📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #دستیابى_به_آرزو 🌺آرزو از #غرایزى است که انسان را به تحصیل کمالات تشویق مى‌کند ؛ ولى خداوند #دست‌یابى به چیزى را به صرف آرزو کردن نفى کرده است؛ زیرا #مالک دنیا و آخرت، فقط خداوند است و #تحقّق آرزوها نیز به اراده او انجام می پذیرد : * ام للانسان ما تمنّی * فللّه الآخره و الاولی = مگر انسان به آنچه #آرزو کند دست می یازد ؟ آن #سرا و این سرا از آنِ #خدا است * (نجم ۲۴ و ۲۵ ) 🌼 #قراین موجود در آیات این سوره نشان می دهد که خداوند آرزوی #کافران را درباره شفاعت بتهایشان رد کرده ؛ ولی آیه به طور کلی در مورد #ردّ دستیابی به هر آرزویی قابل تفسیر است . 🌺 ابن زید در #نگاهی دیگر به این آیه ، آن را چنین تفسیر کرده است : اگر #پیامبر صلی الله علیه و آله کرامتی را آرزو کند ، برایش #حاصل می شود . 🌼نظیر این مطلب در آیه ۱۲۳ #نساء دیده می شود که می گوید : #فضیلت و برتری بر دیگران و در پی آن ، پاداش خداوند ، نه به آرزوی شما و نه به آرزوی اهل کتاب است و هر کس #بدی کند ، در برابر آن کیفر می بیند : * لیس بامانیّکم و لا امانیّ اهل الکتاب من یعمل سوءًا یجز به * 🌺با این که در #شان نزول آیه ، روایاتی ناظر به موارد خاص از مفسران تابعان نقل شده ، آیه #دلالت دارد که دستیابی به نعمت های خداوند ، به عمل انسان #بستگی دارد ، نه آرزوی او . 🌼در نقلی از #مسروق و قتاده ، سبب نزول آیه تفاخر میان گروهی از #مسلمانان با اهل کتاب بیان شده که هر یک از این دو #گروه خود را از دیگری برتری می دانست . 🌺 در نقل هایی از سدّی ، ابن عباس ، ضحاک و ابی صالح ،‌ به جای #اهل کتاب ، به یهود و نصارا تعبیر شده که در تفاخر با مسلمانان هر یک از این سه گروه ، #دین ، کتاب و پیامبر خود را برتر از گروه های دیگر می دانست . 🌼در مقابل روایات پیشین ، #مجاهد این تفاخر را میان مشرکان و اهل کتاب ،‌ یا قریش و کعب بن اشرف یکی از #دانشمندان یهود ،‌ دانسته است . 🌺در ظاهر #نظر اخیر با سیاق آیات ، #مناسبت بیشتری دارد . ادامه دارد ....‌‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

💢 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💢 🖼 اثاث 📦 این واژه، دو بار در آیات #مکّى ( نحل ۸۰، مریم ۷۴ ) به‌صورت اسمى و نکره به‌کار رفته است. 🗄 واژه‌شناسان، اصل معناى #اثاث را انبوهى هر چیز ، گرد آمدن کالاهاى بسیار در کنار یک‌دیگر یا #مجموعه ابزار شکل دهنده چیزی دانسته‌اند . 📦 آنان درباره #انطباق اثاث بر اسباب و لوازم منزل که در زمان‌ها و مکان‌های گوناگون ، شکل‌های #متفاوتی می‌یابد ، دیدگاه‌های گوناگون ارائه کرده‌اند . 🗄 چنانکه همه #وسایل منزل مانند فرش ، گلیم ، ریسمان و .... یا تعدادی از آنها مانند فرش و لباس را مصداق #آیه دانسته‌اند . 📦 ابن عاشور با توجه به کاربرد #واژه‌های مو ، پشم و کرک در آیه ۸۰ نحل ، فقط وسایل فرش شونده را #اثاث می‌نامد . 🗄 در برابر این دیدگاه ، کسانی با #نگاهی گسترده‌تر ، مطلق دارایی ، مانند شتر ، گاو ، گوسفند و از جمله #اسباب خانه را از مصادیق واژه شمرده‌اند . 📦 گویا سیاق آیه یاد شده که از #نعمت‌های مربوط به خانه و سکونت سخن می‌گوید نیز موید دیدگاه نخست ، یعنی #انطباق اثاث بر لوازم منزل باشد . 🗄 آیه ۸۰ نحل ، از #نعمت خانه‌های آرامش آفرین ، چادرهای سبک و قابل انتقال و لوازم منزل ، از جمله #اثاث سخن می‌گوید : * والله جعل لکم من بیوتکم سکنا و جعل لکم من جلود الانعام بیوتا تستخفونها یوم ظعنکم و یوم اقامتکم و من اصوافها و اوبارها و اشعارها اثاثا و متاعنا الی حین * 📦 در پایان آیه بعد برای #تذکر و هشدار می‌گوید : اینگونه خداوند #نعمتش را بر شما تمام می‌کند ، شاید در برابر فرمان او #تسلیم شوید : * کذالک یتمّ نعمته علیکم لعلّکم تسلمون . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh