eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍃﷽🍃🌸 ✍ دلبخواهی نیست! بعضیا حتی دستورات صریح قرآن رو هم میکنند❗️😳 👈 هرجا از رو که عشقشون بکشه عمل می‌کنند و هر جا رو که عشقشون نکشه عمل نمی‌کنند. ☜میگن اینجا رو قبول داریم،😍 ☜ولی اونجا رو قبول نداریم.😣 🕋یَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَکْفُرُ بِبَعْضٍ(نساء/۱۵۰) ⚡️می‌گویند: به بعضی ایمان می‌آوریم، و بعضی را انکار می‌کنیم... ✅ نیمی رو از می‌گيرند و نیمی رو از ❗️😱 🔻احکام رو هرجور که دلشون بخواد انتخاب می‌کنند...😟👇 ➖ بعضی وقت‌ها خوبه❗️ ➖ تو عروسی اشکال نداره! 🥂 ➖ و تو تابستون‌ها که اصلا🙅‍♀😣 ➖ به ما مربوط نیستند، دولت باید بهشون بده! 😏 ➖ اگر هم باشه اشکال نداره! ➖ یه‌کمی تو این زمونه اشکال نداره چون مردم اینطوری بهتر دوست دارند! 💄 و ..... 👇👇👇 ✅ تا زمانیکه دین خدا رو کنیم روز به روز قلبمون به سیاهی نزدیکتر میشه❗️🖤 چون خدا به ما اجازه نداده که عمل کنیم👇 🕋 وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً (احزاب/۳۶) ⚡️و هيچ مرد و زن با ايمانى حقّ ندارند هنگامى كه خدا و رسولش امرى را مقرّر كنند، از سوى خود امر ديگرى را اختيار كنند و هر كس خدا و رسولش را نافرمانى نمايد، پس یقیناً به صورتی آشکار گمراه شده است. ✅ اونه که، در برابرِ همه‌ی قوانین الهى باشه. کانال 👇 @Targomeh
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پیشینه آوارگى 📖 حضرت علیه السلام نیز هنگامی که با فرستادن نامه ای ، ملکه را با مسالمت به یکتاپرستی فرا خواند و با مقاومت آنان مواجه شد ، و درباریانش را در صورتی که دست از سرکشی برنداشته ، نشوند ، به مقابله با لشکری نیومند ، آوارگی و اخراج همراه با از سرزمینشان تهدید کرد : * ارجع الیهم فلناتینّهم بجنود لا قبل لهم بها و لنخرجنّهم منها اذلّه و هم صاغرون * ( نمل ۳۷ ) 🔰حضرت علیه السلام نیز پس از آن که از تصمیم قبطیان مبنی بر کشتن خویش آگاه شد ، از بیرون رفت و با درخواست رهایی از دست ستمگران از درگاه الهی ، را بر کشته شدن برگزید : * و جاء رجل من اقصا المدینه یسعی قال یا موسی انّ الملا یاتمرون بک لیقتلوک فاخرج انّی لک من النّاصحین * فخرج منها خائفاً یترقّب قال ربّ نجّنی من القوم الظالمین * ( قصص ۲۰ و ۲۱ ) 📖فرعون نیز برای از پذیرش دعوت موسی علیه السلام با متهم ساختن وی به سحر ، اظهار داشت که او می‌خواهد را با جادوی خویش از سرزمینشان آواره سازد : * قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا به سحرک یا موسی * ( طه ۵۷ ) 🔰به گفته علامه ، او با این اتهام ، سعی داشت افکار عمومی را بر ضد بشوراند و او را دشمن ملت معرفی کند ، دشمنی که می‌خواهد با آنان را از وطن و آب و خاکشان بیرون کند و روشن است کسی که ندارد ، زندگی ندارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
«أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا»📚 (عنکبوت/۲)، آیا مردم گمان می‌کنند همین که می‌گویند ما داریم، رهایشان می‌کنیم، «وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ»📚(عنکبوت/۲) و اینها را نمی‌آزماییم. این آیه‌ی مبارکه چند وجه و معنا دارد. کلمه‌ی از آن کلماتی است که معنای متعددی دارد؛ اما اصل حقیقت فتنه، فتن، از اینجا گرفته شد که عرب، وقتی یک فلز یا طلا را در آتش ذوب می‌کنند، فتنه می‌گویند. چرا؟ چون شکل و ساختار این فلز تغییر می‌کند. آزمایش‌های الهی برای این‌ است که در آن نوع که توأم با یک سختی است، مثل همان آتش، وجود اشخاص را تغییر بدهد. چون خدا مربی و رب است، می‌خواهد کند. یک آهنگر، یک تکه‌ی آهن سرد، زمخت و بی‌شکلی را در کوره می‌گذارد. آن را گرم می‌کند، سرخ می‌شود، روی آن پتک می‌زند. آن را در آب سرد می‌کند و دوباره در کوره می‌گذارد و داغش می‌کند. این سرد و گرم کردن، در کوره کردن و روی آن پتک زدن‌، و این چکش خوردن‌ها، از همین یک تکه‌ آهن سرد و زمخت و بی‌ارزش، یک شمشیر برّنده‌ی فولادی براق، ارزشمند و قیمتی می‌سازد. ابتلائات و آزمایش‌های دنیایی برای همین است. این انسانی که در این دنیا آمده، وجودش در اثر و جهالت سرد و زمخت شده. قلبش مثل یک آهنی که هیچ نفوذی در آن نیست و زنگ هم زده، در اثر جهل و توجه به دنیا، صفات رذیله عایدش شده. حب دنیا، کبر، غرور، حسد، حرص و همه‌ی اینها وارد شده. خب در اثر این فتن، خدا این انسان را سرد و گرم می‌کند. اینجا ما باید مثل یک آهن، در دست پرودگار، باشیم. 💠استاد حاج آقا زعفری‌زاده کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
«إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ»📚(فصلت/۳۰)، کسانی که پذیرفتند و گفتند خدا مربی ماست، خدایا تو ما را تربیت کن؛ «ثُم‌َّ استَقامُوا»📚(فصلت/۳۰) سپس کردند. اینجا باید پایداری کنند. در برابر و سختی‌ها، استقامت معنا پیدا می‌کند و انسان باید بایستد. این سختی‌ها و مشکلات از هر نوعی که باشد، فقر، کم‌پولی، از دست دادن سرمایه، بیماری و مصیبت، از دست دادن عزیزان، و هر کدام از اینها باشد خدای تعالی می‌فرماید: «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ»📚(بقره/۱۵۵)، ما می‌خواهیم با یک مقداری فشار، شما را بسازیم و تربیتتان کنیم. «لا يُكَلِّف‌ُ اللّه‌ُ نَفساً إِلاّ وُسعَها»📚(بقره/۲۸۶)، خدای تعالی نفسی را تکلیف نمی‌کند مگر اینکه بخواهد آن نفس را وسعت دهد و بزرگ کند. خب از این‌طرف ما باید و پذیرا باشیم، جزع و فزع نکنیم. 💠استاد حاج آقا زعفری‌زاده کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅ چکیده پیام پیامبر اسلام از طرف خدا چه بود؟ 🌹 سخن خدا در قرآن: ای محمد! به انسانها بگو: از طرف خدا به من وحی شده که فرمانده شما در زندگی، یکی بیشتر نیست و او الله است. پس او می شوید؟ ✍️ شرح: خدا شدن یعنی انجام و ترک . 📖 قلْ إِنَّما يُوحى‏ إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ‏ (انبیاء ۱۰۸) 🌹☘🌹☘🌹 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🌟خدای تعالی در آیات اول و دوم سوره‌ی ملک می‌فرماید: «تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ». خدا مرگ و حیات را خلق کرده «لِیبْلُوَکُمْ أَیکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا»📚(ملک/۲)، برای اینکه ببیند کدام یک از شما بهتر و زیباتر عمل می‌کند. و خدای تعالی می‌فرماید در همین حیاتی که به شما دادیم «لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتّٰى نَعْلَمَ الْمُجٰاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ الصّٰابِرِينَ »📚(محمد/۳۱). خدا می‌خواهد مشخص کند که کدام یک از شما در برابر این ابتلائات و فتن الهی اهل پایداری، جهاد و کوشش هستید و کننده‌اید. انسانی‌ که این فهم را پیدا کرد، خودش را خدا می‌کند. خدا در اثر این فشارها، در اثر این سرد و گرم کردن‌ها، وجود او را به یک وجود ارزشمند تبدیل می‌کند. خدا این شخص را، در این کوره‌ی ابتلائات و آزمایش‌ها که به آن فتن می‌گویند، ذوب و آب می‌کند و ناخالصی‌هایش را جدا می‌کند. مابقی‌اش را هم در یک قالبی می‌ریزد که به صورت اولیاء الله می‌شود. ولیّ خدا، قیمتی و ارزشمند می‌گردد. 💠استاد حاج آقا زعفری‌زاده 🔹🔹🔹🔹 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
اولین مرحله‌ی ایجاد خشوعِ در قلب در برابر امام زمان ارواحنافداه است. قبل از خشوع، خوف است. «وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ» 📚(الرحمن/۴۶)، این خوف از مقام ربّ، وقتی انسان تربیت‌کننده‌ی خودش را خدا انتخاب کرد و گفت: «إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ»📚(فصلت/٣٠)، خدایا من آمده‌ام تو مرا کنی و پرورش بدهی، نفسم را در اختیار تو قرار می‌دهم چون تو رب‌ العالمین هستی، نمی‌خواهم شیطان مربی من باشد، نمی‌خواهم خواسته‌های فرمانده‌ و حاکم بر من باشد، این نفس من طغیان کرده و نیاز به تربیت دارد؛ خب قدم اول، وقتی انسان آمده و می‌گوید: «رَبُّنَا اللَّهُ»، نباید از روی هوا چیزی بگوید، باید پای آن بايستد. «ثُمَّ استَقاموا»، سپس استقامت داشته‌ باشد. یکی از شرایطش این است که باشد تا آن مربی بتواند از او یک مربای خوبی که بتواند خدا را تسبیح و تقدیس کند، تربیت کند. پذیرش تربیت‌ها یعنی خوف از مقام ربّش داشته‌ باشد. در خودش تربیتی ایجاد کرده‌ و ادبی کسب کرده‌ باشد که نخواهد در برابر پروردگارش خواسته‌ی نفسش را جلو بیندازد و از آن کند. 💠استاد حاج آقا زعفری‌زاده ❄️❄️❄️ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺ارائه به ابراهیم علیه السلام به این معنا است که خداوند ، چشم جان او را همواره به این واقعیت در موجودات گشوده و چون در این ، شرکت دیگری با خداوند غیر ممکن است ، کننده بیدرنگ به این قضاوت آشکار می‌رسد که هیچ یک از آفریدگان ، توان داری تدبیر و ربوبیت دیگری را ندارد . 🌸طبیعی است که درک همه این واقعیت ، با شناخت ابعاد گوناگون موجودات و نیز شناخت حاکم بر آنها برای آشنا شدن با چگونگی جریان تدبیر الهی درباره آنها و همگانی در برابر این تدبیر ملازم است ؛ چنانکه نمی‌تواند از شناخت موثر در نظام تدبیر الهی جدا باشد ؛ 🌺به همین دلیل می‌توان این را با ترسیم روایات از ارائه ملکوت هماهنگ دانست ؛ زیرا در مزبور ، گاه سخن از پرده برداری خداوند از زمین و آسمان و در آن از جمله ملائکه است و گاه سخن از توانمند ساختن فوق العاده ابراهیم به گونه‌ای که پنهان و آشکار ، از جمله اعمال آدمیان را ببیند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️4. 🌸« ولَقدِ اصطَفَینـهُ فِى الدُّنیا » ( بقره ، ۱۳۰ )، « وإِنَّهُم عِندَنا لَمِنَ المُصطَفِینَ الأَخیار » ( ص / ۳۸، ۴۷ ) 🌺 ، گرفتن برگزیده چیزی و جدا ساختن و کردن آن است . 🌸 اصطفای ابراهیم علیه السلام به او برای رسالت ، یا خلّت و تفسیر شده است . 🌺 آیه ۱۳۱ بقره * اذ قال له ربّه اسلم قال اسلمت لربّ العالمین * اصطفای او را بیان داشته است . 🌸 در توضیحی دیگر ، مقام دقیقاً همان مقام اسلام و به تعبیری ، دین مداری کامل در همه دانسته شده است ؛ به این معنا که عبد ، در همه شئون خویش ، به آنچه و عبودیّت او می‌طلبد ، ملتزم ؛ یعنی در همه ابعاد در برابر خدای متعالی محض باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️4. 🌸« ولَقدِ اصطَفَینـهُ فِى الدُّنیا » ( بقره ، ۱۳۰ )، « وإِنَّهُم عِندَنا لَمِنَ المُصطَفِینَ الأَخیار » ( ص / ۳۸، ۴۷ ) 🌺 ، گرفتن برگزیده چیزی و جدا ساختن و کردن آن است . 🌸 اصطفای ابراهیم علیه السلام به او برای رسالت ، یا خلّت و تفسیر شده است . 🌺 آیه ۱۳۱ بقره * اذ قال له ربّه اسلم قال اسلمت لربّ العالمین * اصطفای او را بیان داشته است . 🌸 در توضیحی دیگر ، مقام دقیقاً همان مقام اسلام و به تعبیری ، دین مداری کامل در همه دانسته شده است ؛ به این معنا که عبد ، در همه شئون خویش ، به آنچه و عبودیّت او می‌طلبد ، ملتزم ؛ یعنی در همه ابعاد در برابر خدای متعالی محض باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️6 . 🌺 « إِذ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسلِم قالَ أَسلَمتُ لِرَبِّ العـلَمین » ( بقره / ۱۳۱ )، « و لـکِن کانَ حَنیفاً مُسلماً .» ( آل‌عمران / ۶۷ ) 🌸 اسلام و به یک معنا و آن انقیاد کامل در برابر حکم الهی در تکوین ( قضا و قدر ) و است و از همین رو ، مراتبی دارد که مرتبه نهایی آن از اختیار شخص بیرون و امری و اعطایی است . 🌺 در این آیه ، علیه السلام به اسلام فرمان یافته و آن را به اختیار پذیرفته است و به همین قرینه ، این به اوایل امر او مربوط بوده است . 🌸 ابراهیم علیه السلام پس از خروج از یا پس از استدلال بر توحید ، از طریق اقوال اجرام آسمانی ، در جریان احتجاج با پرستان ، مخاطب این فرمان قرار گرفته و جمله * قال اسلمت لربّ العالمین * عبارتی دیگر از سخن علیه السلام در آیه ۷۹ انعام است که : * انّی وجّهت وجهی للّذی فطر السّماوات و الارض حنیفا و ما انا من المشرکین * 🌺 بنابراین ، فرمان اسلام ، پیش از نبوت و به صورت بوده است ؛ به این معنا که خداوند ، شیوه استدلال بر توحید را از طریق نشانه‌های آن در برای او آشکار کرده و این ، مقصود از فراخوانی او به اسلام است یا آنکه این سخن ، بوده که خداوند در خلوت انس ابراهیم ، با او در میان گذاشته است . 🌸 بعضی ، ماجرا را پس از و منظور از این فرمان را اموری دیگر به جز اصل اسلام و و در جهت کمال ایمان دانسته‌اند . ادامه دارد ...... @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
💢 💢 🖼 اثاث 📦 این واژه، دو بار در آیات ( نحل ۸۰، مریم ۷۴ ) به‌صورت اسمى و نکره به‌کار رفته است. 🗄 واژه‌شناسان، اصل معناى را انبوهى هر چیز ، گرد آمدن کالاهاى بسیار در کنار یک‌دیگر یا ابزار شکل دهنده چیزی دانسته‌اند . 📦 آنان درباره اثاث بر اسباب و لوازم منزل که در زمان‌ها و مکان‌های گوناگون ، شکل‌های می‌یابد ، دیدگاه‌های گوناگون ارائه کرده‌اند . 🗄 چنانکه همه منزل مانند فرش ، گلیم ، ریسمان و .... یا تعدادی از آنها مانند فرش و لباس را مصداق دانسته‌اند . 📦 ابن عاشور با توجه به کاربرد مو ، پشم و کرک در آیه ۸۰ نحل ، فقط وسایل فرش شونده را می‌نامد . 🗄 در برابر این دیدگاه ، کسانی با گسترده‌تر ، مطلق دارایی ، مانند شتر ، گاو ، گوسفند و از جمله خانه را از مصادیق واژه شمرده‌اند . 📦 گویا سیاق آیه یاد شده که از مربوط به خانه و سکونت سخن می‌گوید نیز موید دیدگاه نخست ، یعنی اثاث بر لوازم منزل باشد . 🗄 آیه ۸۰ نحل ، از خانه‌های آرامش آفرین ، چادرهای سبک و قابل انتقال و لوازم منزل ، از جمله سخن می‌گوید : * والله جعل لکم من بیوتکم سکنا و جعل لکم من جلود الانعام بیوتا تستخفونها یوم ظعنکم و یوم اقامتکم و من اصوافها و اوبارها و اشعارها اثاثا و متاعنا الی حین * 📦 در پایان آیه بعد برای و هشدار می‌گوید : اینگونه خداوند را بر شما تمام می‌کند ، شاید در برابر فرمان او شوید : * کذالک یتمّ نعمته علیکم لعلّکم تسلمون . ادامه دارد........ @Targomeh