🌳#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌳 👈#اهل_الذکر .... ادامه #تبیین_اهل_الذکر 🍂با توجه به آنچه گذشت #معنای اهل الذکر عام و فراگیر است و #اقوال دیگری که در این زمینه ارائه شده میتواند از باب تبیین مصادیق گوناگون آن باشد ؛ از جمله : 👈۱- مراد از اهل الذکر اهل #کتاب آسمانی پیشین از علمای یهود و نصارا و مقصود از سوال ، پرسش از نشانیهای #نبوت است که در کتاب‌های ایشان وجود دارد . 🍀این نظر از کسانی است که در تفسیر آیه به خصوص #سیاق آیات و شأن نزول آنها توجه کرده‌اند . 👈۲ - مراد از اهل الذکر اهل #علم به اخبار گذشتگان و آگاه به احوال امتهای پیشین است . 👈۳ - اهل الذکر #امامان معصوم علیهم السلام هستند . این قول با توجه به روایات وارده در این زمینه از جمله دو روایت صحیحه مطرح شده است . 🌺 روایات مزبور دو دسته است : 👈 الف . روایاتی که با #لسان اثبات ، اهل الذکر را منحصر در ائمه می داند ؛ از جمله روایت امام باقر علیه السلام که فرمود : ( تنها ) #ما اهل الذکر هستیم . 🍂 مراد این دسته از روایات را می توان بیان #روشن ترین مصداق اهل الذکر ، یعنی امامان معصوم علیهم السلام دانست . 👈ب . روایاتی که مضمون #حصر را به‌صورت نفی از دیگران بیان کرده ، می‌گوید : اهل الذکر جز ما کسی نیست . 🍀 این دسته از روایات را می توان ناظر به نفی #انحصار اهل الذکر در عالمان اهل کتاب دانست که سوال کننده به آن معتقد بوده است . 🍂برخی در توضیح #مضمون روایات یادشده گفته اند : #مقصود ائمه از اینکه گفته اند : اهل الذکر ما هستیم ، این نیست که #مفهوم ظاهر آیه چنین است ،‌ زیرا کافران اهل مکه ممکن نبود از #ائمه چیزی بپرسند و بر فرض پرسش هم کلام ایشان را حجت ندانسته ، باور نمی کردند ، 🍀چنان که کلام خود #رسول خدا را نمی پذیرفتند ، بنابراین مراد تشبیه و تمثیل است ؛ یعنی اینکه هر چیز را باید از #اهلش پرسید و همانگونه که بشر بودن پیامبران پیشین را باید از #عالمان امت آن پیامبران پرسید ، تفسیر و احکام اسلام را نیز باید از امام معصوم علیه السلام پرسید . 🍂 برخی درباره آیه اهل الذکر بر این #باورند که با قطع نظر از مورد آیه و با توجه به این اصل که مورد مخصص نیست آیه به #حسب ظاهر از حیث سوال کننده و سوال شونده و چیزی که درباره آن سوال میشود عام است . 🍀بر پای این نظر #سائل هر کسی است که ناآگاه به چیزی از معارف حقیقی و مسائل مکلفان باشد و مورد سوال همه معارف و مسائلی است که ممکن است کسی به آن #جاهل باشد ؛ 🍂اما مسئول گرچه به لحاظ #مفهوم عام است ؛ ولی از نظر مصداق ویژه اهل بیت پیامبر است ؛ خواه مراد از ذکر #پیامبر باشد ؛ مانند : * قد انزل الله الیکم ذکرا رسولا * ( طلاق ۱۰-۱۱ ) یا قرآن ؛ مانند : * هذا ذکر مبارک انزلناه * ( انبیا ۵۰ ) ، 🍀زیرا آنان خاندان پیامبر و #همسنگ با قرآنند ،‌چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیث متواتر #ثقلین اهل بیت را #قرین_قرآن دانسته ،‌مردم را به تمسک به این دو فراخوانده است . 🍂 دلیل بر اینکه #کلام ائمه علیهم السلام در روایات یاد شده با قطع نظر از مورد آیه است اینکه آنان #متعرض چیزی از خصوصیات مورد آیه نشده اند . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 ✨ #ایمان 🌈#روابط_معنایى_ایمان پیوندهاى نسبتا تنگاتنگى بین #مفهوم ایمان و پاره‌اى مفاهیم بنیادى دیگر در قرآن، موجب شده که #فهم معناى آن بدون بررسى این روابط امکان‌پذیر نباشد. 👈1. #ایمان_و_شناخت 🌺صورت #ذهنى یک شى‌ء نزد فرد را #علم مى‌نامند که به دو گونه تصور و تصدیق است . 🌈 هرگاه #صورت ذهنى چیزى در عقل با اعتراف و اذعان و حکم به آن همراه باشد، گونه دوم #علم پدید آمده است . 🌺 بر پایه همین تعریف، برخی معتقد شده اند که میان #تصدیق و #ایمان تفاوت وجود دارد و در صورت همراهی تصدیق با التزام عملی ، #ایمان حاصل می‌شود . 🌈 با این بیان ، #تصدیق با ضد ایمان نیز قابل جمع خواهد بود : * انّ الّذین کفروا و صدّوا عن سبیل الله و شاقّوا الرّسول من بعد ما تبیّن لهم الهدی * ( محمد ۳۲) 🌺 در این آیه #تبیّن هدایت به معنای شناختن حقیقت و پی بردن به #نبوت حضرت محمد صلی الله علیه و آله ، با کفر و امتناع از پذیرش #دین خدا جمع شده است . 🌈 بر اساس آیه ۲۳ جاثیه نیز خداوند گروهی را با وجود اینکه #علم و آگاهی داشتند ،‌ #گمراه می‌کند ، زیرا هوای نفس خویش را #معبود خود قرار داده بودند : * افرءیت من اتّخذ الهه هوه و اضلّه الله عی علم * . 🌺 البته گروهی از مفسران * #علی_علم * را اشاره به #علم خداوند بر عدم هدایت آنان دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌼#ایوب_علیه_السلام 🥀ایّوب نامى است #عبرى که ایبوب و یوباب نیز خوانده شده است . 🌳برخى آن را به احتمال برگرفته از ریشه عبرى #ایبوب به معناى گریه یا از ایبت به معناى #ندبه دانسته‌اند ؛ 🥀برخى #شارحان تورات آن را در اصل عربى و ترجمه شده به عبری دانسته و گفته اند : این واژه به #آیب در عربی به معنای #بازگشت کننده به سوی خدا نزدیک است . 🌳 این معنا با وصف * #اوّاب * که برای ایوب در آیه ۳۴ ص آمده ، سازگار است . 🥀 برخی دیگر آن را برگرفته از #آب یووب و به معنای کسی می‌دانند که #سلامتی و مال و خانواده خود را بازیافته است . 🌳#نسب ایوب مورد اختلاف است ؛ مشهور نسب شناسان #جدّ ششم وی را ابراهیم علیه السلام دانسته‌اند ، در صورتی که ضمیر * #ذریّته * در آیه ۸۴ انعام * و من ذریّته داوود و سلیمان و ایوب * به #ابراهیم بازگردانده شود این نظر به واقعیت نزدیکتر است . 🥀اما بر اساس گفته برخی که #پدر ایوب را از مومنان به ابراهیم و #مادرش را از فرزندان لوط دانسته‌اند وی از معاصران حضرت ابراهیم است ؛ نه از نوادگان ندیده او . 🌳البته این با دیدگاه مشهور که جدّ ششم وی را ابراهیم دانسته اند #مخالف است . 🥀درباره زمان #زیست ایوب احتمالهایی از جمله $معاصر بودن با موسی ، یعقوب ، سلیمان و یوسف وجود دارد . 🌳با توجه به اینکه بیشتر #مورخان و مفسران ایوب را از طریق #عیص بن اسحاق ، به #ابراهیم منسوب می دانند ؛ وی از پیامبران بنی اسرائیل نیست ، زیرا آنان فرزندان #یعقوب ،‌برادر عیص بودند . 🥀 برخی ایوب را از پیامبران #اولوالعزم دانسته و معتقدند که وی از پیامبرانی است که افزون بر #نبوت ، مقام پادشاهی نیز داشته است و آمدن نام وی در کنار داوود و سلیمان ( انعام ۸۴ ) را #شاهد بر آن دانسته اند ؛ چنانکه برخی متون تفسیری و تاریخی نیز وی را از #پادشاهان روم دانسته است . 🌳 کتاب مقدس نیز در سِفر ایوب به تفصیل #سرگذشت ایوب را آورده ؛ اما به #نبوت وی اشاره ای نکرده است . 🥀نام #ایوب علیه السلام #چهار بار در قرآن آمده است : 👈 در سوره نسا ۱۶۳ و انعام ۸۴-۹۰ نام وی در ردیف #پیامبران دیگر ذکر و به مقام نبوت و بعضی صفات برجسته او تصریح شده است . 👈در سوره انبیا ۸۳ - ۸۴ #اجابت دعای او در برطرف شدن سختی و مصیبتهایش 👈 و در سوره ص ۴۱-۴۴ با تفصیل بیشتری #مشکلات آن حضرت ، پایان یافتن آن و روی آوردن نعمت‌های الهی به وی بیان شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌼#ایوب_علیه_السلام 👈#ابتلاى_ایوب_علیه_السلام 🥀آیات مربوط به ایوب، #گرفتار شدن وى به درد و رنج را به صراحت گزارش مى‌کند؛ اما به #چگونگى و سبب آن هیچ اشاره‌اى ندارد: * و اَیّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ و اَنتَ اَرحَمُ الرّاحِمین * ( انبیاء‌۸۳ ) 🌳همچنین از آیه ۴۳ ص برمی‌آید که #خانواده و فرزندانش نیز از بین رفته بودند : * و وهبنا له اهله و ..... * 🥀این در حالی است که #انبوهی از روایات و گزارش‌های تاریخی در این باره وجود دارد که در این میان دسته ای به #افراط گراییده و گزارش کرده‌اند که ایوب علیه السلام به #مرضی مبتلا شد که مردم و اطرافیان به جز همسرش وی را #ترک کردند . 🌳همه اعضای بدن ، جز #قلب او به بیماری جذام دچار شد . مردم از حالت او دچار #وحشت و تنفر شده و وی را در مزبله ای در بیرون شهر جای دادند . 🥀برخی نیز آن را از نوع #روماتیسم و دردهای مفصلی دانسته‌اند . #مدت درد و رنج وی نیز ۷ یا ۱۸ سال گفته شده است . 🌳درباره سبب #گرفتاری و بیماری ایوب نیز مطالبی گفته شده که با چالش جدی روبروست ، گاهی سبب آن را #پناه بردن ایوب به فرعون بر اثر #قحطی در سرزمین شام گفته اند و اینکه در حضور فرعون به اعمال او #اعتراض نکرده است . 🥀 این #افراد بر آن اند که آیه ۴۱ ص * و اذکر عبدنا ایوب اذ نادی ربّه انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب * تایید بر این است که او #مرتکب گناه ترک امر به معروف و نهی از منکر شده ؛ زیرا عذاب #جزای گناه است . 🌳گاهی هم #یاری نکردن مظلومی که از وی یاری جسته بود یا #مغرور شدن وی به مال فراوان را سبب گرفتاری اش گفته اند ؛ اما افزون بر معتزله دانشمندان و مفسران شیعه نیز این دسته #گزارش‌ها را بر نتابیده و آن را برگرفته از #تورات و #اسرائیلیات دانسته‌اند که از طریق وهب بن منیه و کعب الاحبار به منابع اسلامی وارد شده است . . 🥀چالش یاد شده بر این دیدگاه کلام #استوار است که انبیا چون مرجع و #هدایتگر مردم اند ، هرگز به بیماری نفرت انگیز دچار نمی‌شوند و نیز پناه بردن به #فرعون ، یاری نکردن مظلوم ،‌ غرور و ترک امر به معروف و نهی از منکر با عصمت آنان سازگار نیست . 🌳هر چند برخی در #توجیه گزارش‌های یادشده ، بیماری ایوب را مربوط به پیش از #نبوت وی دانسته‌اند . 🥀از سویی هیچ #دلیلی هم وجود ندارد که بیماری گرفتاری‌های ایوب پیامد #گناه او باشد و واژه * عذاب * در آیه ۴۱ ص : * انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب * نیز به معنای مجازات نیست ، بلکه به معنای درد و رنج و ضرر است ، برخلاف واژه * #عقاب * که همواره به معنای مجازات است . 🌳 احادیث اسلامی نیز گزارش‌های یادشده را #رد می‌کند . 🥀در روایتی از امام #صادق علیه السلام ساحت #انبیاء منزه از گناه دانسته و ابتلای ایوب به بوی بد ، کریه شدن چهره ، جاری شدن خون و چرکابه از بدن و تنفر مردم از وی #نهی شده است . 🌳 بر اساس این روایت #دوری مردم از وی به سبب #فقر و ناتوانی ظاهریش بود . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🔴حضرت #سلیمان" علیه‌السّلام "فرزند حضرت داود علیه‌السّلام " و یکی از پیامبران "بني اسرائیل " است . 🌐 معرفی حضرت#سلیمان در قرآن ⚜پیامبری است که هم دارای مقام #نبوت و هم دارای #حکومت بی ‎نظیر و بسیار وسیع است. ⚜خدای تعالی جنّ و باد را برایش مسخّر کرد. ⚜ زبان پرندگان را به وی آموخت . ⚜حضرت #سلیمان چهل سال حکومت کرد و #آصف_بن_برخیا وصی او بوده است . ⚜ نام آن حضرت #هفده مرتبه در قرآن در سوره های: 🔸 بقره 🔸 نساء 🔸انعام 🔸 انبیاء 🔸 نمل 🔸سبا 🔸ص آمده است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_367 🌹 #آیه_73 #سوره_آل_عمران 🌸 وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَآ أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَآءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ 🍀 ترجمه: (بزرگان یهود،مى گفتند:) جز به كسى كه دین شما را پیروى كند، ایمان نیاورید. (اى پیامبر! به آنان) بگو: قطعا هدایت ، هدایت خداست. سپس گفتند: گمان نکنید آنچه به شما داده شده به کسی داده می شود، یا اینکه می توانند در پیشگاه پروردگارتان با شما بحث و گفتگو کنند ( اى پیامبر! به آنان) بگو: قطعا فضل و موهبت به دست خداست، او به هر كه بخواهد عطا مى كند وخداوند بسیار عطا کننده و داناست. 🌷 #لا_تؤمنوا: ايمان نياوريد 🌷 #تبع: پیروی کند 🌷 #هدی: هدایت 🌷 #يؤتى: عطا می دهد 🌷 #يحآجوكم: بحث و گفتگو می کنند 🌷 #ید: دست 🌷 #يشآء: بخواهد 🌷 #واسع: بسيار عطا کننده ، رحمت خدا بسیار وسیع است 🌷 #علیم: دانا 🔴 موضوع این آیه در ادامه آیه قبلی می باشد در آیه قبل خواندیم گروهی از #یهود گفتند: به آنچه بر مؤمنان نازل شده است، در آغاز روز ایمان آورید و در پایان روز کافر شوید. شاید با این حیله مسلمانان از اسلام بازگردند. 🌸 بزرگان #یهود برای اینکه پیروان خود را از دست ندهند تأكيد كردند كه ايمان شما باید تنها جنبه صوری داشته و کاملا محرمانه باشد. و لا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم:جز به كسى که دین شما را پیروی کند، ایمان نیاورید. سپس #خداوند به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: قل إن الهدى هدى الله: بگو: قطعا هدایت، هدایت خداست. بار دیگر این آیه به ادامه سخنان یهود باز می گردد و می فرماید: بزرگان یهود گفتند: أن يؤتى أحد مثل مآ أوتيتم أو يحآجوكم عند ربكم: گمان نکنید آنچه به شما داده شده (کتاب آسمانی) به کسی داده می شود، یا اینکه می توانند در پیشگاه پروردگارتان با شما بحث و گفتگو کنند. 🌸 به این ترتیب روشن می شود که آنها گرفتار خود برتربینی عجیبی بودند خود را بهترین نژادهای جهان می پنداشتند و همیشه در این فکر بودند که برای خود مزیتی بر دیگران قائل شوند. در پایان آیه #خداوند جواب محکمی به آنها می دهد و به پبامبر می فرماید: قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشآء و الله واسع عليم: بگو قطعا فضل و موهبت بدست خداست، او به هر که بخواهد عطا می کند و خداوند بسیار عطا کننده و داناست. یعنی مواهب الهی اعم از مقام پیامبری و همچنین موهبت عقل و منطق و افتخارات دیگر همه از جانب خداست و اوست که به افراد شایسته می بخشد. 🔹 پیام های آیه73سوره آل عمران 🔹 ✅ دشمنان #اسلام، در توطئه هاى خود سفارش به پنهان كارى مى كنند. ✅ #هدایت_الهى، یک جریان مستمر در طول تاریخ بوده است و اختصاص به قوم خاصّى ندارد. ✅ #تعصّب و خودبرتربینى، یكى از آفت هاى دیندارى است. ✅ الطاف پروردگار، در انحصار گروه خاصّى نیست. #نبوّت و #هدایت، فضل الهى است كه خداوند به هركسی بخواهد مى دهد. ✅ گزینش پیامبران از سوى #خداوند، بر اساس علم اوست. «واسع علیم» 📗 یكى از معانى #ایمان، اعتماد و اطمینان است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_375 🌹#آیات_81_82 #سوره_آل_عمران 🌸 وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الْنَّبِيِّينَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُمْ مِّنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى‏ ذَلِكُمْ إِصْرِى قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَ أَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الْشاَّهِدِينَ(81)‏ فَمَنْ تَوَلَّى‏ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(82)‏ 🍀 ترجمه: و هنگامى كه خداوند از پیامبران پیمان گرفت كه هرگاه به شما كتاب و حكمتى دادم، سپس پیامبرى به سوى شما آمد كه آنچه را با شماست تصدیق مى‏ كرد، باید به او ایمان آورید واو را یارى كنید. (سپس خداوند) فرمود: آیا به این پیمان اقرار دارید و بار سنگین پیمان مرا مى‏ گیرید؟ (انبیا در جواب) گفتند: (بلى) اقرار داریم، (خداوند) فرمود:خود شاهد باشید ومن هم با شما از جمله گواهانم.(81) پس كسانى كه بعد از این (پیمان محكم،) روى برگردانند، آنان همان فاسقانند. (82) 🌷 #أخذ: گرفت 🌷 #میثاق: عهد و پیمان محکم 🌷 #النبیین: پیامبران 🌷 #ءاتيتكم: به شما عطا کردم 🌷 #مصدق: تصدیق کننده 🌷 #لتؤمنن: بايد ايمان آورید 🌷 #لتنصرنه: او را یاری کنید 🌷 #إصرى: بار سنگین عهد و پیمان 🌷 #الشاهدین: شاهدان، گواهان 🌷 #تولی: روی گرداندن 🌸 پیامبران گذشته و همچنین پیروان آنها با خدا پیمان بسته بودند که به پیامبران بعد از خود ایمان آورند و او را يارى کنند. « و إذ أخذ الله ميثاق النبيين لمآ ءاتيتكم من كتاب و حكمة ثم جآءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن و لتنصرنه: و هنگامی که #خداوند از پیامبران پیمان گرفت که هر گاه به شما کتاب و حکمتی دادم، سپس پیامبری به سوی شما آمد که آنچه را با شماست تصدیق می کرد، باید به او ایمان آورید و او را یاری کنید.» در آیات #قرآن بارها به یکی بودن هدف پیامبران اشاره شده است و این آیه 81سوره آل عمران نمونه ای از آن می باشد. 🌸 البته گرفتن #عهد و پیمان از پیامبران، همراه با گرفتن عهد و پیمان از پیروان آنها است. موضوع پیمان این بود که اگر پیامبری بیاید و نشانه های او با آنچه در کتاب آسمانی آنها آمده یکی بوده هم باید به او ایمان آورند و هم او را یاری کنند. سپس برای تأكيد بيشتر #خداوند می فرمايد: « قال ءأقررتم و أخذتم على ذلكم إصرى قالوا أقررنا قال فاشهدوا و أنا معكم من الشاهدين: فرمود: آيا به این پیمان اقرار دارید و بار سنگین پیمان مرا می گیرید؟ ( انبیا در جواب) گفتند: بلی اقرار داریم، (خداوند) فرمود: خود شاهد باشید و من هم با شما از جمله گواهانم. » 🌸 در آیه 82سوره آل عمران، قرآن پیمان شکنان را مورد مذمت قرار می دهد و می فرماید: «فمن تولی بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون: پس کسانی که بعد از این (پیمان محکم) روی برگردانند، آنان همان فاسقانند.» و طبق آیه 80 سوره توبه خداوند #فاسقان را هدایت نمی کند. و کسی که مشمول هدایت الهی نشد، سرنوشتش دوزخ و عذاب شدید الهی است. 🔹 پيام های آیات81و82سوره آل عمران 🔹 ✅ در #مدیریّت_الهى، لازمه‏ى سپردن مسئولیّت‏ها، گرفتن عهد و پیمان است. ✅ هر جا كار سخت است، پیمان گرفتن لازم است. دست برداشتن از آیین و سنّت موجود، و ایمان و حمایت از شخص نوظهور، ساده نیست. لذا #خداوند میثاق مى‏ گیرد. ✅ آمدن #پیامبر خاتم صلى الله علیه وآله قطعى است، لذا از همه‏ى انبیا پیمان گرفته شده است. ✅ جریان #نبوّت، مایه‏ى وحدت است. ✅ #انبیا داراى هدفى مشترک هستند. لذا پیامبران قبلى، آمدن انبیاى بعدى را بشارت مى‏ دادند ونسبت به آنان پیمانِ ایمان و نصرت دارند، وپیامبران بعدى، انبیاى قبل را تصدیق مى‏ كردند. ✅ #ایمان به تنهایى كفایت نمى‏ كند، بلكه حمایت نیز لازم است. ✅ وقتى انبیاى پیشین موظّف به ایمان وحمایت از پیامبر اسلام هستند، پس پیروان آنها نیز باید به او #ایمان آورده و از او اطاعت كنند. ✅ حمایتى #ارزشمند است كه از ایمان سرچشمه گرفته باشد. ✅ پیمان ‏شكن #فاسق است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_464 🌹 #آیه_194 #سوره_آل_عمران 🌸 رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ القِيامَةِ إنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَاد َ 🍀 ترجمه: پروردگارا! آنچه را به واسطه ی پیامبرانت به ما وعده داده اى، به ما عطا کن و ما را در روز قیامت خوار نساز، كه قطعاً تو خلاف وعده انجام نمى دهى. 🌷 #ءاتنا: عطا کن 🌷 #وعدتنا: وعده داده ای 🌷 #رسلك: پیامبرانت 🌷 #لا_تخزنا: ما را خوار نکن 🌷 #میعاد: وعده 🌸 موضوع این آیه در ادامه آیات 190 تا 193 سوره آل عمران در مورد اولی الألباب می باشد. اولی الألباب همان صاحبان عقل و خرد هستند که به آنها #خردمندان هم گفته می شود. آنها در آخرین مرحله و پس از پیمودن راه توحید و ایمان به قیامت و اجابت دعوت #پیامبران و انجام وظایف خویش از خدای خود تقاضا می کنند و می گویند: ربنا وءاتنا ما وعدتنا على رسلك و لا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد: پروردگارا! آنچه را به واسطه ی پیامبرانت به ما وعده داده ای، به ما عطا کن و ما را در روز #قیامت خوار نساز، که قطعاً تو خلاف وعده انجام نمی دهی. 🌸 آیات 190تا194 سوره آل عمران از فرازهای تکان دهنده #قرآن است که مجموعه ای از معارف دینی آمیخته با لحن لطیف مناجات و نیایش، در شکل یک نغمه آسمانی می باشد و در روایات اهل بیت علیهم السلام نیز دستور داده شده که هر کسی برای نماز شب بر می خیزد این آیات را تلاوت کند. در این آیه ایمان به #نبوّت نیز مطرح شده است. «ما وعدتنا على رسلك» تكرار «ربّنا» در سخنان اولوا الألباب، نشان شیفتگى آنان به ربوبیّت الهى است. اولوا الألباب، هم عزّت #دنیا را مى خواهند و هم عزّت #آخرت را. جمله ى «آتنا ما وعدتنا على رسلك» مربوط به دنیاست كه #خداوند وعده نصرت به اهل حقّ داده است و جمله ى «و لاتخزنا» مربوط به عزّت در آخرت است. 🔹 پیام های آیه194سوره آل عمران 🔹 ✅ وفاى به #وعده، از شئون ربوبیّت الهى است. ✅ اگر چه #خداوند به وعده هاى خود وفا مى كند، ولی ما نیز باید دعا كنیم. ✅ #خردمندان به همه ى انبیا و همه وعده هاى الهى ایمان دارند. ✅ نهایت آرزوى خردمندان، رسیدن به الطاف الهى و نجات از دوزخ و نجات از رسوایى در قیامت است. ✅ #ترس و #امید باید در كنار هم باشد. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_558 🌹 #آیه_88 #سوره_نساء 🌸 فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَاكَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا ً 🍀 ترجمه: شما را چه شده که درباره منافقین دو گروه شده اید؟ در صورتی كه خداوند آنان را به کیفر اعمال ناپسندی که مرتکب شده اند وارونه کرده است! آیا مى خواهید كسى را كه خداوند گمراه كرده، به راه آورید؟ و خداوند هر که را گمراه كند، هرگز راهى براى نجاتش نخواهى یافت؟ 🌷 #فئتین: دو گروه 🌷 #أركسهم: آنها را وارونه کرده و به حالت اولیه برگردانده - و منظور از «اركسهم» در آیه واژگونى فكرى منافقان است. 🔴 #شأن_نزول_آیه: این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. مطابق نقل جمعى از مفسران، عده ای از مردم مکه ظاهراً مسلمان شده بودند ولی در واقع در صف #منافقان قرار داشتند، به همین دلیل حاضر به مهاجرت به مدینه نشدند، اما سرانجام مجبور شدند از مکه خارج شوند و شاید هم به خاطر موقعیت ویژه ای که داشتند برای هدف جاسوسی این عمل را انجام دادند. مسلمانان از جریان آگاه شدند ولی به زودی درباره چگونگی برخورد با این جمع در میان مسلمانان اختلاف افتاد، عده ای معتقد بودند که باید این عده را طرد کرد، زیرا در واقع پشتیبان دشمنان اسلامند ولی بعضی از افراد ساده دل و ظاهربین با این طرح مخالفت کردند و گفتند: عجبا؟ ما چگونه با کسانی که گواهی به #توحید و #نبوت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم داده اند بجنگیم. که این آیه نازل شد و دسته دوم را در برابر این اشتباه ملامت و سپس راهنمایی کرد. 🌸 با توجه به شأن نزول بالا، در آغاز آیه به مسلمانان می فرماید:《فما لكم فى المنافقين فئتین: شما را چه شده که درباره منافقین دو گروه شده اید؟》#منافق یعنی به ظاهر با ایمان ولی در اصل ، اهل هر گونه فسادی هستند. سپس می فرماید: 《 و الله أركسهم بما کسبوا: در صورتی که #خداوند آنان را به کیفر اعمال ناپسندی که مرتکب شده اند وارونه کرده است. 》یعنی منافقان بر عکس می فهمند و بر عکس عمل می کنند. این وارونه کردن ریشه در رفتار آنها دارد به خاطر کارهایی که انجام دادند. این عده از #منافقان به خاطر اعمال زشتی که انجام داده اند خداوند توفیق و حمایت خود را از آنها برداشته و افکارشان را به کلی وارونه کرده، همانند کسی که به جای ایستادن به روی پا، با سر بایستد. 🌸 و در پایان آیه خطاب به افراد ساده دلی که حمایت از این دسته #منافقان می نمودند کرده و می فرماید: 《 أتريدون أن تهدوا من أضل الله و من يضلل الله فلن تجد له سبيلا: آیا می خواهید کسی را که #خداوند گمراه کرده، به راه آورید؟ و خداوند هر که را گمراه کند، هرگز راهی برای نجاتش نخواهی یافت؟ 》 البته #خدا کسی را گمراه نمی کند خدا فرصت می دهد تا فرد جبران کند اما اگر کسی از دشمنان خدا حمایت کرد و از #خداوند رويگردان شد خدا هم از او رويگردان می شود و او را گمراه می کند. 🔹 پيام های آیه 88 سوره نساء 🔹 ✅ براى برخورد با #منافقان، قاطعیّت و یک پارچگى لازم است. ✅ عامل سقوط #انسان، اعمال خود اوست. ✅ وقتى پیمانه ى #گناه پر شود، قهر خدا حتمى است. همه ى عوامل در برابر قدرت خداوند بى اثر مى شوند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت > 👈#امامت_حق_بالاصاله ♦️با توجه به اینکه #مَلِک در آیه به معنای تدبیر کننده جامعه است که انسانها را به کمال #شایسته خود میرساند و موانع دستیابی به کمال را از مسیر آنان دفع میکند و بنی اسرائیل به صورت #اعتراض به پیامبرشان اشموئیل گفته‌اند : * نحن و احقّ بالملک منه = ما از طالوت به ملک شایسته تریم * ، 🔆 در حالیکه اگر مقام #نبوت با رهبری یکی بود می بایست گفته میشد تو به ملک و سلطنت #شایسته تری ، چون تو پیامبری ّ و اشموئیل در پاسخ اعتراض آنان گفت : اولاً #خدا او را برگزیده است و ثانیاً او بر اثر برخورداری از #علم و توان جسمانی که لازمه امامت و رهبری است برگزیده شده است . ♦️دلیل دیگر آنکه خدای سبحان #خطاب به ابراهیم علیه السلام پس از دریافت مقام نبوت و در پایان #عمر فرمود : * انّی جاعلک للنّاس اماما * ( بقره ۱۲۴) نیز زمانی این #مقام به آن حضرت داده شد که وی دارای ذریّه و فرزندان بوده و #امتحاناتی را پشت سر گذاشته است . 🔆با توجه به #انفکاک امامت از نبوت قول کسانی که امامت در آیه را به نبوت معنا کرده‌اند #صحیح نیست . ♦️برخی در ذیل آیه مذکور #امام را نبی معنا کرده‌اند ؛ اما در جای دیگر ، در برابر کسانی که امام را #نبی معنا کرده‌اند ترجیح داده‌اند که امام در معنای خودش به کار گرفته شود . 🔆دلیل دیگر آنکه حضرت موسی #هارون را خلیفه خود قرار داد ، در حالی که او پیامبر بود ؛ ولی مقام #امامت نداشت و با استخلاف موسی به این سمت منصوب گردید : * و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی و اصلح و لا تتّبع سبیل المفسدین * ( اعراف ۱۴۲) ♦️ برخی مفسران در #فرق بین امام و نبی گفته‌اند : گرچه پیامبر و امام هر دو هدایتگرند ، هدایت پیامبر فقط * #راهنمایی * و به معنای نشان دادن راه است ؛ اما هدایت امامان * #راهبری * به معنای رساندن به مقصود است . 🔆با این همه #گفتنی است که در رویکرد مطالب پیشگفته بین #امامت و ملک خلط شده و گویا گمان شده امام و ملک یکی است ،‌ از این رو از آیاتی که به #ملک مربوط میشود در بیان امامت استفاده شده است ؛ ولی واقع امر اینگونه نیست ، زیرا امامت #ریاست عامه در امر دین و دنیاست ؛ ولی ملک منصبی اجرایی در امر #حکومت است که گاهی امام خود آن را برعهده می‌گیرد ؛ مانند حضرت #ابراهیم علیه السلام ، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امام #علی بن ابیطالب علیه السلام و گاهی به اذن خدا و با توجه به ملاک های خاص ، دیگری را به جای خود منصوب می‌کند ؛ مانند نصب #طالوت . ادامه دارد .‌‌‌‌......... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_614 🌹 #آیات_150_152 #سوره_نساء 🌹 بخش 2 🌸 إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سبيلا ً 🍀 ترجمه: قطعاً كسانى كه به خداوند و پیامبرانش كفر مى‏ ورزند و مى ‏خواهند میان خدا و پیامبرانش جدایى بیفكنند و مى ‏گویند: به بعضى ایمان مى‏ آوریم و به بعضى كافر مى‏ شویم، و مى‏ خواهند در این میانه راهى در پیش گیرند. 🌸 أُولَٰٓئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا 🍀 ترجمه: اینان در حقیقت همان كافران هستند؛ و ما برای كافران عذابی خوار كننده آماده ساخته ایم. 🌸 وَالَّذِينَ ءامَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَٰٓئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا 🍀 ترجمه: و كسانی كه به خدا و پیامبرانش ایمان آوردند و میان هیچ یک از آنان جدایی نینداختند، خداوند به زودی پاداششان را می‌ دهد؛ و خدا همواره بسیار آمرزنده ی مهربان است. 🔴 در جلسه قبلى به ترجمه واژه ها و شأن نزول آیات و شرح آیات پرداختیم در این جلسه به پیام های آیات اشاره می کنیم. 🔹 پیام های آیات 150تا152 سوره نساء 🌷 #نبوّت، یک جریان و سنّت دائمى الهى و همچون زنجیر به هم پیوسته است. پس باید به همه‏ ى این جریان اعتقاد داشت. 🌷 #خدا و #پیامبر، جبهه‏ ى واحدند و جدایى در كار نیست. 🌷 كفر به #خدا و فرستادگان الهی، یا ایمان به خدا و كفر به همه ‏ى پیامبران، یا ایمان به خدا و كفر نسبت به بعضى انبیا، ممنوع است. راه حقّ، ایمان به خدا و ایمان به همه ‏ى پیامبران است. 🌷 همه #ادیان_آسمانى باید به رسمیّت شناخته شوند. 🌷 پذیرش قوانین مخالف #اسلام، نوعى تبعیض در دین و ممنوع است. 🌷 #جهنّم، هم اكنون نیز موجود و آفریده شده است. «اعتدنا» نسبت به «امامت» نیز عقیده به همه ‏ى امامان لازم است. پذیرش بعضى و انكار بعضى یا توقّف، به منزله ‏ى كفر به همه ائمه است. 🌷 باید به #خداوند و تمام پیامبرانش ایمان داشت. با اینكه درجات انبیا متفاوت است، ولى ایمان به همه ى آنها ضرورى است. 🌷 با اینكه هستى ما و توفیقات ما و تمام امكانات و ابزارهاى ما از اوست، ولى باز هم به ما پاداش مى دهد. 🌷 #خداوند در پاداش خود، كوتاهى ها و تقصیرات ما را به حساب نمى آورد. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_622 🌹 #آیات_163_164 #سوره_نساء 🌸 إِنَّا أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنَآ إِلَى‏ إِبْرَاهِيمَ وإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَ عِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيَْمانَ وءَاتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورا ً 🍀 ترجمه: (اى پیامبر!) ما به تو وحى کردیم، آن ‏گونه كه به نوح و پیامبران پس از او وحى كردیم. و به ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط ( نوادگان یعقوب که دارای نبوت هستند ) و عیسى و ایوب و یونس و هارون و سلیمان وحى كردیم و به داود، «زبور» دادیم. 🌸 وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا 🍀 ترجمه: و به پیامبرانی كه سرگذشت آنان را پیش از این برای تو گفتیم، و پیامبرانی كه سرگذشتشان را برای تو حكایت نكرده ‌ایم. و خدا با موسی به صورت سخنی ویژه سخن گفت. 🌷 #أوحينا: وحى کردیم 🌷 #الأسباط: اسباط یعنی فرزندان و جمع سبط است و عنوان نوادگانی از حضرت یعقوب علیه السلام است که به پیامبری رسیده اند 🌷 #زبور: در لغت به معنای کتاب حكمت آموز است و کتابی که بر حضرت داود علیه السلام وحی شد زبور نامیده می شود. 🌷 #رسل: فرستادگان، پیامبران 🌷 #قصصناهم: سرگذشت آنان را حکایت کردیم 🌷 #کلم: سخن گفتن 🌷 #تکلیما: سخن گفتنی ویژه 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. آیه 163 سوره نساء به بعضی از پیامبرانی که به آنها #وحی شده است اشاره می کند و به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرمايد: إِنّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ عِيسى وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَيْمانَ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً: ما به تو وحی كردیم، همان گونه كه به نوح و پیامبران پس از او وحی كردیم. و به ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط (نوادگان یعقوب که دارای نبوت هستند ) و عیسی و ایّوب و یونس و هارون و سلیمان وحی کردیم و به داود، زبور دادیم. زبور کتاب حضرت #داود علیه السلام که شامل حکمت بوده است. 🌸 در آيه 164 سوره نساء اضافه مى ‌كند پيامبرانى كه #وحى بر آنان نازل گرديد منحصر به اينها نبودند بلكه پيامبران ديگرى كه قبلاً سرگذشت آنها را براى تو بيان كرده ‌ايم و پيامبرانى را كه هنوز سرگذشت آنها را شرح نداده ‌ايم همگى همين مأموريت را داشتند و وحى الهى بر آنها نازل گرديد وَ رُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ: و پیامبرانی که سر گذشت آنان را پیش از این برای تو گفتیم و پیامبرانی که سرگذشتشان را برای تو حکایت نکرده ایم. و از اين بالاتر وَ كَلَّمَ اللّهُ مُوسى تَكْلِيماً: و خداوند با موسى به صورت سخنی ویژه سخن گفت. همه ى پیامبران طرف سخن خدایند، ولى در این میان تنها حضرت #موسى علیه السلام «كلیم اللّه» شده است. شاید براى آنكه حضرت موسى در مبارزه با فرعون و تحمّل لجاجت و سرسختى بنى اسرائیل، لازم بود بیشتر و پى درپى با #خداوند مرتبط باشد و پیام بگیرد، از این رو كلیم اللّه شد. بعضی از مفسران گفته اند #خداوند صوتی را خلق کرد و از طریق آن صوت با موسی سخن گفت. 🔹 پيام های آیات 163و164 سوره نساء ✅ #وحى و #نبوّت، یک جریان و سنّت خلل ناپذیر در تاریخ انسان است. ✅ بیان نمونه‏ هاى تاریخى از یک موضوع (مثل وحى بر پیامبران پیشین) از شیوه ‏هاى اثبات مدعاست و آگاهى از آنها زمینه ‏ى پذیرش است. ✅ هدف، شیوه و كلّیات محتواى ادیان الهى، یكى است. زیرا سرچشمه ‏ى همه آنها خداوند است. ✅ با آنكه در تاریخ، بارها وحى الهى نازل شده است، اما اهل كتاب، نبوّت پیامبر اسلام را نمى‏ پذیرند و میان او و دیگر انبیا فرق گذاشته و توقّعات اضافى دارند. ✅ آشنایى با تاریخ انبیا، چنان مفید و درس آموز است كه #خداوند هم به آن پرداخته است. ✅ گاهى نقل یک حادثه، بارها در قرآن تكرار مى شود و از برخى حوادث، اصلاً ذكرى به میان نمى ‌آید، این نشان مى دهد كه #قرآن، كتاب هدایت و تربیت است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_کتمان 🌅آیه ۱۵۹ بقره را « آیه #کتمان » نامیده‌اند ؛ زیرا خداوند در این آیه، کتمان کنندگان آیات الهى و وسایل هدایت را #لعنت مى‌کند: * إِنَّ الّذینَ یَکتُمونَ مَا أَنزَلنا مِن البَیِّناتِ و الهُدی مِن بَعدِ ما بَیّناهُ لِلنّاس فِی الکِتابِ اولئِکَ یَلعَنَهُم الله و یَلعَنُهُم الاعِنون * 🌠به گفته بیشتر مفسران #صحابه و تابعان ، شأن نزول آیه ، گروهی از دانشمندان #یهود و #نصارا مانند کعب بن اشرف ، کعب بن اسد ابن صوریا و زید بن تابوه است که موضوع #نبوت پیغمبر صلی الله علیه و آله را با اینکه در تورات و انجیل وارد شده ، کتمان می‌کردند . 🌅گروهی از #اصولیان ، به این آیه بر حجّیت خبر واحد استدلال کرده و حرمت #کتمان را ملازم با لزوم پذیرش خبر واحد در صورت عدم #کتمان دانسته‌اند . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ابراهیم و آزر .....ادامه 🌺 آزر #منجّم نمرود ، وزیر مشاور (یا صدر اعظم او ) و در جایگاه #رهبری بت پرستان بوده است . 🌸پیش بینی وی از طریق #نجوم ، نمرود را بر آن داشت تا عملیات گسترده ای را برای #پیشگیری از تولد مولودی که ظهورش خطر براندازی حکومت او و #مرام بت‌پرستی را در برداشت ، به اجرا گذاشت ؛ 🌺 ولی با #فداکاری مادر ابراهیم علیه السلام مولود موعود توانست تا ۱۳ سالگی #پنهان مانده ؛ سپس با وساطت مادر ابراهیم و نقشه آزر به خانواده او #ملحق شود . 🌸اندکی پس از #پیوستن به جمع خانواده ، واکنش‌های ابراهیم در برابر بت پرستی #آغاز شد . 🌺نخستین #مخالفت او با آزر ، چنان که از روایات به دست می‌آید ، در ۱۳ یا ۱۴ سالگی و پیش از #نبوت حضرت بوده است . 🌸ابراهیم علیه السلام در برابر #چشمان آزر ، بتی را که با هنرمندی تمام تراشیده بود ، #شکست و به او گفت : آیا چیزهایی را که خود #تراشیده‌اید ،‌ می‌پرستید ؟ 🌺 این حرکت ، #آزر را با وحشتی سخت ، روبرو ساخته ، به مادر ابراهیم گفت : این همان است که #زوال پادشاهی ما به دست او خواهد بود . 🌸 #نخستین مخالفت آشکار وی با بت پرستی در #بازار شهر بود . #آزر او را با فرزندان خود برای #فروش بت‌ها فرستاد ؛ 🌺ولی #ابراهیم علیه السلام بت‌ها را به خاک کشیده ، در #لجنزارها غوطه ور ساخت و برای فروش بت‌ها #صدا می‌زد : چه کسی چیزی را که نه ضرری و نه #سودی برایش دارد می‌خرد ؟ در پی این #جریان ،‌ آزر او را زندانی کرد . 🌸با توجه به #پیشینه ماجرا ، وجود ابراهیم در خانه آزر ، آن هم در مقام پسرخوانده ، موجب از دست رفتن #موقعیت آزر در دربار #نمرود بود و خطری فوق العاده برای آذر به شمار می‌آمد ؛ هرچند #ابراهیم دست به هیچ اقدامی در برابر بت پرستی نزند ؛ چه رسد به اینکه به صورت #جدی با آن مبارزه کند ؛ ولی پس از - ترک مخفیگاه - در نخستین دیدار #محبتی شدید از ابراهیم بر دل آزر نشست و همین محبت او را از فراهم ساختن #خطری جدی برای ابراهیم ، باز می‌داشت . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 👈 ۶. با آنکه #آزر در برابر عطوفت و ادب ابراهیم علیه السلام او را به #رجم ( کشتن با نهایت خواری و مجازات ویژه مطرودان ) تهدید کرد : * .... لئن لم تنته لارجمنّک * (مریم ۴۶ ) 🌺و به این وسیله ، #طرد ابراهیم از خود را اعلام نمود ، ابراهیم ضمن پافشاری بر وظیفه #نبوّت ، در رعایت حق آزر کوتاهی نکرده ، به نشان تواضع و رعایت حق او ، #تهدید وی را با سلام پاسخ گفت : * قال سلام علیک * ( مریم ۴۷ ) که #متضمّن احسان و بیانگر آن بود که هیچ سخن یا امر ناخوشایندی از سوی وی ، #آزر را تهدید نخواهد کرد و با ارائه سخن نیکو کوشید جدایی از آزر ، به دور از #عقوق تحقق یابد . 🌸به نظر بعضی ،‌ #سلام ابراهیم علیه السلام سلام بزرگواران در برابر نادانان یا دعا برای #سلامت او به منظور مایل ساختن او به حق یا سلام خداحافظی و #وداع به جهت اطاعت از گفته آزر *و اهجرنی ملیّا * (مریم ۴۶ ) است ؛ ولی #احتمال اخیر با توجه به آنکه هجرت ابراهیم پس از مدتی نه چندان کوتاه صورت گرفته ، #رد شده است ، شاید بتوان گفت : معنای دیگر برای #سلام ، دعا برای سلامت معنوی ،‌یعنی دوری از #مرض شرک بوده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 تشرف به مقام خلّت ....ادامه 👈 ۹. #خلیل به معنای فقیر است و خلّت ابراهیم علیه السلام یعنی که او را به غیر خدا #نیازی نبوده است . 👈 ۱۰ #خلیل شخص ، یعنی صاحب اسرار او ( از خلّ = لایه‌دار بودن ) و ##خلیل بودن ابراهیم از این رو است که او امانت‌دار اسرار الهی و برگزیده او و از #الهام‌های غیبی و معارف الهی به طور کامل برخوردار بوده است . 🌺 در روایتی از حضرت #رسول صلی الله علیه و آله به این معنا تصریح شده است . 🌸عامل #تشرّف ابراهیم علیه السلام به این منزلت ، #سجده فراوان بر زمین ، کثرت #صلوات بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله ، درخواست نکردن از #غیر خداوند ، #پاسخ مثبت به درخواست دیگران ّ اطعام ، #نماز شب ، مدارا و مهربانی با #مساکین و آشکار ساختن #سلام دانسته شده است . 🌺 بنا به قولی ، همه این #عوامل می‌تواند در خلّت ابراهیم علیه السلام موثر باشد ؛ چه اینکه #خلّت جز با اجتماع این ویژگی‌ها در شخص امکان ندارد . 🌸 در نظری دیگر ، آیه ۱۲۵ نساء می‌رساند که #تشرّف ابراهیم به مقام خلّت ، ناشی از شریعتی است که ابراهیم به #امر خداوند آن را تشریع کرده است ؛ 🌺 زیرا آیه در مقام #تجلیل از آیین ابراهیم است ؛ پس خداوند ، ابراهیم را به دلیل علم و عمل به این #شریعت ، خلیل خویش قرار داده است ؛از همین نکته می‌توان دریافت که #تشرف ابراهیم علیه السلام به مقام خلّت ، پس از #نبوت حضرت بوده است . 🌸 در روایات متعددی نیز تصریح شده که مقام #خلّت پس از نبوت و رسالت و پیش از امامت وی بوده است . 🌺بعضی مقام #خلّت را با مقام استجابت دعا ملازم دانسته‌اند و به قولی ، خلّت مرتبه‌ای از #مراتب محبت بوده و محبت مراتبی دارد که خلیل علیه السلام به آن راه نیافته و ویژه #پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است . 🌸 #بشارت خلّت را به بنا به قولی ، جبرئیل علیه السلام و بر اساس روایتی از امام محمد باقر علیه السلام #ملک_الموت برای ابراهیم علیه السلام آورده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #ابراهیم_و_لوط> ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ...... ادامه 🌺 و #ابراهیم که نگرانی اش برطرف شده بود ، با آگاهی از ماموریت ملائکه . با آنها درباره قوم #لوط به مجادله پرداخت تا شاید عذاب آنان به تاخیر افتد : * فلمّا ذهب عن ابراهیم الرّوع و جائته البشری یجادلنا فی قوم لوط * ( هود ۷۴ ) 🌸اما فرشتگان او را آگاه ساختند که راهی برای #رهایی قوم لوط نیست : * یا ابراهیم اعرض عن هذا انّه قد جاء امر ربّک و انّهم ءآتیهم عذاب غیر مردود * ( هود ۷۶ ) 🌺 مفسران درباره این #ماجرا نکاتی را بیان کرده‌اند : 👈 ۱. مقام #نبوّت ملازم با عصمت از گناه و منافی با صفات ناپسند از جمله #ترسی است که مقاومت نفس را گرفته ، توان تدبیر را از #آدمی سلب می‌کند و ( در کتاب‌های اخلاق ) از آن به جبل که تفریط در به کارگیری #قوّه غضبیّه است ، تعبیر می‌شود ، 🌸 چنانکه #تهوّر یعنی عدم تاثر از مشاهده مکروه به طور مطلق ، #افراط در به کارگیری قوّه غضبیّه ، و در شمار رذایل اخلاقی است . 🌺 #عصمت در انبیا ملازم با شجاعت است و آن اعتدال در به کارگیری قوّه غضبیّه به شمار می‌رود و #شجاعت صفتی در برابر جبن است ، نه خوف . 👈 ۲ . گفته شده که آیات #بشارت ،‌ دو ماجرا را باز می‌گوید : یکی هنگام #عزیمت به سوی قوم لوط و بشارت اسماعیل و دیگری هنگام بازگشت و #بشارت اسحاق ؛ زیرا تردیدی نیست که آیات سوره #ذاریات به قرینه آیه ۲۹ * فاقبلت امراته فی صره ...... * بازگو کننده #بشارت اسحاق به ابراهیم است 🌸 و آیات پس از آن ( ۳۲ تا ۳۷ ) به خوبی نشان می‌دهد که این #بشارت پس از آن نابودی قوم #لوط بوده است : * قالوا انّا ارسلنا الی قوم مجرمین ...... * فاخرجنا من کان فیها من المومنین ......* 🌺در سوره #هود نیز که به نام اسحاق تصریح شده ، مانند سوره ذاریات ، #ملائکه لفظ ماضی را به کار برده‌اند : * ارسلنا الی قوم لوط * (هود ۷۰ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #امامت_ابراهیم_علیه_السلام 🌺 «..... قالَ إِنِّى جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماما .» ( بقره /۲ ) 🌸 مفسّران اهل #سنّت، مقصود از امامت ابراهیم بر مردم را پیشوایى حضرت براى دیگران در زمینه #طهارت‌هاى عَشر یا پیروی آیندگان از ابراهیم و بعضی مراد از امامت وی را #نبوّت دانسته‌اند . 🌺 تفسیر #امامت به نبوت از سوی مفسران شیعه ردّ شده ؛ زیرا از نظر ادبی ، کلمه * #جاعلک * عامل در کلمه * اماما * به شمار می‌رود و اسم فاعل اگر به معنای ماضی باشد ، هرگز به جای #فعل عمل نمی‌کند ؛ ( مگر با شرایطی که در این زمینه وجود ندارد ) 🌸 پس این #خطاب ، بازگو کننده ماجرایی در گذشته نبوده و به ناچار باید بیان کننده جعل امامت برای #حضرت در همان حال یا در آینده باشد و از آنجا که ابراهیم علیه السلام پیش از #مخاطب شدن به این خطاب ، پیامبر بوده ، منظور از امامت ، #نبوّت نیست . 🌺 شاهد قطعی بر #پیامبری ابراهیم علیه السلام قبل از این خطاب ، درخواست امامت برای #ذریّه است که نشان می‌دهد در آن حال ، فرزند دار بوده و روشن است که ابراهیم علیه السلام در سنین #پیری فرزنددار شده است . ادامه دارد ..... #ماه_رمضان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #امامت_ابراهیم_علیه_السلام .....ادامه 🌺 * رازی * که خود در این آیه ، #امامت را به نبوت تفسیر کرده ، در جای دیگر تصریح می‌کند که #امامت حضرت ، معلول اتمام کلمات بوده سخن او نشان می‌دهد که مقصود او از اتمام #کلمات ، علم حضرت به شریعت خود و عمل به آن بوده است ؛ 🌸 همچنین به تصریح طبری ، درباره اینکه #امامت ابراهیم علیه السلام پس از هجرت و در شام بوده ، اجماع وجود دارد و بسیار روشن است که دریافت #شریعت پیش از نبوت ، بی‌معنا است ؛ همانگونه که #هجرت حضرت ، مدت‌ها پس از #نبوت بوده است . 🌺 مفسران #شیعه تاکید دارند که منصب امامت ، غیر از منصب #نبوت است و واپسین مرحله #تکامل ابراهیم علیه السلام به شمار می‌آید . 🌸 روایتی از امام #صادق علیه السلام بیان داشته که خداوند ابتدا ابراهیم را به بندگی برگزید ؛ سپس #نبوت ، رسالت ، خلّت و در نهایت ، منصب امامت را به وی عطا فرمود . 🌺 بعضی ، منصب #امامت ابراهیم علیه السلام را به معنای تدبیر امور سیاسی و اجتماعی #امت دانسته‌اند به گفته‌ای ، درخواست ابراهیم ( و من ذریّتی ) به ضمیمه تحقق حکومت یوسف ، داوود ، سلیمان و طالوت علیهم السلام که در #قرآن بیان شده ، نشان می‌دهد که حکومت آنان ، مصداق استجابت این درخواست است ؛ 🌸 بنابراین ، #امامت ابراهیم که آن را برای ذریّه خود نیز خواسته ، همان حکومت و زمامداری است که برای #گسترش شریعت ، امری الزامی بوده است . 🌺 در مقابل ، گفته شده که #تفسیر امامت به نبوت ، مطاع بودن ، پیشوایی ، ریاست دینی و دنیایی و امثال آن ، ناشی از #سبک شمردن معانی الفاظ قرآن است . 🌸 آیات قرآن خود نشان می‌دهد که #منصب امامت منصب هدایتگری است ؛ با این تفاوت که امام ، هدایت کننده‌ای است که #هادی بودن او مانند هدایتگری مومنان عادی یا حتی نبی و رسول ، فقط نشان دادن راه نیست ؛ بلکه اهمیت آن در #هدایت تکوینی انسان‌ها به سوی خداوند به معنای ایصال به مطلوب و قرار دادن آنها در #درجات قرب است ؛ 🌺 البته بسیاری از #پیامبران دارای مقام امامت نیز بوده‌اند که از آن جمله ، به #امامت ابراهیم علیه السلام ، اسحاق و یعقوب در #آیه ۷۳ انبیاء * و جعلناهم ائمه یهدون بامرنا * تصریح شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈15 و 16. بخشیدن حکم به وى و ملحق شدن به صالحان 🌺 « رَبِّ هَب‌لِى‌حُکماً وأَلحِقنِى بِالصَّـلِحین ... .» ( شعراء /۸۳ ) 🌸 در توضیح این #نیایش، آراى گوناگونى ارائه شده است: ◀️ الف. مقصود از #حکم، نبوّت، و معناى ملحق شدن به صالحان ، قرار گرفتن در شمار #رسولان الهی است ؛ ولی از آنجا که او در حال بیان خواسته خویش ، پیامبر بوده و درخواست دوباره #نبوت ، تحصیل حاصل می‌نماید ، این تفسیر رد شده است . ◀️ ب . منظور از #حکم ، بیان بر اساس چیزی است که حکمت اقتضا دارد و ابراهیم آن را به این دلیل خواسته که راه #علم به امور است ، و ملحق شدن به صالحان به معنای آن است که خداوند در #ثواب یا درجه ، او را با پیامبران همراه سازد . ◀️ ج . مراد از #حکم ، کمال قوه نظری و شناخت حق و باطل در بعد نظری ( توأم با توان داوری درست و به دور از هوا و خطا ) و مقصود از #ملحق شدن به صالحان ، کمال قوه عملی است . 🌺 تقدم طلب #بخشش حکم بر ملحق شدن به صالحان از آن رو است که حکمت نظری در انسان ، مقدمه #حکمت عملی به شمار می‌رود . 🌸 ابراهیم ملحق شدن به #صالحان را خواسته و نه صالح بودن را زیرا صلاح آن است که قوه #عاقله ، دقیقاً در اعتدال و از افراط و تفریط کاملاً به دور باشد و این برای بشر ممکن نیست که البته این سخنی غیر قابل #پذیرش است ؛ چون این نظر ، #وجود انسان صالح را ممتنع دانسته ؛ حال آنکه ابراهیم علیه السلام با قطع به وجود چنین انسان‌هایی درخواست #الحاق به آنها را داشته است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️6 . #تسلیم_در_برابر_ #خداوند_متعالى 🌺 « إِذ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسلِم قالَ أَسلَمتُ لِرَبِّ العـلَمین » ( بقره / ۱۳۱ )، « و لـکِن کانَ حَنیفاً مُسلماً .» ( آل‌عمران / ۶۷ ) 🌸 اسلام و #تسلیم به یک معنا و آن انقیاد کامل در برابر حکم الهی در تکوین ( قضا و قدر ) و #تشریع است و از همین رو ، مراتبی دارد که مرتبه نهایی آن از اختیار شخص بیرون و امری #موهبتی و اعطایی است . 🌺 در این آیه ، #ابراهیم علیه السلام به اسلام فرمان یافته و آن را به اختیار پذیرفته است و به همین قرینه ، این #ماجرا به اوایل امر او مربوط بوده است . 🌸 ابراهیم علیه السلام پس از خروج از #مخفیگاه یا پس از استدلال بر توحید ، از طریق اقوال اجرام آسمانی ، در جریان احتجاج با #اجرام پرستان ، مخاطب این فرمان قرار گرفته و جمله * قال اسلمت لربّ العالمین * عبارتی دیگر از سخن #ابراهیم علیه السلام در آیه ۷۹ انعام است که : * انّی وجّهت وجهی للّذی فطر السّماوات و الارض حنیفا و ما انا من المشرکین * 🌺 بنابراین ، فرمان اسلام ، پیش از نبوت و به صورت #الهام بوده است ؛ به این معنا که خداوند ، شیوه استدلال بر توحید را از طریق نشانه‌های آن در #هستی برای او آشکار کرده و این ، مقصود از فراخوانی او به اسلام است یا آنکه این سخن ، #سرّی بوده که خداوند در خلوت انس ابراهیم ، با او در میان گذاشته است . 🌸 بعضی ، ماجرا را پس از #نبوّت و منظور از این فرمان را اموری دیگر به جز اصل اسلام و #ایمان و در جهت کمال ایمان دانسته‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️20ـ #بهره_مندى_از_مواهب_ #الهى_در_دنیا 🌺 « و ءَاتَینـهُ فِى الدُّنیا حَسَنةً و إِنَّهُ فِى الأَخِرَةِ لَمِنَ الصَّـلِحین » ( نحل /۱۲۲ )، 🌸 * و ءَاتَینــهُ أَجرَهُ فِی الدُّنیا و اِنَّه فِی الآخِرَهِ لَمِن الصّالِحین * ( عنکبوت ۲۷ ) 🌺 این احتمال وجود دارد که #حسنه در آیه ۱۲۲ نحل ، همان #اجر در آیه ۲۷ عنکبوت باشد . 🌸 بعضی ، #حسنه در آیه نحل را پاسخ به #دعای حضرت در آیه ۸۴ شعرا * و اجعل لی لسان صدق فی الاخرین ) دانسته‌اند . 🌺 مقصود از #حسنه می‌تواند هر امر #نیکی از مقام رسالت گرفته تا نعمت‌های مادی باشد . 🌸 بعضی ، آن را #جاودانگی نام ابراهیم به نیکی ، مقتدا بودن برای آیندگان یا نبوت حضرت یا #نبوت فرزندان او دانسته‌اند . 🌺 * #اجر * در آیه ۲۷ عنکبوت نیز به فرزند صالح و یاد نیک و امتداد #نبوت در فرزندان تفسیر شده است . 🌸 در رایی دیگر ، آیه ۱۲۲ نحل به #زندگی نیکو و ثروت فراوان ، همراه با #مروت عظیم حضرت اشاره دارد . 🌺 ابراهیم علیه السلام از #رهگذر کار با سرمایه فراوانی که ساره ، همسرش در اختیار او قرار داد ، از #ثروتی برخوردار شد ؛ به گونه‌ای که در سرزمین * کوئی * کسی #ثروتمندتر از او یافت نمی شد . 🌸 به رغم جلوگیری #نمرود ، ابراهیم توانست همه دارای خویش را در سفر #هجرت با خود ببرد . 🌺 بهره‌مندی حضرت از #نعمت فراوان الهی در این زمینه ، از ماجرای پذیرایی او از #میهمانان که در سوره‌های حجر و ذاریات ، بیان شده نیز استفاده می‌شود . 🌸 احتمال داده شده که مقصود از #اجر در آیه ۲۷ عنکبوت نیز همین بهره‌مندی از #نعمت‌های الهی باشد ؛ هرچند ممکن است مقصود مقامات قربی باشد که در #آخرت به مومنان می‌دهند و به آن حضرت در دنیا عطا شده است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️ 29. #کرنش_و_زارى_ #هنگام_تلاوت_آیات 🌺 «... إِذا تُتلى عَلَیهِم ءَایـتُ الرَّحمـنِ خَرّوا سُجَّدا و بُکِیّا .» ( مریم / ۵۸ ) 🌸 #سجود، کنایه از کمال خضوع و بکاء کنایه از کمال و #خشوع است . ◀️ 30. #وصول_به_رشد_با #عنایت_خداوند 🌺 « و لَقَد ءَاتَینا إِبرهیمَ رُشدَهُ مِن قَبلُ و کُنّا بِه عـلِمین .» ( انبیاء / ۵۱ ) 🌸 #رشد ، رسیدن به واقعیّت است. 🌺 تعبیر « #رشده » ( رشد ویژه ابراهیم ) معنای لیاقت را می رساند و مفاد آیه این است که در زمینه دستیابی به واقعیت ، هر چه را ابراهیم #لیاقت و امادگی اش را داشت ، به او دادیم که مقصود حقیقت توحید و دیگر معارف الهی است که #ابراهیم علیه السلام به فطرت خویش بدون آموزش یا تذکر دیگران به آن راه یافت . 🌺 سخن امام #باقر علیه السلام که خداوند پیش از آن که ابراهیم علیه السلام را به #نبوت برگزیند ، او را به بندگی برگزید ، برداشتی از همین آیه به شمار می‌آید و بدان معنا است که خداوند ، خود #متولی امر ابراهیم بوده است . 🌸 مفسران در بیان معنای #رشد ، توضیحات گوناگونی داده‌اند که می‌توان آنها را در هدایت و #نبوت خلاصه کرد . ادامه دارد ....‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️ 34. #نزول_کتابهاى_آسمانى_و #امتداد_نبوت_در_ذریه_ابراهیم علیه السلام 🌺 « و وَهَبنا لَهُ إِسحـقَ و یعقوبَ و جَعَلنا فِى ذُرِّیَّتِهِ النُّبوَّةَ و الکِتـب » ( عنکبوت / ۲۷ )، * و لَقَد أَرسَلنا نوحا و إِبرهیمَ و جَعَلنا فی ذُریّتِهمَا النّبوّه وَالکِتاب * ( حدید ۲۶ ) ◀️35.#از_جمله_انبیا_و #انبیاى_اولواالعزم_بودن 🌸 « و إِذ أَخَذنا مِنَ النَّبیّینَ میثـقَهُم و مِنکَ و مِن نوحٍ و إِبرهیمَ و موسى و عیسىَ ابنِ مَریمَ و أَخَذنا مِنهُم میثـقا غَلیظا .» ( احزاب ۷ ) 🌺 در این آیه، نام پنج پیامبر #اولوالعزم از جمله ابراهیم علیه السلام به دلیل #عظمت آنان ذکر شده است . 🌸 میثاق یاد شده در آیه درباره #نبوّت و با توجه به آیات دیگر ، مفاد آن وحدت کلمه و #پرهیز از اختلاف در دین است . 🌺 در #آیات ۸۹ انعام * اولئک الّذین ءآتیناهم الکتاب و الحکم و النبوّه * و ۴۱ مریم * انّه کان صدّیقا نبیّا *و ۲۶ حدید * و لقد ارسلنا نوحا و ابراهیم ..... * نیز به #نبوّت ابراهیم علیه السلام تصریح شده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل 🧬 وى از قبیله بنى مخزوم و به #ابوجهل مشهور بود و در انتساب به مادرش، #ابن‌الحنظلیه نامیده شده است. 🛡 اطلاعات ما اززمان #ولادت و زندگى او پیش از ظهور اسلام، چندان نیست. 🧬 بعضى او را هم‌سن #پیامبر صلى‌الله‌علیه و آله و برخی ، هنگام ورود به دارالندوه ( سال ۵۸۴ م ) ، سی ساله دانسته‌اند که بدین ترتیب سن وی ، از #حضرت بیشتر خواهد بود . 🛡پدرش #هشام ، از مردان سرشناس و مهمان نواز مکه به شمار می‌رفت تا آنجا که قریش ، #مرگ او را برای خود تاریخ قرار داد . 🧬 زیرکی ، دانایی و #هوشیاری او در آن عصر سبب شد ، تا بر خلاف سنت عرب #جاهلی که عضویت در دارالندوه ، برای غیر بنی قصی را مشروط به ۴۰ سالگی کرده بود ، در #نوجوانی که هنوز موی بر صورتش نروییده بود ، یا نزدیک ۳۰ سالگی ّ عضو آن #شورا شود و در تصمیم گیری‌های سران ، طرف مشورت قرار گیرد . 🛡او از #بازرگانان ثروتمند و اشراف مکه بود که چون دیگر هم ردیفان خویش ،‌ برای دستیابی به ریاست #کعبه و در پی آن ، ریاست مکه ، با بنی هاشم نزاع داشت و #نبوت را نیز بر همین اساس تحلیل می‌کرد . 🧬 او می‌گفت : ما و فرزندان عبد مناف در #شرف و بزرگی به تنازع برخاستیم ؛ اطعام کردند ، اطعام کردیم ؛ #عطا کردند ، عطا کردیم تا به نزدیک هم رسیدیم . 🛡گفتم از ما #پیامبری است که بر او وحی می‌شود ! این را دیگر نفهمیدیم . 🧬به خدا #سوگند ! هرگز بدو ایمان نیاورده ، تصدیقش نخواهیم کرد . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh