با او #سخن می گفت ؛ پس منظور ؛ ولیّ زوجه است ؛ 🔸ثانیا گره #زناشویی به دست شوهر نیست ؛ زیرا او پیش از ازدواج با زن ، بیگانه است و هیچ #ولایتی بر همسر آینده اش ندارد و پس از ازدواج هم‌نکاح حاصل شده و‌ #تحصیل حاصل ممتنع است؛ پس متظور از * الّذی بیده عقده النّکاح * ولیّ #زوجه خواهد بود . ⚖در این که مصادیق #ولیّ کیانند ، برخی گفته اند : #پدر و جدّ پدری است . 🔸ابن ادریس می گوید : #ولایت بر ابراء مهر برای #جدّپدری در صورت مرگ.پدر است . برخی #برادر را نیز افزوده اند . ⚖بر پایه روایاتی در تفسیر #قول خداوند ( او یعفوا الّذی بیده عقده النّکاح ..... ) چنین آمده است: ولیّ عبارت از #پدر ، برادر ، موصی الیه و کسی است که در #اموال زن نفوذ دارد . 👈 #شرایط_ابرا_مهر ⚖ #شرایط زن براى داشتن حقّ ابراء؛ عقل، بلوغ، حریّت و #رشید بودن است ؛ چه ولىّ او راضى به ابراء باشد یا نباشد؛ امّا در این‌که حق #ولىّ در ابراء با نبود شرایط پیش گفته در زن است یا این حق براى ولىّ #ثابت است ، چه زن شرایط را داشته باشد یا نداشته باشد و چه راضی به #ابراء باشد یا نه ، اختلاف است . ادامه دارد..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈20. محفوظ ماندن از رسوایى در قیامت 🌺 « و لاَتُخزِنى یَومَ یُبعَثون .» ( شعراء / ۸۷ ) « خزى » #پشتیبانى نشدن از سوى کسى است که به یارى او امید دارند یاشکست روحى‌ و #شرمسارى است . 🌸 روایاتى از اهل #سنّت این درخواست را به شرمساری ابراهیم علیه السلام در آخرت به دلیل #مشرک بودن پدرش آزر ناظر دانسته‌اند . 🌺 در برابر آن ، گفته شده : چون این روایات مبتنی بر آن است که آزر پدر #صلبی ابراهیم علیه السلام باشد ، با نص قرآن در آیه ۴۱ ابراهیم * ربّنا اغفرلی و لوالدیّ ..... * #مخالف ( و از اعتبار ساقط ) است . ادامه دارد ...... #الله_اکبر کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد ◀️ ۲ . احتمال #تحریف در قرآن با حجیت ظواهر آن منافع است ،‌ 📜با توجه به روایاتی که در باب #تحریف قرآن - به صورت زیاده یا نقیصه _ در کتاب‌های حدیثی شیعه و اهل سنت آمده ، اعتماد به #ظواهر قرآن از دست می‌رود . 📃 پاسخ این است که اولاً این #اخبار با روایاتی که به صراحت تحریف را نفی می‌کنند و نیز با اخباری که می‌گویند : باید طبق #قرآن موجود عمل کرد ، تعارض دارند . 📜 ثانیا اخبار تحریف ،‌ #مخالف صریح آیات قرآن هستند ؛ زیرا آیات ۹ حجر و ۴۲ فصلت بر نفی #تحریف در قرآن به زیاده و نقیصه دلالت دارند . 📃در روایات نیز آمده است که در #تعارض دو حدیث با یکدیگر ، آنها را بر قرآن عرضه و به آنچه موافق با #کتاب است ، عمل کنید . 📜این روایات نیز بر حجیّت #ظواهر قرآن و عدم تحریف آن دلالت دارند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📜 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🧧اجماع> ✅ ادله‌ی #اربعه عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع. 👈 5. #حکم_اجماع 💐 اجماع هر چند در ردیف #دلایل چهار گانه شمرده شده است، لیكن نزد امامیه دلیلى مستقل به شمار نمى‌رود، بلكه قول #معصوم علیه السّلام حجّت است و حجيّت اجماع به لحاظ كشف قطعى آن از قول معصوم علیه السّلام است. 🍂🍃 از این رو، برخى فقها #اجماع را بر اتّفاق گروهى از فقیهان كه همراه بودن امام علیه السّلام با آنان #معلوم است، تعریف كرده‌اند. 💐 در مقابل، اهل #سنّت از اجماع به عنوان دلیلى مستقل یاد كرده و آن را حجّت دانسته‌اند؛ هر چند #مخالف قول معصوم علیه السّلام باشد. چنین اجماعى نزد شیعه، مردود و باطل است. 🍂🍃 اجماع، دلیل #لُبّى است نه لفظى؛ زیرا امرى معنوى است كه داراى الفاظ معيّن و مشخصى نیست؛ از این رو در #استنتاج از آن به قدر متیقّن اكتفا مى‌شود. ادامه دارد ....‌‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh