eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📘📘 📣 -> -> 👈 11. 🔵اهمیت بحث از آن‌روست که بخش گسترده‌اى از آیات قرآن را قصه‌هاى اقوام پیشین و زندگى پیامبران الهى تشکیل مى‌دهد. 🌸در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام و فلسفه تکرارها، و تفصیل داستانها و مرزبندى اخبار صحیح از ناصحیح مطرح شده است . 🔵آنان در موارد فراوانی ضمن قصص قرآن به اهداف این قصص توجه کرده‌اند تا مخاطبان در پی آن حرکت کنند . 🌸 قرآن می گوید : * نحن نقصّ علیک نبّاهم بالحق * ( کهف ۱۳) از این رو در نهج البلاغه بارها با اشاره به داستان پیشین و حتی داستان می گوید : پند بگیرید : * فاعتبروا * 🔵و در جایی می‌گوید : داستان آن برای کسانی که بگیرند ، عبرت است . 🌸اهل بیت برای دیگران به هدف قصه های قرآنی آن‌ها را توضیح و تفصیل می‌دهند تا صورت کامل و هدف آن واضح گردد . و این تفصیل برای به جزئیات حال شخصیت های داستان نیست ، بلکه هدف از آن حق و اشاعه اصول اعتقادی و آشکار کردن باطل است . 🔵 روایات فراوانی در این بخش نقل شده و نشان می دهد که اهل بیت تا چه اندازه زمینه تفصیل قصص قرآن را فراهم کرده‌اند . 🌸 بخشی از این روایات نیز به تصحیح داستان هاست که در فرهنگ عمومی جامعه به آمیخته شده بود . 🔵کتب روایی شیعه سرشار از است که به تصحیح قصه‌ها و مخالفت جدی با روایات جعلی و اسرائیلی و بازار قصه سرایانی پرداخت که هدف آنها سرگرم کردن مردم به واهی برای آنان از فساد حاکمان جور بوده است . 🌸 امیر مومنان علی علیه السلام در اشاره به ای ناسازگار با ساحت قدس حضرت داوود علیه السلام فرمود : اگر کسی را نزد من آورند که معتقد باشد حضرت پیامبر ، همسر اوریا را به همسری خود درآورده است ، وی را مستحق حدّ میدانم . 🔵امام باقر علیه السلام نیز کعب الاحبار را که از اسرائیلییات بود دروغگو معرفی فرمود و در مبارزه با پردازان به آیه * و اذا رایت الّذین یخوصون فی ءایاتنا * ( انعام ۶۸ ) استناد و آنان را ذیل آیه : * فاعرض عنهم حتّی یخوضوا فی حدیث غیره * شمرد . 🌸نمونه دیگر اینکه امام رضا علیه السلام در برابر آنچه به نسبت داده می‌شود، یعنی در امر نماز و نسبت و که هرگز با شأن پیامبران سازگاری ندارد ، اظهار شگفتی می کند و در روایتی میفرماید : * قصه گویان مخالف اهل بیت از سفیهان اند * بخشی از روایات اهل بیت درباره اهمیت قرآن است و از نظر آنان قصص قرآن نافع ترین داستانها و بهترین آنهاست . 🔵 از روایات مهم اهل بیت علیهم السلام در بخش ، استناد به آیات برای امور عملی و به ویژه در بخش است ؛ مانند استفاده از قصه حضرت و داستان کعبه و وی برای نفی امامت و رهبری هر ستم گری تا قیامت 🌸 یا استناد به قصه حضرت علیه السلام برای اثبات امر به معروف و نهی از منکر به علم و آگاهی و نمونه ها در این باره فراوان است . 🔵 برخی روایات نیز به تقسیم بندی های قرآن می پردازد یا در مباحث کلامی به آنها استناد می جوید . 🌸 یا قصه های قرآنی را به معنایی جز از معنای ظاهری آن تاویل می کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈گفتمان_جبرگرا 💠گفتمان در گذشته، همواره از راه‌هاى کسب حاکمان بوده است و براساس آن، همه اقدام‌هاى حاکم بر اساس الهى انجام و رضایت خدا به این تعلق گرفته که آن رویداد رخ دهد و آیات و این باب را در راستای تضمین صیانت مقبولیت و وی تفسیر می کردند . 🍀این در حالی است که بر پایه ؛ مانند * و ما تشاءون الّا ان یشاء الله * ( انسان ۳۰ ) و روایت تمام جهان از جمله افعال انسان متاثر از تقدیر و الهی اند ؛ 💠لیکن اعتقاد به هرگز نافی اختیار انسان و تدبیر وی در نخواهد بود . 🍀گفتمان جبرگرا داشت ، چنان که معاویه نیز ولایت عهدی یزید را که بسیاری آن را اصول اسلامی می دانستند ، به مشیت الهی نسبت داد که مردم در آن ندارند . 💠نخستین پس از حادثه در گفتمان جبرگرا ، اندکی پس از این رویداد و پس از اسرا به کوفه بود : 🍀والی آنجا رو به دختر امام علی علیه السلام خدایی را سپاس گفت که بی آبرویی ، قتل و رسوایی امام حسین علیه السلام شده بود و به امام سجاد علیه السلام شهادت ابن الحسین ( علی اکبر ) را خواست خدا دانست . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> و ..... ادامه 💠 ادعیه و زیارت نامه های موجود نیز همین گفتمان تولید شده اند و بر عامل های موثر این رویداد تاکید دارند . 🍀 در امام حسین علیه السلام در روز معاویه و فرزندش یزید ،‌ حاکمان جائر اموی یاد شده اند و از عبید الله بن زیاد کوفه و عمربن سعد فرمانده نظامیان اعزامی که از کوفه برائت و از خدا خواسته شده که از رحمت الهی سازد . 💠 امام حسین علیه السلام نیز با جبرگرایی ناهمخوان است : 🍀بر پایه موجود ،‌ با وجود علم امام علیه السلام به عامل قیام وی یک اندیشه و برنامه ریزی برای عمل به بوده است و چنانچه اراده و اختیار در حرکت ایشان موثر نبود ، به برخی تدابیر در قیام ایشان نبود ؛ 💠 برای نمونه هنگامی که خبر به رسیدن یزید به مدینه رسید و والی مدینه شبانه امام علیه السلام را فرا خواند ، ایشان از هواداران را با خود همراه کردند ،‌‌ تا مانع شوند که مدینه وی را به جرم بیعت نکردن دستگیر کرده یا به برساند ؛ 🍀همچنین مسیر ۵۰۰ کیلومتری مدینه به مکه در ۵ روز ، انتخاب شهر و حرمت آن ، نیز حرمت ماه های حرام برای صیانت از خود ، نامه نگاری با مردم و بصره ، فرستادن نماینده به کوفه ، همگی می‌نمایانند که امام علیه السلام خود را به تدبیر انجام می دادند و تقدیر را مانع از تدبیر و عمل به نمی دانستند . 💠سخنان امام علیه السلام در راه نیز درون اهل بیت ارائه شده است : 🍀در پاسخ به و همراهانش ، درخواست آنان ( کوفیان از جمله حرّ و سپاهیان او ) را برای اهل کوفه ،‌ دلیل حرکتشان به سمت کوفه ؛ 💠 همچنین پس از نماز برای یاران حرّ ، اهل بیت پیامبر علیه السلام را خلافت دانست و به بی عدالتی و دشمنی اموی با اهل کوفه اشاره کردند . 🍀در منزلگاه دیگری ،‌ به همانها نخست از عذاب الهی برای کسانی سخن گفت که در برابر جائر تماشاچی بمانند و حاکمان اموی را پیرو شیطان ، کنندگان پرستش الله ، تغییر دهندگان حلال و حرام و عاملان خواند . ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️44. 🌺 « و بـارَکنا عَلیهِ و عَلى إِسحـق ... .. » ( صافات ۱۱۲ ) 🌸 مقصود آن است که در آن‌چه به ابراهیم عطا کردیم، خیر، ، دوام و ثبات قرار دادیم . 🌺 به احتمالى، در آیه ، برکت در فرزندان است ؛ ولی اطلاق آن همه را در بر می‌گیرد . ◀️ 45 و 46. 🌸 « و اذکُر عِبـدَنا إِبرهیمَ و إِسحـقَ و یعقوبَ أُولِى الأَیدِى و الأَبصـر .» ( ص / ۴۵ ) 🌺 « » کنایه از عمل، و « » کنایه از علم و مقصود، توان‌مندى آنان در خداوند و ایصال خیر و نیز بینش آنان برای یافتن حق ، در هر دو بعد و عمل است ؛ 🌸 چنانکه در از امام باقر علیه السلام نیز آیه همین گونه معنا شده است . ادامه دارد ...... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 ⌛️اجل در لغت به‌معناى « هر پدیده » و « وقت » آمده و در قرآن کریم، ۵۶ بار در این دو معنا به‌کار رفته است. 🪦کاربرد قرآنى این واژه، در مواردى بدون هیچ ( اعراف ۳۴ و‌ ...)، و گاهى همراه با اوصافی چون * مسقی * ، * قریب * ، * معدود * ، ( ۶۰ ؛ ابراهیم ۴۴ و هود ۱۰۴ و ...... ) ، ⌛️ و در دو مورد ، به صورت به لفظ الله ( عنکبوت ۵ و ..... ) و در سایر موارد به صورت * * آمده است . 🪦 اموری که کریم ، این واژه را درباره آنها به کار برده است عبارتند از : ( انعام ۲ و ۶۰ ؛ هود ۳ ؛ ابراهیم ۱۰ و .... ) ، ( یونس ۴۹ ؛ حجر ۵ ) ( رعد ۲ ؛ لقمان ۲۹ ؛ روم ۸ ؛ احقاف ۳ و ..... ) ( حج ۵ ) ( بقره ۲۸۲ ) ( قصص ۲۸ _ ۲۹ ) ( بقره ۲۳۱ و ..... ) ( بقره ۲۳۴ ) و یا قربانی ( حج ۳۳ ) ⌛️ این امور در دو دسته حقیقی و اعتباری قابل تقسیم اند . ادامه دارد ...... @Targomeh